甘肅省酒泉市四校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題

2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黨的十八大以來，革命文物工作的頂層設(shè)計(jì)日益健全，事業(yè)發(fā)展整體向上向好，全國(guó)革命文物工作成果斐然、令人矚目。保護(hù)是革命文物工作的前提和基礎(chǔ)?，F(xiàn)有萬(wàn)多處不可移動(dòng)革命文物，在我國(guó)的廣袤大地上星羅棋布。超百萬(wàn)件（套）國(guó)有館藏革命文物，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行百年奮斗的歷史見證。每一個(gè)歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都代表著我們黨走過的光輝歷程、取得的重大成就，展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)。每一處革命圣地、紅色舊址、革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所，都是一座沒有圍墻的紅色博物館。更好的保護(hù)，才有更好的傳承，而保護(hù)的成果最終要惠及人民。2021年圍繞慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和黨史學(xué)習(xí)教育，北大紅樓舊址、中共一大會(huì)址、遵義會(huì)址舊址、西柏坡中共中央舊址等一批革命遺址重新修繕開放，成為廣大黨員干部感悟初心使命，人民群眾崇敬英雄、體驗(yàn)感懷的“大學(xué)?！?。革命文物在服務(wù)黨史學(xué)習(xí)教育中，讓越來越多年輕人增強(qiáng)弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的自覺性、主動(dòng)性。加強(qiáng)革命文物保護(hù)，應(yīng)當(dāng)在守正創(chuàng)新中講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，全面展示黨的百年奮斗和偉大精神，充分發(fā)揮革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育中的重要作用。只有樹立正確黨史觀、大歷史觀，用心用情講好革命文物背后的故事，才能讓紅色精神綻放時(shí)代光芒。許多革命舊址通過實(shí)施活化利用提升工程，使珍存的舊址會(huì)說話、陳列的文物會(huì)發(fā)聲，讓紅色資源真正活起來、動(dòng)起來、潮起來。激發(fā)新時(shí)代革命文物工作的動(dòng)力和活力，應(yīng)注重促進(jìn)革命文物保護(hù)利用與文化建設(shè)、旅游提質(zhì)相結(jié)合，與鄉(xiāng)村振興、老區(qū)發(fā)展相結(jié)合，與惠及民生、增進(jìn)福祉相結(jié)合。湘鄂贛、鄂豫皖、閩西等革命老區(qū)整合紅色資源，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力與活力，推動(dòng)紅色旅游發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。在紅色旅游的帶動(dòng)下，越來越多珍貴的革命文物與游客“面對(duì)面”。去年，文化和旅游部推出52條“重溫紅色歷史、傳承奮斗精神”主題線路，20條“走近大國(guó)重器、感受中國(guó)力量”主題線路，28條“體驗(yàn)脫貧成就、助力鄉(xiāng)村振興”主題線路，成為紅色旅游的重要“導(dǎo)覽圖”。借助互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)，以互聯(lián)網(wǎng)的手段降低公眾參與的門檻，以有利于被公眾特別是青少年接受的形式對(duì)革命歷史進(jìn)行展示，使其實(shí)現(xiàn)更為廣泛的傳播。比如，紅軍強(qiáng)渡大渡河長(zhǎng)征文化線路數(shù)字化展示體驗(yàn)及教育傳播試點(diǎn)項(xiàng)目，通過5G、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、大數(shù)據(jù)和4K直播等新技術(shù)實(shí)現(xiàn)沉浸式體驗(yàn)和線上研學(xué)移動(dòng)化需求，增強(qiáng)公眾對(duì)長(zhǎng)征文物保護(hù)和利用的參與感和獲得感。作為“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”重點(diǎn)示范項(xiàng)目中唯一的革命文物示范，該展示被列為長(zhǎng)征國(guó)家文化公園重點(diǎn)工程。（摘編自任姍姍《弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因》）材料二：中華民族是有著強(qiáng)大文化創(chuàng)造力的民族。在富饒豐美的神州大地上，勤勞的中國(guó)人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的古老文明，為世界文明的發(fā)展進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)。中華民族在自身發(fā)展的過程中，形成了全民族共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。中國(guó)人的文化稟賦和獨(dú)特而悠久的精神世界，使中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛國(guó)主義為核心的民族精神。革命文化是中華民族的新文化，它反對(duì)一切奴化的、封建主義和帝國(guó)主義文化，卻并非盲目地排斥一切傳統(tǒng)文化，而是主張尊重自己的歷史和民族特性。毛澤東提出，“必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來”。他主張，對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)采取批判繼承的科學(xué)態(tài)度，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，以發(fā)展民族新文化，提升民族自信心。革命文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。中華文化在數(shù)千年的發(fā)展中，積淀和形成了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的民族性格，“大道之行，天下為公”的大同理想，“民胞物與”“兼愛非攻”的和平向往，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情懷?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚節(jié)操，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的公仆意識(shí)，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的道德修為，“雖千萬(wàn)人吾往矣”“留取丹心照汗青”的英雄氣概等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，為革命文化提供了無(wú)比豐富的滋養(yǎng)。毛澤東等老一輩革命家善于披沙瀝金、萃取精華，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，他們的著作哲理濃郁，意味雋永，處處閃爍著民族智慧的光彩，帶有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的鮮明印記，成為靈活化用優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的典范。誕生在新民主主義革命不同階段的五四精神、紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神等革命精神，無(wú)不蘊(yùn)含著優(yōu)秀民族文化的元素，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，實(shí)現(xiàn)了民族精神在新的歷史條件下的跨越性創(chuàng)新和發(fā)展。毫無(wú)疑問，革命文化首先是服從和服務(wù)于黨在新民主主義革命時(shí)期的中心任務(wù)，這是由它的政治屬性決定的，但是革命文化與傳統(tǒng)文化并非相互隔絕、截然對(duì)立的關(guān)系，只不過是民族文化發(fā)展的不同歷史形態(tài)而已。革命文化沒有對(duì)傳統(tǒng)文化、外來文化采取簡(jiǎn)單的否定和排斥的態(tài)度，而是在批判的基礎(chǔ)上吸收、繼承其中合理、積極的部分，為民族文化的發(fā)展注入新的活力，延續(xù)了中華民族的文化血脈，并成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的直接源頭。（摘編自于化民《黨史視野中的中國(guó)革命文化》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)革命文物眾多，其中不可移動(dòng)革命文物就超過三萬(wàn)處，各類革命文物具有重要的歷史文化價(jià)值。B.為了惠及人民，并讓黨員干部及人民群眾學(xué)習(xí)革命歷史，我國(guó)的各類紅色博物館都沒有建造圍墻。C.中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，這與中國(guó)人的文化稟賦和獨(dú)特而悠久的精神世界有重要的關(guān)系。D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，革命文化從中汲取了無(wú)比豐富的營(yíng)養(yǎng)并發(fā)展、創(chuàng)新。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.革命舊址可以通過實(shí)施活化利用提升工程，使珍存的舊址、文物會(huì)發(fā)聲，讓紅色資源真正活起來、動(dòng)起來、潮起來。B.借助互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)，采用公眾易于接受的形式對(duì)革命歷史進(jìn)行展示，能夠促進(jìn)革命文化更為廣泛的傳播。C.老一輩革命家從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出哲理濃郁的著作，這些著作成為靈活化用優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的典范。D.革命文化與傳統(tǒng)文化都是民族文化發(fā)展的不同歷史形態(tài)，革命文化對(duì)傳統(tǒng)文化采取兼容并包和全面吸收的態(tài)度。3.下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)材料一論述的“弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因”的一項(xiàng)是（）A.廣西靈川縣九屋鎮(zhèn)實(shí)施紅色資源保護(hù)項(xiàng)目建設(shè)，完成了湘江戰(zhàn)役紅軍遺骸收殮工作，對(duì)長(zhǎng)征步道等長(zhǎng)征遺址進(jìn)行保護(hù)，并展開對(duì)長(zhǎng)征史實(shí)和事跡挖掘研究。B.北京大學(xué)復(fù)原了李大釗工作過的圖書館主任室、毛澤東工作過的第二閱覽室、陳獨(dú)秀工作過的文科學(xué)長(zhǎng)室等6處舊址，并向公眾開放。C.回顧中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一偉大時(shí)刻的影片《1921》《紅船》，以優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為主角的英模傳記片《守島人》《我的父親焦裕祿》，這些電影展示了中國(guó)共產(chǎn)黨光輝的革命歷程。D.網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目“紅色文物100”等一批黨史類文藝作品引發(fā)社會(huì)熱議、全民共鳴，為拓展革命文物教育功能、創(chuàng)新革命文物傳播方式提供了新的經(jīng)驗(yàn)。4.兩則材料都談到革命文化，但二者的側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.革命文化對(duì)中華民族的發(fā)展有什么作用？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。【答案】1.B2.D3.C4.①材料一主要論述了革命文化中的物質(zhì)文化——革命文物的保護(hù)和利用，強(qiáng)調(diào)通過對(duì)革命文物的保護(hù)和利用，展開革命文化的宣傳教育，來傳承革命文化。②材料二主要闡釋了革命文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)革命文化繼承并發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。5.①革命文化是中華民族的新文化，弘揚(yáng)革命文化有利于我們發(fā)展民族新文化，提升民族自信心。②革命文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，有利于實(shí)現(xiàn)民族精神在新的歷史條件下的跨越性創(chuàng)新和發(fā)展。③革命文化為民族文化的發(fā)展注入了新的活力，延續(xù)了中華民族的文化血脈，并成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的直接源頭?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“我國(guó)的各類紅色博物館都沒有建造圍墻”曲解文意，根據(jù)原文“每一處革命圣地、紅色舊址、革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所，都是一座沒有圍墻的紅色博物館”，可知文中所指的“沒有圍墻的紅色博物館”是革命圣地等場(chǎng)所，并不是說“我國(guó)的各類紅色博物館都沒有建造圍墻”。另外，“惠及人民，并讓黨員干部及人民群眾學(xué)習(xí)革命歷史”與“我國(guó)的各類紅色博物館都沒有建造圍墻”兩者沒有因果關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“革命文化對(duì)傳統(tǒng)文化采取兼容并包和全面吸收的態(tài)度”說法錯(cuò)誤，原文是“革命文化沒有對(duì)傳統(tǒng)文化、外來文化采取簡(jiǎn)單的否定和排斥的態(tài)度，而是在批判的基礎(chǔ)上吸收、繼承其中合理、積極的部分”，可見“兼容并包和全面吸收”錯(cuò)誤。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一是從保護(hù)和利用革命文物的角度來論述“弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因”。C.是紅色電影，體現(xiàn)的不是“革命文物”這一角度。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①由“保護(hù)是革命文物工作的前提和基礎(chǔ)”“更好的保護(hù)，才有更好的傳承，而保護(hù)的成果最終要惠及人民。2021年圍繞慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和黨史學(xué)習(xí)教育，北大紅樓舊址、中共一大會(huì)址、遵義會(huì)址舊址、西柏坡中共中央舊址等一批革命遺址重新修繕開放，成為廣大黨員干部感悟初心使命，人民群眾崇敬英雄、體驗(yàn)感懷的‘大學(xué)?！８锩奈镌诜?wù)黨史學(xué)習(xí)教育中，讓越來越多年輕人增強(qiáng)弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的自覺性、主動(dòng)性”“加強(qiáng)革命文物保護(hù)，應(yīng)當(dāng)在守正創(chuàng)新中講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，全面展示黨的百年奮斗和偉大精神，充分發(fā)揮革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育中的重要作用”“激發(fā)新時(shí)代革命文物工作的動(dòng)力和活力，應(yīng)注重促進(jìn)革命文物保護(hù)利用與文化建設(shè)、旅游提質(zhì)相結(jié)合，與鄉(xiāng)村振興、老區(qū)發(fā)展相結(jié)合，與惠及民生、增進(jìn)福祉相結(jié)合”等可知，材料一主要論述了革命文化中的物質(zhì)文化——革命文物的保護(hù)和利用，強(qiáng)調(diào)通過對(duì)革命文物的保護(hù)和利用，展開革命文化的宣傳教育，來傳承革命文化。②由“革命文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，為革命文化提供了無(wú)比豐富的滋養(yǎng)”“誕生在新民主主義革命不同階段的五四精神、紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神等革命精神，無(wú)不蘊(yùn)含著優(yōu)秀民族文化的元素，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，實(shí)現(xiàn)了民族精神在新的歷史條件下的跨越性創(chuàng)新和發(fā)展”“革命文化與傳統(tǒng)文化并非相互隔絕、截然對(duì)立的關(guān)系，只不過是民族文化發(fā)展的不同歷史形態(tài)而已。革命文化沒有對(duì)傳統(tǒng)文化、外來文化采取簡(jiǎn)單的否定和排斥的態(tài)度，而是在批判的基礎(chǔ)上吸收、繼承其中合理、積極的部分，為民族文化的發(fā)展注入新的活力，延續(xù)了中華民族的文化血脈，并成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的直接源頭”可知，材料二主要闡釋了革命文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)革命文化繼承并發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①由“革命文化是中華民族的新文化，它反對(duì)一切奴化的、封建主義和帝國(guó)主義文化，卻并非盲目地排斥一切傳統(tǒng)文化，而是主張尊重自己的歷史和民族特性。毛澤東提出……他主張，對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)采取批判繼承的科學(xué)態(tài)度，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，以發(fā)展民族新文化，提升民族自信心”可知，革命文化是中華民族的新文化，弘揚(yáng)革命文化有利于我們發(fā)展民族新文化，提升民族自信心。②由“革命文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因”“誕生在新民主主義革命不同階段的五四精神、紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神等革命精神，無(wú)不蘊(yùn)含著優(yōu)秀民族文化的元素，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，實(shí)現(xiàn)了民族精神在新的歷史條件下的跨越性創(chuàng)新和發(fā)展”可知，革命文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，有利于實(shí)現(xiàn)民族精神在新的歷史條件下的跨越性創(chuàng)新和發(fā)展。③由“革命文化沒有對(duì)傳統(tǒng)文化、外來文化采取簡(jiǎn)單的否定和排斥的態(tài)度，而是在批判的基礎(chǔ)上吸收、繼承其中合理、積極的部分，為民族文化的發(fā)展注入新的活力，延續(xù)了中華民族的文化血脈，并成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的直接源頭”可知，革命文化為民族文化的發(fā)展注入了新的活力，延續(xù)了中華民族的文化血脈，并成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的直接源頭。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在異鄉(xiāng)[美]海明威秋天，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷進(jìn)行著，但我們?cè)僖膊蝗ゴ蛘塘?。意大利米蘭的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈初上，沿街看看櫥窗很愜意。店門外掛著許多野味；雪花灑在狐貍的卷毛上，寒風(fēng)吹起蓬松的尾巴；掏空內(nèi)臟的僵硬的疣沉甸甸地吊著；一串串小鳥在風(fēng)中飄搖，羽毛翻舞著。這是一個(gè)很冷的秋天，風(fēng)從山崗上吹來。每天下午，我們都上醫(yī)院去。薄暮時(shí)分穿過市區(qū)，有三條通往醫(yī)院的路。兩條沿著運(yùn)河，可是太長(zhǎng)，所以人們總是走過橫跨運(yùn)河的橋，到醫(yī)院去。河上有三座橋，都可以走，隨你挑選。其中一座上面有個(gè)賣炒栗子的女人。站在她的炭火前周身暖和，炒栗子放在口袋里，好一會(huì)都是熱乎乎的。醫(yī)院很古老，也很幽美。一進(jìn)大門就是個(gè)庭院，穿過去，對(duì)面又有一扇門，出去就到醫(yī)院了。葬禮的儀式時(shí)常從院子里開始。老醫(yī)院對(duì)面有幾幢新造的磚砌房屋。每天下午，我們?cè)谀抢锵嗑?，坐在將為我們治好病的手術(shù)椅里，大家彬彬有禮，互相關(guān)心地問是什么病。醫(yī)生走到我的手術(shù)椅旁說：“戰(zhàn)前，你最喜歡什么？玩球嗎？”“不錯(cuò)，踢足球?！蔽艺f?！昂茫彼f，“你會(huì)重新踢足球的，肯定比以前踢得更好?！蔽业南リP(guān)節(jié)有病，從膝蓋到踝節(jié)之間的小腿僵直，沒有腿肚子似的。醫(yī)療器能使膝關(guān)節(jié)彎曲得像騎三輪自行車那樣靈活?？墒茄巯逻€不能彎，醫(yī)療器轉(zhuǎn)到膝關(guān)節(jié)時(shí)便傾斜，不靈了。醫(yī)生說：“一切都會(huì)順利的。小伙子，你是個(gè)幸運(yùn)兒。你會(huì)重新踢足球的，像個(gè)錦標(biāo)選手。”旁邊的手術(shù)椅中坐著一位少校。他的一只手小得像個(gè)娃娃的手。上下翻動(dòng)的牽引帶夾著那只小手，拍打著僵硬的手指。輪到檢查他時(shí)，少校對(duì)我眨眨眼，一面問醫(yī)生：“我也能重新踢足球嗎，主任大夫？”他的劍術(shù)非常高超，戰(zhàn)前是意大利最優(yōu)秀的劍術(shù)家。醫(yī)生回到后面的診所里，拿來一張照片，上面拍著一只萎縮的手，幾乎同少校的一樣小，那是整形之前照的，經(jīng)過治療后就顯得大一點(diǎn)了。少校用一只好手拿著照片，十分仔細(xì)地瞧著，問道：“是槍傷嗎？”“工傷?！贬t(yī)生回答?！昂苡幸馑?，很有意思?！鄙傩Ｕf著便把照片遞還給醫(yī)生?！澳阍撚行判牧税?？”“不?！鄙傩４鸬馈Ｃ慨?dāng)我們坐在手術(shù)椅中，他總要不厭其煩地糾正我的意大利語(yǔ)法。不過，他卻夸獎(jiǎng)我口語(yǔ)流暢。我們輕松自如地用意大利語(yǔ)閑聊。我可以肯定，少校不相信機(jī)械治療，可他總是按時(shí)上醫(yī)院，從不錯(cuò)過一天。在一段時(shí)間內(nèi)，我們誰(shuí)都不信這玩藝兒。有一天，少校甚至說，這些東西全是胡鬧。那時(shí)，那種醫(yī)療器剛問世，我們正好去做試驗(yàn)品。這真是白癡想出的花樣，他說：“紙上談兵，跟任何理論一樣。”少校長(zhǎng)得矮小，卻筆挺地坐在手術(shù)椅中，將右手伸入機(jī)器，讓牽引帶夾著手指翻動(dòng)，眼睛直盯著墻壁。“結(jié)婚了嗎？”少校問我?！皼]有，但很想?！薄澳闾懒恕！彼瓷先ズ軔阑穑耙粋€(gè)男人決不能結(jié)婚。”“為什么，少校先生？”“別叫我少校先生?！薄盀槭裁茨腥瞬粦?yīng)該結(jié)婚？”“不該，就是不該，”他怒氣沖沖地說，“即便一個(gè)人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當(dāng)去找不會(huì)喪失的東西?！彼f著，眼睛直瞪著前面，顯得非常惱怒、痛苦?！翱蔀槭裁匆欢〞?huì)失掉呢？”“肯定會(huì)失掉?！彼鴫Ρ谡f，然后，低下頭看著整形器，吱吱咯咯地把小手從牽引帶里抽出來，在大腿上狠狠拍幾下?！翱隙〞?huì)失掉，”他幾乎大吼了，“別跟我爭(zhēng)辯！”接著他對(duì)看管機(jī)器的護(hù)理員叫道：“來，把這該死的東西關(guān)掉！”他回到另一間診室去接受光療和按摩了。一會(huì)兒，我聽見他向醫(yī)生請(qǐng)求借用，后來，門關(guān)上了。他重新回到這間房間時(shí)，我正坐在另一只手術(shù)椅中。他披著斗篷，戴著帽子，徑直朝我坐的地方走來，把一條胳膊擱在我的肩上?！罢鎸?duì)不起，”他說，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“剛才我太失禮了。我妻子剛?cè)ナ馈Ｕ?qǐng)?jiān)??！薄班蕖蔽彝锵У卣f，“非常遺憾?！彼驹谀莾?，咬著下嘴唇?！巴敉纯啵彼f，“難哪！”他的目光越過我，望著窗外。接著他哭了?！拔液?jiǎn)直忘不掉悲痛?！彼呎f邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過一排排手術(shù)椅，昂然而去。醫(yī)生告訴我，少校的妻子很年輕，死于肺炎；少校直到殘廢不能再打仗后，才同她結(jié)婚。她只病了幾天。誰(shuí)也沒料到她會(huì)死的。她過世后三天內(nèi)，少校沒上醫(yī)院。之后，當(dāng)他照常來就診時(shí)，軍服的袖子上多了一塊黑紗。那時(shí)，醫(yī)院的墻上已經(jīng)掛起鑲著大鏡框的照片，拍著各種病例在治療前后的不同形狀。在少校坐的手術(shù)椅的對(duì)面墻上，掛著三張照片，都是類似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生打哪兒弄來這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來試驗(yàn)醫(yī)療器的。不過，少校對(duì)那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著。[注]本文的寫作背景是第一次世界大戰(zhàn)。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是（）A.醫(yī)生對(duì)“我”說，“我”可以重新踢球，他的意思是“我”的腿經(jīng)過治療會(huì)痊愈，這讓“我”對(duì)腿的康復(fù)充滿信心。B.少校經(jīng)常糾正“我”的意大利語(yǔ)，暗示“我”不是意大利人，此時(shí)“我”身處在異鄉(xiāng)意大利，這就是小說標(biāo)題“在異鄉(xiāng)”的全部?jī)?nèi)涵。C.“我”一直追問為什么“不應(yīng)該結(jié)婚”，少校的反應(yīng)卻有些反常，這種不近情理的言行表現(xiàn)出少校內(nèi)心的極度悲憤。D.“別叫我少校先生”表明少校厭惡少校的身份，這是因?yàn)樗钠拮右驊?zhàn)爭(zhēng)耽誤治療而死，他極度厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“戰(zhàn)爭(zhēng)不斷進(jìn)行著，但我們?cè)僖膊蝗ゴ蛘塘恕卑凳玖恕拔覀儭必?fù)傷不能再上戰(zhàn)場(chǎng)，為后文寫在醫(yī)院發(fā)生的故事做鋪墊。B.小說對(duì)店門外掛著的動(dòng)物的描寫，渲染了陰郁的氛圍，象征著戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的痛苦，揭示了小說反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主題。C.小說以第一人稱敘事，通過“我”的視角聚焦醫(yī)院的生活場(chǎng)景和故事，情節(jié)更簡(jiǎn)潔集中，且故事更真實(shí)。D.“少校對(duì)那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著”，小說對(duì)這一細(xì)節(jié)的描寫意在表明少校雖知自己的手無(wú)法康復(fù)但依然對(duì)未來充滿憧憬。8.“少校不相信機(jī)械治療，可他總是按時(shí)上醫(yī)院”，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說用較多篇幅描寫少校的語(yǔ)言，這樣寫有何好處？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①醫(yī)生展示療效的照片，針對(duì)工傷而非槍傷，少校對(duì)這種治療沒有信心。醫(yī)療器剛剛問世，少校認(rèn)為自己只是去做試驗(yàn)品。因此少校不相信機(jī)械治療。②他殘廢后才結(jié)婚，他對(duì)新生活尚存一絲希望。③少校負(fù)傷，內(nèi)心苦悶，去醫(yī)院是為了排遣內(nèi)心的苦悶。④即便注定將失去一切，不使自己落到要失掉那一切的地步，少校的這一信念也促使他按時(shí)上醫(yī)院。9.①充分表現(xiàn)人物思想情感。少校對(duì)治療不抱希望的心態(tài)，失去妻子后的惱怒、痛苦，以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡都通過少校的語(yǔ)言直接表達(dá)出來。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。小說通過少校的語(yǔ)言，交代醫(yī)生診治患者，少校喪妻等情節(jié)，使小說情節(jié)豐富完整。③揭示小說主題。少校與“我”的對(duì)話，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來的痛苦和絕望，揭示了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主題。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“這讓‘我’對(duì)腿的康復(fù)充滿信心”錯(cuò)。從選文來看，醫(yī)療器是剛問世的，其療效還不得而知，“我”對(duì)腿的康復(fù)并沒有因?yàn)獒t(yī)生的話而充滿信心。B.“這就是小說標(biāo)題‘在異鄉(xiāng)’的全部?jī)?nèi)涵”錯(cuò)。標(biāo)題“在異鄉(xiāng)”的內(nèi)涵豐富，不僅指“我”在異鄉(xiāng)意大利，還蘊(yùn)含著負(fù)傷戰(zhàn)士遠(yuǎn)離炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)，以及我們因戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)傷而遠(yuǎn)離正常生活等內(nèi)涵。D.“他的妻子因戰(zhàn)爭(zhēng)耽誤治療而死”于文無(wú)據(jù)。文中只是說“醫(yī)生告訴我，少校的妻子很年輕，死于肺炎；少校直到殘廢不能再打仗后，才同她結(jié)婚。她只病了幾天。誰(shuí)也沒料到她會(huì)死的”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“少校雖知自己的手無(wú)法康復(fù)但依然對(duì)未來充滿憧憬”錯(cuò)。根據(jù)前文“他的目光越過我，望著窗外。接著他哭了?！液?jiǎn)直忘不掉悲痛?！呎f邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面”，少校妻子的死對(duì)他打擊很大，以至于他“對(duì)那些照片卻很淡漠”，而并非“雖知自己的手無(wú)法康復(fù)但依然對(duì)未來充滿憧憬”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①由少校同醫(yī)生的對(duì)話，“少校用一只好手拿著照片，十分仔細(xì)地瞧著，問道：‘是槍傷嗎？’‘工傷?！t(yī)生回答?！苡幸馑?，很有意思?！傩Ｕf著便把照片遞還給醫(yī)生?！阍撚行判牧税桑俊?。’少校答道”及“我可以肯定，少校不相信機(jī)械治療，可他總是按時(shí)上醫(yī)院，從不錯(cuò)過一天。在一段時(shí)間內(nèi)，我們誰(shuí)都不信這玩藝兒。有一天，少校甚至說，這些東西全是胡鬧。那時(shí)，那種醫(yī)療器剛問世，我們正好去做試驗(yàn)品。這真是白癡想出的花樣，他說：‘紙上談兵，跟任何理論一樣’”可知，醫(yī)生展示療效的照片，針對(duì)工傷而非槍傷，少校對(duì)這種治療沒有信心。醫(yī)療器剛剛問世，少校認(rèn)為自己只是去做試驗(yàn)品。因此少校不相信機(jī)械治療。②由“少校直到殘廢不能再打仗后，才同她結(jié)婚”可知，他殘廢后才結(jié)婚，他對(duì)新生活尚存一絲希望。③由“這真是白癡想出的花樣，他說‘紙上談兵，跟任何理論一樣。’少校長(zhǎng)得矮小，卻筆挺地坐在手術(shù)椅中，將右手伸入機(jī)器，讓牽引帶夾著手指翻動(dòng)，眼睛直盯著墻壁”“醫(yī)院的墻上已經(jīng)掛起鑲著大鏡框的照片，拍著各種病例在治療前后的不同形狀。在少校坐的手術(shù)椅的對(duì)面墻上，掛著三張照片，都是類似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生打哪兒弄來這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來試驗(yàn)醫(yī)療器的。不過，少校對(duì)那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著”可知，少校負(fù)傷，內(nèi)心苦悶，去醫(yī)院是為了排遣內(nèi)心的苦悶。④由“他怒氣沖沖地說，‘即便一個(gè)人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當(dāng)去找不會(huì)喪失的東西’”可知，即便注定將失去一切，不使自己落到要失掉那一切的地步，少校的這一信念也促使他按時(shí)上醫(yī)院?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①充分表現(xiàn)人物思想情感。如“少校用一只好手拿著照片，十分仔細(xì)地瞧著，問道：‘是槍傷嗎？’‘工傷?！t(yī)生回答?！苡幸馑?，很有意思?！傩Ｕf著便把照片遞還給醫(yī)生?！阍撚行判牧税?？’‘不。’少校答道”“‘我簡(jiǎn)直忘不掉悲痛。’他邊說邊哽咽著”“‘為什么男人不應(yīng)該結(jié)婚？’‘不該，就是不該，’他怒氣沖沖地說，‘即便一個(gè)人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當(dāng)去找不會(huì)喪失的東西’”等處，通過少校的語(yǔ)言直接表達(dá)出了少校對(duì)治療不抱希望的心態(tài)，失去妻子后的惱怒、痛苦，以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。如“我也能重新踢足球嗎，主任大夫？”“來，把這該死的東西關(guān)掉！”“剛才我太失禮了。我妻子剛?cè)ナ?。?qǐng)?jiān)彙钡忍?，通過少校的語(yǔ)言，交代醫(yī)生診治患者，少校喪妻等情節(jié)，使小說情節(jié)豐富完整。③揭示小說主題?！啊疄槭裁茨腥瞬粦?yīng)該結(jié)婚？’‘不該，就是不該，’他怒氣沖沖地說，‘即便一個(gè)人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當(dāng)去找不會(huì)喪失的東西’”，少校與“我”的對(duì)話，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來的痛苦和絕望，揭示了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴，奏曲未半。有漁父者，下船而來，須眉交白，被發(fā)揄袂，行原以上，距陸而止，左手據(jù)膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路，二人俱對(duì)?？椭缚鬃釉唬骸氨撕螢檎咭?？”子路對(duì)曰：“魯之君子也?！笨蛦柶渥濉Ｗ勇穼?duì)曰：“族孔氏?！笨驮唬骸翱资险吆沃我玻俊弊勇肺磻?yīng)，子貢對(duì)曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人，上以忠于世主，下以化于齊民，將以利天下。此孔氏之所治也?！庇謫栐唬骸坝型林c？”子貢曰：“非也?！薄昂钔踔襞c？”子貢曰：“非也。”客乃笑而還，行言曰：“仁則仁矣，恐不免其身；苦心勞形以危其真。嗚呼！遠(yuǎn)哉其分于道也！”子貢還，報(bào)孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人與？”乃下求之，至于澤畔。方將杖拏而引其船，顧見孔子，還鄉(xiāng)而立。孔子反走，再拜而進(jìn)?？驮唬骸白訉⒑吻?？”孔子曰：“曩者先生有緒言而去丘不肖未知所謂竊待于下風(fēng)，幸聞咳唾之音，以卒相丘也！”客曰：“嘻！甚矣子之好學(xué)也！”孔子再拜而起曰：“丘少而修學(xué)，以至于今，六十九歲矣，無(wú)所得聞至教，敢不虛心！”客曰：“同類相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。吾請(qǐng)釋吾之所有而經(jīng)子之所以。子之所以者，人事也。天子、諸侯，大夫、庶人，此四者自正，治之美也，四者離位而亂莫大焉。官治其職，人憂其事，乃無(wú)所陵。故田荒室露，衣食不足，征賦不屬，妻妾不和，長(zhǎng)少無(wú)序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒忽，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無(wú)忠臣，國(guó)家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋后倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽(yáng)不和，寒暑不時(shí)，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節(jié)，財(cái)用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。今子既上無(wú)君侯有司之勢(shì)，而下無(wú)大臣職事之官，而擅飾禮樂，選人倫，以化齊民，不泰多事乎！”（選自《莊子·雜篇·漁父》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。曩者A先生B有緒言C而去D丘E不肖F未知G所謂H竊I待J于下風(fēng)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.治，指治理，與《大學(xué)》中“欲治其國(guó)者”的“治”意思相同。B.再拜，古代的禮節(jié)，拜兩次，表示恭敬，如《鴻門宴》“再拜獻(xiàn)大王足下”。C.相，指幫助，與《墨子》中“起不相愛”的“相”意思不同。D.所以，指所作所為，與《孟子》中“所以謂人皆有不忍人之心者”的“所以”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子在杏壇上彈琴吟唱，弟子在旁邊讀書，彈唱沒過半，有一位漁父從船上下來聽完了曲子。B.漁父向子貢、子路詢問孔子，兩人回答了孔子的籍貫、姓氏和從事的事業(yè)，漁父了解后對(duì)孔子作了評(píng)價(jià)。C.子貢、子路把漁父的話轉(zhuǎn)達(dá)給孔子，孔子立刻斷定漁父是一位圣人，趕緊起身追去，向漁父請(qǐng)教。D.漁父認(rèn)為只有天子、諸侯、大夫、庶民四個(gè)等級(jí)的人擺正自己的位置，各司其職，天下才能太平。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）上以忠于世主，下以化于齊民，將以利天下。（2）方將杖拏而引其船，顧見孔子，還鄉(xiāng)而立。14.在第二段末尾，漁父評(píng)價(jià)孔子遠(yuǎn)離了大道，他為什么這么說？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說明原因?！敬鸢浮?0.DFH11.A12.C13.（1）向上對(duì)國(guó)君竭盡忠心，向下對(duì)百姓施行教化，打算用這樣的方法來使天下獲益。（2）漁父正操起船槳撐船，回頭看見孔子，轉(zhuǎn)過身來面向孔子站著。14.①漁父認(rèn)為孔子雖然推行仁義，但自身也不能免于陷入禍患，還會(huì)危害自己的自然本性。②漁父認(rèn)為孔子不在其位，而謀其政?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：剛才先生的話還沒說完，我沒有才能，不能了解您話的意思，我恭敬地在這兒等著。“曩者先生有緒言而去”是主謂結(jié)構(gòu)，“先生”是主語(yǔ)，“去”是謂語(yǔ)，“曩者”和“有緒言”是狀語(yǔ)，應(yīng)在“去”后斷開，所以選D?！扒鸩恍ぁ笔侵髦^結(jié)構(gòu)，“丘”是主語(yǔ)，“不肖”是謂語(yǔ)，應(yīng)在“肖”后面斷開，所以選F；“未知所謂”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“未知”是動(dòng)詞，“所謂”是賓語(yǔ)，應(yīng)在“謂”后面斷開，所以選H。故選DFH。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義以及常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“意思相同”錯(cuò)。治，從事/治理。句意：這便是孔氏所從事的事業(yè)。/要想治理好自己的國(guó)家。B.正確。C.正確。相，幫助/互相。句意：以便最終有助于我。/起源于人與人不相愛。D.正確。所以，所作所為/之所以。句意：我以我的見解來分析你所做的事。/之所以說人都有不忍傷害別人的心。故選A【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“子貢、子路把漁父的話轉(zhuǎn)達(dá)給孔子”錯(cuò)。原文“子貢還，報(bào)孔子”，可看出是子貢報(bào)告給孔子。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“上”，對(duì)上；“忠于世主”，效忠世主、對(duì)世主效忠；“化”，敦化；“利”，有利于。（2）“將”，操起；“引”，撐；“顧”，回頭；“還”，轉(zhuǎn)身；“鄉(xiāng)”，通“向”，面向。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①原文“仁則仁矣，恐不免其身；苦心勞形以危其真。嗚呼！遠(yuǎn)哉其分于道也”，據(jù)此看出，漁父認(rèn)為孔子雖然推行仁義，但自身也不能免于陷入禍患，還會(huì)危害自己的自然本性。②原文“今子既上無(wú)君侯有司之勢(shì)，而下無(wú)大臣職事之官，而擅飾禮樂，選人倫，以化齊民，不泰多事乎”，據(jù)此看出，漁父認(rèn)為孔子不在其位，而謀其政。參考譯文：孔子在名叫緇帷的樹林游玩，坐在杏壇之上休息。他的學(xué)生們?cè)谧x書，孔子在彈琴。曲子還沒有奏到一半。有一個(gè)漁父，撐著船下來，他胡須和眉毛都白了，披著頭發(fā)揚(yáng)著袖子，下了船上岸，到了高地上停下來，左手按住膝，右手托著下頦傾聽琴聲。樂曲終了就招呼子貢和子路二人來到他面前。漁父指著孔子問：“他是干什么的？”子路回答說：“是魯國(guó)的君子?！睗O父問他的姓氏。子路說：“姓孔氏?！睗O父問：“孔氏這個(gè)人從事什么事業(yè)？”子路沒應(yīng)聲，子貢回答說：“孔氏這個(gè)人，性守忠信，實(shí)行仁義，修飾禮樂，序列人倫，對(duì)上效忠世主，對(duì)下則敦化平民，利于天下。這便是孔氏所從事的事業(yè)。”漁父又問：“他是有國(guó)土的君主嗎？”子貢說：“不是?！睗O父又問：“他是侯王的輔佐嗎？”子貢說：“不是。”漁父笑著往回走，一邊走一邊說：“仁算是仁了，只是他自身免不了遭受禍患。只是勞身心來危害他的本性。唉，他離大道太遠(yuǎn)了！”子貢回來，報(bào)告孔子。孔子推開琴站起來，說：“這不是圣人嗎？”便走下去找他，到了河岸，漁父正拿著船篙撐開船，回頭看到了孔子，就轉(zhuǎn)身與孔子對(duì)面站著?？鬃庸Ь吹赝诵?，又拜兩次前行?？腿藛枺骸澳阌惺裁词?？”孔子說：“剛才先生的話還沒說完，我沒有才能，不能了解您話的意思，我恭敬地在這兒等著，希望能聽到您的高論，以便最終有助于我！”漁父說：“哎，你很愛學(xué)習(xí)呀！”孔子又一再行禮起身，說：“我從小便學(xué)習(xí)，到現(xiàn)在，已經(jīng)有六十九年了，但還是沒有聽到過大道理，我又怎么敢不虛心呢？”漁父說：“事物凡是同類，便都相隨從。凡是同聲，便相應(yīng)和。這本來是自然的道理。我以我的見解來分析你所做的事。你所從事的是人事。天子、諸侯、大夫、庶人，這四種人如果各盡其本分，就是完美的治道。四者若是離開本位便是最大的混亂。官吏處理好各自的職權(quán)，人民安排好各自的事情，這就不會(huì)出現(xiàn)侵?jǐn)_。所以田地荒蕪居室破漏，衣服和食物不充足，賦稅不能按時(shí)繳納，妻子侍妾不能和睦，老少失去尊卑的序列，這是普通百姓的憂慮；能力不能勝任職守，本職的工作不能辦好，行為不清白，屬下玩忽怠惰，功業(yè)和美名全不具備，爵位和俸祿不能保持，這是大夫的憂慮；朝廷上沒有忠臣，國(guó)家君王昏聵，都城的采邑混亂，工藝技術(shù)不精巧，敬獻(xiàn)的貢品不好，朝覲時(shí)落在后面而失去倫次，不能順和天子的心意，這是諸侯的憂慮；陰陽(yáng)不和諧，寒暑變化不合時(shí)令，以致傷害萬(wàn)物的生長(zhǎng)，諸侯發(fā)動(dòng)武裝騷亂，隨意侵?jǐn)_征戰(zhàn)，以致殘害百姓，禮樂不合節(jié)度，財(cái)物窮盡匱乏，人倫關(guān)系未能整頓，百姓道德敗壞，這是天子和主管大臣的憂慮。如今你上無(wú)君侯主管官員的地位，并且下無(wú)大臣經(jīng)辦的官職，卻擅自修治禮樂，排定人倫關(guān)系，從而教化百姓，不是太多事了嗎！”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。關(guān)山月①李白明月出天山②，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。漢下白登③道，胡窺青海灣④。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑?！咀ⅰ竣訇P(guān)山月：樂府《橫吹曲》調(diào)名。《樂府古題要解》：“‘關(guān)山月’，傷離別也。”②天山：指祁連山。③白登：山名，在今山西大同市西，匈奴曾圍困漢高祖劉邦于此。④胡：此指吐蕃。青海灣：即今青海湖。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“明月”意象表明時(shí)間是晚上，“天山”意象點(diǎn)明地點(diǎn)在邊疆，山高月明，景象壯闊。B.“長(zhǎng)風(fēng)”兩句寫戍邊將士在月夜遙望故鄉(xiāng)，長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，似從萬(wàn)里之外的故鄉(xiāng)吹到玉門關(guān)。C.“漢下”兩句化用典故，贊頌戍邊將士為擊破胡虜遠(yuǎn)離故土，希望建功立業(yè)的豪情壯志。D.古人寫思婦離情，往往寫得纖弱，過于愁苦，意境狹窄，而本詩(shī)不落窠臼，境界雄渾。16.本詩(shī)末四句與《春江花月夜》“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓”兩句都寫到了思婦和遠(yuǎn)人，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩者在寫法上的異同?！敬鸢浮?5.C16.相同點(diǎn)：兩者都運(yùn)用了想象。本詩(shī)寫月夜時(shí)分，邊塞將士思念故鄉(xiāng)，想象思婦在此夜登上高樓，遙望邊塞，嘆息不止。“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓”寫詩(shī)人在此月夜時(shí)分，想象在月光朗照之下，應(yīng)有遠(yuǎn)人離家，漂泊江上，應(yīng)有思婦高樓遙望。不同點(diǎn)：本詩(shī)末四句運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，既正面實(shí)寫了征人思鄉(xiāng)的愁苦的表情，也虛寫了征人想象中思婦嘆息之態(tài)。《春江花月夜》“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”寫的是詩(shī)人的疑問，全是虛寫?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和鑒賞詩(shī)歌形象、情感、風(fēng)格的能力。C.“漢下白登道，胡窺青海灣”，前一句的典故是漢高祖劉邦領(lǐng)兵征匈奴，曾被匈奴在白登山圍困了七天，后一句是說青海灣一帶是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地，由此可知，這兩句展現(xiàn)的是邊關(guān)的動(dòng)蕩。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生比較鑒賞詩(shī)歌寫作技巧的能力。相同之處，“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓”是作者的想象之語(yǔ)，作者想象在這皎潔月光的朗照之下，定然有游子羈旅在外，眺望明月，思念家鄉(xiāng)，懷念親人；也定然有思婦面對(duì)明月，想起離人，不由眺望遠(yuǎn)方，盼望離人歸來?！笆屯呉兀?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑”同樣是詩(shī)人想象之境，詩(shī)人想象著戰(zhàn)士們望著邊地的景象，思念家鄉(xiāng)，臉上多現(xiàn)出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當(dāng)是不會(huì)停止的。不同之處，結(jié)合前面分析可知，“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓”全部是詩(shī)人對(duì)游子思婦的想象，全是虛寫。本詩(shī)為邊塞詩(shī)，詩(shī)人描寫邊塞景色和戍守邊疆的征人，“戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏”是實(shí)寫征人身在邊關(guān)的動(dòng)作行為、內(nèi)心情感，他眺望邊塞，欲歸而不得，滿臉苦悶之情，表現(xiàn)征人思鄉(xiāng)懷親之情。而“高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑”是虛寫，是征人想象此時(shí)高樓上的思婦，應(yīng)當(dāng)正在眺望遠(yuǎn)方，盼望征人歸來。因此本詩(shī)最后四句采用的是虛實(shí)結(jié)合的手法。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·顏淵》中顏淵問仁，孔子用“__________”作答，認(rèn)為人約束自己的言行，符合周禮，就能達(dá)到“__________”的理想境界。（2）荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步，無(wú)以至千里”，《老子》中“__________，___________”兩句也用行路的道理來闡述積累的重要性。（3）在古詩(shī)詞中，明月對(duì)不同的人有不同的意義。在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，蘇軾“__________”，是那明月朗照下的長(zhǎng)著小松樹的墳山；在《將進(jìn)酒》“____________________”一句中，李白表示明月和美酒不可辜負(fù)?！敬鸢浮竣?克己復(fù)禮為仁②.天下歸仁焉③.千里之行④.始于足下⑤.料得年年腸斷處⑥.莫使金樽空對(duì)月【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：己、焉、始、樽。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一群人，高矮胖瘦不一，從______①____聚攏來，在一個(gè)正午，下了大巴車，乘上纜車，掠過山谷、山岡、密林、草坡、花叢、澗溪，來到了梵凈山的最深處。走過一段盤升的木質(zhì)棧道之后，我們便看見了兩座山峰。它們由頁(yè)巖自然壘成，陡立筆直，一新一舊，都被命名為金頂。在漫長(zhǎng)的時(shí)光里，風(fēng)吹過，雨打過，它們依然站立在那里。所有的生命都是有情之物，在那千萬(wàn)片薄薄的巖石疊成的山峰上，風(fēng)帶來的塵埃_____②_____，成為一層薄薄的泥土。同樣被風(fēng)帶來的種子，發(fā)芽，生根，長(zhǎng)葉，開花，最后濃縮了日夜，覆蓋了巖石，成為生機(jī)盎然的草叢和密林。還有一些植被，比如蕨類，比如苔蘚，比如淺草，怯生生地隱藏在那些不起眼的石縫里，僅靠一撮泥土、一縷陽(yáng)光、一滴露水，它們就可以歡快地生長(zhǎng)起來。在梵凈山上，我還看見一叢一叢地生長(zhǎng)在路邊的紅蓼。正午，陽(yáng)光照著那些肥綠的紅蓼葉子，它們彼此簇?fù)碇?，濕熱的空氣似乎也很難在葉子之間順暢地流動(dòng)。18.下列句子中的“還”和文中加點(diǎn)的“還”，意思相同的一項(xiàng)是（）A.橋下河里雖結(jié)滿了冰，還有水聲，從那冰下潺潺的流。B.離開家二十年后，我再次回鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)還和從前一樣親切。C.我們?yōu)槭裁从纸兴鳇h八股呢？這是因?yàn)樗搜髿庵?，還有一點(diǎn)土氣。D.韓長(zhǎng)脖原先也還闊，往后才窮下來的。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。20.如果將文中畫波浪線的句子改為“還有一些植被生長(zhǎng)在石縫里，僅靠極少的泥土、陽(yáng)光和露，就可以生長(zhǎng)起來”，兩個(gè)句子意思基本相同，而原句表達(dá)效果更好，為什么？【答案】18.C19.①四面八方；②日積月累20.①原句列舉了“蕨類”“苔蘚”“淺草”三種典型的植物，比修改后的句子更加具體、詳細(xì)。②原句用“一撮”“一縷”“一滴”三個(gè)數(shù)量詞組置于“泥土”"陽(yáng)光”“露水”前，突出了石縫中的植物所需之少，更能表現(xiàn)它們的生命力頑強(qiáng)。③原句運(yùn)用了擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出石縫里的植物的生長(zhǎng)狀態(tài)。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生理解詞義的能力。原文與C項(xiàng)中的“還”表示附加等關(guān)系，相當(dāng)于“又”。A.表示轉(zhuǎn)折；B.表示現(xiàn)象繼續(xù)存在或動(dòng)作繼續(xù)進(jìn)行，相當(dāng)于“仍舊”；D.表示程度上勉強(qiáng)過得去，基本達(dá)到要求，相當(dāng)于“稍”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①根據(jù)“下了大巴車，乘上纜車”可知這是一群游客，前文有“高矮胖瘦不一”，此處可強(qiáng)調(diào)他們來自不同的地方，可填“四面八方”。四面八方：指各個(gè)地方或各個(gè)方面。②根據(jù)前文“在漫長(zhǎng)的時(shí)光里”“風(fēng)帶來的塵埃’以及后文“成為一層薄薄的泥土”可知風(fēng)帶來的塵埃經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的堆積變成泥土，故填“日積月累”。日積月累：形容長(zhǎng)時(shí)間累積?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。原句在談到植物的時(shí)候具體列舉了“蕨類”“苔蘚”“淺草”三種典型的植物，而改句僅僅用“植被”這樣一個(gè)概括性詞語(yǔ)，不如原文具體、詳細(xì)；原句描寫泥土、陽(yáng)光、露水時(shí)用了“一撮”“一縷”“一滴”三個(gè)數(shù)量詞，形象地刻畫出石縫中的植物所需之少，更能表現(xiàn)它們的生命力頑強(qiáng)。原句在寫到植物生長(zhǎng)的時(shí)候用了“歡快地”一詞，這是擬人的手法，比起改句的“生長(zhǎng)”更生動(dòng)形象，能夠?qū)懗鍪p里的植物的生長(zhǎng)狀態(tài)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。睡眠是人體的一種修復(fù)過程，可以恢復(fù)精神和解除疲勞。人的一生，大約有三分之一的時(shí)間在睡眠中度過。______①____，而睡眠時(shí)間過短或睡眠不佳均不利于健康。在當(dāng)今社會(huì)，熬夜已成為普遍現(xiàn)象。_____②_____，比如增加罹患心血管疾病、抑郁癥、糖尿病、高血壓的風(fēng)險(xiǎn)。四川大學(xué)華西醫(yī)院的研究人員在一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，睡不好，也會(huì)讓人患上青