2021屆山東省煙臺(tái)市高三高考診斷性檢測(cè)（一模）語(yǔ)文試題（解析版）

2021年高考診斷性測(cè)試

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

L答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)寫(xiě)涂黑。如需改動(dòng),

用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試

卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，只收答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①中華民族自古以文化為族群認(rèn)同的紐帶，而不是以種族、血緣或地域?yàn)檎J(rèn)同紐帶。這一本質(zhì)特征遠(yuǎn)

在統(tǒng)一的秦朝形成前就已定型。以文化為族群認(rèn)同標(biāo)志的文化基因，對(duì)于中國(guó)歷史的發(fā)展傳承具有決定性

的建構(gòu)作用。文化是春風(fēng)化雨、泗物無(wú)聲的，也是可以通過(guò)學(xué)習(xí)而接受的，以文化作為維系族群的紐帶，

既為大一統(tǒng)國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)，也使“統(tǒng)一”成為華夏族群的本能驅(qū)動(dòng)——自有周一代，“統(tǒng)一”就

是中華世界唯一的理想形態(tài)，也是最終形態(tài)。

②除了以文化為族群紐帶，中國(guó)歷史上還有一個(gè)形成甚早、延續(xù)至今的文化基因，保證了中華文明的

“向心”與延續(xù)，那就是建立在儒家話語(yǔ)之上的對(duì)“溫柔敦厚”的追求。“溫柔敦厚”，語(yǔ)出《禮記》，其

指的決不僅是人的性格或態(tài)度，還是個(gè)人對(duì)于大道的追求，對(duì)民眾、家國(guó)、集體的深厚感情和悲憫，或者

可稱(chēng)為“集體性考量”“整體性思維”等等。在四海升平時(shí)，“溫柔敦厚”使一個(gè)人與鄰為善、樂(lè)于助人;

在天災(zāi)人禍時(shí)，“溫柔敦厚”使一個(gè)人為了他人、家國(guó)可以慨然赴死。“溫柔敦厚”的文化基因依然可追

溯到中華文明的源頭時(shí)期——先秦時(shí)期的文獻(xiàn)典籍中。華夏傳統(tǒng)中一些鮮明的文化特質(zhì)，如好仁、不武、

中庸等等，甚至詩(shī)歌的聲韻對(duì)偶、楷書(shū)的端正莊嚴(yán)等藝術(shù)傾向，無(wú)不生發(fā)于“溫柔敦厚”。

③是什么塑造了華夏歷史的這種文化基因？我以為，文化的問(wèn)題，最終還是要從文化中找尋答案。

④文化是可以被引導(dǎo)和塑造的。中國(guó)從漢代起尊崇儒家學(xué)說(shuō)，唐宋時(shí)期的政治家又以非凡的政治智慧

設(shè)立并發(fā)展了以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容的科舉制度。科舉制使儒家的精神追求、文化傾向與普通大眾的人生

之間形成了無(wú)法脫鉤的緊密聯(lián)結(jié)，從科舉制開(kāi)始，儒家文化開(kāi)始突破社會(huì)的上層，滲透至社會(huì)的每個(gè)階層。

文化具有可引導(dǎo)性、可塑造性，那么，如何講述歷史、講述歷史的源頭就是塑造文化的重要手段。中國(guó)歷

史上歷朝歷代帝王的封禪巡守，以及幾乎持續(xù)整個(gè)封建王朝時(shí)期的尊孔祭孔，其實(shí)都是維系族群歷史記憶、

保持文化基因傳承的外在形式。西方人“言必稱(chēng)希臘”，不斷地講述希臘文明如何恢宏，也正是歐洲人塑

造近代歐洲文明“合法性”的歷史敘事。而回顧自身，輝煌多樣的文明形式、自源頭時(shí)期就具有的海納百

川的文化包容心態(tài)、“溫柔敦厚”的價(jià)值追求，是我們的文化在伊始時(shí)期就賜予我們的寶貴財(cái)富。換句話

說(shuō)，中國(guó)歷史的文化基因從根上來(lái)說(shuō)是健康的、有活力的。但是，歷史告訴我們，如不用心維護(hù)和引導(dǎo)，

基因也可能發(fā)生變異。放之于當(dāng)下，如何講述歷史，如何追溯歷史記憶，正是維持文化基因健康持續(xù)的關(guān)

鍵所在。

（摘編自王學(xué)典《江山勝跡，我輩登臨——談中國(guó)歷史傳承中的文化基因》）

材料二：

①湯恩比說(shuō)：“就中國(guó)人雜說(shuō)，幾千年來(lái)，比世界任何民族都成功地把幾億民眾從政治、文化上團(tuán)結(jié)

起來(lái)。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無(wú)與倫比的成功經(jīng)臉?！?/p>

②眾所周知，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，產(chǎn)生于金石并用時(shí)代，歷經(jīng)夏、商、西周的連續(xù)發(fā)展，到春秋時(shí)期

進(jìn)入生產(chǎn)力發(fā)展史上的鐵器時(shí)代。同期的印度河流域文明、克里特?邁錫尼文明都沒(méi)有走出青銅時(shí)代就消

亡了。中國(guó)古文明在青銅時(shí)代沒(méi)有為外部力量或內(nèi)部因素所中斷。

③中華文明在經(jīng)過(guò)春秋、戰(zhàn)國(guó)之后，繼續(xù)向比周朝更發(fā)達(dá)的秦漢時(shí)代挺進(jìn)。過(guò)了近600年，到公元四、

五世紀(jì)，中原地區(qū)也發(fā)生了民族遷移，還出現(xiàn)過(guò)若干少數(shù)民族的政權(quán)。但這些都屬于常見(jiàn)的朝代更迭，沒(méi)

有產(chǎn)生本質(zhì)變化。中華文明繼續(xù)前行。

④公元589年，隋統(tǒng)一中國(guó)。中華文明的傳統(tǒng)又在隋唐時(shí)期得到進(jìn)一步鞏固與豐富。以后雖有元和清

兩代少數(shù)民族成為全國(guó)最高統(tǒng)治者，但這些皇朝都在中華文明體系下行政理事。中華文明一直沒(méi)有中斷。

⑤從世界歷史上看，兩河流域與埃及是世界上最早走出野蠻、走進(jìn)文明的地區(qū)。這里的居民創(chuàng)造了人

類(lèi)早期的輝煌，發(fā)明了文字，積累了豐富的文獻(xiàn)，辦教育，興文化，但就是沒(méi)有產(chǎn)生史學(xué)。古代的印度雖

然擁有燦爛的詩(shī)篇，也有遠(yuǎn)古的法典，有宗教，但沒(méi)有史學(xué)。在古代，只有古希臘和中國(guó)不但創(chuàng)造了歷史，

而且創(chuàng)造了與歷史有密切關(guān)系的史學(xué)。但古希臘的史學(xué)主要是當(dāng)代史，古希臘人沒(méi)有形成數(shù)代史家連續(xù)按

時(shí)敘史的傳統(tǒng)。

⑥古代中國(guó)是史學(xué)大國(guó)，也是史學(xué)強(qiáng)國(guó)。政治文明的連續(xù)性決定了中國(guó)歷史的連續(xù)性，而中國(guó)歷史的

連續(xù)性又為中國(guó)史學(xué)的連續(xù)性提供了豐厚的內(nèi)容。從甲骨卜辭到金器銘刻，從《尚書(shū)》《春秋》到由歷代史

家編撰的文化長(zhǎng)城——《二十四史》，都是世界文明史上的奇跡，更是中華文明連續(xù)性的最好見(jiàn)證。

⑦中國(guó)歷史資源之豐富，史事記載之連續(xù)，讓德國(guó)哲學(xué)家黑格爾感到驚訝。他在《歷史哲學(xué)》中曾這

樣寫(xiě)道：“中國(guó)人具有最準(zhǔn)確的國(guó)史……中國(guó)凡是有所措施，都預(yù)備給歷史上登載個(gè)仔細(xì)明白”，“中國(guó)

'歷史作家'的層出不窮，繼續(xù)不斷，實(shí)在是任何民族所比不上的”。

⑧漢字是中華文明傳承的載體，也是中華文明所產(chǎn)生的標(biāo)志性成果。漢字的整個(gè)發(fā)展過(guò)程清晰連貫，

沒(méi)有發(fā)生過(guò)斷裂。圣哲的經(jīng)典通過(guò)漢字滋養(yǎng)一代代中華兒女自強(qiáng)不息、厚德載物，中華文明延綿發(fā)展，始

終充滿(mǎn)活力O

（摘編自楊其樂(lè)《中華文明的連續(xù)性與開(kāi)放性特質(zhì)——基于中外文明比較的視野》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.基于大一統(tǒng)國(guó)家形成的需求，中華民族在秦朝之前便由以種族、血緣或地域?yàn)榉N族認(rèn)同紐帶轉(zhuǎn)為以文化

為種族認(rèn)同紐帶。

B.作為中華民族延續(xù)至今的文化基因，“溫柔敦厚”生發(fā)出了中華傳統(tǒng)的文化特質(zhì)，而且還對(duì)藝術(shù)傾向產(chǎn)

生了決定性影響。

C.中國(guó)歷史的文化基因從根上是健康而有活力的，這是因?yàn)椤皽厝岫睾瘛钡膬r(jià)值追求為中華文明的向心與

延續(xù)提供了保證。

D.中華文明歷史悠久，一脈相承，綿延至今，從世界范圍來(lái)看，也只有中華文明始終保持著長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展,

一直沒(méi)有中斷。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.儒家思想中“溫柔敦厚”的文化基因源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，從個(gè)人性情到家國(guó)情懷，呈現(xiàn)出樂(lè)善共榮、

獻(xiàn)身其濟(jì)特征。

B.漢代起尊崇的儒家學(xué)說(shuō)，隨著科舉制的建立和不斷發(fā)展而與社會(huì)各階層緊密聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)了文化的可引導(dǎo)

性與可塑造性。

C.少數(shù)民族掌握最高政權(quán)并未造成中華文明中新，表明文化基因可以突破種族、血緣或地域限制，保持文

明本質(zhì)的穩(wěn)定。

D.材料二通過(guò)將中華文明與古埃及文明、古印度文明、古希臘文明等進(jìn)行比較，揭示了中華文明的連續(xù)性

與開(kāi)放性特質(zhì)。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)“溫柔敦厚”文化特征的一項(xiàng)是（）

A.但愿蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林。（于謙《詠煤炭》）

B.先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

C.人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。（李白《將進(jìn)酒》）

D.茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。（林則徐《赴戍登程口占示家人》）

4.簡(jiǎn)要梳理材料-第④段的行文思路。

5.中華文明傳承至今而沒(méi)有中斷的原因有哪些？

【答案】1.D2.D3.C

4.首先點(diǎn)明文化是可以被引導(dǎo)和塑造的，繼而闡明引導(dǎo)和塑造文化的重要手段是如何講述歷史及其源頭，

進(jìn)而從反面指明再健康、再有活力的文化如不用心維護(hù)和引導(dǎo)也會(huì)發(fā)生變異，最后強(qiáng)調(diào)當(dāng)下講好歷史是維

持文化基因健康持續(xù)的關(guān)鍵。

5.①以文化為族群認(rèn)同標(biāo)志的文化基因，對(duì)于中國(guó)歷史、中華文明的發(fā)展傳承具有決定性的建構(gòu)作用；②

建立在儒家話語(yǔ)之上的對(duì)“溫柔敦厚”的追求，保證了中華文明的向心力和延續(xù)性；③對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇、

科舉制度的推行使儒家文化深入人心，滲透到社會(huì)每個(gè)階層，有力推動(dòng)了中華文明的傳承；④重視修史的

優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)，維護(hù)、見(jiàn)證了中華文明的連續(xù)性；⑤從未斷裂的漢字作為重要載體，為中華文明的連續(xù)傳

承提供了保障。

【解析】

1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“基于大一統(tǒng)國(guó)家形成的需求，中華民族在秦朝之前便由以種族、血緣或地域?yàn)榉N族認(rèn)同紐帶轉(zhuǎn)為以文

化為種族認(rèn)同紐帶”錯(cuò)誤。從原文“中華民族自古以文化為族群認(rèn)同的紐帶，而不是以種族、血緣或地域

為認(rèn)同紐帶。這一本質(zhì)特征遠(yuǎn)在統(tǒng)一的秦朝形成前就已定型”來(lái)看，“由以種族、血緣或地域?yàn)榉N族認(rèn)同

紐帶轉(zhuǎn)為以文化為種族認(rèn)同紐帶”于文無(wú)據(jù)；且“基于大一統(tǒng)國(guó)家形成的需求”，屬于強(qiáng)加因果，原文的

表述是“以文化作為維系族群的紐帶，既為大一統(tǒng)國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)”。

B.“對(duì)藝術(shù)傾向產(chǎn)生了決定性影響”錯(cuò)誤。從原文“華夏傳統(tǒng)中一些鮮明的文化特質(zhì)，如好仁、不武、中

庸等等，甚至詩(shī)歌的聲韻對(duì)偶、楷書(shū)的端正莊嚴(yán)等藝術(shù)傾向，無(wú)不生發(fā)于'溫柔敦厚'”來(lái)看，選項(xiàng)以偏

概全，言過(guò)其實(shí)。

C.“這是因?yàn)椤疁厝岫睾瘛膬r(jià)值追求為中華文明的向心與延續(xù)提供了保證”錯(cuò)誤。不只是“溫柔敦厚”，

還有“輝煌多樣的文明形式”以及“自源頭時(shí)期就具有的海納百川的文化包容心態(tài)”等原因。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。

D.“揭示了中華文明的連續(xù)性與開(kāi)放性特質(zhì)”錯(cuò)誤。由原文“中國(guó)古文明在青銅時(shí)代沒(méi)有為外部力量或內(nèi)

部因素所中斷”“中國(guó)歷史資源之豐富，史事記載之連續(xù)，讓德國(guó)哲學(xué)家黑格爾感到驚訝”等來(lái)看，沒(méi)有

揭示“開(kāi)放性特質(zhì)”。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。

由材料一“其指的決不僅是人的性格或態(tài)度，還是個(gè)人對(duì)于大道的追求，對(duì)民眾、家國(guó)、集體的深厚感情

和悲憫，或者可稱(chēng)為'集體性考量’'整體性思維'等等。在四海升平時(shí)，'溫柔敦厚'使一個(gè)人與鄰為

善、樂(lè)于助人；在天災(zāi)人禍時(shí)，'溫柔敦厚’使一個(gè)人為了他人、家國(guó)可以慨然赴死”可知“溫柔敦厚”

的文化特征。

C.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”二句，看似在宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，其實(shí)蘊(yùn)含的卻是深深的失望

與憤慨。詩(shī)人說(shuō)，人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，因?yàn)楹镁安怀Ｔ?，人生多苦難，既然有幸遇上得意之時(shí),

何不把握當(dāng)前，且醉且樂(lè)，不要讓這金杯空對(duì)著明月。不符合“溫柔敦厚”文化特征。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生梳理文章行文思路的能力。

作答本題的實(shí)質(zhì)就是劃分段落層次，概括段落大意，然后選擇恰當(dāng)?shù)倪B接詞進(jìn)行整合答案。

材料一第④段共有⑩句話。第①句，點(diǎn)明文化是可以被引導(dǎo)和塑造的；第②-⑧句，闡明引導(dǎo)和塑造文化的

重要手段是如何講述歷史及其源頭；第⑨句，從反面指明再健康、再有活力的文化如不用心維護(hù)和引導(dǎo)也

會(huì)發(fā)生變異；第⑩句，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下講好歷史是維持文化基因健康持續(xù)的關(guān)鍵。

最后，選擇"首先……，其次……，再次……，最后……”等連接詞整合答案。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合重要信息的能力。

由材料一第①段”以文化為族群認(rèn)同標(biāo)志的文化基因，對(duì)于中國(guó)歷史的發(fā)展傳承具有決定性的建構(gòu)作用”

分析可知，以文化為族群認(rèn)同標(biāo)志的文化基因，對(duì)于中國(guó)歷史、中華文明的發(fā)展傳承具有決定性的建構(gòu)作

用；

由“除了以文化為族群紐帶，中國(guó)歷史上還有一個(gè)形成甚早、延續(xù)至今的文化基因，保證了中華文明的'向

心’與延續(xù)，那就是建立在儒家話語(yǔ)之上的對(duì)‘溫柔敦厚'的追求”分析可知，建立在儒家話語(yǔ)之上的對(duì)

“溫柔敦厚”的追求，保證了中華文明的向心力和延續(xù)性；

由“中國(guó)從漢代起尊崇儒家學(xué)說(shuō)，唐宋時(shí)期的政治家又以非凡的政治智慧設(shè)立并發(fā)展了以儒家經(jīng)典為考試

內(nèi)容的科舉制度。科舉制使儒家的精神追求、文化傾向與普通大眾的人生之間形成了無(wú)法脫鉤的緊密聯(lián)結(jié),

從科舉制開(kāi)始，儒家文化開(kāi)始突破社會(huì)的上層，滲透至社會(huì)的每個(gè)階層”分析可知，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇、

科舉制度的推行使儒家文化深入人心，滲透到社會(huì)每個(gè)階層，有力推動(dòng)了中華文明的傳承；

由“政治文明的連續(xù)性決定了中國(guó)歷史的連續(xù)性，而中國(guó)歷史的連續(xù)性又為中國(guó)史學(xué)的連續(xù)性提供了豐厚

的內(nèi)容。從甲骨卜辭到金器銘刻，從《尚書(shū)》《春秋》到由歷代史家編撰的文化長(zhǎng)城一一《二十四史》，都

是世界文明史上的奇跡，更是中華文明連續(xù)性的最好見(jiàn)證”分析可知，重視修史的優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)，維護(hù)、

見(jiàn)證了中華文明的連續(xù)性；

由“漢字是中華文明傳承的載體，也是中華文明所產(chǎn)生的標(biāo)志性成果。漢字的整個(gè)發(fā)展過(guò)程清晰連貫，沒(méi)

有發(fā)生過(guò)斷裂。圣哲的經(jīng)典通過(guò)漢字滋養(yǎng)一代代中華兒女自強(qiáng)不息、厚德載物，中華文明延綿發(fā)展，始終

充滿(mǎn)活力”分析可知，從未斷裂的漢字作為重要載體，為中華文明的連續(xù)傳承提供了保障。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

花開(kāi)了又謝

嚴(yán)平

陳佩琪離開(kāi)家的時(shí)間是1937年11月，安徽蕪湖一個(gè)初冬還不冷的日子。她才二十三歲，剪著短短的

頭發(fā)，穿著格布做的旗袍，豐泗的臉龐上一雙亮亮的眼睛充滿(mǎn)著對(duì)未來(lái)的憧憬。她喜歡演戲，在學(xué)校的演

劇活動(dòng)中扮演過(guò)《雷雨》中的繁漪。那天的日記里，她寫(xiě)道：“早晨，悄悄地將所有要帶的東西都整理好

了，我的內(nèi)心有一種說(shuō)不出的滋味，不知是甜也不知是苦。下午，他們大家都去瞧抗敵劇團(tuán)的戲，我沒(méi)去，

留在隊(duì)里。我要去了，若在路上或戲院內(nèi)碰著母親或父親，那就糟糕，我是決定走不成了，因我此次走，

父母不允許，是偷偷走出來(lái)的，所以既出來(lái)了，就不能讓他們?cè)倏吹?，一看到?jīng)Q計(jì)逃不了的。"（《陳佩琪

日記《摘抄》，《壯絕神州戲劇兵》湖南文史雜志社1990年）

能夠找到的關(guān)于陳佩琪的材料很少。在抗敵演劇隊(duì)八隊(duì)（后改為劇宣六隊(duì)）幾十年后整理的大事記中，

11月，只有這樣幾句：“葉向云、田價(jià)人、陳佩琪、王問(wèn)奇人隊(duì)，吳劍平離隊(duì)，全隊(duì)十八人，較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)

就由這十八人堅(jiān)持工作。”我還看到了演劇隊(duì)這個(gè)時(shí)期的兩幅照片：一幅是隊(duì)員們的合影，遺憾的是照片

非常模糊且沒(méi)有人物注明，我猜想佩琪就在其中卻根本無(wú)法加以辯認(rèn)；另一幅是話劇《生路》的劇照。該

劇被稱(chēng)為八隊(duì)藝術(shù)創(chuàng)作上的“重要里程碑”。作品描寫(xiě)日軍入侵后，有人投降做了漢奸，有人奮起反抗尋

得生路的故事。后來(lái)，這部戲作為保留節(jié)目演出了五十多場(chǎng)，一直演到1942年，每次演出觀眾反響都非常

強(qiáng)烈，其他演劇隊(duì)也陸續(xù)演出了此劇。1938年初，首演《生路》的時(shí)候，陳佩琪扮演女兒秀英，葉向云扮

演父親——這是一個(gè)出身書(shū)香門(mén)第的老舉人，原以為只要做一個(gè)順民就能夠躲過(guò)劫難，孰料日本人來(lái)了，

逼他交錢(qián)交糧，連女兒都要交出去。照片拍攝的正是這一刻。舞臺(tái)上，在一伙強(qiáng)盜中間，老舉人淚流滿(mǎn)面

顫抖著伸出雙手撲向女兒，女兒被日本人拉扯著往外走，她掙扎著發(fā)出喊叫，轉(zhuǎn)身望著父……這或許是佩

琪留下的唯一劇照了，可以看到年輕的她體態(tài)柔韌，形象質(zhì)樸，感情充沛，表演十分逼真。

佩琪■就這樣滿(mǎn)懷熱情地投入抗戰(zhàn)洪流中、在不到一年的時(shí)間里，她除了當(dāng)演員，還創(chuàng)作了獨(dú)幕劇《回

山》，與人合編《女義勇軍》，導(dǎo)演獨(dú)幕劇《焦土抗戰(zhàn)》……她充滿(mǎn)活力，也很有才華。那張美麗動(dòng)人的臉

龐雖然被風(fēng)吹得黝黑粗糙起來(lái)，卻依然遮掩不住青春的魅力。

然而，對(duì)于一個(gè)從小生長(zhǎng)在優(yōu)裕的家庭環(huán)境、沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么磨難的女孩子來(lái)說(shuō)，危險(xiǎn)是隨時(shí)都可能

降臨的。三月的時(shí)候，她就生病了，她意識(shí)到死亡離自己很近，卻沒(méi)有退縮；她本可以離隊(duì)回到父母身邊，

卻選擇了堅(jiān)持。她更加努力地工作，努力地與疾病抗?fàn)?，她的生命之花在殘酷的環(huán)境中經(jīng)受著風(fēng)吹雨打的

蹂蹣卻頑強(qiáng)地統(tǒng)放著——并且，在工作中她和同隊(duì)的男伙伴談戀愛(ài)了。即便是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，愛(ài)情也來(lái)得那么

自然，不可阻擋。他們一起談?wù)摴ぷ魃系膯?wèn)題；一起研究劇本，細(xì)心地幫助對(duì)方修改；一起在生活上相互

鼓勵(lì)和支持……當(dāng)佩琪發(fā)現(xiàn)他們之間的感情已經(jīng)超出團(tuán)體伙伴之間的“互愛(ài)”時(shí)，她陷入了一種甜蜜的迷

茫中。

我讀著她留下的不多的日記。在日記中她講述自己愛(ài)的感覺(jué)。愛(ài)情的突如其來(lái)讓她有些手足無(wú)措，但

又是那么熱烈、發(fā)自?xún)?nèi)心。然而，他們畢竟是在一個(gè)團(tuán)體中，擺在他們面前的工作是繁重的，因而在感情

的漩渦中佩琪要求自己保持理性的聲音，要有“陜北戀愛(ài)的三原則——不妨礙工作，雙方自愿，不妨礙他

人。要堅(jiān)強(qiáng)地把握，那么我們才能算是抗戰(zhàn)時(shí)期中的真正戀愛(ài)生活，否則我寧愿將它拋到九霄云外……”

她細(xì)細(xì)地寫(xiě)著，沉醉在感情的甜蜜中……所有這一切，對(duì)一個(gè)才二十三歲的女孩子來(lái)說(shuō)是那么珍貴，但遠(yuǎn)

處的炮聲卻在提醒她不能忘記自己所處的時(shí)代和肩上的責(zé)任。她寫(xiě)得那么坦率和投入，隔著漫長(zhǎng)的歲月，

我感受著她情感的起伏，也似乎看到她春天里嬌美的身影，聽(tīng)到她月光下清脆悅耳的笑聲……無(wú)論是當(dāng)年

浴血的戰(zhàn)場(chǎng)上，還是今天遠(yuǎn)離了殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的日子里，那身影和笑聲都讓人感到溫暖和美麗。

日記突然中斷了，是她沒(méi)有寫(xiě)下去，還是寫(xiě)了沒(méi)有保留下來(lái)？在八隊(duì)的大事記中，1938年9月同樣有

著極為簡(jiǎn)潔的交代：“早期參加救亡八隊(duì)的女隊(duì)員陳佩琪，編隊(duì)期間重病不起，終以傷寒病逝武漢。”這

正是演劇隊(duì)接受三廳整編的時(shí)候，年輕的隊(duì)員們高舉隊(duì)旗滿(mǎn)懷希望，喊著響亮的口號(hào)，奔跑在學(xué)校的操場(chǎng)

上，而佩琪卻與這一切無(wú)緣。事隔多年，編寫(xiě)大事記的隊(duì)友已經(jīng)從青年變?yōu)闅v盡滄桑的老人，他們用極其

簡(jiǎn)單的文字記述團(tuán)隊(duì)每一次的生死別離，沒(méi)有感情的流露，更沒(méi)有哀傷的宣泄，因?yàn)樗劳鰧?duì)于他們來(lái)說(shuō)早

就習(xí)以為常，他們的心在戰(zhàn)爭(zhēng)的磨礪中已如巖石般堅(jiān)強(qiáng)。但即便如此，透過(guò)這寥寥數(shù)語(yǔ)我也依然能想象到，

當(dāng)年，年輕的演劇隊(duì)員們面對(duì)風(fēng)雨同舟的伙伴突然離去，心里的創(chuàng)傷會(huì)有多么重，而那個(gè)她所愛(ài)著也深深

地愛(ài)著她的人又會(huì)有多么透徹心骨的痛。

死神對(duì)女人不會(huì)有絲毫憐惜，讀著佩琪的日記，我無(wú)言。

（節(jié)選自嚴(yán)平《她們走向戰(zhàn)場(chǎng)》，《收獲》2015年6月，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇提到陳佩琪離家時(shí)間是“1937年11月”，說(shuō)明其在盧溝橋事變后不久即投入抗戰(zhàn)洪流，為表

現(xiàn)人物提供了背景。

B.離家之時(shí)陳佩琪的心中可謂“甜苦交加”，“甜”有即將投身抗戰(zhàn)的新奇感和興奮感，而“苦”主要源

于父母對(duì)自己的阻攔。

C.文章對(duì)話劇《生路》作了比較詳細(xì)的介紹，既因?yàn)檫@是了解佩琪非常重要的史料，又因?yàn)楣适卤旧硪舶?/p>

示了她自身的命運(yùn)。

D.文章對(duì)佩琪愛(ài)情的描述真實(shí)感人一一甜蜜而又慌亂，熱烈卻不乏理性，充分展現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心活動(dòng)

和I?J尚的精神品質(zhì)。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中兩次提到陳佩琪“才二十三歲”，強(qiáng)調(diào)意味明顯，突出了她雖年紀(jì)輕輕卻極富主見(jiàn)、意志堅(jiān)定且勇

于擔(dān)當(dāng)，流露出作者敬佩之情。

B.文章中的幾處肖像描寫(xiě)更能夠讓讀者對(duì)陳佩，美好生命的隕落感到痛惜，文章結(jié)尾“我無(wú)言”三個(gè)字則

進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。

C.文章通過(guò)佩琪毅然決然離家、潛心投入戲劇創(chuàng)作、帶病堅(jiān)持工作、冷靜對(duì)待個(gè)人情感等典型事件，刻畫(huà)

了一個(gè)有血有肉的主人公形象。

D.作者在行文中引述了大事記寥寥數(shù)語(yǔ)的簡(jiǎn)短記錄，表面上看似平淡冷靜，實(shí)際上蘊(yùn)含著深深的情感，充

滿(mǎn)感人的力量，極具藝術(shù)張力。

8.作者以“花開(kāi)了又謝”為題，寄寓豐富。請(qǐng)結(jié)合文意，進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。

9.作者采用了陳述歷史事實(shí)與抒發(fā)主觀感受交叉行進(jìn)的行文方式，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要說(shuō)明這樣寫(xiě)有哪些好

處。

【答案】6.C7.B

8.“花開(kāi)”喻指陳佩琪青春之花因充滿(mǎn)活力而魅力無(wú)窮，愛(ài)情之花因自然、甜蜜、熱烈、理性而溫暖美麗,

生命之花因置身抗戰(zhàn)洪流、飽經(jīng)風(fēng)吹雨打而頑強(qiáng)綻放，飽含著作者對(duì)其生命的崇高禮贊；而花“又謝”則

意味著青春不再、愛(ài)情終止、生命已逝，流露出作者對(duì)其英年早逝的深深嘆惋。

9.①在真實(shí)描述人物事跡的同時(shí)，又融合了對(duì)人物內(nèi)心世界的挖掘和行為品質(zhì)的評(píng)點(diǎn)，使人物形象更加立

體豐滿(mǎn)；②在客觀展現(xiàn)烈士當(dāng)年歷史價(jià)值的同時(shí)，又融入了對(duì)其當(dāng)下現(xiàn)實(shí)意義的思考，使文章的主題更加

深刻；③在冷靜陳述事實(shí)的同時(shí)，又流露出真摯強(qiáng)烈的情感，使文章更具文學(xué)性與感染力。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

C.“故事本身也暗示了她自身的命運(yùn)”錯(cuò)誤。話劇《生路》描寫(xiě)的是日軍入侵后，有人投降做了漢奸，有

人奮起反抗尋得生路的故事。與佩琪的人生沒(méi)有關(guān)聯(lián)，佩琪是女兒秀英的扮演者。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“文章結(jié)尾'我無(wú)言'三個(gè)字則進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨”錯(cuò)誤。作者說(shuō)“死神對(duì)女人不會(huì)有絲毫憐

惜，讀著佩琪的日記，我無(wú)言”，是因?yàn)樽髡邔?duì)佩琪的早逝感到無(wú)奈與痛惜。

故選Bo

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章標(biāo)題含義的能力。

“花開(kāi)了又謝”是陳佩琪短暫的一生的概括。“花”指陳佩琪。

由“這或許是佩琪留下的唯一劇照了，可以看到年輕的她體態(tài)柔韌，形象質(zhì)樸，感情充沛，表演十分逼

真”“佩琪就這樣滿(mǎn)懷熱情地投入抗戰(zhàn)洪流中……她充滿(mǎn)活力，也很有才華。那張美麗動(dòng)人的臉龐雖然被

風(fēng)吹得黝黑粗糙起來(lái)，卻依然遮掩不住青春的魅力"''即便是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，愛(ài)情也來(lái)得那么自然，不可阻擋”

分析可知，作者介紹了陳佩琪充滿(mǎn)著活力與熱情的青春，她絢爛而美麗的愛(ài)情，她飽經(jīng)風(fēng)吹雨打而頑強(qiáng)綻

放人生，故“花開(kāi)”喻指陳佩琪充滿(mǎn)活力而魅力無(wú)窮的美好年華；喻指自然、甜蜜、理性而溫暖的愛(ài)情；

喻指置身抗戰(zhàn)洪流、飽經(jīng)風(fēng)吹雨打的生命；“花開(kāi)”是作者對(duì)陳佩琪生命的崇高禮贊。

由“而那個(gè)她所愛(ài)著也深深地愛(ài)著她的人又會(huì)有多么透徹心骨的痛”“日記突然中斷了，是她沒(méi)有寫(xiě)下去,

還是寫(xiě)了沒(méi)有保留下來(lái)？在八隊(duì)的大事記中，1938年9月同樣有著極為簡(jiǎn)潔的交代：'早期參加救亡八隊(duì)

的女隊(duì)員陳佩琪，編隊(duì)期間重病不起，終以傷寒病逝武漢?！狈治隹芍?，陳佩琪在最美好的年紀(jì)隕落，

故“花謝”，意味著青春不再、愛(ài)情終止、生命已逝，流露出作者對(duì)其英年早逝的深深嘆惋。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文章結(jié)構(gòu)特色的能力。

作者在介紹陳佩琪的人生歷程時(shí)，采用了陳述歷史事實(shí)與抒發(fā)主觀感受交叉行進(jìn)的行文方式。作答這樣的

行文方式的好處，需要從文中找出具體的文句分析佐證。

如，在記敘陳佩琪首演《生路》的劇照時(shí)，作者先介紹照片的內(nèi)容“舞臺(tái)上，在一伙強(qiáng)盜中間，老舉人淚

流滿(mǎn)面顫抖著伸出雙手撲向女兒，女兒被日本人拉扯著往外走，她掙扎著發(fā)出喊叫，轉(zhuǎn)身望著父……這或

許是佩琪留下的唯一劇照了，可以看到年輕的她體態(tài)柔韌，形象質(zhì)樸，感情充沛，表演十分逼真”，而后

又對(duì)人物進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，這樣就使人物形象更加立體豐滿(mǎn)。

如，在記敘陳佩琪潛心投入戲劇創(chuàng)作“她除了當(dāng)演員，還創(chuàng)作了獨(dú)幕劇《回山》，與人合編《女義勇軍》，

導(dǎo)演獨(dú)幕劇《焦土抗戰(zhàn)》……”作者客觀展現(xiàn)了烈士當(dāng)年歷史價(jià)值，同時(shí)“但即便如此，透過(guò)這寥寥數(shù)語(yǔ)

我也依然能想象到，當(dāng)年，年輕的演劇隊(duì)員們面對(duì)風(fēng)雨同舟的伙伴突然離去，心里的創(chuàng)傷會(huì)有多么重，而

那個(gè)她所愛(ài)著也深深地愛(ài)著她的人又會(huì)有多么透徹心骨的痛”又融入了對(duì)其當(dāng)下現(xiàn)實(shí)意義的思考，使文章

的主題更加深刻。

如“1938年9月同樣有著極為簡(jiǎn)潔的交代：'早期參加救亡八隊(duì)的女隊(duì)員陳佩琪，編隊(duì)期間重病不起，終

以傷寒病逝武漢。'”“當(dāng)年，年輕的演劇隊(duì)員們面對(duì)風(fēng)雨同舟的伙伴突然離去，心里的創(chuàng)傷會(huì)有多么重,

而那個(gè)她所愛(ài)著也深深地愛(ài)著她的人又會(huì)有多么透徹心骨的痛”，寫(xiě)到她的早逝時(shí)，表面上看似平淡冷靜,

實(shí)際上蘊(yùn)含著深深的情感，使文章更具文學(xué)性與感染力。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

房喬字玄齡，齊州臨淄人。玄齡明達(dá)吏事，夙夜盡心，惟恐一物失所；用法寬平，聞人有善，若己有

之，不以求備取人，不以已長(zhǎng)格物。與杜如晦引拔士類(lèi)，常如不及。二人深相得，同心徇國(guó)，故唐世稱(chēng)賢

相者，推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顆請(qǐng)罪，恐懼若無(wú)所容。

房玄齡、高士廉遇少府少監(jiān)竇德素于路，問(wèn)：“北門(mén)近何營(yíng)繕？”德素奏之。上怒，讓玄齡等目：“君

但知南牙?J攵事，北門(mén)小營(yíng)繕，何預(yù)君事！”玄齡拜謝。魏征進(jìn)曰：“玄齡等為陛下股肱耳目于中外事豈有

不應(yīng)知者使所營(yíng)為是當(dāng)助陛下成之為非當(dāng)請(qǐng)陛下罷之間于有司理則宜然。不知何罪而責(zé)，亦何罪而謝也！”

上甚愧之。

房玄齡嘗以微譴歸第，褚遂良上疏，以為：“玄齡自義旗之始翼贊圣功，武德之季冒死決策，貞觀之

初選賢立政，人臣之勤，玄齡為最。自非有罪在不赦，之紳同尤，不可遐棄。陛下若以其衰老,亦當(dāng)諷諭

使之卑件，退之以禮；不可以淺鮮之過(guò)，棄數(shù)十年之勛舊。”上遽召出之。頃之，玄齡復(fù)避位還家。久之，

上幸芙蓉園，玄齡敕子弟汛掃門(mén)庭，目：“棗券且至！”有頃，上果幸其第，因載玄齡還宮。

癸未，以司農(nóng)卿李緯為戶(hù)部尚書(shū)。時(shí)房玄齡留守京師，有自京師來(lái)者，上問(wèn)：“玄齡何言？”對(duì)日：

“玄齡聞李緯拜尚書(shū)，但云李緯美髭鬢。"帝遽改除緯洛州刺史。

玄齡謂諸子曰：“吾受主上厚恩，今天下無(wú)事，唯東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有余責(zé)?！?/p>

乃上表諫，以為：“陛下功名威德亦可足矣，拓地開(kāi)疆亦可止矣。今驅(qū)無(wú)罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝

腦涂地，獨(dú)不足愍乎！向使高麗違失臣節(jié)，誅之可也；侵?jǐn)_百姓，滅之可也；他日能為中國(guó)患，除之可也。

今無(wú)此三條而坐煩中國(guó)，愿陛下許高麗自新，罷應(yīng)募之眾，自然華奏慶賴(lài)，遠(yuǎn)肅邇安。臣旦夕入地，儻蒙

錄此哀鳴，死且不朽！”玄齡之遺愛(ài)②時(shí)上女高陽(yáng)公主，上謂公主目：“彼病篤如此，尚能忱我國(guó)家?！鄙?/p>

自臨視，握手與訣，悲不自勝。癸卯，薨。

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）

【注】①南牙，即“南衙”，指宰相。②遺愛(ài)，房玄齡次子，名俊，字遺愛(ài)。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.玄齡等為陛下股肱/耳目于中外事/豈有不應(yīng)/知者使所營(yíng)為是/當(dāng)助陛下成之/為非/當(dāng)請(qǐng)陛下罷之/問(wèn)于

有司/理則宜然

B.玄齡等為陛下股肱/耳目于中外事/豈有不應(yīng)知者/使所營(yíng)為是當(dāng)/助陛下成之/為非當(dāng)/請(qǐng)陛下罷之/問(wèn)于

有司/理則宜然

C.玄齡等為陛下股肱耳目/于中外事/豈有不應(yīng)知者/使所營(yíng)為是/當(dāng)助陛下成之/為非/當(dāng)請(qǐng)陛下罷之/問(wèn)于

有司/理則宜然

D.玄齡等為陛下股肱耳目/于中外事/豈有不應(yīng)/知者使所營(yíng)為是當(dāng)/助陛下成之/為非當(dāng)/請(qǐng)陛下罷之/問(wèn)于

有司/理則宜然

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.致仕，也稱(chēng)致事，古代指官員因罪罷免官職而歸家；源于周代，漢代以后形成制度。

B.乘輿，舊指皇帝和諸侯所用的車(chē)輿，也用為帝王的代稱(chēng)；泛指車(chē)馬及皇帝所用器物。

C.華夷，漢族與少數(shù)民族，亦指中國(guó)和外國(guó)；夷，古稱(chēng)東方各族，泛指四方少數(shù)民族。

D.尚，文中指匹配，多用于匹配皇家女兒；尊帝王之女而不敢言娶，有仰攀婚姻之義。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.房玄齡行事謹(jǐn)慎，盡心政務(wù)。他晝夜操勞，惟恐有絲毫失誤；執(zhí)法公平，寬以待人，選取人才不求全責(zé)

備，竭力引薦提拔后進(jìn)。

B.房玄齡忠心輔主，勤勉國(guó)事。他冒死決策，選用賢才，輔佐李唐建業(yè)立政：他官居宰相，事無(wú)巨細(xì)，北

門(mén)修繕小事也親自過(guò)問(wèn)。

C.房玄齡處事得體，頗受倚重?；实墼诼?tīng)到房玄齡對(duì)李緯的贊美與肯定后，一改對(duì)李緯戶(hù)部尚書(shū)的任命，

轉(zhuǎn)而提拔他為洛州刺史。

D.房玄齡抱病上表，竭誠(chéng)奉國(guó)。面對(duì)皇上出兵征討高麗、眾臣不敢進(jìn)諫的局面，房玄齡毅然上表進(jìn)諫，為

李唐奉獻(xiàn)最后一份才智。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顛請(qǐng)罪，恐懼若無(wú)所容。

(2)自非有罪在不赦，措紳同尤，不可遐棄。

14.房玄齡勸阻皇帝東征高麗的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.C11.A12.C

13.(1)房玄齡雖然受到皇帝恩寵優(yōu)待，但有時(shí)因?yàn)槟臣卤回?zé)備，就接連數(shù)日到朝堂上，跪拜請(qǐng)罪，驚

恐害怕好像無(wú)地自容。

(2)如果不是犯了不可赦免的罪責(zé)，被其他官員共同指責(zé)，就不應(yīng)將他遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄。

14.①皇帝功名威德己備，無(wú)需拓地開(kāi)疆來(lái)?yè)P(yáng)名立威；②戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)傷及無(wú)辜，戕害生命，令人痛心；③高麗并

無(wú)不可饒恕之罪，放棄征伐可得遠(yuǎn)服近安

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

本題中，“玄齡等為陛下股肱耳目”，“玄齡等”主語(yǔ)，“為”謂語(yǔ)，“陛下股肱耳目"賓語(yǔ)，本句主謂

賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開(kāi)，排除AB；“豈有不應(yīng)知者”，“不應(yīng)知者”是“有”的賓語(yǔ)，后面應(yīng)斷開(kāi),

排除D。

本句譯為：房玄齡等人作為陛下的助手和耳目，對(duì)于朝廷內(nèi)外的事情難道有不應(yīng)該知道的嗎？如果所要建

造的工程是合理的，就應(yīng)該幫助陛下建成它；(如果)不合理的，就應(yīng)當(dāng)請(qǐng)求陛下制止它。向有關(guān)官吏打聽(tīng)

一下，從道理上講是應(yīng)該的。

故選c。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生識(shí)記并理解古代文化常識(shí)的能力。

A.“致仕，也稱(chēng)致事，古代指官員因罪罷免官職而歸家”錯(cuò)誤。致仕，交還官職，即退休。古代官員正常

退休叫作“致仕”。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。

C.“皇帝在聽(tīng)到房玄齡對(duì)李緯的贊美與肯定后”錯(cuò)誤。從原文“'玄齡聞李緯拜尚書(shū)，但云李緯美髭鬢。'

帝遽改除緯洛州刺史”來(lái)看，房玄齡對(duì)李緯并沒(méi)有贊美或肯定。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生翻譯文言文句子的能力.

得分點(diǎn)：

(1)“寵待”，皇帝給予恩遇；“譴”，責(zé)備：“輒”，就；“稽顆”，古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以

額觸地，表示極度的虔誠(chéng)；

(2)“自非”，如果不是；“赦”，赦免；“尤”，指責(zé)；“遐棄”，遠(yuǎn)相離棄。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括篩選信息的能力。

由“陛下功名威德亦可足矣，拓地開(kāi)疆亦可止矣”可概括出：皇帝功名威德己備，無(wú)需拓地開(kāi)疆來(lái)?yè)P(yáng)名立

威；

由“今驅(qū)無(wú)罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦涂地，獨(dú)不足愍乎”可概括出：戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)傷及無(wú)辜，戕害生命,

令人痛心；

由“向使高麗違失臣節(jié)，誅之可也；侵?jǐn)_百姓，滅之可也；他日能為中國(guó)患，除之可也。今無(wú)此三條而坐

煩中國(guó)，愿陛下許高麗自新，罷應(yīng)募之眾，自然華夷慶賴(lài)，遠(yuǎn)肅邇安”可概括出：高麗并無(wú)不可饒恕之罪,

放棄征伐可得遠(yuǎn)服近安。

參考譯文：

房喬，字玄齡，是齊州臨淄人。房玄齡通曉政事，晝夜操勞，唯恐有什么事情處理得不得當(dāng)。他用法

寬大平和，聽(tīng)說(shuō)了別人的優(yōu)點(diǎn)，就好比自己有優(yōu)點(diǎn)一樣，不會(huì)對(duì)別人求全責(zé)備，不以自己的長(zhǎng)處要求別人。

與杜如晦提拔后進(jìn)，常常覺(jué)得自己比不上杜如晦。此二人興趣相同，同心同德為國(guó)效命，所以在唐朝能夠

被稱(chēng)作賢相的，首推房、杜。房玄齡雖然受到皇帝恩寵優(yōu)待，但有時(shí)因?yàn)槟臣卤回?zé)備，就接連數(shù)日到朝

堂上，跪拜請(qǐng)罪，驚恐害怕好像無(wú)地自容。

房玄齡、高士廉在路上遇到少府少監(jiān)竇德素，問(wèn)道：“北門(mén)最近建造什么？”竇德素（將這件事）報(bào)

告給了皇上?；噬洗笈?，責(zé)備房玄齡等（人）說(shuō)：“你們只要管理南面衙門(mén)里的政事就行了，北門(mén)一個(gè)小

規(guī)模建造，干你們什么事呢？”房玄齡等下拜謝罪。魏征向皇上進(jìn)諫說(shuō)：“房玄齡等人作為陛下的助手和

耳目，對(duì)于朝廷內(nèi)外的事情難道有不應(yīng)該知道的嗎？如果所要建造的工程是合理的，就應(yīng)該幫助陛下建成

它；（如果）不合理的，就應(yīng)當(dāng)請(qǐng)求陛下制止它。向有關(guān)官吏打聽(tīng)一下，從道理上講是應(yīng)該的。不知道他們

犯了什么罪而受到責(zé)備，也不知道他們犯了什么罪而要道歉?！被噬戏浅M愧。

房玄齡因犯小過(guò)失回家閑居，褚遂良呈遞奏疏，認(rèn)為：“房玄齡自從皇上起兵開(kāi)始就輔助皇上有大功

勞，武德末年以死相助，貞觀初年選拔賢才設(shè)立政事，臣子中最勤勉的當(dāng)屬房玄齡。如果不是犯了不可赦

免的罪責(zé)，被其他官員共同指責(zé)，就不應(yīng)將他遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄。陛下如果因?yàn)樗狭四昙o(jì)，使用客氣的方法讓他

退休，以禮讓他退休；不可以因?yàn)樾〉倪^(guò)錯(cuò)，拋棄幾十年的老功臣?！碧诼?tīng)后急忙召房玄齡回朝。過(guò)了

不久，房玄齡又離開(kāi)職位回到家中。過(guò)了幾天，太宗巡幸芙蓉園，房玄齡讓晚輩們立即灑掃門(mén)庭，說(shuō)道：

“皇上的乘輦就要到了?！边^(guò)了一會(huì)兒，太宗果然臨幸他的宅第，于是用車(chē)馬載著玄齡一同返回宮中。

癸未（二十八日），任命司農(nóng)寺卿李緯為戶(hù)部尚書(shū)。當(dāng)時(shí)房玄齡留守京城，有人從京城前來(lái)太宗處，太

宗問(wèn)道：“房玄齡講些什么？”答道：“玄齡聽(tīng)說(shuō)陛下拜李緯為戶(hù)部尚書(shū)，只是說(shuō)李緯是個(gè)美髯公。”太

宗即刻改任李緯為洛州刺史。

房玄齡對(duì)他的兒子們說(shuō)：“我蒙受皇上的隆恩，如今天下無(wú)事，只有東征高麗一事沒(méi)有停止，眾位大臣

都不敢勸諫，我明知其非如果不說(shuō)話，真是死有余辜啊。”于是上表章勸諫，認(rèn)為：“陛下的功名威德也

可以知足了，開(kāi)拓疆土也當(dāng)適可而止。如今驅(qū)使無(wú)罪的士卒，讓他們往刀口上送，使之肝腦涂地，難道他

們單單不足以憐憫嗎！假使當(dāng)初高麗違背臣屬的禮節(jié)，可以誅罰他們；假若侵?jǐn)_老百姓，可以滅掉他們。

以后會(huì)成為中原的禍患，也可以除掉他們。如今沒(méi)有這三條原因而只是無(wú)故煩勞中原百姓，希望陛下容許

高麗悔過(guò)自新，停止召募兵眾，自然華、夷慶幸有靠，遠(yuǎn)服近安。我很快要死去的，倘若承蒙陛下采納將

死者的哀鳴，死了也將不朽?！狈啃g的兒子房遺愛(ài)娶太宗女兒高陽(yáng)公主為妻，太宗對(duì)公主說(shuō)：“你的公

公病得這么厲害，還能為國(guó)家的事憂(yōu)心忡忡?！碧谟H去探視，握著房玄齡的手與他告別，悲痛得不能自

禁。癸卯，房玄齡去世。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

雕鶉在秋天

范仲淹

秋漢寥寥迥，雄心肯木棲。

人間正搖落，天外絕攀躋汽

月兔精應(yīng)喪，陽(yáng)烏影欲齊。

長(zhǎng)河匹練小，太華一拳低。

下眄群毛遁，橫過(guò)百鳥(niǎo)睽。

乘風(fēng)俊未已，空闊玉關(guān)西。

【注】①攀躋：攀登。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的頂是（）

A.一、二兩句寫(xiě)雕鸚翱翔于深邃曠遠(yuǎn)的天空，正滿(mǎn)懷雄心尋找著可以寄身?xiàng)⒌母吣尽?/p>

B.“搖落”照應(yīng)“秋天”，寫(xiě)出人間調(diào)零的景象；只有天外才是展翅翱翔的廣闊空間。

C.“群毛遁”“百鳥(niǎo)睽”寫(xiě)了走獸飛愈對(duì)雕鸚躲避退讓?zhuān)r托出雕鸚不可抵擋的氣勢(shì)。

D.最后兩句寫(xiě)雕鸚乘風(fēng)高起、一往無(wú)前、直出玉關(guān)的豪俊身姿，氣象雄渾，境界廓大。

16.七、八兩句手法精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

【答案】15.A16.①運(yùn)用比喻，將長(zhǎng)河比作匹練，將太華山比作拳頭，生動(dòng)地寫(xiě)出了雕鸚眼中山河的渺

小：②運(yùn)用襯托，以山河的渺小襯托出雕鸚的飛翔之高、氣魄之大；③托物言志，借雕鸚的高飛秋漢、睥

睨山河，寄寓了詩(shī)人渴望在廣闊天地施展抱負(fù)的遠(yuǎn)大志向。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。

A.“尋找著可以寄身?xiàng)⒏吣尽卞e(cuò)。“肯”相當(dāng)于“豈肯”，意為“哪里、怎么"，表反問(wèn)語(yǔ)氣；雕鸚

不愿依木而棲，表現(xiàn)了作者想要一展才華、積極入世的人生態(tài)度。

故選Ao

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。

“長(zhǎng)河匹練小，太華一拳低”，“長(zhǎng)河”指黃河，“太華”指西岳華山，本句的意思是雕鸚在空中盤(pán)旋的

時(shí)候，黃河不過(guò)如匹練一樣大小，華山就像一個(gè)拳頭那么高。

比喻手法的運(yùn)用。把“黃河”比作“匹練”，把“太華”比作“拳頭”，生動(dòng)的寫(xiě)出了即使是壯闊的山河

在雕鸚眼中也是如此的渺小。

襯托手法的運(yùn)用。以黃河小，華山低，來(lái)襯托突出雕鸚飛翔之高、氣魄之大。

托物言志手法的運(yùn)用。本詩(shī)借雕鸚在極開(kāi)闊的天空中飛翔，睥睨山河，以“雕鸚”寫(xiě)人，表現(xiàn)了詩(shī)人的雄

心壯志，寄寓了詩(shī)人渴望在廣闊天地施展抱負(fù)的遠(yuǎn)大志向。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用“,"兩句來(lái)闡明自己哂笑子路

的原因，足見(jiàn)孔子對(duì)“禮”的高度重視。

(2)杜甫《客至》一詩(shī)中，“，.”兩句交代了詩(shī)人因居偏僻之地且家境貧寒，故無(wú)法

用豐盛的宴席招待客人的現(xiàn)實(shí)，歉疚之情蘊(yùn)含其中。

(3)周邦彥的《蘇幕遮》在寫(xiě)景狀物上可謂登峰造極，",”以細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)出動(dòng)

物的靈動(dòng)、俏皮和活潑可愛(ài)。

【答案】(1).為國(guó)以禮(2).其言不讓(3).盤(pán)饗市遠(yuǎn)無(wú)兼味(4).樽酒家貧只舊酷(5).鳥(niǎo)

雀呼晴(6).侵曉窺檐語(yǔ)

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生背誦默寫(xiě)名篇名句的能力。

易錯(cuò)的字有：饗，樽，酷，窺，檐。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種

敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰(shuí)的千指百指在按摩耳輪。”下雨了”，溫柔的灰美人來(lái)了，她冰冰的纖手在屋

頂拂弄著無(wú)數(shù)的黑鍵啊灰鍵啊，把晌午一下子奏成了黃昏。

在日式的古屋里聽(tīng)雨，聽(tīng)四月，()；濕黏黏的苔葬從石階下一直侵到他舌底，心底。到七月，聽(tīng)臺(tái)

風(fēng)臺(tái)雨在古屋頂上一夜盲奏，千尋海底的熱浪沸沸被狂風(fēng)挾來(lái)，掀翻整個(gè)太平洋，只為向他的矮屋檐重重

壓下，整個(gè)海在他的蝸殼上嘩嘩瀉過(guò)。不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里聽(tīng)羯鼓一通又一通，滔天的暴

雨滂滂沛沛撲來(lái)，強(qiáng)勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動(dòng)屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜斜的西北雨，

斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墻上，打在闊大的芭蕉葉上。一陣寒漱瀉過(guò)，秋意便彌漫日式的庭院了。

18.下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.黃梅雨霏霏不絕，朝夕不斷，旬月綿延

B.黃梅雨霏霏不絕，旬月綿延，朝夕不斷

C.霏霏不絕的黃梅雨，朝夕不斷，旬月綿延

D.霏霏不絕的黃梅雨，旬月綿延，朝夕不斷

19.“通感”能夠突破感官局限，豐富人的體驗(yàn)，增加審美情趣，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)橫線的句了進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

20.語(yǔ)段在描寫(xiě)雨時(shí)，運(yùn)用了大量疊音詞，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這樣寫(xiě)的合理性。

【答案】18.C19.①“各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)”化聽(tīng)覺(jué)為視覺(jué)，表現(xiàn)了雨聲的緩急相間、疏密有致、

渾然一體，將雨聲刻畫(huà)得更加具體形象、生動(dòng)可感；②“誰(shuí)的千指百指在按摩耳輪”化聽(tīng)覺(jué)為觸覺(jué)，恰切

地表現(xiàn)了雨聲的細(xì)密輕柔以及給人帶來(lái)的舒適愜意之感。

20.①運(yùn)用大量疊音詞，可以增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感，這跟雨本身自然具備的節(jié)奏相吻合，更容易體現(xiàn)雨的特點(diǎn);

②可以生動(dòng)地描摹雨豐富多變的音形情態(tài)，在對(duì)雨的感受與體驗(yàn)上非常貼合人的思維習(xí)慣與生活經(jīng)驗(yàn)，更

容易引發(fā)讀者的共鳴。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

從句式上看，“霏霏不絕的黃梅雨……”下文“濕黏黏的苔辭……”保持一致，故排除AB；“朝夕不斷，

旬月綿延”，符合由少到多的邏輯順序，排除D。

故選C。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文段修辭手法作用的能力。

文中畫(huà)橫線的句子“各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰(shuí)的千指百指在按摩耳輪”中，“各種敲擊音與滑音”

是聽(tīng)覺(jué)，“網(wǎng)”是視覺(jué)，本句化聽(tīng)覺(jué)為視覺(jué)，把“雨聲”比作"網(wǎng)"，形象地表現(xiàn)了雨聲的連綿細(xì)密、緩

急相間、渾然一體，將雨聲刻畫(huà)得更加具體形象、生動(dòng)可感。

“誰(shuí)的千指百指在按摩耳輪”，“按摩耳輪”是觸覺(jué)，此處又把“雨聲”比作“千指百指在按摩耳輪”，

化聽(tīng)覺(jué)為觸覺(jué)，表現(xiàn)了雨聲的細(xì)密輕柔以及給人帶來(lái)的舒適愜意之感。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文段語(yǔ)言特色的能力。

本文在描寫(xiě)雨時(shí)運(yùn)用了大量的疊音詞，如“輕輕重重輕輕”“潺潺”“冰冰”“滂滂沛沛”等疊音詞，富

有節(jié)奏感、音韻美，讀起來(lái)朗朗上口，與雨本身自然具備的節(jié)奏相吻合，更容易體現(xiàn)雨的特點(diǎn)。

“滔天的暴雨滂滂沛沛撲來(lái)，強(qiáng)勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動(dòng)屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜

斜的西北雨，斜斜刷在窗玻璃上”中，“滂滂沛沛”“忐忐忑忑”“騰騰”“斜斜”等詞的使用，既有對(duì)

雨的聲音的摹寫(xiě)，又有對(duì)雨的形態(tài)的描摹，作者對(duì)雨的感受與體驗(yàn)上非常貼合人的思維習(xí)慣與生活經(jīng)驗(yàn)，

更容易引發(fā)讀者的共鳴。

21.閱讀下面文字，根據(jù)語(yǔ)境在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)囊痪湓挘筮壿媷?yán)密，銜接自然，每句不超過(guò)18個(gè)字。

有媒體曾刁難金一南將軍：“從地理上看，釣魚(yú)島離日本更近，為何卻說(shuō)是你們中國(guó)的？”金一南毫

不客氣地回道：“從地理上看，日本也離中國(guó)更近一些，難道說(shuō)日本也是中國(guó)的一部分？

金一南將軍的質(zhì)問(wèn)，指出了對(duì)方立論的大前提“”是根本錯(cuò)誤的。接著他說(shuō)，早在南宋，福

建將領(lǐng)就在澎湖建立軍營(yíng)，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣及釣魚(yú)島等一些島嶼，在行政上由福建泉州晉江管理，由此可見(jiàn)，釣

魚(yú)島自古就是中國(guó)領(lǐng)土。這告訴我們，,無(wú)論是誰(shuí)，都應(yīng)尊重歷史，了解歷史。

【答案】(1).離一個(gè)國(guó)家近的地方屬于這個(gè)國(guó)家(2).談?lì)I(lǐng)土歸屬問(wèn)題不能罔顧歷史

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第①空，由“金一南將軍的質(zhì)問(wèn)，指出了對(duì)方立論的大前提”可推斷，首先要分析對(duì)方的立論“從地理上

看，釣魚(yú)島離日本更近，為何卻說(shuō)是你們中國(guó)的"，對(duì)方的觀點(diǎn)是“釣魚(yú)島離日本更近，就應(yīng)該是日本的”，

即“某個(gè)地方離某個(gè)國(guó)家近，就是某個(gè)國(guó)家的”，故此處可填寫(xiě)“離一個(gè)國(guó)家近的地方屬于這個(gè)國(guó)家”之

類(lèi)的句子。

第②空，由“這告訴我們”可推知，此處要填寫(xiě)的內(nèi)容是對(duì)上文的總結(jié)。由“早在南宋，福建將領(lǐng)就在澎

湖建立軍營(yíng)，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣及釣魚(yú)島等一些島嶼，在行政上由福建泉州晉江管理，由此可見(jiàn)，釣魚(yú)島自古就是

中國(guó)領(lǐng)土”可知，金一南將軍從歷史的角度論證了釣魚(yú)島的歸屬問(wèn)題，結(jié)合下文“無(wú)論是誰(shuí)，都應(yīng)尊重歷

史，了解歷史”分析，此處應(yīng)填寫(xiě)“談?lì)I(lǐng)土歸屬問(wèn)題不能罔顧歷史”之類(lèi)的句子。

22.請(qǐng)為下面這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，要求采用對(duì)仗句式，不超過(guò)26個(gè)字。

張家界市協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)、商務(wù)等部門(mén)，收集整理富硒優(yōu)質(zhì)大米、莓茶等滯銷(xiāo)或特色農(nóng)產(chǎn)品94類(lèi)，通過(guò)省紅

網(wǎng)“湘農(nóng)匯”平臺(tái)進(jìn)行集中展示和銷(xiāo)售：在市屬重點(diǎn)新聞網(wǎng)站、公眾號(hào)開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，集納推介相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品滯

銷(xiāo)信息，拓寬銷(xiāo)售渠道，切實(shí)解決百姓困難。同時(shí)，該市建立張家界信息化助農(nóng)工作平臺(tái)，及時(shí)獲取種子、

化肥、農(nóng)藥等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)物資需求情況，幫助聯(lián)系農(nóng)資供應(yīng)商，拓寬農(nóng)資下鄉(xiāng)渠道，解決信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題，

助力春耕備耕。

【答案】①善用互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)渠道解民困巧借信息化交流平臺(tái)助春耕

②善借營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)紓民困巧筑信息通道助春耕

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段之?dāng)M寫(xiě)標(biāo)題的能力。

從題干的要求來(lái)看，本題要求為新聞擬一個(gè)標(biāo)題。新聞標(biāo)題一般包括對(duì)象、事實(shí)以及意義?？忌鷱男侣勚?/p>

確定對(duì)象以及相關(guān)事實(shí)，將這些信息進(jìn)行組合，用主謂句的句式表述出來(lái)即可。

分析語(yǔ)段可以發(fā)現(xiàn)，由“同時(shí)”可知，這則新聞共講述了兩件事。一是張家界市協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)、商務(wù)等部門(mén)利

用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)解決農(nóng)產(chǎn)品滯銷(xiāo)問(wèn)題；二是建立信息化助農(nóng)工作平臺(tái)，助力春耕備耕。據(jù)此分析，然后再結(jié)

合題干”采用對(duì)仗句式”的要求，進(jìn)行標(biāo)題的擬寫(xiě)。要注意字?jǐn)?shù)的限制。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

熟睡的大兵，轟隆隆的雷聲驚不醒，一聲槍響就把他驚醒了。

疲憊的母親，刺耳的鬧鐘鈴聲鬧不醒，嬰兒的一聲啼哭一下子就把她鬧醒了。

辦公室里打瞌