廣東省肇慶市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題

廣東省肇慶市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題一、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的含義。村落這個(gè)概念可以說是多余的。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。但是人究竟不是植物，還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這社群不能不在區(qū)位上分裂?！@還是以土地可以無限擴(kuò)張時(shí)說的。事實(shí)上，每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分另外到別的地方去找耕地。如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來的鄉(xiāng)村還是保持著血緣的，甚至把原來地名來稱這新地方，那是說否定了空間的分離。這種例子在移民社會(huì)中很多。以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)——吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”?？箲?zhàn)時(shí)期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生大概也得老是填“江蘇吳江”了。在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。很多離開老家漂流到別的地方去的并不能像種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插過去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實(shí)上在中國鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物，在戶口冊上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時(shí)期。但是在鄉(xiāng)村里居住時(shí)期并不是個(gè)重要條件，因?yàn)槲抑涝S多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為“新客”或“客邊”的。親密的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的是沖突和競爭。親屬是自己人，從一個(gè)根本上長出來的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法一筆一筆地清算往回。在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說他們的交易是以人情來維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。普通的情形是在血緣關(guān)系之外去建立商業(yè)基礎(chǔ)。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中，有專門作貿(mào)易活動(dòng)的街集。在這里大家把原來的關(guān)系暫時(shí)擱開，一切交易都得當(dāng)場算清。當(dāng)場算清是陌生人間的行為，不能牽涉其他社會(huì)關(guān)系。因此商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算、確當(dāng)?shù)膯挝?、可靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)——這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣與地緣》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，鄉(xiāng)土社會(huì)的人口如果能夠自給自足，是不需要流動(dòng)的，同時(shí)也不需要村莊的概念。B．血緣社群在一定的地域范圍繁殖到一定程度，限于土地面積與人口數(shù)額，就必定會(huì)呈現(xiàn)向外擴(kuò)張的趨勢。C．只要沒有血緣關(guān)系的人能夠形成一個(gè)村落，那么就可以打破血緣和地緣的分界。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)不可能實(shí)現(xiàn)。D．商業(yè)需要在地緣關(guān)系中才能發(fā)展壯大，是因?yàn)檠壣鐣?huì)中，人與人之間的交易主要是依靠人情來維持。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．現(xiàn)代社會(huì)戶籍中的籍貫一般填父輩的出生地，且會(huì)一代代繼承下去，這是鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣的典型表現(xiàn)。B．歷史上的客家人是在中原漢族的大遷徙中遠(yuǎn)離故土而形成的一個(gè)群體，這種聯(lián)系就是靠血緣和地緣共同作用建立起來的。C．鄉(xiāng)土社會(huì)的村落中，一個(gè)外村人想要融入這個(gè)社群，必須依靠婚姻來建立血緣關(guān)系，以進(jìn)入當(dāng)?shù)氐牡鼐夑P(guān)系。D．商業(yè)活動(dòng)中雙方簽訂的契約就是源于地緣社會(huì)關(guān)系，意味著權(quán)利義務(wù)的清算，因此血緣關(guān)系中不能建立契約。3．血緣與地緣在社群中有怎樣的關(guān)系？請結(jié)合材料加以分析。4．請依據(jù)上文觀點(diǎn)，對下列材料中的現(xiàn)象加以分析。材料：中國有句古話：“有錢不買當(dāng)莊雞，有錢不買當(dāng)莊蛋?！边€有一種現(xiàn)象是鄉(xiāng)村里的人們會(huì)走上十多里到街集上買賣交換所需物品，即使這些物品在左鄰右舍、親戚朋友家都能換到或者買到，他們也愿意不辭辛勞到遠(yuǎn)處的集市上去換。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤問她啊！她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷。臺(tái)兒溝呢？不知怎么的，她加快了腳步。她急著見到它，就像從來沒有見過它那樣覺得新奇。臺(tái)兒溝一定會(huì)是“這樣的”：那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問。火車上的漂亮小伙子都會(huì)求上門來，火車也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。今晚臺(tái)兒溝發(fā)生了什么事？對了，火車?yán)吡讼阊?，為什么現(xiàn)在她像鬧著玩兒似的去回憶呢？四十個(gè)雞蛋沒有了，娘會(huì)怎么說呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳婦、聘閨女嗎？那時(shí)他才有干不完的活兒，他才能光著紅銅似的脊梁，不分晝夜地打出那些躺柜、碗櫥、板箱，掙回香雪的學(xué)費(fèi)。想到這兒，香雪站住了，月光好像也黯淡下來，腳下的枕木變成一片模糊。回去怎么說？她環(huán)視群山，群山沉默著；她又朝著近處的楊樹林張望，楊樹林窸窸窣窣地響著，并不真心告訴她應(yīng)該怎么做。是哪兒來的流水聲？她尋找著，發(fā)現(xiàn)離鐵軌幾米遠(yuǎn)的地方，有一道淺淺的小溪。她走下鐵軌，在小溪旁邊蹲了下來。她想起小時(shí)候有一回和鳳嬌在河邊洗衣裳，碰見一個(gè)換芝麻糖的老頭。鳳嬌勸香雪拿一件舊汗褂換幾塊糖吃，還教她對娘說，那件衣裳不小心叫河水給沖走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底沒換。她還記得，那老頭真心實(shí)意等了她半天呢。為什么她會(huì)想起這件小事？也許現(xiàn)在應(yīng)該騙娘吧，因?yàn)橹ヂ樘窃趺匆膊荒芎豌U筆盒的重要性相比。她要告訴娘，這是一個(gè)寶盒子，誰用上它，就能一切順心如意，就能上大學(xué)、坐上火車到處跑，就能要什么有什么，就再也不會(huì)被人盤問她們每天吃幾頓飯了。娘會(huì)相信的，因?yàn)橄阊膩聿或_人。小溪的歌唱高昂起來了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時(shí)濺起一朵小小的浪花。香雪也要趕路了，她捧起溪水洗了把臉，又用沾著水的手抿光被風(fēng)吹亂的頭發(fā)。水很涼，但她覺得很精神。她告別了小溪，又回到了長長的鐵路上。前邊又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她沒有返回去，她想到懷里的鉛筆盒，想到同學(xué)們驚羨的目光，那些目光好像就在隧道里閃爍。她彎腰拔下一根枯草，將草莖插在小辮里。娘告訴她，這樣可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。確切地說，是沖去。香雪越走越熱了，她解下圍巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。盡管草叢里的“紡織娘”“油葫蘆”總在鳴叫著提醒她。臺(tái)兒溝在哪兒？她向前望去，她看見迎面有一顆顆黑點(diǎn)在鐵軌上蠕動(dòng)。再近一些她才看清，那是人，是迎著她走過來的人群。第一個(gè)是鳳嬌，鳳嬌身后是臺(tái)兒溝的姐妹們。香雪想快點(diǎn)跑過去，但腿為什么變得異常沉重？她站在枕木上，回頭望著筆直的鐵軌，鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。她忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水、滿足的淚水。面對嚴(yán)峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過的驕傲。她用手背抹凈眼淚，拿下插在辮子里的那根草莖，然后舉起鉛筆盒，迎著對面的人群跑去。山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂的吶喊。她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放，熱烈；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾，無所顧忌。古老的群山終于被感動(dòng)得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出洪亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。哦，香雪！香雪?。ü?jié)選自《哦，香雪》）5．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．作者寫香雪把鉛筆盒“舉起來仔細(xì)端詳”表明她對鉛筆盒的好奇、珍重與喜愛，之前在火車上鉛筆盒還不屬于她，因此她不敢打開看。B．文中用三個(gè)“原來是這樣的”句式構(gòu)成排比，以環(huán)境描寫來襯托香雪得到鉛筆盒后的激動(dòng)，鉛筆盒就像一盞照亮新世界的明燈，給予了她勇氣。C．文中寫到香雪打算騙娘說鉛筆盒是一個(gè)“寶盒”，顯示了香雪為了滿足自己小小的虛榮心而沾染了壞習(xí)氣，不惜以欺騙的方式換取母親的信任。D．作者寫香雪拿下辮子里的草莖，舉起鉛筆盒向人群跑去的細(xì)節(jié)表明香雪追求新事物的渴望完全獲得滿足，她要迅速擺脫山村的迷信與愚昧。6．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文濃墨重彩地描述了香雪夜歸的情景，凸顯了香雪的勇敢淳樸，同時(shí)也無聲地批判了鳳嬌這樣愛慕虛榮的姑娘。B．文章語言明凈清新，清麗簡潔，善用細(xì)節(jié)描寫細(xì)致入微地刻畫人物心理；營造詩意環(huán)境，多處自然景物都被賦予了生命和情感。C．文章以全知全能視角走進(jìn)主人公的內(nèi)心世界，以“鉛筆盒”“火車”等平凡事物打開文明的大門，讓讀者看到作者及山民們對擺脫封閉的大山的渴望以及對山外文明的向往。D．文章用反復(fù)詠嘆的方式結(jié)尾，既是對小說標(biāo)題的呼應(yīng)，也是對香雪精神的贊頌，還以此升華主題，留下悠長的意蘊(yùn)，言有盡而意無窮。7．細(xì)讀文中畫波浪線的句子，簡要分析這樣寫有什么作用？。8．《百合花》與《哦，香雪》刻畫了不同時(shí)代的青春女性形象，請結(jié)合教材與選段文本，簡要分析新媳婦與香雪的形象的異同。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！保ü?jié)選自蘇軾《赤壁賦》）文本二：蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然連山絕壑長林古木振之以清風(fēng)照之以明月此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！（節(jié)選自蘇轍《黃州快哉亭記》）9．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語用法相同的一項(xiàng)是（

）A．①扣舷而歌之

②蟹六跪而二螯B．①倚歌而和之

②夫庸知其年之先后生于吾乎C．①今張君不以謫為患

②挾飛仙以遨游D．①晝則舟楫出沒于其前

②徘徊于斗牛之間10．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．舉匏樽以相屬

屬：囑托B．破荊州，下江陵

下：攻占C．孫仲謀之所睥睨

睥睨：斜視，傲視D．烏睹其為快也哉！

烏：哪里11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．不然連山絕壑/長林古木振之/以清風(fēng)照之/以明月此/皆騷人思士之/所以悲傷憔悴而不能勝者B．不然連山絕壑/長林古木/振之以清風(fēng)/照之以明月/此皆騷人思士之/所以悲傷憔悴而不能勝者C．不然/連山絕壑/長林古木/振之以清風(fēng)/照之以明月/此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者D．不然/連山絕壑/長林古木振之/以清風(fēng)照之/以明月此/皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者12．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．美人，古代詩歌中的常用意象，從屈原的“香草美人”意象起源，可表示文人對理想的追求。B．江陵，古代地名，與現(xiàn)代地名不同。文中所說“破荊州，下江陵”即為歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利場景。C．“記”是一種散文體裁，可以記人寫事，也可以抒情議論，還可以寫景狀物。《小石潭記》屬于這一類。D．蘇轍，蘇軾胞弟。蘇家“一門三杰”，其父蘇洵與他們并在“唐宋八大家”之列，《六國論》為其所著。13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一用主客問答的方式來行文，借客人之口，撫今追昔，反面引出作者的觀點(diǎn)。一方面借景抒情，一方面抒發(fā)人生感嘆。B．文本一描寫曹操南下攻破荊州，舳艫千里，旌旗蔽日，場面宏大，氣勢磅礴，旨在表達(dá)自己建功立業(yè)的理想抱負(fù)。C．文本二圍繞“快哉”二字行文，作者借贊賞友人張君不因貶謫失意來表達(dá)自己不因物傷性，無往而不快的人生態(tài)度。D．文本二從江流勝景寫起，憑吊古赤壁戰(zhàn)場的英雄人物，氣魄雄渾、大開大闔。與蘇軾的《赤壁賦》有異曲同工之妙。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（2）漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。新開棋軒呈元珍表臣?xì)W陽修竹樹日已滋，軒窗漸幽興。人間與世遠(yuǎn)，鳥語知境靜。春光靄欲布，山色寒尚映。獨(dú)收萬籟心，于此一枰【注】競?！咀ⅰ胯遥浩灞P。15．下列對這首宋詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．新辟的棋軒在翠竹綠樹的掩映下，幽雅沉靜，詩人對窗弈棋，自在閑適。B．此處遠(yuǎn)離世間塵囂，好鳥相鳴，更反襯此處幽靜寧謐，詩人雅趣亦可感知。C．頸聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間，春光融融，霧靄漸生，但山中寒氣逼人，讓人難以平靜，心生寒意。D．尾聯(lián)描寫了詩人專注于棋局之中，恍若與世相隔，有遺世獨(dú)立、精神自由之感。16．唐朝詩人常建《題破山寺后禪院》詩中的“萬籟此都寂，惟余鐘磬音”與歐陽修“獨(dú)收萬籟心，于此一枰競”有異曲同工之妙。請分析其異同之處。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐詩宋詞中常以“月”來烘托意境，比如李白在《夢游天姥吟留別》中就有這樣的句子：“_____________，_____________

?！保?）曹操在《短歌行》中借用《管子》中的典故，比喻自己渴望賢才的句子是“_____________”和“_____________”。（3）荀子在《勸學(xué)》中用“_____________，_____________”來說明整日空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。六、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。一位作家有沒有擔(dān)當(dāng)、格局、氣場，從作品中就可以看見。梁曉聲老師做事堅(jiān)決，是一位很有內(nèi)在筋骨的作家。他的《人世間》展現(xiàn)了中國人身上

①

的情懷，表達(dá)了平凡煙火中的熱望。他這樣談自己的作品：“每當(dāng)我寫到人和人的相識、相知，再到

②

；寫到即使面對外界的種種壓力，人們之間仍有相互的體恤、理解，哪怕

③

的幫助……每每寫到這些，我心里都會(huì)覺得溫暖?！痹谒淖髌防铮３０祟惿鐣?huì)發(fā)展到今天最基礎(chǔ)的價(jià)值觀和最基本的感情。人類社會(huì)千百年來就是憑著這感情來進(jìn)化的。所以，不論是災(zāi)難、戰(zhàn)爭，還是時(shí)代轉(zhuǎn)折時(shí)期的陣痛，我們不僅看到了社會(huì)咄咄逼人的壓迫感，更看到了人與人之間的溫暖。溫暖的、積極的、向善的主基調(diào)恰恰就是中國的現(xiàn)實(shí)主義，也是我們一代代中國人的生活方式。《人世間》并不是要把社會(huì)的每個(gè)角落都一一展現(xiàn)，而是用我們普通人的視角，通過一群人的命運(yùn)折射整個(gè)社會(huì)的變遷。其時(shí)間跨度剛好是我們這幾千年頭一回碰到的中國高速發(fā)展期。我們絕不能忘記這經(jīng)歷過的人和年輕一代都不能忘記的無數(shù)人用隱忍、堅(jiān)韌、擔(dān)當(dāng)造就的50年。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請將文中畫橫線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20．文中畫波浪線的句子使用了擬人的修辭手法，請結(jié)合材料相關(guān)部分簡要分析其表達(dá)效果。七、選擇

簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。中國的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個(gè)家也可以小得等于家庭；

①

，超過了夫婦兩人所能擔(dān)負(fù)時(shí)，兄弟伯叔全可以集合在一個(gè)大家里。這說明了我們鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。以生育社群來擔(dān)負(fù)其他很多的功能，使這社群中各分子的關(guān)系的內(nèi)容也發(fā)生了變化。在西洋家庭團(tuán)體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務(wù)，

②

，他們長成了就離開這團(tuán)體。在他們，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能有其他團(tuán)體來擔(dān)負(fù)，不在家庭的分內(nèi)。夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發(fā)展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。我在《美國人性格》一書中曾用“生活堡壘”一詞去形容它。在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別。我們的家既是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。

③

。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時(shí)性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。21．下列句子中的引號和文中畫波浪線的句子中的引號，用法相同的一項(xiàng)是（

）A．“要記住革命！”——我想起他犧牲前說的話。對，要記住革命！B．作為世界公認(rèn)的“雜交水稻之父”，袁隆平客觀地分析了現(xiàn)階段培育的雜交稻的三個(gè)缺點(diǎn)。C．從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形。D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。。22．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。列寧有言：“忘記過去就意味著背叛?！蔽鞣接兄V語——不要讓昨天占用你今天的時(shí)間。中國典籍《戰(zhàn)國策》中也有“事有不可忘者，有不可不忘者”之言。當(dāng)今時(shí)代，瞬息萬變，信息萬千。關(guān)于“銘記與忘卻”，你有怎樣的思考？請結(jié)合個(gè)人成長與材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．B

3．①血緣與地緣密不可分，它們共同作用于社區(qū)，形成社區(qū)的原始狀態(tài)。②在社區(qū)中，地緣是血緣的空間投影，血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。4．①親密的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，授受之間無法一筆一筆地清算往回，因此類似材料中購買商品之類的商業(yè)活動(dòng)受到限制，難以清算。②普通的情形是在血緣關(guān)系之外去建立商業(yè)基礎(chǔ)，村莊里的近鄰親朋太多，大多有血緣關(guān)系，人情成分重，不利于交易。③不買當(dāng)莊雞和蛋與集市交易都反映了商業(yè)與契約要遠(yuǎn)離血緣關(guān)系，在陌生人之間建立清算行為。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“在鄉(xiāng)土社會(huì)不可能實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，表述太絕對。原文說“但是事實(shí)上在中國鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難”，原文表述是“相當(dāng)困難”。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“且會(huì)一代代繼承下去”錯(cuò)誤，原文說“……甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫”，根據(jù)文章內(nèi)容可知，沒有一代代傳承下去的表述，作者只是舉例說明自己女兒這一代的現(xiàn)象。C.“必須依靠婚姻來建立血緣關(guān)系，以進(jìn)入當(dāng)?shù)氐牡鼐夑P(guān)系”錯(cuò)誤，說法過于絕對。原文說“很多離開老家漂流到別的地方去的并不能像種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插過去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣……”，由此可知，不一定“必須依靠婚姻來建立血緣關(guān)系”進(jìn)入當(dāng)?shù)氐牡鼐夑P(guān)系。D.“因此血緣關(guān)系中不能建立契約”錯(cuò)誤，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。原文只說“地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會(huì)關(guān)系……契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算”，由此不能說明二者是因果關(guān)系，且“血緣關(guān)系中不能建立契約”在文中沒有表述。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。“血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)”“很多離開老家漂流到別的地方去的并不能像種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插過去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離”，血緣與地緣密不可分，它們共同作用于社區(qū)，形成社區(qū)的原始狀態(tài)?！啊鞘恰墶?，所以我們可以說籍貫只是‘血緣的空間投影’”“血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)”，在社區(qū)中，地緣是血緣的空間投影，血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。4．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力?！坝H密的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的是沖突和競爭。親屬是自己人，從一個(gè)根本上長出來的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法一筆一筆地清算往回”，親密的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，授受之間無法一筆一筆地清算往回，因此類似材料中購買商品之類的商業(yè)活動(dòng)受到限制，難以清算。“普通的情形是在血緣關(guān)系之外去建立商業(yè)基礎(chǔ)。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中，有專門作貿(mào)易活動(dòng)的街集。在這里大家把原來的關(guān)系暫時(shí)擱開，一切交易都得當(dāng)場算清。當(dāng)場算清是陌生人間的行為，不能牽涉其他社會(huì)關(guān)系。因此商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的”，普通的情形是在血緣關(guān)系之外去建立商業(yè)基礎(chǔ)，村莊里的近鄰親朋太多，大多有血緣關(guān)系，人情成分重，不利于交易?！暗鼐壥菑纳虡I(yè)里發(fā)展出來的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算……”，材料中不買當(dāng)莊雞和蛋與集市交易都反映了商業(yè)與契約要遠(yuǎn)離血緣關(guān)系，在陌生人之間建立清算行為。5．B6．A

7．①此處為香雪的想象，是心理描寫。她想象臺(tái)兒溝的前景和未來，是一個(gè)山村姑娘對家鄉(xiāng)未來的美好憧憬與向往，表達(dá)了以香雪為代表的山民們對現(xiàn)代文明的期盼。②這段話承接前文對香雪夜歸周圍環(huán)境的描寫，轉(zhuǎn)而寫對臺(tái)兒溝的未來想象，承上啟下，為下文遙想臺(tái)兒溝的人與事做鋪墊。

8．異：①生活時(shí)代不同：新媳婦生活在革命戰(zhàn)爭年代，是戰(zhàn)爭年代普通百姓的代表；香雪生活在現(xiàn)代新時(shí)期，是向往現(xiàn)代文明的代表人物。②性格不同：新媳婦性格大方開朗，從她捉弄小戰(zhàn)士，并主動(dòng)為戰(zhàn)士縫補(bǔ)衣服的細(xì)節(jié)可以看出；香雪性格靦腆，生性膽怯，從她在火車站做生意時(shí)躲在其他姑娘的身后可以看出。同：她們兩人身上都閃耀著真善美的青春之光，性格中有同樣的淳樸善良、純真美好。【解析】5．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“之前在火車上鉛筆盒還不屬于她，因此她不敢打開看”錯(cuò)，香雪在火車上沒有打開鉛筆盒來看有多方面的原因，她拿到鉛筆盒后內(nèi)心不平靜，一直在想著不能白拿人家的東西，怎樣把雞蛋給人家。C.“香雪為了滿足自己小小的虛榮心而沾染了壞習(xí)氣，不惜以欺騙的方式換取母親的信任”錯(cuò)。鉛筆盒是知識與新事物的象征，是她自尊的體現(xiàn)，與之前她不為吃芝麻糖而騙母親對比不同。所以不能說香雪是為了“滿足虛榮心”而欺騙母親。D.“追求新事物的渴望完全獲得滿足”錯(cuò)，香雪的夢想并不只是一個(gè)鉛筆盒，而是希望臺(tái)兒溝與外面的世界接軌，對現(xiàn)代文明的渴求并未完全得到滿足。故選B。6．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“無聲地批判了風(fēng)嬌這樣愛慕虛榮的姑娘”錯(cuò)。作者在贊頌香雪對新世界的勇敢追求的同時(shí)，也塑造了以風(fēng)嬌為代表的活潑開朗、性格潑辣的山村姑娘的形象，她們都是淳樸善良的，小說并未批判風(fēng)嬌。故選A。7．本題考查學(xué)生賞析句子的能力。內(nèi)容上，此處為香雪的想象，是心理描寫。“那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問”，這個(gè)想象是針對之前同學(xué)的詢問，“她們故意一遍又一遍地問她：‘你們那兒一天吃幾頓飯？’”“你上學(xué)怎么不帶鉛筆盒呀？”，這些盤問讓香雪意識到她和她們是不同到，她來自小地方，而且很貧窮；而此刻香雪想象未來到臺(tái)兒溝變得更好了，不會(huì)再有人瞧不起她們?！盎疖嚿系钠列』镒佣紩?huì)求上門來”，是針對前文她知道了“北京話”是有愛人到，她為鳳嬌感到委屈；此刻她想象著臺(tái)兒溝變得更好了，就會(huì)有好到小伙子主動(dòng)來追求臺(tái)兒溝的姑娘們。“火車也會(huì)停得久一些……它會(huì)向臺(tái)兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車”，是針對此刻她因?yàn)閾Q鉛筆盒而來不及下火車到想象。總之，盡管香雪并不知道臺(tái)兒溝變得更“好”究竟指什么，但她想象臺(tái)兒溝的前景和未來，是一個(gè)山村姑娘對家鄉(xiāng)未來的美好憧憬與向往，表達(dá)了以香雪為代表的山民們對現(xiàn)代文明的期盼。情節(jié)上，前文寫的是香雪夜歸的環(huán)境，“她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈……大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！”，這段話承接前文對香雪夜歸周圍環(huán)境的描寫，轉(zhuǎn)而寫對臺(tái)兒溝的未來想象，而下文開始寫她不知道如何對娘說，寫她想到了爹打家具掙錢，想到了和鳳嬌在小溪邊洗衣裳，不肯拿舊衣裳換芝麻糖騙娘?？傊?，這段劃線句承上啟下，為下文遙想臺(tái)兒溝的人與事做鋪墊。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。異：①生活時(shí)代不同：《百合花》是茹志鵑創(chuàng)作的短篇小說，以解放戰(zhàn)爭為背景，描寫的是1946年的中秋之夜，在部隊(duì)發(fā)起總攻之前，小通訊員送文工團(tuán)的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個(gè)剛過門三天的新媳婦借被子的小故事。文中到新媳婦生活在革命戰(zhàn)爭年代，是戰(zhàn)爭年代普通百姓的代表；而《哦，香雪》是鐵凝的代表作，于1982年獲得全國優(yōu)秀短篇小說及首屆“青年文學(xué)”創(chuàng)作獎(jiǎng)?！杜叮阊访鑼懙氖窍阊﹤兲煺鏍€漫、活潑向上的純美形象，再現(xiàn)了山里姑娘的自愛自尊和她們對文明的追求，給人以生命美的啟迪。香雪生活在現(xiàn)代新時(shí)期，是向往現(xiàn)代文明的代表人物。②性格不同：新媳婦性格大方開朗，如“她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：‘抱去吧。’我手里已捧滿了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見‘嘶’的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上”，從她捉弄小戰(zhàn)士，并主動(dòng)為戰(zhàn)士縫補(bǔ)衣服的細(xì)節(jié)可以看出；香雪性格靦腆，生性膽怯，“姑娘們心跳著涌上前去，像看電影一樣，挨著窗口觀望。只有香雪躲在后面，雙手緊緊捂著耳朵?？椿疖?，她跑在最前邊，火車來了，她卻縮到最后去了。她有點(diǎn)害怕它那巨大的車頭，車頭那么雄壯地吐著白霧，仿佛一口氣就能把臺(tái)兒溝吸進(jìn)肚里。它那撼天動(dòng)地的轟鳴也叫她感到恐懼。在它跟前，她簡直像一葉沒根的小草”，從她在火車站做生意時(shí)躲在其他姑娘的身后可以看出。同：她們兩人身上都閃耀著真善美的青春之光，性格中有同樣的淳樸善良、純真美好。先看新媳婦，首先，小說通過細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)新媳婦的人性美。如“這原來是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花”“新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”，后來又將新婚時(shí)的被子蓋在小通訊員的遺體上。其次，小說通過形象描寫來表現(xiàn)新媳婦的青春美。她是過門剛?cè)斓霓r(nóng)村媳婦，長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的留海。善良純樸開朗，也有著新嫁娘的矜持羞澀。人物描寫是由淡而濃，好比一個(gè)人迎面而來，愈近愈看得清，最后，不但讓我們看清了她的外形，也看到了她的內(nèi)心。最后，小說描寫新媳婦救助傷員的行為動(dòng)作，“輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子”“她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞”“依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”“臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上”等，表現(xiàn)了新媳婦的淳樸善良、純真美好。再看香雪，節(jié)選部分寫香雪用四十個(gè)雞蛋換回了一只鉛筆盒，結(jié)果因?yàn)榛疖噯?dòng)，她無法下車，被火車帶到了下一站，她只好走回臺(tái)兒莊。這段描寫主要是香雪的心理描寫。通過這段文字，我們可以看出香雪的人物性格。比如，“在皎潔的月光下，它才看清了它是淡綠色的……覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她叢兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的”，這段描寫形象地寫出一個(gè)天真淳樸的少女在得到了自己心儀的鉛筆盒后的喜悅、滿足，反復(fù)打開盒蓋的動(dòng)作，把盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，都寫出了她的純真、對新事物的好奇。再如她勇敢地用四十個(gè)雞蛋換回鉛筆盒后，擔(dān)心無法跟娘交代的一段心理描寫，“為什么她會(huì)想起這件小事？也許現(xiàn)在應(yīng)該騙娘吧，因?yàn)橹ヂ樘窃趺匆膊荒芎豌U筆盒的重要性相比。她要告訴娘，這是一個(gè)寶盒子，誰用上它，就能一切順心如意，就能上大學(xué)、坐上火車到處跑，就能要什么有什么，就再也不會(huì)被人盤問她們每天吃幾頓飯了。娘會(huì)相信的，因?yàn)橄阊膩聿或_人”，即使知道娘可能會(huì)生氣，香雪仍然要坦誠地跟娘說，她不會(huì)欺騙娘，這體現(xiàn)了香雪的善良真誠。再如，香雪之所以要換這個(gè)鉛筆盒，是因?yàn)橥浪齻兦撇黄鹣阊?，瞧不起貧窮落后的臺(tái)兒莊，香雪得到這個(gè)鉛筆盒后，她想“明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤問她啊”“她要告訴娘，這是一個(gè)寶盒子，誰用上它，就能一切順心如意，就能上大學(xué)、坐上火車到處跑，就能要什么有什么，就再也不會(huì)被人盤問她們每天吃幾頓飯了”，香雪要鉛筆盒是為了維護(hù)臺(tái)兒莊的尊嚴(yán)，這體現(xiàn)了她的自尊自愛。文章還寫到香雪希望“那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問。火車上的漂亮小伙子都會(huì)求上門來，火車也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車”，寫出了香雪執(zhí)著追求新生活的勇氣和信念?？傊?，主人公香雪是個(gè)純真善良、自尊自愛、執(zhí)著追求新生活的美麗少女形象。9．D10．A

11．C

12．B

13．B

14．（1）向西望是夏口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？（2）捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一--數(shù)清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。【解析】9．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．兩個(gè)“而”用法不同。第一個(gè)，連詞，表修飾。句意：敲著船舷唱起來。第二個(gè)，連詞，表并列。句意：螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗。B．兩個(gè)“之”用法不同。第一個(gè)，代詞，指代“客”。句意：（客人）按著歌聲吹簫應(yīng)和。第二個(gè)，助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。句意：哪管他的生年比我早還是比我晚呢。C．兩個(gè)“以”用法不同。第一個(gè)，介詞，把。句意：如今張夢得不把被貶官而作為憂愁。第二個(gè)，連詞，表修飾。句意：（我想）與仙人攜手遨游各地。D．兩個(gè)“于”，用法相同，意為“在”。前句句意：在白天，船只在亭前來往出沒。后句句意：（月亮）徘徊在斗宿與牛宿之間。故選D。10．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A．屬：勸請，勸酒。句意：在這里舉杯互相勸酒。B．句意：當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵。C.句意：孫權(quán)傲視群雄的地方。D．句意：哪里看得出這是暢快的呢？故選A。11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的原因?！罢裰郧屣L(fēng)”“照之以明月”結(jié)構(gòu)對稱，故應(yīng)在這兩句中間停頓，排除AD；“不然”意為“如果不是這樣”，可單獨(dú)成句；且“此皆……者”是固定句式，故句中不應(yīng)停頓，排除B。故選C。12．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B．“即為歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利場景”錯(cuò)，江陵為荊州首府，不是古赤壁戰(zhàn)場，因此不是赤壁之戰(zhàn)，且曹操在赤壁之戰(zhàn)中是敗方。故選B。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。B．“旨在表達(dá)自己建功立業(yè)的理想抱負(fù)”錯(cuò)，蘇軾在此懷古思今，為后文“而今安在哉”蓄勢，并未借此表達(dá)自己建功立業(yè)的理想抱負(fù)。故選B。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“西”，向西；“東”，向東；“繆”，同“繚”，盤繞、圍繞；“于”，表被動(dòng)，被。（2）“舍”，房舍；“指數(shù)”，一一數(shù)清；“所以”，……的原因。參考譯文：文本一：于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木做的掉，木蘭做的槳，（槳）劃破月光下的清波，（船）在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。我心里想得很遠(yuǎn)，眺望美人，（美人）卻在天的那一邊?！笨腿酥杏写刀春嵉模粗杪暣岛崙?yīng)和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長，如同不斷的細(xì)絲。簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了落淚。我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“（曲調(diào)）為什么會(huì)這樣（悲涼）呢？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江邊捕魚砍柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆米粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能經(jīng)常得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)?！蔽谋径涸谕ぷ永锬芸吹介L江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風(fēng)云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍?jiān)谕は碌慕斜曢L嘯。景物變化很快，令人驚心駭目，不能長久地欣賞。如今能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照。捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數(shù)清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場的地方。那些流傳下來的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。如今張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂；更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢！如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出這是暢快的呢！15．C16．同：兩者都是借景抒情，都是借環(huán)境之清幽寂靜來表達(dá)詩人內(nèi)心的澄澈寧靜。異：①常建的詩歌委婉含蓄，用了以聲襯靜的手法，只言“萬籟此都寂，惟余鐘磬音”，重在描寫清幽寂靜的環(huán)境，用裊裊的鐘磬之聲來渲染內(nèi)心的超塵脫俗之意。②歐陽修的詩反其道而用之，直言“獨(dú)收萬籟心”，凝神聚氣、聚精會(huì)神，只專注于一方小小的棋局之中。棋盤雖小，但意境廣闊，天地萬物已然匯聚其間。【解析】15．本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容、思想情感、表現(xiàn)手法等的能力。C.“寒氣逼人，讓人難以平靜，心生寒意”錯(cuò)誤。頸聯(lián)寫“春光靄欲布，山色寒尚映”，點(diǎn)明時(shí)間是春季，春光融融，霧靄漸生，山中尚春寒料峭，因此山色卻映出一片寒意，描繪了一派清靜幽遠(yuǎn)的景象，襯托出了弈棋之人的清靜心境，并不是為了說明寒氣逼人，讓人難以平靜，心生寒意。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句、表達(dá)技巧、思想情感的能力。唐朝詩人常建《題破山寺后禪院》詩中的“萬籟此都寂，惟余鐘磬音”，意思是此時(shí)此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。這首詩題詠的是佛寺禪院，此處借景抒情，作者寫大自然和人世間的所有其他聲響好像都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，表達(dá)詩人內(nèi)心的澄澈寧靜。歐陽修的“獨(dú)收萬籟心，于此一枰競”，寫的是棋藝世界的廣大，各種競爭的聲音盡收于一方小小的棋盤。此處借景抒情，描寫詩人專注于棋局之中，恍若與世相隔，有遺世獨(dú)立、精神自由之感，借環(huán)境之清幽寂靜來表達(dá)詩人內(nèi)心的澄澈寧靜。由此可整合相同點(diǎn)為：兩者都是借景抒情，都是借環(huán)境之清幽寂靜來表達(dá)詩人內(nèi)心的澄澈寧靜。不同點(diǎn)：常建的詩歌委婉含蓄，“萬籟此都寂，惟余鐘磬音”用了以聲襯靜的手法，作者此時(shí)只言“萬籟此都寂，惟余鐘磬音”，重在描寫環(huán)境的清幽寂靜，顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷，表達(dá)了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求，同時(shí)用裊裊的鐘磬之聲來渲染內(nèi)心的超塵脫俗之意。歐陽修的“獨(dú)收萬籟心，于此一枰競”反其道而用之，直言“獨(dú)收萬籟心”，下棋人聚精會(huì)神地進(jìn)入棋藝世界，仿佛與喧鬧的塵世相隔絕，漸漸遠(yuǎn)離塵世。此處描寫主人公凝神聚氣、聚精會(huì)神，只專注于一方小小的棋局之中。棋盤雖小，但意境廣闊，天地萬物已然匯聚其間，給人以遺世獨(dú)立、精神自由之感。17．

湖月照我影

送我至剡溪

山不厭高

海不厭深

吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：“剡”“臾”。18．①悲天憫人

②莫逆之交

③微不足道

19．這50年，是無數(shù)人用隱忍、堅(jiān)韌、擔(dān)當(dāng)造就的。我們絕不能忘記這50年。不僅經(jīng)歷過的人不能忘記，年輕一代更不能忘記。

20．?dāng)M人修辭手法分析：“陣痛”“咄咄逼人”將時(shí)代與社會(huì)人格化，賦予了其以人的感覺與感情?！瓣囃础睂⒃诮?jīng)歷轉(zhuǎn)型期遭遇的災(zāi)難、戰(zhàn)爭給時(shí)代帶來的巨大動(dòng)蕩與困難描繪得具體可感?！斑瓦捅迫恕卑焉鐣?huì)人格化。賦予了社會(huì)人性化的特征，生動(dòng)形象地說明了在特殊時(shí)期社會(huì)中的種種問題給人帶來的壓迫感。表達(dá)效果：生動(dòng)形象地描繪了小說《人世間》對特殊時(shí)期社會(huì)痛點(diǎn)的理解與呈現(xiàn)，給人以深刻印象，富有感染力。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境強(qiáng)調(diào)《人世間》所展現(xiàn)的對普通百姓的悲憫之心，可用“悲天憫人”。悲天憫人：對社會(huì)的腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。第二空，語境表現(xiàn)人和人之間交往、關(guān)系逐漸深化的過程，可用“莫逆之交”。莫逆之交：非常要好或情投意合的朋友。第三空，語境形容幫助之小，可用“微不足道”。微不足道：非常渺小，不值得一提。19．本題考查學(xué)生變換句式的能力。長句變短句：第一步，抓句子的主干：“我們絕不能忘記這50年”；第二步，理出陳述或修飾對象：“這經(jīng)歷過的人和年輕一代都不能忘記的50年”“無數(shù)人用隱忍、堅(jiān)韌、擔(dān)當(dāng)造就的50年”；第三步，調(diào)整并列短語的語序，增刪詞語，注意與其陳述或修飾對象組合：“這經(jīng)歷過的人和年輕一代都不能忘記的50年”，可加關(guān)聯(lián)詞；第四步，將改后的句子與主干句按邏輯組合成句。20．本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。“陣痛”，間歇性的劇烈疼痛。也比喻在社會(huì)的變革中，出現(xiàn)的階段性劇烈爭斗。此處是說時(shí)代與社會(huì)在經(jīng)歷轉(zhuǎn)型期遭遇的災(zāi)難、戰(zhàn)爭給時(shí)代帶來的巨大動(dòng)蕩與困難，將時(shí)代與社會(huì)人格化；“咄咄逼人”，形容氣勢洶洶，盛氣凌人，使人難堪；也指形勢發(fā)展迅速，給人壓力。此處是說社會(huì)給人帶來的壓迫感，把社會(huì)人格化，賦予了社會(huì)人性化的特征。表達(dá)效果，比喻的表達(dá)效果主要是形象生動(dòng)，此處是說梁曉聲的小說《人世間》所呈現(xiàn)的特殊時(shí)期社會(huì)痛點(diǎn)，比喻手法的使用使語言更具表現(xiàn)力和感染力。21．A22．①如果事業(yè)大

②子女在這團(tuán)體中是配角

③夫婦成了配軸【解析】21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。材料中“生活堡壘”是引用原文的話；A．是引用他人的話；B．表示特定稱謂；C．表示強(qiáng)調(diào)；D．表示反語、諷刺。故選A。22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情景補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)分號，此句與“如果事業(yè)小”對應(yīng)，根據(jù)后句“超過了夫婦兩人所能擔(dān)負(fù)時(shí)，兄弟伯叔全可以集合在一個(gè)大家里”等信息可知，此處是說與“如果事業(yè)小”相對的一種情況，即如果家庭事業(yè)大的情況，補(bǔ)寫內(nèi)容為“如果事業(yè)大”。第二空，根據(jù)前句“夫婦是主軸”和“他們長成了就離開這團(tuán)體，在他們，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能有其他團(tuán)體來擔(dān)負(fù)，不在家庭的分內(nèi)”可知，此處是說子女在家庭關(guān)系中的次要地位，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“子女在這團(tuán)體中是配角”。第三空，由前句“它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的”和后句“配軸……”可知，與西洋家庭團(tuán)體中，夫婦是主軸的橫向關(guān)系相比，在我國家庭中，夫婦成了配軸，故補(bǔ)寫內(nèi)容可為“夫婦成了配軸”。23．例文：銘記昔日初心，忘卻過去榮光席慕蓉說：“