古代文學(xué)名詞解釋

古代文學(xué)名詞解釋1、世情小說是指以戀愛婚姻、家庭生活為題材，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的中長(zhǎng)篇小說。2、徐渭是明雜劇創(chuàng)作成就最高、影響最大的作家。他的代表作《四聲猿》包括：《狂鼓史漁陽三弄》《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》《雌木蘭替父從軍》《女狀元辭凰得鳳》3、臺(tái)閣體指明初永樂、弘治年間在上層官僚中形成的一種詩風(fēng)。以其主要代表“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）都是臺(tái)閣重臣而得名?！叭龡睢痹诿鞒蹙源髮W(xué)士輔政，其詩文多應(yīng)制、題贈(zèng)、頌圣內(nèi)容，貌似雍容典雅，安閑和易，實(shí)則陳陳相因，空虛浮泛，在詩壇影響極壞。4、茶陵派指明前期成化、弘治年間以湖廣茶陵人李東陽為首的一個(gè)詩歌流派。其成員有謝鐸、張?zhí)?、邵寶等人。他們做詩?qiáng)調(diào)宗唐法杜，著眼于音調(diào)、法度，具有從“臺(tái)閣體”向“前后七子”轉(zhuǎn)化時(shí)期的過渡特點(diǎn)。5、前七子：也叫弘正七子。它是明代弘治、正德年間以李夢(mèng)陽、何景明為首的一個(gè)復(fù)古主義文學(xué)流派，其成員有徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相。6、后七子也叫嘉靖七子，是嘉靖中期以李攀龍、王世貞為首繼前七子之后重新倡導(dǎo)復(fù)古的文學(xué)流派。成員有謝榛、吳國(guó)倫、宗臣、徐中行、梁有譽(yù)。（其中謝榛被開除，梁有譽(yù)早死，余曰德、張佳胤后來加盟）8、唐宋派是嘉靖年間以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的一個(gè)散文復(fù)古流派。他們對(duì)前后七子“文必秦漢”的提法不滿，極力推崇唐宋文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)自然流暢、直抒胸臆、反對(duì)艱深為文、模擬剽竊，一定程度上打擊了前后七子的復(fù)古論調(diào)，對(duì)晚明“公安派”、清中葉“桐城派”都有重大啟迪和影響。9、公安派是晚明時(shí)期受李贄影響而出現(xiàn)的一個(gè)反復(fù)古的文學(xué)流派，因其代表袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人是湖北公安人而得名。公安派不滿前后七子的擬古之風(fēng)，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，反對(duì)艱深古奧，詰屈聱牙。表現(xiàn)了一定的變古創(chuàng)新精神。藝術(shù)上多能流露個(gè)性，清新灑脫，意達(dá)詞暢。但也有境界狹窄、俚俗空疏的流弊。10、竟陵派是繼公安派之后，以湖北竟陵人鐘惺、譚元春為首的一個(gè)文學(xué)流派。他們?cè)诜磸?fù)古、重性靈上與公安派一致，但他們不滿公安派鄙俚、輕率、淺露的流弊，主張“引古人之精神，以接后人之心目”（《詩歸序》），即通過乞靈于古人，達(dá)到一種“靈”而“厚”的創(chuàng)作境界。因此表現(xiàn)出“幽深孤峭”的風(fēng)格。顯示了激進(jìn)活躍精神的衰落。11、復(fù)社：明末以張溥、張采為首的具有政治斗爭(zhēng)色彩的文化組織。其宗旨是“興復(fù)古學(xué)，務(wù)為有用”。文學(xué)上反對(duì)公安派、竟陵派末流空談性靈、不問時(shí)事傾向，重新標(biāo)舉“復(fù)古”，為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)。作品多表現(xiàn)時(shí)事，富于激情12、幾社：明末以陳子龍、夏允彝為首的文社組織。政治態(tài)度、文學(xué)主張都與復(fù)社相同。13、小品文不具指某一特定文體，尺牘、游記、傳記、日記、序跋、銘、贊都可包括在內(nèi)。是指體制短小、輕松靈巧、真情流露的“小文小說”，以區(qū)別于以往莊重古板的“高文大冊(cè)”。14、“梅村體”吳偉業(yè)的詩體風(fēng)格。以明清易代的史實(shí)為題材，反映社會(huì)變故，感慨朝代興亡；吸取白居易《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》、元稹《連昌宮詞》等歌行寫法，側(cè)重?cái)⑹聦懭?，輔以初唐四杰的采藻繽紛，晚唐溫、李的風(fēng)情韻致及明代傳奇曲折變化的戲劇性。代表作《圓圓曲》《永和宮詞》等。15、“浙西詞派”：清初以朱彝尊為首的詞派。以姜夔、張炎為宗，主張以雅正矯顯露，要求“字琢句煉，歸于醇雅”，具古雅峭拔格調(diào)，疏淡清遠(yuǎn)意境，嚴(yán)謹(jǐn)和諧音律。16、“常州詞派”：清中葉以張惠言、周濟(jì)為首的詞派，以儒家詩教為理論基礎(chǔ)，注重比興寄托，主張意內(nèi)言外，在當(dāng)時(shí)直至晚清都有巨大影響。17、“桐城派”：桐城派是清中葉最大的散文流派，因代表作家方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名?！巴┏桥伞蔽恼摚悍桨紫忍岢觥傲x法”主張?！傲x”即“言有物”，指文章的思想內(nèi)容；“法”即“言有序”，指文章的形式技巧。他要求文章形式服從內(nèi)容，語言“清真雅正”和“雅潔”，去掉“冗辭”，直到“一字不可增減”。18、陽湖派：以惲敬、張惠言為代表，是“桐城派”的分支。古文理論與“桐城派”基本相同，但文章較有氣勢(shì)，不拘謹(jǐn)枯淡。19、“神韻說”“神韻”即風(fēng)神韻味,王士禎極賞唐司空?qǐng)D《詩品》“沖淡”、“自然”、“清奇”和南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》“妙悟”、“興趣”之說，提倡“興會(huì)”“神到”，“不著一字，盡得風(fēng)流”，要求詩歌有幽靜淡遠(yuǎn)境界和含蓄雋永語言。20、蘇州派明末清初的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義戲劇流派，以李玉為首，成員有朱素臣，朱佐朝、張大復(fù)、葉時(shí)章、畢魏、丘園等。因都是蘇州人，創(chuàng)作傾向和創(chuàng)作風(fēng)格都有共同特點(diǎn)，故稱蘇州派。21、宋詩派清朝道光、咸豐年間，詩壇上興起一個(gè)以程恩澤、祁寯藻為領(lǐng)袖，偏重于宋詩格調(diào)的流派，一般稱之為“宋詩派”，其他主要作家有出于程門的何紹基、鄭珍、莫友芝以及曾國(guó)藩。22、湘鄉(xiāng)派是近代散文中的一個(gè)重要流派，因其創(chuàng)始人曾國(guó)藩是湘鄉(xiāng)人，故名之。因?yàn)樵鴩?guó)藩從古文理論到創(chuàng)作實(shí)踐都對(duì)桐城派進(jìn)行了改造，頗有利用桐城派“私立門戶”的意味，所以后人便把以他為核心的一批古文家稱為“湘鄉(xiāng)派”。23、同光體是清代同治、光緒年間，由不墨守盛唐的詩人所組成的詩歌流派，實(shí)際上是道光、咸豐時(shí)期宋詩派的繼續(xù)在詩學(xué)上，同光體詩人的總體傾向是以宗宋為主而溯源于韓、杜，但各個(gè)詩人的具體蘄向又各有不同。根據(jù)籍貫和宗尚的差別，此派詩人大體上可分為江西派（陳三立）、浙派（沈曾植）、閩派（陳衍、鄭孝胥）。同光體強(qiáng)調(diào)學(xué)古而不呆板摹古，要有開拓創(chuàng)造，力求推陳出新。24、“詩界革命”：資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的有機(jī)組成部分。梁?jiǎn)⒊紫忍岢觥霸娊绺锩钡目谔?hào)，指出“詩界革命”的新派詩即輸入歐洲精神思想，使用新語言，而又以古人風(fēng)格入之的作品。其后各刊物陸續(xù)發(fā)表一百多位作者的新派詩，又發(fā)表了許多通俗歌詞，稱為“新體詩”?！霸娊绺锩钡闹匾宋镉邢脑?、黃遵憲、丘逢甲、譚嗣同等。25、南社：是一個(gè)以資產(chǎn)階級(jí)革命派為核心的文學(xué)團(tuán)體，1909年成立于蘇州，發(fā)起人陳去病、高旭、柳亞子?！澳仙纭币鉃椤安倌弦舨煌尽?，以提倡民族氣節(jié)相號(hào)召鼓吹民族民主革命，反對(duì)清王朝的專制統(tǒng)治，有意識(shí)地用文學(xué)為資產(chǎn)階級(jí)革命服務(wù)26、話?。弘S著外國(guó)文化的大量傳入被介紹到中國(guó)。早期影響最大的話劇團(tuán)體是留日學(xué)生組織的“春柳社”。其影響最大的劇本是根據(jù)美國(guó)斯陀夫人的小說改編的《黑奴吁天錄》，充滿反對(duì)民族壓迫的正義情感。此后出現(xiàn)許多話劇團(tuán)體，其中“進(jìn)化團(tuán)”在革命宣傳中起了很大作用。27、譴責(zé)小說：指戊戌變法失敗后大量出現(xiàn)，內(nèi)容主要是暴露社會(huì)黑暗、指摘政治腐敗的小說。魯迅說其特點(diǎn)是：“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡，而于時(shí)政，嚴(yán)加糾彈，或更補(bǔ)充，并及風(fēng)俗。雖命意在于匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣畢露，筆無藏鋒，甚且過甚