第四單元封建時代的亞洲國家（選拔卷）（解析版）

第四單元封建時代的亞洲國家選拔卷（考試時間：40分鐘試卷滿分：60分）1234567891011121314151617181920第Ⅰ卷（選擇題共40分）選擇題：本題共20個小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．（2022·廣東九年級其他模擬）“不同文明與文化相遇的時候，其中某一種處在發(fā)展較高階段的文明與文化，可能對另一種文化呈現(xiàn)傾斜式的'文化出超’?！毕铝羞x項與這一論述相符的是（）A．雅典實行民主政治 B．歐洲早期大學的興起C．日本實行大化改新 D．西歐確立封君封臣制度【答案】C【詳解】根據(jù)所學知識可知，在世界古代史上，中華文化長期領先于世界，尤其是唐朝在政治、經(jīng)濟和文化等方面全面超越同一時期的日本。日本通過大仿效唐制，建立了中央集權的律令制國家，故C符合題意；ABD項沒有體現(xiàn)“對另一種文化呈現(xiàn)傾斜式的'文化出超’”，排除。故選擇C。2．（2022·江蘇九年級一模）“按照中國的‘普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣’的模式，廢除部民制，將貴族奴隸主私有的屯倉、田莊統(tǒng)歸國家所有，部民轉化為國家公民?！辈牧戏从吵鋈毡敬蠡男伦铒@著的特點是（）A．“天皇至上” B．“以唐為師” C．“文明開化” D．“以歐為師”【答案】B【詳解】根據(jù)材料“按照中國的‘普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣’的模式，廢除部民制，將貴族奴隸主私有的屯倉、田莊統(tǒng)歸國家所有，部民轉化為國家公民。”，分析可知：材料強調(diào)的是“按照中國的‘普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣’的模式”，結合所學知識可知：大化二年(646年)，孝德天皇頒布《改新之詔》，效仿中國隋唐的典章制度，對政治和經(jīng)濟進行了改革，史稱“大化改新”。大化改新使日本由奴隸社會發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家。故選項B符合題意；“天皇至上”是學習中國的封建君主專制，故選項A不符合題意；“文明開化”是明治維新的措施，故選項C不符合題意；明治維新“以歐為師”，故選項D不符合題意。故答案為B。3．（2022·廣東深圳第二實驗學校九年級一模）圖4是大化改新時期隋唐官制與日本官制對比圖。這說明大化改新（）A．仿效隋唐典章制度 B．使日本進入幕府統(tǒng)治時期C．學習西方先進制度 D．使日本發(fā)展為奴隸制國家【答案】A【詳解】根據(jù)材料圖，結合所學知識可知：大化二年(646年)，孝德天皇頒布《改新之詔》，效仿中國隋唐的典章制度，對政治和經(jīng)濟進行了改革，史稱“大化改新”。大化改新使日本由奴隸社會發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家。故選項A符合題意；1192年,源賴朝出任“征夷大將軍”，日本進入幕府統(tǒng)治時期，故選項B不符合題意；日本明治維新學習西方先進制度，故選項C不符合題意；大化改新使日本由奴隸制國家過渡為中央集權的封建國家，故選項D不符合題意。故答案為A。4．（2022·山東）下面表格中，歷史現(xiàn)象與原因的對應關系正確的是（）A．A B．B C．C D．D【答案】C【詳解】根據(jù)所學知識可知：大化二年(646年)，孝德天皇頒布《改新之詔》，效仿中國隋唐的典章制度，對政治和經(jīng)濟進行了改革，史稱“大化改新”。大化改新使日本由奴隸社會發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家。故選項C符合題意；公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國，原因是屋大維首創(chuàng)“元首制”，故選項A不符合題意；1453年君士坦丁堡陷落，拜占庭帝國滅亡，原因是奧斯曼土耳其人大舉侵入，故選項B不符合題意；632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立，原因是穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，故選項D不符合題意。故答案為C。5．（2022·河南九年級其他模擬）有學者論及某次改革提到：“6世紀起，中國文明大規(guī)模傳入日本....那些游歷‘天朝’的日本人，作為熱情的皈依者，回國后所起的作用更為重大?！边@里“作用重大”指的是（）①促使日本建立起君主立憲制度②建立了以天皇為中心的中央集權制度③促使日本由奴隸社會進入封建社會④促使日本由封建社會進入資本主義社會A．①③ B．②③ C．②④ D．①④【答案】C【詳解】依據(jù)所學知識可知，6世紀起，中國文明大規(guī)模傳入日本，促使日本出現(xiàn)了大化改新的改革，使日本由奴隸社會過渡到了封建社會，建立中央集權的天皇制度，②④符合題意；建立了君主立憲制度，促使日本由封建社會進入資本主義社會，都是1868年日本明治維新改革后產(chǎn)生的影響，排除①③。故選C，排除ABD三項。6．（2022·全國九年級專題練習）日本大化改新時提出了“和魂漢才”的口號，例如中國的佛教、儒學進入日本后都毫無例外地受到了日本固有文化意志的融合和改造，變成了適于日本民族心理素質和社會狀況的意識形態(tài)，而對于那些與日本社會發(fā)展不適應的.如“科舉制”，日本并未移植引入。材料強調(diào)了日本文化A．具有盲目性 B．取長補短，兼顧民族特點C．具有排他性 D．“我族中心主義”色彩較強【答案】B【詳解】根據(jù)材料，可知“日本并未移植引入”中國的科舉制度，佛教和儒學受到了“融合和改造，變成了適于日本民族……的意識形態(tài)”，結合所學知識可知，日本對于外來文化是有選擇地接受，并且取長補短，兼顧民族特點。選項B符合題意；A、C、D三項均與材料不符，可排除。故選B。7．（2022·河南師大附中）“大化改新使日本社會的階級關系發(fā)生變化。……天皇成為最高的土地所有者……農(nóng)民的生產(chǎn)積極性也得到提高?！边@表明（）A．改革并不是一帆風順 B．農(nóng)民是這次改革最大受益者C．改革促進了社會進步 D．這次改革限制了天皇的權力【答案】C【詳解】材料主要敘述的是大化改新的意義，大化改新使日本社會的階級關系發(fā)生變化，日本逐漸過渡到封建社會，這說明改革是促進社會進步的重要方式之一。故C符合題意；材料中未涉及大化革新過程艱難，故A不符合題意；農(nóng)民是這次改革最大受益者，在材料中未涉及，故B不符合題意；這次改革限制了天皇的權力，與史實不符，故D不符合題意；故選C。8．（2022·廣東九年級三模）表中史實與推論對應準確的一項是史實推論A伯利克里建立津貼制度使雅典成為“全希臘的學?！盉屋大維首創(chuàng)“元首制”標志著羅馬分裂為東西兩部分C查士丁尼命人編纂《羅馬民法大全》有利于穩(wěn)固拜占庭帝國的秩序D孝德天皇實施大化改新加速了日本封建專制制度瓦解A．A B．B C．C D．D【答案】C【詳解】依據(jù)所學可知，527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權力，他組建了一個法典編纂委員會。從529年起，委員會歷時6年，把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，同時把歷代羅馬法學家有關法律問題的論文和著作匯編為《法學匯纂》，又編成指導學習法律文獻的《法理概要》后來，查士丁尼又命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，穩(wěn)固了拜占庭帝國的秩序，奠定了歐洲民法的基礎，所以史實與推論對應準確的一項是C，C項符合題意；A項伯利克里建立津貼制度是為了保證貧窮公民參政議政，排除；B項屋大維首創(chuàng)“元首制”標志著羅馬帝國的建立，排除；D項孝德天皇實施大化改新，加速了日本從奴隸社會向封建社會的過渡，排除。故選C。9．（2022·山西）12世紀晚期，源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設幕府于鐮倉，武士貴族專權開始。這一事件在日本歷史上的主要影響是（）A．日本島基本實現(xiàn)了統(tǒng)一 B．日本武士集團開始形成C．日本發(fā)展成為封建國家 D．日本進入幕府統(tǒng)治時期【答案】D【詳解】根據(jù)“設幕府于鐮倉，武士貴族專權開始”并結合所學內(nèi)容可知，這一事件的主要影響是日本由此進入了近700年的幕府統(tǒng)治時期，故選D；5世紀，興起于本州的大和已經(jīng)基本統(tǒng)一了日本島，排除A；日本的武士集團在此之前就已經(jīng)形成，排除B；大化改新使日本成為封建國家，排除C。10．（2022·山東九年級二模）2022年是“9.11”恐怖襲擊事件十四周年。近日，一度被美國判斷為“由攻轉守”的極端組織“伊斯蘭國”大舉反撲，相繼攻占伊拉克安巴爾省首府拉馬迪和敘利亞古城臺德穆爾?！盎亍苯M織長期以來以伊斯蘭教為旗幟，向歐美國家實施“圣戰(zhàn)”。你認為下列國家中，最有可能出現(xiàn)“基地”組織的是（）A．美國 B．阿拉伯國家 C．英國 D．德國【答案】B【詳解】依據(jù)題干“以伊斯蘭教為旗幟”的信息可知，最有可能出現(xiàn)“基地”組織的是阿拉伯國家，六世紀末七世紀初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應運而生，伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來，B符合題意；ACD不符合題意；故選B。11．（2022·山東）在當代世界上流傳最廣、影響最大的宗教主要是基督教、伊斯蘭教和佛教稱為世界三大宗教，下列選項屬于伊斯蘭教建筑的是（）A． B．C． D．【答案】A【詳解】依據(jù)所學知識可知A是泰姬陵，泰姬陵全稱為"泰姬·瑪哈爾陵"，是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，是莫臥兒皇帝沙賈汗為紀念他心愛的妃子于1631年至1648年在阿格拉而建的，泰姬陵是印度穆斯林藝術最完美的瑰寶，是世界遺產(chǎn)中的經(jīng)典杰作之一，被譽為"完美建筑"，又有"印度明珠"的美譽，故A正確；圖B建筑頂端有基督教的十字架標志，屬于基督教建筑，故B錯誤；圖C為廟宇殿堂，殿堂前由香爐焚香，是佛教建筑，故C錯誤；圖D建筑上方有太極圖，太極圖是宋朝道士陳摶所傳出，故圖D是道教建筑，排除。綜上答案A。12．（2022·河南九年級其他模擬）公元712年，阿拉伯人在占領撒馬爾罕時從中國人那里學會了造紙技術。公元794年，阿拉伯人在巴格達建立了第一座造紙作坊，當他們占領了西西里島和西班牙以后，就把造紙技術引進了歐洲。材料反映了（）A．阿拉伯人善于吸收外來文化 B．阿拉伯帝國版圖橫跨三大洲C．阿拉伯人創(chuàng)造了奴隸制文明 D．阿拉伯人促進了文化的傳播【答案】D【詳解】根據(jù)材料信息“阿拉伯人在占領撒馬爾罕時從中國人那里學會了造紙技術”“當他們占領了西西里島和西班牙以后，就把造紙技術引進了歐洲”可知阿拉伯人吸收東方文化后，又將其傳播到西方，擔當了溝通東西方文化的角色，促進了文化的傳播，D項正確；A項不是材料強調(diào)的重點，材料旨在強調(diào)阿拉伯人在文化交流過程中扮演的角色，排除A；B、C兩項與材料無關，排除。13．（2022·河南濮陽·九年級期中）阿拉伯人在吸收、消化外來文化的基礎上，阿拉伯人創(chuàng)造了輝煌的阿拉伯文化，為人類文明做出了重要貢獻。阿拉伯人能夠創(chuàng)造輝煌的阿拉伯文化的原因①阿拉伯人信仰伊斯蘭教②阿拉伯人善于吸收、消化外來文化③阿拉伯帝國特殊的地理位置④阿拉伯人重視教育和知識A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】D【詳解】根據(jù)所學知識可知，阿拉伯文化是以伊斯蘭教教義為指導，但并不是其輝煌的原因，阿拉伯人能夠創(chuàng)造輝煌的阿拉伯文化與其信仰伊斯蘭教無關，①錯誤；根據(jù)材料“阿拉伯人在吸收、消化外來文化的基礎上”可知，阿拉伯人善于吸收、消化外來文化是阿拉伯人創(chuàng)造輝煌的主要原因之一，②正確；根據(jù)所學知識可知，阿拉伯帝國地跨歐、亞、非三大洲特殊的地理位置，為其吸收外來文化提供了重要的條件，③正確；阿拉伯文化的輝煌得益于阿拉伯民族對教育、知識的重視，也是阿拉伯人自身創(chuàng)造出獨具特色文化的重要原因之一，④正確；綜上所述，②③④正確，D項正確；排除A、B、C項。14．（2022·陽江市陽東區(qū)大八鎮(zhèn)大八初級中學九年級月考）“埃及、敘利亞、波斯等地，都是世界文化發(fā)達較早的地區(qū)。阿拉伯人在征服這些地區(qū)后，不僅接受了當?shù)孛褡逦幕挠绊?，而且又吸收希臘、印度文化的許多優(yōu)秀成果，創(chuàng)造了新的阿拉伯文化。”材料旨在說明A．阿拉伯帝國的版圖十分遼闊 B．阿拉伯帝國建立在侵略基礎上C．阿拉伯人是文明交流的使者 D．阿拉伯文化有兼容并蓄的特點【答案】D【詳解】材料解說的重點不是阿拉伯帝國的擴張，而是講述阿拉伯帝國在征服的基礎上，吸收了東西方文化，兼容并蓄是阿拉伯文化的特點。故D符合題意；阿拉伯帝國的版圖十分遼闊，在材料中未涉及，故A不符合題意；阿拉伯帝國建立在侵略基礎上，不是材料解說的重點，故B不符合題意；阿拉伯人是文明交流的使者，在材料中未涉及，故C不符合題意；故選D。15．（2022·陜西九年級期末）“阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)認為：‘人最美的裝飾是知識’。830年，哈里發(fā)在巴格達設立‘智慧宮’，集科學館、圖書館、翻譯館于一體。它以黃金支付稿酬，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯成阿拉伯文。”上述材料說明①阿拉伯人促進了世界東西方文明的交流②阿拉伯帝國的繁榮促進阿拉伯文化的發(fā)展③哈里發(fā)重視知識④阿拉伯文化的興盛促進了帝國的擴張A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】A【詳解】根據(jù)材料“阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)認為：‘人最美的裝飾是知識’。830年，哈里發(fā)在巴格達設立‘智慧宮’，集科學館、圖書館、翻譯館于一體”可知，阿拉伯帝國的繁榮促進阿拉伯文化的發(fā)展，且哈里發(fā)重視知識。根據(jù)材料“大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯成阿拉伯文”可知，阿拉伯人促進了世界東西方文明的交流。故①②③符合題意，A項正確；材料體現(xiàn)的是帝國的發(fā)展促進了阿拉伯文化的發(fā)展，④不符合題意，排除B、C、D項。故選A項。16．（2022·全國）隨著新型冠狀病毒（下圖）繼續(xù)在全世界傳播，各國政府與醫(yī)療保健系統(tǒng)正在采取積極措施加以應對。我們常說的“西醫(yī)”，其中有很多阿拉伯人的貢獻。阿拉伯人的兩部醫(yī)著，長期被歐洲醫(yī)學界奉為醫(yī)學領域的經(jīng)典。這兩部書是①《醫(yī)學集成》②《黃帝內(nèi)經(jīng)》③《醫(yī)典》④《天方夜譚》A．①③ B．①④ C．②③ D．①②【答案】A【詳解】阿拉伯人著的《醫(yī)學集成》《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學界奉為醫(yī)學領域的經(jīng)典。①③符合題意；故A符合題意；《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國古代的醫(yī)學著作，排除膾炙②；《天方夜譚》是阿拉伯文學的瑰寶。排除④。排除B、C和D。故選A。17．（2022·全國）“對于歐洲其他民族來說，伊斯蘭教是一個遙遠的威脅，但在西班牙與葡萄牙人眼里，則是一個傳統(tǒng)的、永遠存在的敵人。伊比利亞半島上的大部分地區(qū)都曾處于穆斯林統(tǒng)治之下?！迸c材料所述相關的史實是A．公元2世紀，羅馬帝國成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國B．公元8世紀中期，阿拉伯帝國成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國C．公元6世紀，拜占庭帝國成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國D．公元13世紀，蒙古帝國成為地跨歐、亞的大帝國【答案】B【詳解】根據(jù)材料“對于歐洲其他民族來說，伊斯蘭教是一個遙遠的威脅，但在西班牙與葡萄牙人眼里，則是一個傳統(tǒng)的、永遠存在的敵人。伊比利亞半島上的大部分地區(qū)都曾處于穆斯林統(tǒng)治之下。”，結合所學知識可知：材料反映的國家是阿拉伯。穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教（伊斯蘭教的信徒叫穆斯林），建立了政教合一的阿拉伯國家，隨后統(tǒng)一了阿拉伯半島。穆罕默德去世后，哈里發(fā)不斷擴張疆域。公元8世紀中期，阿拉伯帝國成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國。故選項B符合題意；羅馬帝國、拜占庭帝國、蒙古帝國與材料反映的阿拉伯國家無關，故選項ACD不符合題意。故答案為B。18．（2022·河南九年級一模）某學校歷史興趣小組的同學通過網(wǎng)絡搜集到如圖所示這樣-組圖片，進行探究性學習。據(jù)此判斷，他們探究的主題應該是泥活字版司南元代火銃日文書籍封面A．秦漢時期燦爛的科技成就 B．影響世界的中華文明C．古代中日兩國的頻繁交流 D．領先世界的中國發(fā)明【答案】B【詳解】根據(jù)材料圖片，結合所學知識可知：泥活字版、司南、元代火銃反映的中國的三大發(fā)明，是中華文明的巨大成就，對世界產(chǎn)生深遠影響；日文書籍封面反映的是中國文化對日本的影響，日本依照漢字創(chuàng)造日本文字。故選項B符合題意；活字印刷術發(fā)明于宋代，火統(tǒng)發(fā)明于元代，非秦漢時期的科技成就，故選項A不符合題意；活字印刷術、司南、火銃不能反映古代中日兩國的頻繁交流，故選項C不符合題意；日文書籍封面不能體現(xiàn)中國的發(fā)明領先世界，故選項D不符合題意。故答案為B。19．（2022·全國九年級其他模擬）646年，孝德天皇頒布“改新”詔書：廢除貴族私有的屯倉、田莊和部民，把土地和部民律收歸國家所有；中央效仿唐朝的三省六部制，設二官八省一臺，地方設國、郡、里。該材料表明大化改新使日本A．實行土地私有制 B．發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家C．走上了發(fā)展資本主義的道路 D．天皇大權旁落【答案】B【詳解】根據(jù)“廢除貴族私有的屯倉、田莊和部民，把土地和部民律收歸國家所有；中央效仿唐朝的三省六部制，設二官八省一臺，地方設國、郡、里”可知，材料反映這些政治經(jīng)濟措施都為加強中央集權，根據(jù)所學大化改新使發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家，B符合題意；材料內(nèi)容反映大化改新廢除了土地私有制和部民私有制，A排除；走上發(fā)展資本主義道路的改革是明治維新，C排除；大化改新加強了天皇的大權，D排除。故選擇B。20．（2022·長沙市長郡雙語實驗中學）在描述歷史事件時，要遵循歷史的時序觀念，即要將史事置于特定的時間、空間框架下，認識史事的來龍去脈，運用特定的時空術語理解歷史的發(fā)展變化，并對歷史作出合理的解釋。下列歷史事件的描述與歷史發(fā)展進程存在差異的是A．歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立起一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國B．2世紀，羅馬帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲C．8世紀中期，阿拉伯帝國的版圖橫跨歐、亞、非三大洲D．拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國【答案】C【詳解】根據(jù)所學可知，經(jīng)過長期擴張，到8世紀中期，阿拉伯帝國的版圖廣大，它橫跨亞、非、歐三大洲，成為當時世界上最大的帝國，故C不準確但符合題意；ABD準確但不符合題意。故選C。二、綜合題（本題共2題，每題10分，共20分）21．（歷史-（湖南長沙卷）【試題猜想】2022年中考考前最后一卷）人類社會的進步和發(fā)展是一個傳承文明、吸納文明的過程。閱讀材料，回答問題。材料一（1）寫出圖1中A、B、C、D文明古國的文明成果代表各一例：（4分）A：________________B：________________C：________________D：________________材料二在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果。《詩經(jīng)》、《論語》、《塔木德》、《一千零一夜》、《梨俱吠陀》、《源氏物語》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯數(shù)字、造紙術、印刷術等發(fā)明創(chuàng)造，長城、麥加大清真寺、泰姬陵、吳哥窟等恢宏建筑……都是人類文明的寶貴財富。各種文明在這片土地上交相輝映，譜寫了亞洲文明發(fā)展史詩?！暯皆趤喼尬拿鲗υ挻髸_幕式上的主旨演講（2）根據(jù)材料二，概括亞洲文明成果的特點？（2分）材料三璀璨的亞洲文明為世界文明發(fā)展史書寫了濃墨重彩的篇章……文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！暯皆趤喼尬拿鲗υ挻髸_幕式上的主旨演講（3）請用史實說明古代歷史上不同文明因“互鑒而發(fā)展”。（2分）（4）你認為文明間交流的主要方式是什么？對世界不同區(qū)域的文明應該持什么樣的態(tài)度？（2分）【答案】（1）A：金字塔、獅身人面像、象形文字；B：《漢謨拉比法典》、楔形文字；C：種姓制度、梵文、佛教；D：甲骨文、青銅器等。（4分）（2）非富多樣、多元性。（2分）（3）日本大化改新學習中國唐朝政治制度，使日本逐漸轉變?yōu)榉饨▏?。?分）（4）主要方式：和平交流；態(tài)度：開放包容、學習借鑒等。（2分）【詳解】（1）根據(jù)圖A并結合所學知識可知，古埃及發(fā)源于尼羅河，因此A代表的文明古國是古埃及，它的文明成果有金字塔、獅身人面像、象形文字；根據(jù)圖B并結合所學知識可知，古巴比倫王國發(fā)源于幼發(fā)拉底河和底格里斯河，因此B代表的文明古國是古巴比倫王國，它的文明成果有《漢謨拉比法典》、楔形文字；根據(jù)圖C并結合所學知識可知，古印度發(fā)源于印度河，因此C代表的文明古國是古印度，它的文明成果有種姓制度、梵文、佛教；根據(jù)D并結合所學知識可知，黃河、長江是古代中國的發(fā)源地，古代中國的文明成果有甲骨文、青銅器等。（2）根據(jù)材料二“亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果?！对娊?jīng)》《論語》《塔木德》《一千零一夜》《梨俱吠陀》《源氏物語》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯數(shù)字、造紙術、印刷術等發(fā)明創(chuàng)造，長城、麥加大清真寺、泰姬陵、吳哥窟等恢宏建筑……都是人類文明的寶貴財富”結合所學知識可以概括，亞洲文明成果的特點是非富多樣、多元性。（3）根據(jù)材料三“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”并結合所學知識可以得出，古代歷史上不同文明因“互鑒而發(fā)展”的史實是日本大化改新學習中國唐朝政治制度，使日本逐漸轉變?yōu)榉饨▏?。?）綜合上述材料分析并結合所學知識可以得出，文明間交流的主要方式是和平交流。綜合上述材料分析可以概括，對世界不同區(qū)域的文明應該持的態(tài)度是開放包容、學習借鑒等。22．（2022·甘肅九年級期末）基督教、伊斯蘭教與佛教并稱為世界三大宗教，都提倡和平共處，可以相互交流文化。慈悲、博愛、和平就是宗教的真諦。今天讓我們帶著慈悲、博愛之情去探究宗教的真諦吧！閱讀下列材料，回答問題:材料一:早期的A宗教主張在上帝面前人人平等，倡導信徒間衣食互濟、患難相恤，鼓吹正義必勝，對帝國內(nèi)身處困境的廣大下層民眾產(chǎn)生了巨大的感召力。B宗教在早期倡導眾生平等，力圖在宗教領域突破四大種姓間的嚴格界限。宗教C以信仰真主安拉為主要教義。（1）下面表格中的A、D兩處分別應該填寫什么內(nèi)容？（4分）（2）這三大宗教中，建立政教合一國家的是什么宗教?發(fā)展成中古時代歐洲主導思想的是什么宗教？（4分）材料二:麥加朝圣是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動，麥加被稱為“宗教之都”，每年在伊斯蘭教歷的第12個月，數(shù)以百萬計的穆斯林都會聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。所有穆斯林，無論是男是女，都