高中政治人教版選修6學(xué)案專題三第一框經(jīng)濟(jì)生活與道德建設(shè)Word版含答案

第一框經(jīng)濟(jì)生活與道德建設(shè)知識(shí)目標(biāo)知識(shí)重點(diǎn)eq\a\vs4\al(1.)理解道德與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系，特別是道德對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用eq\a\vs4\al(2.)明確社會(huì)主義義利觀的內(nèi)容eq\a\vs4\al(1.)經(jīng)濟(jì)與道德的辯證關(guān)系eq\a\vs4\al(2.)社會(huì)主義義利觀一、源于經(jīng)濟(jì)生活的道德eq\a\vs4\al(1.)道德形成和發(fā)展的重要根源道德是一種重要的行為規(guī)范。人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，內(nèi)在地包含著道德要求，是道德形成和發(fā)展的重要根源。eq\a\vs4\al(2.)道德的本質(zhì)道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。eq\a\vs4\al(3.)道德與經(jīng)濟(jì)發(fā)展道德的發(fā)展和進(jìn)步，往往取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，會(huì)推動(dòng)人們道德水平的提升。我們不能機(jī)械地理解經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的決定作用。道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，有其相對(duì)獨(dú)立性。在社會(huì)發(fā)展過程中，道德有自己特殊的矛盾運(yùn)動(dòng)方式和發(fā)展規(guī)律。不同的階級(jí)、階層、群體，有不同的道德追求；不同的社會(huì)生活領(lǐng)域，有不同的道德要求。不能籠統(tǒng)地認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，社會(huì)道德風(fēng)尚就會(huì)自然而然地好起來；不能簡單地認(rèn)為擁有財(cái)富越多的人，其道德素養(yǎng)就越高。二、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德eq\a\vs4\al(1.)道德規(guī)范是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件。eq\a\vs4\al(2.)良好的社會(huì)道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高。eq\a\vs4\al(3.)道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。[思考探究]1．據(jù)央視《每周質(zhì)量報(bào)告》報(bào)道，達(dá)芬奇公司部分所謂原裝進(jìn)口家具其實(shí)是在上海保稅區(qū)里轉(zhuǎn)了一圈，就獲得了出口和進(jìn)口的全套手續(xù)，國產(chǎn)貨搖身一變成了洋家具。這種除了“一日游”虛標(biāo)原產(chǎn)地，其他虛假標(biāo)注、虛假宣傳等家具市場亂象由來已久。家具市場的亂象對(duì)家具企業(yè)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？[提示]家具市場的這種亂象實(shí)際上就是道德缺失的表現(xiàn)，這不利于家具企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。三、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)eq\a\vs4\al(1.)建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系的原因(1)可能性：我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是與社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的倫理問題，我們能夠從最廣大人民的根本利益出發(fā)，確立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的道德規(guī)范和倫理原則。(2)必要性：人們的道德觀念發(fā)生了深刻變化。確立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，是思想道德建設(shè)的迫切要求。eq\a\vs4\al(2.)建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系的措施(1)奉行社會(huì)主義義利觀——把國家和集體利益放在首位，又充分尊重個(gè)人合法利益。(2)既要充分發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，又要注意克服市場機(jī)制的消極影響，正確把握物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢、不講道德的錯(cuò)誤傾向。[思考探究]2．市場經(jīng)濟(jì)對(duì)道德需求存在著“二律背反”：一方面，資本追逐利潤，個(gè)人追求利益，導(dǎo)致拜金主義泛濫，排斥道德；另一方面，社會(huì)追求公平、整體要求正義，導(dǎo)致市場要求自律，遵守道德。你認(rèn)為如何才能解決市場經(jīng)濟(jì)與道德需求的“二律背反”問題？[提示](1)要奉行社會(huì)主義義利觀——把國家和集體利益放在首位，又充分尊重個(gè)人合法利益。(2)既要充分發(fā)揮市場機(jī)制的積極作用，又要注意克服市場機(jī)制的消極影響，正確把握物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢、不講道德的錯(cuò)誤傾向。eq\a\vs4\al(1.)教材P47探究問題eq\a\vs4\al(提示)(1)新中國成立前，我國東北的鄂溫克族還處于氏族社會(huì)階段，以氏族公社的生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)，維護(hù)氏族和部落的共同利益，氏族成員平等互助。13世紀(jì)的法國巴黎羊毛織工行會(huì)屬封建社會(huì)，其要求反映了以封建土地所有制為基礎(chǔ)，維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系，避免自由競爭、協(xié)調(diào)生產(chǎn)、保證質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)需要。(2)道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。人類社會(huì)各個(gè)發(fā)展階段的道德，無不帶有那個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況的烙印，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就有什么樣的道德觀念。eq\a\vs4\al(2.)教材P48探究問題eq\a\vs4\al(提示)贊同。因?yàn)榱己玫纳鐣?huì)道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高，道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。eq\a\vs4\al(3.)教材P49探究問題eq\a\vs4\al(提示)贊同觀點(diǎn)二。(1)道德的發(fā)展和進(jìn)步，往往取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能給人們的道德追求奠定必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，產(chǎn)生新的精神需求。從總體上看，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度越高，人們精神生活越豐富，越有利于社會(huì)道德狀況的改善和人們道德素質(zhì)的養(yǎng)成。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，會(huì)推動(dòng)人們道德水平的提升。(2)道德規(guī)范是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件。良好的社會(huì)道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高。道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。eq\a\vs4\al(4.)教材P50探究問題eq\a\vs4\al(提示)(1)要從根本上糾正企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)中的道德失范現(xiàn)象，并不是要否認(rèn)人們對(duì)物質(zhì)利益的追求，但要求正確區(qū)分正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益和不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，要求把個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益有機(jī)統(tǒng)一起來。(2)企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)必須追求利益，但追求利益首先不能損害國家利益、集體利益，其次也不能為了求利而不擇手段，見利忘義，因?yàn)檫@樣企業(yè)最終也無利可圖，如假冒偽劣商品的生產(chǎn)者，最終被取締，即說明這一點(diǎn)。正確理解經(jīng)濟(jì)與道德的辯證關(guān)系eq\a\vs4\al(1.)經(jīng)濟(jì)決定道德(1)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，需要有一定的行為規(guī)范來調(diào)整彼此之間的利益關(guān)系，而道德就是其中的行為規(guī)范之一?？梢姡祟惿鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)生活，內(nèi)在地包含著道德要求，是道德形成和發(fā)展的重要根源。(2)道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映?？梢?，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就有什么樣的道德觀念，所以，不同社會(huì)道德的基本特征，總帶有該社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的印記。(3)道德的發(fā)展和進(jìn)步，歸根結(jié)底取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步；經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，則會(huì)推動(dòng)人們道德水平的提升。eq\a\vs4\al(2.)道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用(1)道德規(guī)范是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件。所以，為了保障經(jīng)濟(jì)活動(dòng)順利進(jìn)行，我們必須遵循相應(yīng)的倫理原則和道德規(guī)范。(2)良好的社會(huì)道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高。這是因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)活動(dòng)主體之間建立良好的信用關(guān)系，可以減少不道德行為帶來的經(jīng)濟(jì)損耗。(3)道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況進(jìn)行道德分析和評(píng)價(jià)，并予以積極的調(diào)整和改進(jìn)，可以引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)沿著正確的方向健康發(fā)展。道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用是雙重的，積極向上的道德可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；消極的道德會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！岸灸z囊”事件經(jīng)媒體曝光后，引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。目前，卷入事件的有關(guān)責(zé)任人已受到法律的嚴(yán)懲。但這起事件的蓄意性質(zhì)，既表明肇事者漠視法律，也表明其缺乏起碼的道德良知。這一事件昭示著這樣一個(gè)道理：“企業(yè)要貫徹國家政策，關(guān)心社會(huì)，承擔(dān)必要的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)家不僅要懂經(jīng)營、會(huì)管理，企業(yè)家的身上還應(yīng)該流著道德的血液?！边\(yùn)用公民道德和倫理常識(shí)，分析企業(yè)家的身上為什么“應(yīng)該流著道德的血液”。[審設(shè)問]本題的知識(shí)限定是公民道德和倫理常識(shí)，問題指向是分析企業(yè)家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須遵循道德規(guī)范的原因。[審材料]材料有兩層有效信息：一是說明“毒膠囊”事件造成的社會(huì)影響，二是說明“毒膠囊”事件向人們昭示的道理。[定思路]分析時(shí)應(yīng)結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活與道德建設(shè)的關(guān)系，講清道德規(guī)范對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的意義即可。[答案](1)道德規(guī)范是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件。正常的經(jīng)濟(jì)交往，需要人們誠實(shí)守信；各種經(jīng)濟(jì)組織自身的發(fā)展，需要融洽的團(tuán)隊(duì)精神；經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)制，需要體現(xiàn)社會(huì)公平和正義。(2)良好的社會(huì)道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高。在參與市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體之間建立良好的信用關(guān)系，可以減少不道德行為帶來的經(jīng)濟(jì)損耗。(3)道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況進(jìn)行道德分析和評(píng)價(jià)，并予以積極的調(diào)整和改進(jìn)，可以引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)沿著正確的方向健康發(fā)展。eq\a\vs4\al(1.)管子曰：“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！睋?jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)道德風(fēng)尚就會(huì)自然而然地好起來。請(qǐng)對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā＝馕觯罕绢}考查經(jīng)濟(jì)生活與道德建設(shè)的關(guān)系，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析理解問題的能力。解答本題首先要審讀材料明確題目考查的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，然后依據(jù)“源于經(jīng)濟(jì)生活的道德”說明題中觀點(diǎn)的合理性，依據(jù)“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德”說明題中觀點(diǎn)的缺陷即可。答案：該觀點(diǎn)是片面的。(1)道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映?！皞}廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)決定道德，從這種意義上說，觀點(diǎn)是有一定道理的。(2)不能機(jī)械地理解經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的決定作用，道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，有其相對(duì)獨(dú)立性。在社會(huì)發(fā)展過程中，道德有自己特殊的矛盾運(yùn)動(dòng)方式和發(fā)展規(guī)律。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是道德發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，社會(huì)道德風(fēng)尚就會(huì)自然而然地好起來；不能簡單地認(rèn)為擁有財(cái)富越多的人，其道德素養(yǎng)就越高。正確理解社會(huì)主義義利觀eq\a\vs4\al(1.)在社會(huì)主義條件下，國家、集體與個(gè)人利益在根本上是一致的，社會(huì)主義義利觀是充分保障個(gè)人正當(dāng)利益、尊重個(gè)性發(fā)展的義利觀。eq\a\vs4\al(2.)把國家、集體利益放在首位。雖然在社會(huì)主義條件下，國家、集體與個(gè)人利益在根本上是一致的，但這并不意味著每一個(gè)具體利益都完全一致。因此，當(dāng)國家、集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾沖突時(shí)，個(gè)人利益需要服從國家和集體的利益，必要時(shí)需要作出自我犧牲。eq\a\vs4\al(3.)充分尊重公民個(gè)人的合法權(quán)益。雖然個(gè)人利益是為社會(huì)所決定的利益，但它仍然有自己獨(dú)立的存在形式。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，每一個(gè)市場主體都有其獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益。因此，在市場經(jīng)濟(jì)的利益原則中，個(gè)人利益(個(gè)體利益)仍然具有重要的地位。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)尊重和保障公民的正當(dāng)合法利益，鼓勵(lì)公民個(gè)人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營追求個(gè)人的正當(dāng)利益。閱讀漫畫，回答問題。(1)結(jié)合漫畫《上鉤了》，分析道德與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。(2)當(dāng)我們面對(duì)道德沖突時(shí)，應(yīng)怎樣解決？[審設(shè)問]本題有兩問，第(1)問要求結(jié)合題中漫畫分析道德與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，第(2)問要求指出當(dāng)我們面對(duì)道德沖突時(shí)應(yīng)怎么辦。[審材料]漫畫《上鉤了》寓意是落后的道德束縛了人們前進(jìn)的步伐。[定思路]第(1)問，根據(jù)設(shè)問，直接從經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系方面分析漫畫寓意。第(2)問，綜合前面所學(xué)知識(shí)回答，言之有理即可。[答案](1)①人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，內(nèi)在地包含著道德要求，是道德形成和發(fā)展的重要根源。②道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德的進(jìn)步和發(fā)展，往往取決于經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和發(fā)展。③道德反作用于經(jīng)濟(jì)：道德有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的道德能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而落后的道德則阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，要不斷加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。eq\a\vs4\al(2.)隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高。但是也出現(xiàn)了很多為了追求利潤而不擇手段的行為。如近幾年的蘇丹紅事件、紅心鴨蛋、注水肉、地溝油、黑磚窯事件、阜陽大頭娃娃事件、三鹿奶粉事件。件件觸目驚心，又讓人對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景充滿擔(dān)心。(1)結(jié)合公民道德與倫理常識(shí)知識(shí)說明，上述不良行為出現(xiàn)的原因。(2)針對(duì)市場中的種種行為，有人說，企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)就是利潤，只要有利，可以不擇手段，講不講道德無關(guān)緊要。請(qǐng)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。解析：本題以當(dāng)前人們普遍關(guān)注的商品質(zhì)量為背景設(shè)置題目，考查學(xué)生對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)的關(guān)系問題的理解。同時(shí)考查了學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力?；卮鸬?1)問，要注意上述現(xiàn)象的發(fā)生都是因?yàn)槠孀非蠼疱X，屬于拜金主義行為。回答第(2)問要看到，這種觀點(diǎn)看到了企業(yè)追求利潤的合理性，但更要看到其手段和原則的錯(cuò)誤性。違背了社會(huì)主義義利觀的要求。答案：(1)由于一部分企業(yè)和個(gè)人片面追求金錢，堅(jiān)持拜金主義價(jià)值觀而導(dǎo)致的見利忘義的行為，是市場調(diào)節(jié)自發(fā)性的缺陷和弱點(diǎn)導(dǎo)致的。(2)①企業(yè)是最重要的市場主體，是以盈利為目的的經(jīng)濟(jì)組織，企業(yè)只有盈利才能更好地發(fā)展。所以觀點(diǎn)中看到企業(yè)的目標(biāo)是利潤是正確的。②社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求建立與之相適應(yīng)的倫理原則，即社會(huì)主義義利觀。即在追求個(gè)人正當(dāng)利益的同時(shí)，首先要把國家和集體利益放在首位，把個(gè)人利益和集體利益有機(jī)統(tǒng)一起來。材料中的觀點(diǎn)，違背了社會(huì)主義義利觀，割裂了國家、集體與個(gè)人利益的關(guān)系。③在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，要注意加強(qiáng)思想道德建設(shè)，既要充分發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，又要注意克服市場機(jī)制的消極影響，正確把握物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢、不講道德的錯(cuò)誤傾向。天津：嚴(yán)厲打擊互聯(lián)網(wǎng)銷售假冒偽劣商品行為為嚴(yán)厲打擊互聯(lián)網(wǎng)銷售假冒偽劣商品和侵犯商標(biāo)專用權(quán)行為，有效處理網(wǎng)絡(luò)商品交易中群眾關(guān)切、輿論關(guān)注的突出問題，全面加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)商品交易行為監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)購物環(huán)境，維護(hù)消費(fèi)者、經(jīng)營者合法權(quán)益，天津市市場和質(zhì)量監(jiān)管委在全市范圍內(nèi)開展“紅盾網(wǎng)劍”專項(xiàng)行動(dòng)。?視角1：道德作為調(diào)整人們利益關(guān)系的規(guī)范，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何影響？eq\a\vs4\al(提示)(1)道德規(guī)范是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件。(2)良好的社會(huì)道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高。(3)道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。?視角2：上述材料對(duì)我們?cè)谏鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)道德建設(shè)有何啟示？eq\a\vs4\al(提示)(1)當(dāng)前，加強(qiáng)道德建設(shè)十分迫切。在我國發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，人們的道德觀念發(fā)生了深刻變化。商品交換的法則也侵蝕了一些人的精神領(lǐng)域，誘發(fā)了見利忘義的行為，一些人拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義膨脹。(2)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的倫理原則，必須體現(xiàn)社會(huì)主義義利觀。把國家和集體利益放在首位，又充分尊重個(gè)人合法利益。(3)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，既要充分發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，又要注意克服市場機(jī)制的消極影響，正確把握物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢、不講道德的錯(cuò)誤傾向。一、選擇題eq\a\vs4\al(1.)“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，吸取自己的道德觀念?！倍鞲袼沟倪@一論斷主要說明()A．人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總是出于一定的目的B．不同社會(huì)發(fā)展階段的道德有著不同的特征C．人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活是道德形成的重要根源D．道德是調(diào)整人們之間利益關(guān)系的行為規(guī)范解析：選C。“人們自覺或不自覺地……從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，吸取自己的道德觀念”說明了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活是道德形成的重要根源，A、B、D說法正確但與題意無關(guān)。故選C。eq\a\vs4\al(2.)有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然以犧牲道德為代價(jià)，道德進(jìn)步必然以延緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提。這句話的錯(cuò)誤在于他未能認(rèn)識(shí)到()①經(jīng)濟(jì)和道德有著密切的關(guān)系②道德規(guī)范是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件③良好的社會(huì)道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高④道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②③④解析：選B。材料中的觀點(diǎn)沒有正確地理解道德與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，其看到了道德和經(jīng)濟(jì)有著密切的關(guān)系，沒有看到道德對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，即沒有看到良好的社會(huì)道德環(huán)境可以促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用，因此②③④均符合題意，①不符合題意。故選B。eq\a\vs4\al(3.)在現(xiàn)代社會(huì)，道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，越來越為人們所關(guān)注。這是因?yàn)?)①道德規(guī)范是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件②經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展能推動(dòng)道德的進(jìn)步③良好的社會(huì)道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高④道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用A．①②③ B．①③④C．①②③④ D．②③④解析：選B。題干強(qiáng)調(diào)的是道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，而②表達(dá)的是經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的決定作用，故排除②。eq\a\vs4\al(4.)中國共產(chǎn)黨十八屆全會(huì)決定全面深化改革。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，中國人民的道德面貌發(fā)生了歷史性變化。這說明社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展()A．導(dǎo)致人們思想道德水平的普遍下降B．利益驅(qū)動(dòng)使得誠實(shí)守信不再那么重要C．必然帶來思想道德觀念的同步發(fā)展D．催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念解析：選D。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的道德觀念發(fā)生了深刻變化。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，B項(xiàng)否認(rèn)了誠信的重要性，C項(xiàng)對(duì)道德與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系理解不正確。在做題時(shí)注意抓住一些關(guān)鍵詞如“必然”“同步”等。eq\a\vs4\al(5.)江門市2016年度的慈善公益活動(dòng)主題是：精準(zhǔn)扶貧、慈善眾籌?；顒?dòng)內(nèi)容包括：舉辦慈善項(xiàng)目創(chuàng)意大賽、開展認(rèn)捐項(xiàng)目宣傳推介活動(dòng)、開展多種形式慈善公益活動(dòng)，以及6月30日在臺(tái)山市主會(huì)場舉辦2016年江門市慈善公益活動(dòng)日專項(xiàng)活動(dòng)等。慈善公益活動(dòng)設(shè)立了多個(gè)定向認(rèn)捐項(xiàng)目，其中5個(gè)由市民政局通過“江門市第一屆慈善項(xiàng)目創(chuàng)意大賽”產(chǎn)生，另外還包括貧困家庭發(fā)展生產(chǎn)和創(chuàng)業(yè)就業(yè)扶持、貧困家庭因病致貧扶持、敬老院五保老人護(hù)理資助、困難道德模范(身邊好人)幫扶等多個(gè)項(xiàng)目。下列說法符合慈善理念的是()①把國家利益和集體利益放在首位②充分尊重個(gè)人合法利益③人們不再謀求物質(zhì)利益④把個(gè)人的合法利益放在第一位A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選A。此題考查社會(huì)主義義利觀的基本要求。社會(huì)主義義利觀的基本要求是：把國家利益和集體利益放在首位，又充分尊重個(gè)人合法利益。因此①②說法正確。社會(huì)主義義利觀并不否認(rèn)人們謀求物質(zhì)利益的權(quán)利，因此③說法錯(cuò)誤。社會(huì)主義義利觀充分尊重個(gè)人的合法利益，但是當(dāng)個(gè)人利益和國家利益、集體利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)服從國家利益、集體利益，因此④說法錯(cuò)誤。二、非選擇題eq\a\vs4\al(6.)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，要“堅(jiān)持社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。要充分發(fā)揮社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，不斷增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神。正確運(yùn)用物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢、不講道德的錯(cuò)誤傾向，在實(shí)踐中確立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和道德規(guī)范，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與思想保證?！?1)道德是如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的？(2)在新形勢(shì)下應(yīng)如何建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的倫理原則、道德體系？解析：本題考查促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)的關(guān)系，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析解決問題的能力。第(1)問，依據(jù)教材知識(shí)指出道德規(guī)范對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用即可。第(2)問實(shí)際是要求說明社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下如何加強(qiáng)道德建設(shè)，根據(jù)教材知識(shí)回答即可。答案：(1)道德作為調(diào)整人們利益關(guān)系的規(guī)范，在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成之后，就以自己特有的方式和力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生重要影響。首先，道德規(guī)范是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件；其次，良好的社會(huì)道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高；第三，道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。(2)①與社會(huì)主義