《屈原列傳》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

屈原列傳

于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任謀劃、計議

待

信任之。翻譯：屈原，名平，是楚王的同族。他擔任楚懷王的左徒。知識廣博，長于記憶，明曉

國家治亂(的道理),擅長外交辭令。

對內(nèi)與懷王謀劃計議國家大事，以發(fā)號施令；出外接

待賓客，應酬諸侯。懷王很信任他。屈原列傳【司馬遷】

楚王族本姓羋(米),楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后

楚國的王族同姓

代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。楚國王族的同姓。屈、

景、昭氏都是楚國的王族同姓。

狀語后置1屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，

明于治亂，嫻明曉國家治亂的道理，

治：安定：亂：動蕩

擅長外交辭令。嫻：熟悉。辭令：應對的言辭見識廣博，記憶力強判斷句上古時代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生了就有的，用來“別婚姻”。由于人口繁衍，

一個氏族分為若干分支，稱號就是氏，用來“明貴賤”。本文中“楚之同姓”指的是同姓、不同氏。有關資料表明，

楚王的祖先姓“羋”,氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”,就以封邑“屈”為氏了，屈原擔任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個氏的官職。除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、

景物(如柳、云、楊)、動物(如馬、牛、熊)、

國號(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(如軒轅氏、高陽氏)等。上古時代的姓和氏補充文化常識“任”的原因：“楚之同姓”(楚國王族)“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”(杰出的才能)根據(jù)第一段主要內(nèi)容，思考王為什么“甚任之”?翻譯：上官大夫和屈原地位相同，想爭得懷王的寵愛，

嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制

定國家法令，屈原撰寫草稿尚未定稿，上官大夫見了想強取，屈原不同意。于是上官大夫就向懷王讒毀屈原說：“大王讓屈原制定法令，大家沒有不知道的。

每一項法令發(fā)出，

屈原就夸耀自己的功勞，說‘除了我，沒有誰能做’?！睉淹鹾苌鷼猓褪柽h了屈原。未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：

“王使屈平為令，眾莫自夸同義連用

說壞話

疏遠不知，每一令出，平伐其功，曰

，V以

為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨匚幌嗤?/p>

嫉妒

草擬

撰寫

zhǔ2上官大夫與之同

列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿

關于這個“奪”,更合理的解釋是：改變。比如三軍可

奪帥也，匹夫不可奪志也?；蛘呔藠Z母志。同意

于是強取為己有沒有誰平

。根據(jù)第二段主要內(nèi)容，想象楚王和上官大夫之間的對話上官大夫說：

……楚懷王說：

……楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，

使使如秦受地。張儀詐之曰：

“儀與王約六里，不聞

到

欺騙六百里。”翻譯：

屈原已被罷免，此后秦國準備攻打齊國，齊國和楚國合縱相親。秦惠王很擔

憂，就令張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物進獻給楚國，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國合縱相親，如果楚國確實能與齊國斷絕外交關

系，秦國愿意獻上商於六百里的土地?！背淹踟澬亩犘艔垉x，于是與齊國絕交，

派使者到秦國接受秦國答應割讓的土地。張儀欺騙他說：“我和大王您約定的只是六

里的地方，沒有聽說過六百里。”4屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚市委被動句

如果

離開

呈獻質(zhì)事楚，曰：

“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里?！?/p>

通“黜”,被罷免

同“縱”,合縱

同“佯”,假裝

豐厚的禮物

同“贄”,見面禮派遣東

胡

后

期邊地圖三推明朝

鮮楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬gài

全部首八萬，虜楚將屈勾，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍

終究田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自

秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。翻譯：

楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王大怒，

大規(guī)模出動軍隊討伐秦

國。秦國發(fā)兵反擊，在丹水、淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國大將屈句，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王于是盡發(fā)全國之兵，深入秦國境內(nèi)攻打秦國，

在藍田交戰(zhàn)。魏國知道這一情況，趁機襲擊楚國，

一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國

撤退。而齊國終究因為氣憤而不來援救楚國，楚國處境極為艱難。軍隊xī明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：

“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x抵得上

到

趁機

送厚禮聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而說假話

最終

放當權設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。

懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。

是時屈平既疏，不復在位，回來使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀?”懷王悔，追張儀，不及。翻譯：

第二年，秦國割讓漢中之地給楚國以求講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希

望得到張儀就甘心了?！睆垉x知道后，就說：“用一個張儀來抵當漢中之地，我請求前

往楚國?！钡搅顺?，他又趁機送厚禮給楚國當權的臣子靳尚，讓他在懷王寵姬鄭袖

面前說假話。懷王最終聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，不再在

原來的職位上，出使到齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀?”懷王很后悔，派人追張儀，沒追上。第二年來翻譯：此后各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了

楚國將領唐眛。mò6、

其后諸侯共擊楚，

大破之，殺其將唐昧。通婚

判斷句7、

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“

秦，虎狼之國，

不可為

什

么

友好

最終信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡!”懷王卒行。入武關，秦于是

逃跑

同“納”

到

最終伏兵絕其后，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復之秦，竟死于秦而歸葬。翻

譯

：這時秦昭王與楚國通婚，想要與懷王會晤。懷王想要去，屈原說：“秦國是虎

狼一樣的國家，不可信任。不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王前去，說：“為什么要斷絕與秦國的友好關系呢?"懷王終于前往。進入武關，秦國埋伏軍隊斷了他的后路，

于是扣留懷王來強求楚國割讓土地。懷王很憤怒，

不答應。他逃往趙國，趙國不

肯接納。又到秦國，最后死在秦國才回國安葬。補充資料：●在《史記·楚世家》中記載：●懷王入秦后二年，逃歸，秦覺之，

遮(攔路)楚道，懷王恐，乃從間道走

趙以求歸。趙不內(nèi)。●三年，卒于秦，秦歸其葬于楚。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直

(認為有理)秦。秦楚絕。第一次被騙：六百里與六里第二次被騙：釋放張儀第三次被騙：入武關，滯留秦國■你從中看出楚懷王是一個怎樣的人?這一部分內(nèi)容圍繞楚懷王講了幾件事情?不能①作者所寫的重點仍是屈原，意在揭示屈原的被貶黜與楚國一系列失利之間的因果關系。②說明屈原對楚國政治、外交、軍事的不可缺少的作用。③歌頌了屈原的遠見卓識、卓越才華。本文4～6段，敘述了楚國在政治、外交、軍事上的一系

列失利，而屈原的活動幾乎沒有。這三段是否可以刪去?口課前檢測●1.屈原的姓、氏、名、字分別是什么?●2.翻譯：厚幣委質(zhì)事楚、屈平屬草稿未定、博聞強志●3.通過前面的交流，屈原給你留下了怎樣的印象?●4.作者在記述屈原的經(jīng)歷時，寫了很多其他的人物，比如楚懷王、

上官大夫、用事者臣靳尚、寵姬鄭袖、張儀、稚子子蘭等，挑選一個人物，談談

你的印象翻譯：

屈原痛心于楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承諂媚的小人

混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國家，端方正直的人不為(昏君讒臣)所容，所以憂愁苦悶郁結于心，寫下了《離騷》?！半x騷”,相當于“遭遇憂患”的意思。天，是人類的本源；父母，是人的根本。人困窘?jīng)]有出路，就會追念根本，所以疲

倦困苦的時候，沒有不向天吶喊求助的；遇到病痛或內(nèi)心憂傷悲痛的時候，沒有不呼喚

父母的。屈原堅持正道，遵照道義行事，竭盡自己的忠誠和智慧來侍奉君主，讒邪的小人離間他，可以說處于困境中了。3屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽離：通“罹”,遭遇

品行不正的小人

處境困窘

思而作《離騷》

。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人同“返”

疲困

憂傷

判斷句式窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直來

離間

處境困窘行，竭忠盡智，

以事其君，讒人間之，可謂窮矣。注意窮的古今異義。古代的窮

是指困窘。沒錢一般是“貧”。痛心

識別力

明察說人壞話、奉承獻媚的小人端方正直的人信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》,

蓋

自怨生也。

《國風》好色過度，無節(jié)制

kù而不浮

，《小雅》

怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，

下道齊譏刺

闡明，形作動

條理

名詞作狀語桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見翻譯：

誠實不欺卻被懷疑，忠貞不貳卻被毀謗，能沒有怨恨嗎?屈原寫《離騷》,大概是由怨憤引起的。

風

描

"寫

旦不壞亂禮法。像《離騷》,可以說是兼有二者的特點了。往遠處說提到帝嚳，往近處

說提到齊桓公。中間稱述商湯、周武王，以此譏刺當世的事。闡明道德的廣大崇高、國家治亂興亡的條理，無不透徹明白。通“現(xiàn)”被動句沒有大概屈原創(chuàng)作《離騷》的原因：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?

屈平之作《離騷》,蓋自恕生也。第3段的這一部分主要在講什么?蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，

乃賦《離騷》;左丘失明，

厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷

蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，

《說難》、

《孤憤》;

《詩》

三百篇，大底圣賢發(fā)奮之所為作也?！秷笕伟矔?/p>

(司馬遷)西伯姬昌披拘禁而演繹《周易》;孔子受困厄而作《春秋》;屈原被放逐，才寫了《離騷》;左丘明失去視力，才有《國語》;孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》;韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、

《孤憤》;《詩》三百篇，大抵都是一些圣賢發(fā)憤而寫作的。文學是心靈痛苦的結晶歐陽修：詩窮而后工。蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者

而后工也。馬克思：憤怒出詩人。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》,

蓋

自怨生也。

《國風》好色過度，無節(jié)制

kù而不浮

，《小雅》

怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，

下道齊譏刺

闡明，形作動

條理

名詞作狀語桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見翻譯：

誠實不欺卻被懷疑，忠貞不貳卻被毀謗，能沒有怨恨嗎?屈原寫《離騷》,大概是由怨憤引起的。

風

描

"寫

旦不壞亂禮法。像《離騷》,可以說是兼有二者的特點了。往遠處說提到帝嚳，往近處

說提到齊桓公。中間稱述商湯、周武王，以此譏刺當世的事。闡明道德的廣大崇高、國家治亂興亡的條理，無不透徹明白。通“現(xiàn)”被動句沒有大概簡約

含蓄隱晦

同

“旨

”

事物

近、淺近其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類逐而見義遠。

其志被動句

zhuónào[污濁潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵世

被辱

黑

jiào清白

污染塵埃之外，

不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。被動句

同“涅”,染黑

推許翻譯：

他的文筆簡約，文辭含蓄隱晦，志趣高潔，行為端正。其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大(因為關系到國家的治亂),列舉的事例淺近，而表達

的意思很深遠。由于志趣高潔，所以作品中稱述的事物也是芬芳的(《離騷》里面多用美人香草來比喻);由于行為端正，所以至死不容于世。他自動地遠離污濁，像蟬脫

殼那樣擺脫污穢的境地，以浮游于塵世之外，不為塵世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高潔的品德。推贊他的這種志向，即使與日月爭輝也是可以的。第3段的剩下部分主要在講什么?1.《離騷》作品的特點(繼承詩經(jīng)傳統(tǒng)、內(nèi)容、文字……)2.《離騷》作者的評價屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也

，方正之不容也，

故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，

忠而被謗，能無怨乎?

屈平之作《離騷》,蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，

《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼

之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，

治亂之條貫，

靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而

見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，

嚼然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。8、長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平恨

被動句

希望

冀幸

風氣

完全思念既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。君之一悟，俗之一改也。其存回歸

再三

意愿君興國

而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見表達懷王之終不悟也。翻譯：楚懷王的大兒子頃襄王繼位，用他的弟弟子蘭做令尹。那時候楚國人已經(jīng)責怪子蘭因為勸說懷王到秦國去卻沒有回來。屈平早已痛恨楚國現(xiàn)狀，雖然被流放，仍眷

戀楚國，惦記懷王，時刻不忘希望返回朝廷，希望懷王能徹底醒悟，

社會風氣能完全

改變。他思念國君，想振興楚國并希望國君和社會重走正道的愿望，在《離騷》中多

次表達。但是終究沒有辦法，所以不能回到朝廷，最終由此看出懷王終究沒有悔悟。通“返”責怪

之分，故內(nèi)惑于鄭袖，V外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，

兵挫地前，失去

被動句

了解亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。

翻譯：國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來幫助自己，選拔賢才來

輔佐自己的。然而國破家亡的事接連出現(xiàn)，而圣明的君主、安定太平的國家卻多少世代

也難以見到，

這是因為他認為是忠臣的人并不忠誠，認為是賢臣的人并不賢明。懷王因

為不明白忠臣的職分，所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上

官大夫、令尹子蘭，軍隊遭到挫敗，土地被削割，失去了漢中一帶的六個郡，自己客死

于秦國，被天下人所恥笑。這是不能知人善任所招致的禍患啊。人君無愚、智、賢、

不肖，

莫不欲求忠以直為，舉賢以自佐，

然亡國破家相隨屬，的原因

賓語前置

判斷句

因為而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣幫助自己

選

拔

輔佐自己安定太平的國家接連出現(xiàn)像，賢被動句被動句無論雖放流，眷顧楚國，系心懷王，

不忘欲反。冀

幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆

之，

一篇之中，

三致志焉

。然

終無可奈何，故不可

以反。

卒以此見懷王之終不悟也。人君

無愚智賢不肖，

莫不欲求忠以自為，舉賢

以自佐。

然亡國破家相隨屬，

而圣君治國累世而不

見者，

其所謂忠者不忠，

而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于

張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，

兵挫地削，

亡其六郡，

身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍

也。

到了

同

“

披

”

臉色

形體、容貌10、

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，

顏色憔悴，形容枯稿。漁父見而問之曰：

“子韭三閭

大夫歟?何故而至此?”屈原曰：“

率

世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨因此

聰明通達的人拘泥醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，

薄酒

被何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其酗?何故懷瑾握瑜，而自令就

”

bū

美玉翻譯：

屈原到了江邊，披散頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠著，臉色憔悴，外貌像干枯

的樹木一樣。有個漁翁看見他，問他說：“您不是三闖大夫嗎?為什么來到這兒?”屈原說：“整個世界都是污濁的，只有我一人清白，眾人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐?！睗O翁說：“聰明通達的人，不被外物所拘束，

而能夠隨世道變化而變化。整個世界都是污濁的，為什么不隨從世俗，與之同流?眾人都昏醉了，為什么不吃眾人的

酒糟，喝眾人的薄酒(與眾人同醉)?為什么要懷抱美玉一般高潔美好的志向節(jié)操，而使

自己被放逐呢?”洗頭

彈去帽子上的灰塵

潔凈的樣子

定后句屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，

受物之汶渾濁的樣江水

怎

么

皎潔的樣子汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”乃塵垢作《懷沙》之賦。

……于是懷石，遂自投汨羅以死。翻譯：

屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一

定要抖掉衣服上的塵土。作為一個人，又有誰愿意讓自己的清白，蒙受外物的玷污

呢?我寧可投入江水，葬身于魚腹中，又哪能拿自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢

呢?"他就寫了《懷沙》賦。

……于是抱著石頭，自投汨羅江而死。浩浩沅湘，分流汩兮。俗路幽蔽，道遠忽兮。曾喻恒悲兮，永慨嘆兮。世既莫吾知兮，人心不可謂兮。懷質(zhì)抱青，獨無匹兮。伯樂既沒，驥焉程兮。民生稟命，各有所錯兮。定心廣志，余何畏懼兮!曾傷爰哀，永嘆喟兮。世溷(hùn)濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。絕筆：

《懷沙》漁夫屈原屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：

“子非三閭大夫與?何故至于斯?”屈原