文化發(fā)展的必然性+導(dǎo)學(xué)案 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化第一框文化發(fā)展的必然選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)完本堂課要達(dá)到的具體目標(biāo)（堂清內(nèi)容）1.背誦中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性。2.明確中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展歷程。二、教學(xué)重難點(diǎn)（日清內(nèi)容）1.重點(diǎn)：革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。2.難點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。三、教學(xué)指導(dǎo)與檢測(cè)教學(xué)指導(dǎo)教學(xué)檢測(cè)及課堂展示導(dǎo)（1-5分）思考：回憶必修一的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)馬克思主義傳入中國(guó)的背景、以及馬克思主義傳入中國(guó)后對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的影響。學(xué)+展自學(xué)課本109-111，完成議題一內(nèi)容：革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化根據(jù)自學(xué)內(nèi)容進(jìn)行展示（各組4號(hào)）1.近代各種文化思潮無(wú)法使中華文化走向復(fù)興之路19世紀(jì)末20世紀(jì)初，進(jìn)入中國(guó)，各種主張紛紛登場(chǎng)亮相，但終究未能改變舊中國(guó)的和的悲慘命運(yùn)，都不能解決中國(guó)文化走向何處的問(wèn)題，無(wú)法使中華文化走向復(fù)興之路。2馬克思主義的傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響(1)以__________為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后,把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫(xiě)在自己的旗幟上,從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題,為中華文化發(fā)展指明了__________方向。(2)傳入中國(guó),是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),就以_________為指導(dǎo)思想,肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。3.中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向(1)形成過(guò)程：①中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極_______和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)________和弘揚(yáng)者。②在五千多年文明發(fā)展中孕育的____________,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的_________和_____________,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。（2）革命文化：________承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求,是中國(guó)革命的_________。（3）社會(huì)主義先進(jìn)文化在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨以__________為指導(dǎo),堅(jiān)持為人民服務(wù)、__________服務(wù),堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,牢牢把握先進(jìn)文化的__________,大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的_______的社會(huì)主義文化,推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌。自學(xué)課本111-112，完成議題二內(nèi)容：中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性根據(jù)自學(xué)內(nèi)容進(jìn)行展示（各組2和3號(hào)）1.判斷標(biāo)準(zhǔn):看一種文化有沒(méi)有生命力,就是要看它是不是代表_________發(fā)展的方向,就是要看它有沒(méi)有生存發(fā)展的_________,人民有沒(méi)有對(duì)它的需求。2.決定因素:走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由________________決定的,是由中國(guó)共產(chǎn)黨的_________決定的,是由我國(guó)________、發(fā)展道路決定的,是由繼承和創(chuàng)新中華_______文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義_______的要求決定的,是由我國(guó)文化自身發(fā)展_______決定的。3.意義:(1)才能建設(shè)社會(huì)主義________________。(2)才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)_____________總體布局相適應(yīng)。(3)才能與建設(shè)__________________________社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接。(4)才能與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的_____________相匹配。教+展+評(píng)（20-35分）結(jié)合課本109-111頁(yè)，結(jié)合典型案例，開(kāi)展議題一重點(diǎn)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化閱讀與思考在新文化運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)一大批先進(jìn)知識(shí)分子，如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等，高舉民主與科學(xué)的大旗，反對(duì)孔教和封建綱常，對(duì)封建文化發(fā)起猛烈的沖擊，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻的反思。五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播。聯(lián)系所學(xué)歷史知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)馬克思主義的傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響。（讓學(xué)生交流討論，小組匯報(bào)，教師總結(jié)）問(wèn)題：如何理解理解中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求是什么？（讓學(xué)生交流討論，小組匯報(bào)，教師總結(jié)）結(jié)合課本111-112頁(yè)，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)議題二：中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為什么必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？視角一：一定的社會(huì)制度和發(fā)展道路，就會(huì)孕育和滋養(yǎng)與之相應(yīng)的文化。視角二：如果拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、割裂民族文化血脈，文化發(fā)展就會(huì)像無(wú)根浮萍、斷線風(fēng)箏，迷失方向。視角三：每個(gè)民族和國(guó)家的文化都有其自身的特性，從而形成了世界文化的多樣性。視角四：當(dāng)前，我國(guó)文化整體實(shí)力和國(guó)際影響力與我國(guó)國(guó)際地位還不相稱(chēng)，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)還不相稱(chēng)。運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，綜合上述視角，進(jìn)一步闡明“必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”的道理。（讓學(xué)生交流討論，小組匯報(bào)，教師總結(jié)）思四、鞏固診斷（日清習(xí)題）1.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,要以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,要“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件”的意義在于()①有利于中華文化在世界文化中保持其獨(dú)特魅力②有利于使文化建設(shè)失去生機(jī)和活力③有利于文化實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性發(fā)展,創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化④有利于中華文化與世界文化相互融合走向同一A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.某村是改革開(kāi)放初期有名的“萬(wàn)元戶(hù)”村,家家戶(hù)戶(hù)都過(guò)上了充裕的物質(zhì)生活。但不久后,打牌賭博現(xiàn)象開(kāi)始抬頭,并愈演愈烈。于是,田地荒蕪,人們無(wú)心經(jīng)營(yíng)管理;一些家庭矛盾不斷升級(jí),甚至妻離子散,打架斗毆成了家常便飯……沒(méi)過(guò)幾年,原本遠(yuǎn)近聞名的“萬(wàn)元戶(hù)”村變成了貧困村。這警示我們必須()A.推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展B.先發(fā)展好精神文明再發(fā)展物質(zhì)文明C.物質(zhì)文明是實(shí)的,精神文明是虛的D.精神文明決定社會(huì)發(fā)展及文明程度3.國(guó)家廣播電視總局提出廣播電視邀請(qǐng)嘉賓應(yīng)堅(jiān)持的“四不用”標(biāo)準(zhǔn):即對(duì)黨離心離德,品質(zhì)不高尚的演員堅(jiān)決不用,低俗、媚俗、惡俗的節(jié)目演員堅(jiān)決不用,思想境界、格調(diào)不高的演員堅(jiān)決不用,有污點(diǎn)、有緋聞、有道德問(wèn)題的演員堅(jiān)決不用。另外總局明確要求,紋身藝人、嘻哈文化、亞文化(非主流文化)和和喪文化(頹廢文化)堅(jiān)決不用。之所以堅(jiān)持上述標(biāo)準(zhǔn),是因?yàn)?)①中國(guó)特色社會(huì)主義文化,必須以高尚的精神塑造人②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位③文化有先進(jìn)與落后之分,清者自清、濁者自濁④必須堅(jiān)決抵制、依法取締頹廢、庸俗、非主流文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.《關(guān)于做好農(nóng)村電影“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的通知》指出,要通過(guò)開(kāi)展多種形式的電影放映,營(yíng)造歡樂(lè)祥和的社會(huì)氛圍,豐富人民群