2023年八年級語文上冊第22課《愚公移山》知識點

知識點一、作者簡介列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國鄭人，是道家代表人物之一。著有《列子》一書，有八篇：《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》。二、故事背景本文選自《列子》?！读凶印烦蓵趹?zhàn)國前期。當時生產(chǎn)力極不發(fā)達，人們在生活中會面臨大自然的種種挑戰(zhàn)，在與大自然斗爭的過程中，不可避免地會遇到各種各樣的困難。這種情況下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望?！队薰粕健芬舱窃谶@種狀況下完成的。三、理解課文1.太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北?！咀⑨尅刻校禾猩剑谏轿鞲咴c河北平原之間。王屋：王屋山，在山西垣曲與河南濟源之間。方：方圓，范圍，指周圍的長度。仞：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。冀州：古地名，指今山西和陜西間黃河以東、河南和山西間黃河以北和山東西北部、河北東南部地區(qū)。河陽：黃河的北岸。河，黃河?！咀g文】太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高七八千丈。它們本來在冀州的南面，黃河的北面。2.北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。【注釋】且：將要，快要。面：面對。懲：苦于。迂：曲折，繞遠。塞：阻塞。室：家人。謀：謀劃，商量辦法。汝：你，這里指你們。指：直。畢：盡，全。險：險阻。這里指險峻的大山。豫：豫州，古地名，在今河南黃河以南。雜然：皆，共同。許：贊同。獻疑：提出疑問。以：憑借。曾：竟，卻。與“不”連用，起加強語氣的作用。損：削減。魁父：山名。焉：哪里。置：安放。諸：兼詞，相當于“之于”。子孫：兒子和孫子。三夫：三個人。叩石墾壤：鑿石頭挖泥土?；危呼せ突j筐。這里是用簸箕和土筐裝土石的意思。孀妻：寡婦。遺男：遺孤，孤兒。齔：換牙。易：變換。始：才。反：返回，現(xiàn)在寫作“返”。【譯文】北山有個叫愚公的老人，年紀將近九十歲了，面對著大山居住。他苦于山北的阻塞，出來進去都很繞遠，就召集全家人商量說：“我和你們盡全力鏟平險峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達漢水的南岸，可以嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，竟不能削減魁父這座小土山，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？況且把土石放置到哪里呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面去?！庇谑怯薰珟ьI(lǐng)子孫中三個能挑擔子的人，鑿石頭挖泥土，用簸箕和土筐裝土石運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個遺孤，才七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。3.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應?！咀⑨尅扣牛豪项^。汝之不惠：你太不聰明了。甚，太，過分?；?，聰明，現(xiàn)在寫作“慧”。殘年余力：老邁的年紀和殘余的力氣。毛：草。其：放在“如……何”的句式前，加強反問語氣。長息：長嘆。固：固執(zhí)，頑固。徹：通，這里指思想的改變。若：像，比得過。雖：即使。焉：用在句尾，表示肯定的語氣，呢。窮匱：窮盡。加增：增加(高度)。何苦而不平：擔心什么鏟不平？苦，愁，擔心。亡：沒有，現(xiàn)在寫作“無”。【譯文】河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你老邁的年紀和殘余的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把土塊、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不可改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會再增高了，擔心什么鏟不平？”河曲智叟沒有話來回答。4.操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。【注釋】操蛇之神：神話中的山神，因為拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持，拿。懼其不已：害怕他不停地做下去。帝：神話中的天帝。感其誠：被他的誠心所感動?？涠鹗希荷裨捴辛夂艽蟮纳?。負：背。厝：放置。朔：朔方，古地名。雍：雍州，古地名，在今陜西、甘肅一帶。隴斷：高大的山?！咀g文】拿蛇的山神聽說愚公移山這件事，害怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，命令夸娥氏的兩個兒子背起這兩座大山，一座放置在朔方的東部，一座放置在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南岸，再沒有高大的山了。四、問題歸納1.愚公決心移山要克服哪些困難？(l)兩座山又高又大，移山很艱難：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。(2)移山的人少，且老的老、小的?。耗昵揖攀Ｋ炻首訉O荷擔者三夫。(3)工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾。寒暑易節(jié)，始一反焉。2.智叟對待愚公移山的態(tài)度如何？試結(jié)合其語言分析。持反對的態(tài)度。智叟出語句句都是譏笑與責難。例如：“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣：“殘年余力”又顯出十足的輕視;“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦;“其如土石何”語氣很重，簡直就是譏笑愚公無能了。3.愚公是怎樣駁斥智叟的？面對智叟的嘲笑，愚公駁斥了他的錯誤觀點，闡述了人力無窮、自然能被征服的思想。愚公在“長息”之后，先是斥，接著是駁，用頂真的修辭格，顯得氣勢宏大。4.操蛇之神的“懼”和天帝的“感”對于愚公形象的塑造起著怎樣的作用？試分析。操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，對于愚公形象的塑造起著襯托作用。更加突出了愚公移山的決心、信心、恒心。5.如何理解本文的神話結(jié)尾？神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。有位名人說過：任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實