課時驗收評價（四） 內(nèi)容觀點的評價探討

1/9課時驗收評價（四）內(nèi)容觀點的評價探討一、閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：黑洞這一術(shù)語是非常近代才出現(xiàn)的。黑洞是我們宇宙中最奇怪、最神秘的物體。天文學(xué)家相信在宇宙中有無數(shù)的黑洞，并且認(rèn)為：黑洞是涵蓋了一切事物開始的關(guān)鍵，它們是未知世界的大門。一個大質(zhì)量的恒星在其生命最后階段會因自身的引力而坍縮。它自身的引力是如此之強(qiáng)，以致它的核坍塌直至成為一個沒有大小、密度極大的數(shù)學(xué)上的點。圍繞這個點有一個直徑只有幾公里被稱為“視界”的區(qū)域，這里引力強(qiáng)得使任何東西，甚至于連光都不能逃逸出去，這就是黑洞。我們可以將詩人但丁針對地獄入口所說的話恰到好處地應(yīng)用于事件視界：“從這里進(jìn)去的人必須拋棄一切希望?！比魏螙|西或任何人，一旦進(jìn)入事件視界，就會很快地到達(dá)無限致密的區(qū)域和時間的終點。其實，除此之外，黑洞還有一種成因：就是在宇宙大爆炸的早期，宇宙的壓力和能量是如此之強(qiáng)，足以使一些物質(zhì)小團(tuán)塊壓縮成為不同尺度和質(zhì)量的太初黑洞。通常，對一個物體的完整描述需要很多參量，而黑洞只需用質(zhì)量、角動量和電荷三個參量描述：最簡化的無電荷、無轉(zhuǎn)動的球?qū)ΨQ黑洞——史瓦西黑洞；有電荷、無轉(zhuǎn)動的球?qū)ΨQ黑洞——雷斯勒-諾斯特諾姆黑洞；無電荷但有轉(zhuǎn)動的黑洞——克爾黑洞；以及又帶電荷又有轉(zhuǎn)動的黑洞——克爾-紐曼黑洞。由于黑洞質(zhì)量越小，其引力場就越小，粒子逃逸的過程就變得越容易，因此黑洞粒子的發(fā)射率和其表面溫度就越大。黑洞向外輻射粒子導(dǎo)致黑洞質(zhì)量減小，進(jìn)一步導(dǎo)致了輻射速率和溫度的上升，因而黑洞的質(zhì)量就減小得更快！當(dāng)黑洞的質(zhì)量變得極小的時候，它將在一個巨大的、相當(dāng)于幾百萬顆氫彈爆炸的發(fā)射中結(jié)束自己的歷史！材料二：白洞，是廣義相對論所預(yù)言的一種特殊星體。其理論依據(jù)是物質(zhì)世界的對稱性：世界上任何一種物質(zhì)都會有一種反物質(zhì)與它對稱。例如，現(xiàn)已證實的電子與反電子、質(zhì)子與反質(zhì)子，它們大小相等，正負(fù)相反，完全對稱。如若兩者相遇，就會湮滅。如果存在一種東西能落進(jìn)去而不能跑出來的稱作“黑洞”的物體，那就應(yīng)該存在東西能跑出來而不能落進(jìn)去的另一種物體。人們可以把后者稱作“白洞”。白洞與黑洞相對稱，或者說是黑洞時間的反演。在所有關(guān)于黑洞的方程中，將時間量加一個負(fù)號都適合于白洞。白洞也有一個視界，與黑洞相反，所有物質(zhì)和能量都不能進(jìn)入白洞的視界，而只能從其視界內(nèi)部噴射出來。白洞是宇宙中的噴射源，以與黑洞吞噬物質(zhì)相反的方式向外界噴射物質(zhì)和能量。宇宙創(chuàng)生的大爆炸理論描述了我們現(xiàn)在所觀測到的宇宙中的一切都是源于150億年前的一個物質(zhì)奇點。這個奇點就很符合白洞所描述的概念。不過，白洞目前還只是一種理論模型，尚未被觀測所證實，究竟是否存在，還有待于今后進(jìn)一步探索。材料三：根據(jù)愛因斯坦廣義相對論，一個黑洞就是通往另一個宇宙的大門，所有通過黑洞的物質(zhì)都將進(jìn)入外部的時空。這個新的時空萌芽于我們所在的宇宙。所以，科學(xué)家將其稱之為嬰兒宇宙。每當(dāng)我們的宇宙出現(xiàn)一個黑洞，就導(dǎo)致另一個嬰兒宇宙的誕生。隨后，這個宇宙慢慢成熟。科學(xué)家認(rèn)為，我們的宇宙有可能通過黑洞與其他宇宙相互連接。所謂“蟲洞”就是連接不同宇宙之間或同一宇宙中的不同地點之間的某種隧道。有些科學(xué)家認(rèn)為，蟲洞的進(jìn)口是黑洞，出口是白洞，蟲洞就是連接黑洞與白洞的某種神秘的通道。宇宙中的物質(zhì)和能量可能在進(jìn)入黑洞視界到達(dá)奇點后，通過蟲洞到白洞，再從白洞的視界噴射出來。我們的宇宙本身就是一個扭曲得很厲害的多連通時空，不過“蟲洞”時開時合，比較難找。更有創(chuàng)意的一種意見認(rèn)為，可以人為設(shè)法制造“蟲洞”。例如，有兩只螞蟻在一張紙上相距甚遠(yuǎn)，如果把這張紙彎曲或?qū)φ?，再挖破紙形成一個直接連接兩只螞蟻的洞，那么，這個洞就是人為制造的“蟲洞”。作為時空隧道的“蟲洞”越來越引起人們的關(guān)注。這首先是因為它是星際航行的捷徑。例如，從地球飛往最近的恒星半人馬座比鄰星，將要飛行4光年的旅程，而通過“蟲洞”卻只需幾小時就夠了。(以上材料均摘編自霍金《時間簡史》)1．下列理解和分析，符合原文意思的一項是()A．黑洞是宇宙中數(shù)量最多的最神奇的物體，許多大質(zhì)量的恒星在其生命最后階段會因自身的引力而坍縮成為一個沒有大小、密度極大的數(shù)學(xué)上的點。B．白洞是存在于宇宙中的一種特殊星體，所有物質(zhì)和能量都不能進(jìn)入白洞的視界，而只能從其視界內(nèi)部噴射出來，這是白洞與黑洞本質(zhì)上的區(qū)別。C．蟲洞有可能是連接黑洞與白洞的通道，宇宙中所有的物質(zhì)和能量在進(jìn)入黑洞視界到達(dá)奇點后，通過蟲洞到白洞，再從白洞的視界噴射出來。D．宇宙本身是一個扭曲得厲害的多連通時空，在星際航行中，“蟲洞”時開時合，比較難找，正因如此，才促使人為設(shè)法制造“蟲洞”。解析：選CA項，“黑洞是宇宙中數(shù)量最多的最神奇的物體”于文無據(jù)，原文是“黑洞是我們宇宙中最奇怪、最神秘的物體。天文學(xué)家相信在宇宙中有無數(shù)的黑洞”，但并未提到“數(shù)量最多”。B項，“白洞是存在于宇宙中的一種特殊星體”化未然為已然，原文是“白洞，是廣義相對論所預(yù)言的一種特殊星體”，此處忽略“廣義相對論所預(yù)言的”一句。D項，“正因如此，才促使人為設(shè)法制造‘蟲洞’”強(qiáng)加因果，原文是“不過‘蟲洞’時開時合，比較難找。更有創(chuàng)意的一種意見認(rèn)為，可以人為設(shè)法制造‘蟲洞’”，可見二者之間并沒有因果關(guān)系。2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．材料圍繞黑洞、白洞、蟲洞三者的關(guān)系，依次解說了黑洞的成因與分類、白洞的依據(jù)與模型、蟲洞的性質(zhì)與作用，為我們了解宇宙之謎提供了三把鑰匙。B．黑洞是現(xiàn)實宇宙中最神秘的存在，而白洞與蟲洞都還只是一種理論模型，其存在尚未被觀測所證實，還有待于科學(xué)家今后進(jìn)一步的探索與發(fā)現(xiàn)。C．白洞可能是黑洞時間上的反演，它們一個在吸收物質(zhì)，一個在吐出物質(zhì)。黑洞與白洞可能存在于不同的宇宙，而蟲洞就是兩者之間的超級快速通道。D．白洞實際上可能是宇宙中的噴射源，與黑洞吞噬物質(zhì)相反，白洞自始至終都在向外界噴射物質(zhì)和能量，是一個宇宙與另一個宇宙之間物質(zhì)和能量最重要和最直接的來源。解析：選DD項，“是一個宇宙與另一個宇宙之間物質(zhì)和能量最重要和最直接的來源”無中生有，文中只提到“白洞是宇宙中的噴射源，以與黑洞吞噬物質(zhì)相反的方式向外界噴射物質(zhì)和能量”，并未說“白洞是一個宇宙與另一個宇宙之間物質(zhì)和能量最重要和最直接的來源”。3．下列選項中的影片，不能用材料三中“蟲洞”理論解釋的一項是()A．《本杰明·巴頓奇事》講述了一出生便擁有80歲老人形象的本杰明·巴頓的故事。隨著歲月的推移，他周圍的人都在時間流逝中老去，而他卻逐漸返老還童，在人生結(jié)束時變成了他年邁戀人黛西懷里的新生兒。B．《星際穿越》講述了宇航員約瑟夫·庫伯為人類尋找新家園的冒險故事。作為拯救人類未來計劃中的一員，他們必須被迫離開自己深愛的家人與危機(jī)重重的地球，扛起人類歷史上最重要的任務(wù)，越過已知的銀河，前往太陽系之外，另尋生機(jī)。C．《雷神3》講述失去了雷神之錘的雷神索爾被囚禁在宇宙另一端的星系中，爭分奪秒試圖回到阿斯加德，阻止死神海拉發(fā)動巨大的劫難——諸神黃昏，摧毀阿斯加德及其所有文明的故事。D．《人猿星球》講述了飛行員利奧·戴維森駕著一架小型太空巡洋艦從空間站出發(fā)，準(zhǔn)備完成一次常規(guī)偵察任務(wù)，途中意外地卷進(jìn)時間空洞，被迫降落在了一個陌生、奇異的由人猿統(tǒng)治著的星球，他要沖進(jìn)人猿星球禁區(qū)，去揭開一個關(guān)于人類歷史的秘密。解析：選AA項，“隨著歲月的推移，他周圍的人都在時間流逝中老去，而他卻逐漸返老還童”是生理現(xiàn)象，并不符合材料三中“連接不同宇宙之間或同一宇宙中的不同地點之間的某種隧道”的“蟲洞”理論。4．分析材料一和材料三中畫線句子論證手法的不同。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。材料一的畫線句子使用了引用論證的方法，通過引用詩人但丁針對地獄入口的話，來論證后文中“任何東西或任何人，一旦進(jìn)入事件視界，就會很快地到達(dá)無限致密的區(qū)域和時間的終點”的觀點。材料三的畫線句子使用了對比論證的方法，突出強(qiáng)調(diào)了前文“作為時空隧道的‘蟲洞’越來越引起人們的關(guān)注。這首先是因為它是星際航行的捷徑”的觀點。參考答案：材料一的畫線句子：引用論證，通過引用詩人但丁針對地獄入口的話，輔助論證了任何人或東西一旦進(jìn)入事件視界就會很快地到達(dá)無限致密的區(qū)域和時間的終點的觀點。材料三的畫線句子：對比論證，突出強(qiáng)調(diào)了蟲洞是星際航行的捷徑，原本要飛行4光年的旅程，通過蟲洞卻可以幾小時的時間完成?！?.霍金在《時間簡史》中闡述：一個空間旅行者可利用相對于地球靜止的蟲洞作為從事件A到B的捷徑，然后通過一個運(yùn)動的蟲洞返回，并在他出發(fā)之前回到地球。如果給你機(jī)會，你是否愿意穿越這個時空隧道？說說你的理由。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力?；卮稹霸敢狻保刹牧先谝欢魏妥詈笠欢慰芍?，蟲洞是連接不同宇宙之間或同一宇宙中的不同地點之間的某種隧道，能縮短路程和減少路程中所花費(fèi)的時間，自由穿梭于宇宙之間。因此，我們可以利用蟲洞從事件A到B，走此捷徑?；卮稹安辉敢狻?，由材料三第二段可知，“蟲洞”只是在理論上闡述了時空旅行，即穿越時空隧道，要經(jīng)歷進(jìn)入黑洞視界到達(dá)奇點后，通過蟲洞到白洞，再從白洞的視界被噴射出來這一過程，事實并不一定是這樣；由材料一“任何東西或任何人，一旦進(jìn)入事件視界，就會很快地到達(dá)無限致密的區(qū)域和時間的終點”和材料二“白洞是宇宙中的噴射源，以與黑洞吞噬物質(zhì)相反的方式……”可知，穿越時空隧道要求一切身體物質(zhì)完全消化轉(zhuǎn)換成能量，即經(jīng)歷徹底消失的過程，所以穿越時空也會變得毫無意義。參考答案：愿意：蟲洞是連接不同宇宙之間或同一宇宙中的不同地點之間的某種隧道，利用蟲洞從事件A到B有捷徑可走，能縮短路程和減少路程上所花費(fèi)的時間，自由穿梭于宇宙之間。不愿意：①蟲洞只是在理論上闡述了時空旅行，即穿越時空隧道，要經(jīng)歷進(jìn)入黑洞視界到達(dá)奇點后，通過蟲洞到白洞，再從白洞的視界被噴射出來這一過程；②穿越時空隧道要求一切身體物質(zhì)完全消化轉(zhuǎn)換成能量，即經(jīng)歷徹底消失的過程，所以穿越時空也就沒有意義了。二、閱讀下面的文字，完成6～10題。材料一：《文選》由南朝梁武帝太子蕭統(tǒng)組織當(dāng)時文人集體編選，選錄從周秦以迄齊梁130多位作家的作品，是我國現(xiàn)存最早的文學(xué)總集，影響深遠(yuǎn)。王羲之《蘭亭集序》書法和文采兼善，后世流傳甚廣，蕭統(tǒng)卻棄而不選，后世學(xué)者為此眾說紛紜。自班固《漢書》宣揚(yáng)“漢承堯運(yùn)”以來，正統(tǒng)論成為史學(xué)家們聚訟不已的大問題。西周宗法社會所形成的以洛陽為中心的天下意識，是北方文化的重要內(nèi)涵，并構(gòu)成地域與政權(quán)合法性疊合的現(xiàn)實意義。南北對峙，南北孰為正統(tǒng)的爭論從未中斷，而彰顯正統(tǒng)的重要方式，就是尊崇儒學(xué)——在思想文化上標(biāo)榜己方為正統(tǒng)。對于偏安江左的梁朝士人來說，他們不得不面臨與消解傳統(tǒng)北方文化中心與僻處江南之間的地理錯位，要化解這種尷尬，就要爭求思想文化之正統(tǒng)，《文選》及梁武帝時期多項學(xué)術(shù)文化工程的集中推進(jìn)，即為此?！段倪x》“序”類一共入選9篇序文，其中就有顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》。二者都為帝王組織下的文人集會所作，這一創(chuàng)作背景決定了文章是為歌功頌德、美頌盛世而作。從集會地點來看，顏、王二序所涉地點從字面上分別為“樂游苑”“芳林園”，實際都在南朝都城建康，但是兩位作者都只字不提“建康”“金陵”。在創(chuàng)作心理上，兩位作者均是將當(dāng)時的都城建康比附為長安、洛陽，這正體現(xiàn)了一種“北方文化中心”意識，充滿對皇權(quán)的美頌。而王羲之《蘭亭集序》所涉地點“會稽山陰之蘭亭”，是非常具體的江南地名，沒有任何政治蘊(yùn)含和歷史想象?！短m亭集序》的內(nèi)容，前半部分描繪士人歡聚場景，后半部分由歡樂現(xiàn)實轉(zhuǎn)向?qū)ι鼰o常的思考，并說“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這正是士人對個體生命意義的思索和追尋。因此，無論是從創(chuàng)作背景、序文內(nèi)容還是地名所體現(xiàn)的價值指向來看，《蘭亭集序》都不符合帝王期待的儒家詩教價值標(biāo)準(zhǔn)；而內(nèi)容旨在美頌、形式典雅華美的顏、王二序，正契合了喜游宴賦詩、招攬文士和組織文學(xué)活動的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。值得一提的是，在《文選》之外，蕭統(tǒng)還編了八卷本《陶淵明集》，一方面固然有對陶淵明文學(xué)成就重新發(fā)現(xiàn)的重要意義；另一方面，也是比較重要的是，蕭統(tǒng)從陶集中讀到了人格的魅力與道德的光輝，認(rèn)為陶詩在當(dāng)時社會“有助于風(fēng)教”——符合他重視的文學(xué)教化原則。相比之下，蘊(yùn)含著濃烈個人情感的《蘭亭集序》，則與此格格不入。梁武帝在位四十余年，以文化正統(tǒng)自居的梁朝，有統(tǒng)一天下的宏志，甚至一度還取得了南北對峙的戰(zhàn)略優(yōu)勢。蕭統(tǒng)既是太子，又是《文選》編纂這個大型文化工程的組織者。他以太子之尊親自組織并參與《文選》編纂，正是順應(yīng)當(dāng)時的政治文化需求，通過編選《文選》來強(qiáng)調(diào)梁朝為文化之邦，在文化上維護(hù)和彰顯其正統(tǒng)地位，這是《文選》編選的深層政治文化背景。因此，與入選的另外兩篇彰顯王朝氣象的《三月三日曲水詩序》相比較，更重抒發(fā)個體生命思考的《蘭亭集序》被棄而不選，是情理之中的事。(摘自宋雪玲《〈文選〉不錄〈蘭亭集序〉原因再探》)材料二：《文選》既然是文學(xué)總集，作品是否入選，還是需要回歸文本自身，用文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。深究起來，《蘭亭序》落選大致有以下幾個方面的原因：《文選》是選本，主要選錄各種文體的重要作品?！段倪x》收錄序共9篇，其中有石崇的《思?xì)w引序》。石崇雖是一擲千金的官僚富豪，但其文學(xué)成就還是得到后人認(rèn)可的。王羲之組織的蘭亭雅集后于石崇的金谷送別57年，且《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學(xué)價值大打折扣，故不錄亦屬正常。王羲之文才達(dá)不到《文選》收錄標(biāo)準(zhǔn)。王羲之的文學(xué)成就如何，唐前文獻(xiàn)更令人信服。就現(xiàn)有史料來看，時人或南北朝時期論及王羲之同時代人的文學(xué)成就，對其只字未提。劉勰《文心雕龍》和鐘嶸《詩品》作為南朝時期重要的文學(xué)批評著作，關(guān)于王羲之同樣未見片言只語?？赡苁瞧鋾ⅲ谘诹宋膶W(xué)光芒。王羲之以書法名世，而書法并非“勝事”?！短m亭序》成名，是唐太宗的推崇和宋人的推波助瀾造成的。書法對六朝文人而言并非光宗耀祖之業(yè)。《世說新語》將能書善畫的韋誕、顧愷之列入“巧藝”類中，《顏氏家訓(xùn)》將書法、繪畫、卜筮等并列為“雜藝”，這些都顯示出南北朝時期書法藝術(shù)和書法家地位不高。蕭統(tǒng)兄弟不認(rèn)可王羲之的處世行為。蕭繹在評論王述與王羲之結(jié)怨之事時認(rèn)為，王羲之有錯在先。古人事死如事生，王羲之書帖多有吊喪慰死之語，其“先墓”被毀，悲痛不已；而其卻在王述居喪期間，大為不敬。并且蕭繹認(rèn)為右軍半隱半仕是以退求進(jìn)，沽名釣譽(yù)而已。蕭繹還抨擊右軍，認(rèn)為右軍只是能書而已，其文學(xué)成就在時人和《文選》編輯者看來不足論也。雖不能絕對地說蕭統(tǒng)也是如此看待王羲之，但在儒家道統(tǒng)承續(xù)上，蕭統(tǒng)兄弟應(yīng)是一致的。今天考論《蘭亭序》入不入《文選》的問題，并不是否定《蘭亭序》的文學(xué)影響和書法美學(xué)價值，而是說一個時代有一個時代的審美趣味，古人以為美的東西，未必符合今人的審美需求。世殊事異，環(huán)境在變，社會在變，生活不同，審美也會存在差異性。(摘自宋戰(zhàn)利《〈昭明文選〉為何不錄〈蘭亭序〉》)6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．作為我國最早的文學(xué)總集，《昭明文選》選錄了從周秦到齊梁130多位作家的作品，影響深遠(yuǎn)。B．班固宣揚(yáng)的以洛陽為中心的天下意識，是由西周宗法社會所形成的，具有地域和政權(quán)合法性疊合的現(xiàn)實意義。C．顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》將聚會地點長安、洛陽比附為南朝都城建康，體現(xiàn)了“北方文化中心”意識。D．石崇的《思?xì)w引序》入選《文選》，而王羲之的《蘭亭序》落選；后者是前者的仿作，二者在思想和詞句上確有雷同。解析：選DA項，“作為我國最早的文學(xué)總集”以偏概全，原文說的是“我國現(xiàn)存最早的文學(xué)總集”。B項，“班固宣揚(yáng)的以洛陽為中心的天下意識”曲解文意。原文是說“自班固《漢書》宣揚(yáng)‘漢承堯運(yùn)’以來，正統(tǒng)論成為史學(xué)家們聚訟不已的大問題。西周宗法社會所形成的以洛陽為中心的天下意識，是北方文化的重要內(nèi)涵，并構(gòu)成地域與政權(quán)合法性疊合的現(xiàn)實意義”。C項，“將聚會地點長安、洛陽比附為南朝都城建康”主客倒置。原文說的是“在創(chuàng)作心理上，兩位作者均是將當(dāng)時的都城建康比附為長安、洛陽”。7．根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．梁武帝時期，太子蕭統(tǒng)組織并參與編選《文選》，是為偏安江左的梁朝爭求思想文化上的正統(tǒng)地位。B．《蘭亭集序》蘊(yùn)含強(qiáng)烈個人情感，不符合帝王期待的儒家詩教價值標(biāo)準(zhǔn)；陶淵明重視文學(xué)教化原則，蕭統(tǒng)因此編了八卷本的《陶淵明集》。C．兩篇《三月三日曲水詩序》內(nèi)容旨在美頌、形式典雅華美，有利于在文化上維護(hù)和彰顯梁朝的正統(tǒng)地位。D．王羲之書名太盛，這可能遮掩了他文學(xué)上的光芒。蕭統(tǒng)、蕭繹兄弟不認(rèn)可他的處世行為，也不太認(rèn)可《蘭亭序》的文學(xué)價值。解析：選BB項，“陶淵明重視文學(xué)教化原則”錯，根據(jù)材料一第四段內(nèi)容“另一方面，也是比較重要的是，蕭統(tǒng)從陶集中讀到了人格的魅力與道德的光輝，認(rèn)為陶詩在當(dāng)時社會‘有助于風(fēng)教’——符合他重視的文學(xué)教化原則”可知，是蕭統(tǒng)重視文學(xué)教化原則。8．下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二第四段觀點的一項是()A．唐人房玄齡撰修《晉書》時，太宗李世民親為王羲之作傳，推崇備至，“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎”。B．顏之推教育后人，對于書法，“此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累；韋仲將遺戒，深有以也”。C．王褒因工書，頗多辛苦筆硯之役，嘗悔道：“假如吾不知書，可不至于今日耶！”D．梁武帝《答陶弘景論書書二》：書法“此直一藝之精，非吾所謂勝事”。解析：選A材料二第四段觀點是“書法并非‘勝事’”，即魏晉南北朝時人并不特別看重書法，書法藝術(shù)和書法家地位不高。A項，“太宗李世民親為王羲之作傳，推崇備至”體現(xiàn)了唐太宗對王羲之這位書法家的重視，與材料二第四段觀點正好相反。9．材料一和材料二都分析了《文選》不錄《蘭亭集序》的原因，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________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