韓禮德元功能的語義分析

韓禮德元功能的語義分析

1廣告的分類廣告在我們的生活中被廣泛使用，廣告語言在一個(gè)特殊的語言領(lǐng)域是獨(dú)一無二的。廣告可以分為商業(yè)廣告和公益廣告。公益廣告又稱為公共廣告或服務(wù)廣告,是不以贏利為目的而為公眾利益服務(wù)的廣告。本文運(yùn)用韓禮德對人際功能的情態(tài)系統(tǒng)理論就一篇“迎奧運(yùn),講文明,樹新風(fēng)”的公益廣告進(jìn)行分析,探求該類廣告是如何通過人際手段來說服大眾的。2語義上的人際功能元功能是韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)的一個(gè)基本思想和重要組成部分,語言的元功能包括概念功能、人際功能和語篇功能。其中語言的人際功能是指語言具有表達(dá)講話者的身份、地位、態(tài)度、動機(jī)和他對事物的推斷、判斷和評價(jià)等的功能。語言的人際功能主要通過語氣和情態(tài)這兩個(gè)語義系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn),其中情態(tài)系統(tǒng)被視為體現(xiàn)人際意義的主要手段之一,所表達(dá)的意義是“說話者在陳述和疑問中對自己講的命題的有效性所作的判斷,在命令中要求對方承擔(dān)的義務(wù),和在提供中要表達(dá)的個(gè)人意愿”。語氣系統(tǒng)中的歸一度表達(dá)肯定和否定兩個(gè)極點(diǎn),而情態(tài)系統(tǒng)表達(dá)肯定與否定這兩極之間的中間程度或狀態(tài),如可能性的大小和意愿的強(qiáng)弱等。情態(tài)是表達(dá)人際意義的重要手段之一,廣義的情態(tài)也包括意態(tài)。情態(tài)類型:情態(tài)(指信息)和意態(tài)(指物品和服務(wù));情態(tài)又分概率(probability)和頻率(usuality);意態(tài)又分義務(wù)(obligation)和意愿(inclination)。3公益廣告的社會影響公益廣告推廣的是有利于人類社會進(jìn)步的道德觀念、行為規(guī)范和思想意識,以維護(hù)社會公眾利益為目的,其主題也日漸多樣化,主要有保護(hù)環(huán)境、關(guān)心他人、宣傳國家政策等等。下面是一則我國宣傳“迎奧運(yùn),講文明,樹新風(fēng)”的公益廣告,旁白由著名演員濮存昕演出(詳情請查閱參考文獻(xiàn)2):有人這樣問過我播出的一條公益廣告能不能改變我們生活中的那些陋習(xí)呢我說不公益廣告對社會中的那些不文明的現(xiàn)象也許不可能藥到病除但是我相信一條公益廣告就好像是一盞燈燈光亮一些我們身邊的黑暗就會少一些……有時(shí)候文明離我們只不過是十公分的距離有時(shí)候也許只是幾十厘米的寬度也有時(shí)候可能是一張紙的厚度我相信其實(shí)文明就在我們心中我們會在生活中不經(jīng)意地流露著……我相信我們每個(gè)人邁出一小步就會使社會邁出一大步……文明的中國,盼奧運(yùn)“迎奧運(yùn),講文明,樹新風(fēng)”北京奧運(yùn)會的主題口號“同一個(gè)世界同一個(gè)夢想”,深刻反映了北京奧運(yùn)會的核心理念,體現(xiàn)了作為“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念的核心靈魂的人文奧運(yùn)所蘊(yùn)含的和諧的價(jià)值觀。建設(shè)和諧社會、實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展是我們追求的夢想。這則公益廣告就很好地表達(dá)了我國為迎接北京奧運(yùn)會對社會大眾的提倡:講文明,樹新風(fēng)。下面具體分析這則公益廣告的人際功能是如何通過情態(tài)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的。4情境意義的表達(dá)韓禮德認(rèn)為情態(tài)即講話者對其所述話語命題的可能性(概率)和經(jīng)常性(頻率)做出的判斷,能夠表達(dá)情態(tài)意義的有副詞、代詞等。下文將具體分析上述語言形式如何在這則公益廣告中實(shí)現(xiàn)“可能性”和“經(jīng)常性”這兩種情態(tài)。4.1公益代言意識的體現(xiàn)廣告中的紅色字體都是表示可能性的情態(tài)副詞,如可能,也許,會。這些情態(tài)副詞與前面的表示主觀態(tài)度的“相信”、“只不過”等詞相呼應(yīng),并由極具親和力的公益代言人濮存昕說出,使此廣告中所體現(xiàn)的講文明的觀念更易讓人接受。代詞“大家”、“每個(gè)人”等使觀眾(聽眾)聽上去感覺親切,縮短了說話者和觀眾(聽眾)之間的距離。4.2在所舉的情境中大量運(yùn)用利益平衡廣告中的藍(lán)色字體是表示經(jīng)常性的情態(tài)副詞,如有時(shí)候。這些情態(tài)副詞配上所舉的例子,使觀眾(聽眾)覺得做到這些事情并不是很難,而是大家都有很多機(jī)會并且有能力去做到的“小事”。4.3統(tǒng)內(nèi)是說話人對某一話語命題涵蓋的義務(wù)和意愿根據(jù)韓禮德的理論,意態(tài)也被包括在廣義的情態(tài)系統(tǒng)內(nèi),是說話人對某一話語命題涵蓋的義務(wù)和意愿作出的判斷。下文將具體分析“義務(wù)”和“意愿”這兩種意態(tài)的表達(dá)是如何在這則公益廣告中實(shí)現(xiàn)的。4.3.1為自己要做貢獻(xiàn)北京奧運(yùn)會是展現(xiàn)五千年?duì)N爛的中華文明的一個(gè)契機(jī),每個(gè)中國人都愿意為此奉獻(xiàn)自己的一份力量。廣告中的“有時(shí)”后面所舉的例子激發(fā)了社會大眾的愛國情懷,委婉地表達(dá)了“這些舉動應(yīng)該是社會大眾為了迎接北京奧運(yùn)會有義務(wù)去做的”這樣的思想,促使大眾積極地實(shí)施這些行為。4.3.2話者的強(qiáng)烈意愿廣告中多次用到動詞“相信”,實(shí)則是說話者極其積極和肯定的“希望”,是一種強(qiáng)烈意愿的表達(dá)。這種強(qiáng)烈的意愿是對社會大眾為祖國為奧運(yùn)做出奉獻(xiàn)的一種肯定。5付款時(shí)根據(jù)以上對此公益廣告情態(tài)系統(tǒng)的分析,我們可以總結(jié)出其人際功能主要包括三方面:5.1求取對象韓禮德認(rèn)為,語言的最基本的任務(wù)只有兩個(gè):給予和求取,即講話者或給予聽話者某種東西,或向他求取某種東西。因此,在這則公益廣告中,情態(tài)系統(tǒng)的基本功能也是向聽話者傳達(dá)“講文明”的道德觀念,使其成為交際中的交流物。5.2搭建人際平臺使用恰當(dāng)?shù)那閼B(tài)和意態(tài)表達(dá)會使社會大眾與說話者產(chǎn)生共鳴,認(rèn)同其倡導(dǎo)的道德觀念,縮短兩者之間的心理距離,為實(shí)現(xiàn)“樹新風(fēng)”搭建了一個(gè)良好的人際平臺。5.3公益廣告的人際功能公益廣告的最終目的是使社會大眾接受其所倡導(dǎo)的思想觀念,并把這種觀念轉(zhuǎn)化為具體行為,形成較好的社會風(fēng)氣。此公益廣告中所列舉的實(shí)例就是在展示社會大眾應(yīng)該做的具體行為并以此類推。公益廣告,其出發(fā)點(diǎn)是公共利益,不需要向受眾銷售商品,較之商業(yè)廣告,更易為