專題驗收評價（十八） 戰(zhàn)爭與文化交鋒

7/9專題驗收評價（十八）戰(zhàn)爭與文化交鋒一、選擇題1．(2023·浙南名校聯(lián)盟聯(lián)考)公元前4世紀(jì)，一位國王在短短10年的時間里，建立了一個地跨歐、亞、非三洲的帝國。為了有效地統(tǒng)治幅員遼闊、種類繁多、語言和文化各異的東方地區(qū)，他制定了一系列東方政策。他承襲了東方傳統(tǒng)，也極力扮做成東方皇帝的樣子。他是()A．漢謨拉比 B．亞歷山大C．屋大維 D．查士丁尼解析：選B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，建立了一個地跨歐、亞、非三洲的帝國，亞歷山大統(tǒng)治期間，試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化，B項正確。2．(2023·浙江9＋1高中聯(lián)盟聯(lián)考)亞歷山大于公元前334年入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”。下列不能體現(xiàn)希臘化時代文化特征的是()A．托勒密埃及統(tǒng)治者戴上了法老的王冠B．安條克和帕加馬成為新的文化中心C．被征服地區(qū)的學(xué)者們研究《荷馬史詩》D．象形文字文物代表那爾邁調(diào)色板解析：選D根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，那爾邁石板是一件非常重要的埃及考古發(fā)現(xiàn)，含有至今為止發(fā)現(xiàn)的最早象形文字銘文，與希臘化時代文化特征無關(guān)，D項符合題意；希臘化時代文化融合的表現(xiàn)有：在埃及，亞歷山大自稱法老之子、托勒密埃及統(tǒng)治者戴上法老的王冠符合希臘化時代的文化特征，排除A項；在希臘化時代，希臘文化中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬成為新的文化中心，排除B項；希臘化時代的文化成就有學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》，排除C項。3．(2023·溫州二模)歷史學(xué)家吳于廑在《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》一文中指出，從公元前二千紀(jì)中葉至公元13世紀(jì)，歐亞大陸草原地帶游牧世界諸部族先后對農(nóng)耕世界掀起了三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮?！诖蜷_地區(qū)間閉塞、擴(kuò)大彼此物質(zhì)和精神文明交往，乃至促使歷史“在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”方面，起了不容低估的作用。下列選項中，不屬于“三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮”的是()A．印歐人遷徙 B．亞歐游牧民族大遷徙C．亞歷山大遠(yuǎn)征 D．蒙古西征解析：選C亞歷山大遠(yuǎn)征，是指公元前334—前324年，馬其頓國王亞歷山大對東方波斯等國進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭，亞歷山大遠(yuǎn)征是一次掠奪性遠(yuǎn)征，對亞洲文明造成一些毀壞性的破壞，選擇C項；印歐人的遷徙使人類開始告別石器時代野蠻的部落文化，邁入文明社會，歐亞大陸和北非先后出現(xiàn)諸多古代文明，排除A項；亞歐游牧民族大遷徙使大量的游牧民族從中亞地區(qū)向歐洲移動，導(dǎo)致歐洲政治格局的劇烈變化，同時帶來了不同的文化和宗教信仰，導(dǎo)致歐洲文化的多樣性增加，排除B項；蒙古三次西征，溝通了東西方的經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，把中國的發(fā)明，如火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)、羅盤等傳到西亞及歐洲等國；同時亦將西方的天文、醫(yī)學(xué)、歷算等傳入中國。由此可見，蒙古西征確實對中國史有極深遠(yuǎn)的影響，排除D項。4．有學(xué)者認(rèn)為，來自亞洲腹地的蒙古人征服的規(guī)模無與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了，許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征；世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化；同時，橫越歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了。這反映了蒙古西征()A．改變了歐亞社會的發(fā)展進(jìn)程B．破壞了亞歐大陸的政治格局C．促進(jìn)了基督教向東廣泛傳播D．推動了不同地域文化的交融解析：選D結(jié)合所學(xué)知識可知，蒙古人的大規(guī)模西征，沖擊了亞歐大陸的政治組織和種族結(jié)構(gòu)，影響了宗教的分布和力量對比，便利了歐亞大陸的交通和旅行，反映出蒙古西征推動了不同地域文化的交融，D項正確。5．論及歷史上某一政權(quán)，有學(xué)者認(rèn)為它使用游牧社會的軍事技術(shù)優(yōu)勢形成強(qiáng)悍軍隊；用寬容的手段，對待境內(nèi)不同的宗教與文化，進(jìn)而組成史上最大的陸地帝國，保護(hù)黑海到太平洋之間的貿(mào)易。該政權(quán)是()A．波斯帝國 B．亞歷山大帝國C．阿拉伯帝國 D．蒙古帝國解析：選D據(jù)材料及所學(xué)知識可知，該政權(quán)由游牧民族所建立，文化政策相對開明，且疆域包含黑海到太平洋的廣大區(qū)域，這些符合蒙古帝國的特征，D項正確；波斯帝國、亞歷山大帝國和阿拉伯帝國在疆域上并沒有實現(xiàn)“保護(hù)黑海到太平洋之間的貿(mào)易”，排除A、B、C三項。6．馬克垚在《世界文明史》中寫道：“一位秘魯學(xué)者指出，印第安美洲的文化就像一條彩虹，并存著七種文化的顏色，即西班牙文化、葡萄牙文化、印第安人文化、黑人文化、印第安伊比利亞人文化、美洲黑人文化和混血人文化。”這段材料描述了()A．拉丁美洲的多元文化特色B．對黑人和印第安人的歧視C．民族意識和民主意識覺醒D．拉美人民反殖民爭取獨立解析：選A根據(jù)“印第安美洲的文化就像一條彩虹，并存著七種文化的顏色”可知，材料強(qiáng)調(diào)拉丁美洲的多元文化特色，A項正確。7．(2023·浙南名校聯(lián)盟聯(lián)考)如圖為某地區(qū)近代以來的人口結(jié)構(gòu)圖，與該地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r符合的有()①拉丁舞成為當(dāng)?shù)刂匾幕栔虎讵毩?zhàn)爭之后考迪羅獨裁權(quán)力的形成③華工是中央太平洋鐵路工地主要勞動力④因殖民活動導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝丝诘慕Y(jié)構(gòu)性變化A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④解析：選B根據(jù)材料中的印第安人、混血種人、白種人等所占據(jù)的比例可得出這是拉丁美洲，拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號之一，①正確；材料中的人口結(jié)構(gòu)因殖民活動而發(fā)生了變化，④正確；根據(jù)所學(xué)可知，考迪羅制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁制度，在拉美地區(qū)的大多數(shù)國家19世紀(jì)20年代獨立后至20世紀(jì)前盛行，②正確；③描述的是在美國，華工在拉美并不是主要勞動力，③不符合題意。8．19世紀(jì)初，俄國一些貴族青年軍官參加了打敗拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭和之后的國外遠(yuǎn)征。他們目睹西歐資本主義生活，希望按照西歐的方式來改造國家，于是成立秘密革命組織，準(zhǔn)備推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制度。這可以用來說明，拿破侖戰(zhàn)爭客觀上()A．消除了俄國發(fā)展資本主義的障礙B．指明了俄國無產(chǎn)階級革命的方向C．鞏固了法國資產(chǎn)階級革命的成果D．打擊了歐洲一些國家的封建制度解析：選D拿破侖戰(zhàn)爭促進(jìn)了反封建的民主意識，故選D項；“消除了”說法過于絕對，且不符合史實，排除A項；馬克思主義誕生于1848年，晚于題干中的“19世紀(jì)初”，排除B項；題干未提及拿破侖推行《拿破侖法典》等信息，排除C項。9．“用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命，戰(zhàn)爭沉重打擊了歐洲封建各國的軍事力量，破壞了歐洲的封建傳統(tǒng)文化，加速了歐洲封建力量的衰落?！边@場戰(zhàn)爭()A．首次闡述了人民主權(quán)的思想B．是十二月黨人起義的一個誘因C．推動了德意志帝國的建立D．促進(jìn)了英法兩國民族意識的覺醒解析：選B結(jié)合所學(xué)知識可知，拿破侖用戰(zhàn)爭代替革命，使一些俄國青年軍官在感受西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的同時，接受民主思想，反對俄國農(nóng)奴制和封建專制，發(fā)動了十二月黨人起義，B項正確。10．(2023·浙江9＋1高中聯(lián)盟聯(lián)考)拿破侖通過戰(zhàn)爭，在歐洲建立了一個從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國。恩格斯說：“拿破侖軍隊的刺刀之所以這樣有力，是因為刀尖上有思想?！睂ι鲜霾牧侠斫庹_的是()A．拿破侖戰(zhàn)爭重構(gòu)了歐洲大陸的政治文化B．拿破侖戰(zhàn)爭激起了被征服地區(qū)的反抗斗爭C．拿破侖窮兵黷武葬送了法蘭西第一帝國D．拿破侖戰(zhàn)爭傳播了法國大革命思想和原理解析：選D根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，拿破侖戰(zhàn)爭傳播了法國大革命思想和原理，促進(jìn)了被征服地區(qū)人民的覺醒，D項正確。11．(2023·嘉興基礎(chǔ)測試)1821年，一位希臘人說：“法國革命和拿破侖的所作所為使世人知道了世界的真相。以前，世界各民族了解的情況很少，人民曾認(rèn)為國王是地球上的神，認(rèn)為國王有理由說自己不管做什么都做得妙。通過現(xiàn)在這一變化，統(tǒng)治人民更困難了。”該言論()A．揭示了歐洲政治文化的重構(gòu)B．完整體現(xiàn)法國革命和拿破侖戰(zhàn)爭性質(zhì)C．主要批判拿破侖的侵略行徑D．集中反映歐洲各國民族意識開始覺醒解析：選A根據(jù)材料可知，法國革命和拿破侖戰(zhàn)爭傳播了自由、平等的進(jìn)步思想，促進(jìn)了民族、民主意識的興起，打擊了封建勢力，揭示了歐洲政治文化的重構(gòu)，A項正確；材料并沒有完整體現(xiàn)法國革命和拿破侖戰(zhàn)爭性質(zhì)，排除B項；材料不涉及批判拿破侖的侵略行徑，排除C項；歐洲民族意識覺醒早于法國革命，排除D項。12．(2023·浙江9＋1高中聯(lián)盟聯(lián)考)法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨立意識……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了?！毕铝心茏糇C“亞洲本身都變了”的是()A．一戰(zhàn)導(dǎo)致亞洲殖民體系土崩瓦解B．中國民族資產(chǎn)階級探索政黨政治C．亞洲無產(chǎn)階級主導(dǎo)民族解放運動D．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命進(jìn)程解析：選D根據(jù)材料可知，這場戰(zhàn)爭是第一次世界大戰(zhàn)，一戰(zhàn)推動了民族解放運動的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命進(jìn)程離不開民族民主意識的覺醒，D項正確。13．二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明，二戰(zhàn)后()A．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一B．經(jīng)濟(jì)全球化推動文化交流C．全球化促使各國文化同質(zhì)化D．第三世界的崛起改變了世界格局解析：選A根據(jù)材料“雖使用英語或法語”“以本土語言為官方語言”“發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先”“注意吸收西方文化精華”以及所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，但是同時各個主要國家仍然保留了自己的民族特色，這體現(xiàn)了全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，A項正確。二、非選擇題14．(2023·精誠聯(lián)盟5月聯(lián)考)文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突。閱讀材料，完成下列要求。材料一法國總統(tǒng)馬克龍于2023年4月5日至7日對中國進(jìn)行國事訪問。在抵達(dá)北京當(dāng)晚，馬克龍出席第17屆“中法文化之春”開幕式，強(qiáng)調(diào)人文交流在兩國交往中的重要性并宣布一系列新的文化交流項目。馬克龍為開幕式揭幕并在致辭中表示，2024年兩國將迎來建交60周年的重要時刻，雙方將陸續(xù)舉辦眾多精彩的文化交流活動，其中包括凡爾賽宮和故宮將共同組織展覽。他表示法方有充分意愿，在恢復(fù)此前受疫情影響的人文交流基礎(chǔ)上，創(chuàng)造更多新的合作項目，內(nèi)容涵蓋舞蹈、文學(xué)、電影、音樂以及沉浸式的數(shù)字創(chuàng)作等領(lǐng)域，以不斷增進(jìn)兩國人民間的友誼。——摘編自央視新聞客戶端(2023－04－06)材料二開始時間指揮者蒙古進(jìn)軍路線典型事件描述1219年成吉思汗攻滅花剌子模國、經(jīng)里海、黑海沿岸，攻入克里米亞半島(蒙古軍所到之處)一個繁榮的呼羅珊變成一片荒蕪，土地變成了不毛之地……1235年拔都等(長子西征)征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今巴爾干半島蒙古人開始使用的多種火器的威力，更具破壞性……由于火炮的大力改進(jìn)，城墻的作用就逐漸從人類歷史中消失了1253年旭烈兀經(jīng)中亞，攻占巴格達(dá)，抵達(dá)巴勒斯坦1278年蒙古派遣列班·掃馬出訪拜占庭帝國、羅馬教廷和法國——摘編自[法]德阿·托隆《蒙古人遠(yuǎn)征記》材料三法國革命和拿破侖戰(zhàn)爭持續(xù)數(shù)十年，這一被稱為“法國大革命”的歷史現(xiàn)象，完全打碎了法國的“舊制度”，重新構(gòu)建了法國的社會結(jié)構(gòu)。同時，把“民族”這一本無多少政治含義的概念與資產(chǎn)階級民主和國家主權(quán)的思想結(jié)合在一起，用民族國家取代封建國家，用民族利益取代王朝利益……不僅是法國，整個歐洲的政治文化都得以重構(gòu)……俄國和俄國占領(lǐng)下的波蘭，以及仍然處于分裂狀態(tài)的德意志都出現(xiàn)了追求民主或獨立的革命?！幾浴段幕涣髋c傳播》(教師教學(xué)用書)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，以近代(17—20世紀(jì))服飾變化為例說明中法“文明的交流”，指出商品的流動對文化交流國際化的影響。(2)根據(jù)材料二、三，圍繞“文明互鑒超越文明沖突”擬定一個具體論題，并結(jié)合所學(xué)知識加以闡釋。(要求：觀點明確，持論有據(jù)，條理清晰，表述成文。)答案：(1)說明：17世紀(jì)末，法國傳教士穿著中國服裝參加舞會，獲得全場喝彩；18世紀(jì)法國的服裝設(shè)計融合了中國元素(面料、款式和龍鳳花草紋樣)；20世紀(jì)法國設(shè)計師設(shè)計的“孔子”中國大袍式系列，吸收了中國剪裁方法；民國早期中山裝兼具中西服裝特點。影響：促進(jìn)各國文化在世界各地的傳播和交流；推動各國文化在相互借鑒中向前發(fā)展。(2)示例1論題：拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)。闡釋：拿破侖戰(zhàn)爭前，大部分歐洲國家雖已受到啟蒙思想的影響，但仍比較普遍實行封建專制制度和農(nóng)奴制度；拿破侖通過戰(zhàn)爭建立了龐大帝國，所到之處傳播資產(chǎn)階級革命成果，沖擊封建統(tǒng)治秩序，廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，宣傳啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎；在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。如俄國“十二月黨人”武裝起義、被俄國統(tǒng)治的波蘭民族解放斗爭、德意志不徹底的廢除農(nóng)奴制改革和1848年奧地利和普魯士的革命等，盡管大部分都以失敗告終，但從封建專制或農(nóng)奴制走向民主、獨立、自由、法治成為歷史發(fā)展潮流。綜上：拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化得以重構(gòu)，民主、獨立、自由、法治成為歐洲普遍的政治訴求。示例2論題：蒙古西征客觀上推動了東西文化的交流。闡釋：蒙古西征客觀上推動了東西方人員往來，文化交流與民族遷徙，改變了一些地區(qū)的文化面貌。兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣，出使蒙古，他們的出使報告流傳至今；意大利旅行家馬可·波羅留居中國17年，他的口述記錄《馬可·波羅行紀(jì)》，展示了一個富庶而神奇的東方世界，對歐洲新航路的開辟產(chǎn)生了很大影響；列班·掃馬到歐洲訪問，見到了教皇和英法國王；大批的中亞、西域移民來華，成為“色目人”的重要組成部分，他們中的大部分后來融入漢族和蒙古族。綜上：蒙古西征客觀上為不同地域文化的碰撞交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。15．閱讀材料，回答問題。材料一13世紀(jì)之前，中國和西方彼此了解幾乎為零。蒙古西征后，以馬可·波羅等為代表的傳教士、商人和文學(xué)作家開啟了歐洲人對中國神話般的夢想。18世紀(jì)，從器物到文化和哲學(xué)思潮，再到文學(xué)藝術(shù)，“中國熱”影響了歐洲社會的方方面面。1700年，路易十四身穿中國服裝，坐著一頂中國的八抬大轎現(xiàn)身凡爾賽宮，之后“中國情調(diào)”成為引領(lǐng)歐洲時尚的主流。材料二從19世紀(jì)一直到20世紀(jì)中期，西方的外交使節(jié)、商人、游歷者們不再關(guān)注中國文化的優(yōu)秀成分和對世界的貢獻(xiàn)，而是從中國的社會、道德、宗教以及中國人的樣貌等方面，建構(gòu)頹敗的社會、腐朽的政體以及沒落的道德等中國形象，在他們的一再努力下，一個腐朽落后的中國形象呈現(xiàn)在西方人面前，西方國家對中國和中國人充滿傲慢的鄙視和偏見?！陨喜牧险幾在w鳳玲《西方中國形象演變的歷史圖景——13－20世紀(jì)前半期西方人眼中