《蘇東坡突圍》讀后感

《蘇東坡突圍》讀后感蘇軾因小人的嫉妒被貶至黃州，但困境的磨煉使他完成精神上的突圍，同時也成就了余秋雨的《蘇東坡突圍》。

——題記

1082年春，蘇軾來到黃州的第三個春天，他和朋友在林間游玩，卻和一場突如其來的雨不期而遇,但蘇軾仍且行且歌，吟出“何妨吟嘯且徐行”，“也無風(fēng)雨也無晴”。

然而在蘇軾名動京師之時，其文章卻如“以圖一切速成之效”，追求“速成”而非“徐行”。不禁疑惑，為何他的詩風(fēng)有這么大的轉(zhuǎn)變呢？

1079年，蘇軾說自己“愚不適時，難以追陪新進(jìn)”，結(jié)果被小人算計，提捕入京。好在最后蘇軾被免了死罪，流放黃州。經(jīng)歷如此風(fēng)雨而沒有脆敗，這讓蘇軾有了很大的轉(zhuǎn)變。

蘇軾剛到黃州之時，經(jīng)受了物質(zhì)上的孤苦與精神上的孤獨。

他的物質(zhì)生活“日以困匱”，迫于生計只能開墾城東的一塊坡地。而在他還在信里對李端叔說：“得罪以來，深自閉塞?！缴H友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！辈豢杀苊獾?，他陷入了極度孤獨的境地。但也正如余秋雨所說，“正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定會變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個世界大吃一驚。”

的確，蘇軾開始屬于他的突圍。

他將自己轉(zhuǎn)向自然。在黃州游山玩水，泛長江、吊赤壁，蘇軾在自然中無拘無束，可謂“放浪山水間”——世事的風(fēng)雨滄桑，草木的萬千變化，都被收納進(jìn)蘇軾的生命里。“也無風(fēng)雨也無晴”，就是一種曠達(dá)瀟灑、回歸自然、天人合一的境界，也是他向世人與世俗突圍的宣告。

蘇軾又將自己轉(zhuǎn)向了生活。在黃州的他一大早就要出去找人聊天，聊到天昏地暗，從閑情逸事再到仙狐鬼怪。買不起羊肉，他便把目光放到了當(dāng)時沒人肯吃的豬肉上，終于搗鼓出“東坡肉”，還搞出了東坡魚、東坡羹、東坡肘子這樣的新花樣。飲酒賦詩，煮“東坡羹”，做“東坡肉”，釀“東坡酒”，盡情享受著生活的美好——生活對蘇東坡一點都不溫柔，但蘇東坡卻溫柔待之。把一切不美好的東西，變成賞心悅目的樣子，即使確實不美好，蘇東坡也能讓它變得美好。

除了自然和生活，蘇軾還轉(zhuǎn)向了真正的自我。他從名滿天下到無人問津，在被誣陷、受詬辱之后，在東坡的辛勤勞作之后，蘇軾脫胎換骨了，他變得成熟。如余秋雨所說，“成熟是一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度?！辈⑶矣辛嗽邳S州的自我突圍，才會有蘇軾在快哉亭吟唱的“黃州快哉亭上快哉風(fēng)”，在武昌九曲亭反問的“茲欲以成吾亭邪”。正是因為在黃州，蘇軾深刻地剖析了自己，剝除了身上的每一點異己成分；在黃州，蘇軾徹底地脫胎換骨，獲取了真正的自由，找到了真正的自我。

蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡。