《踏莎行郴州市宿舍》的語意探析

《踏莎行郴州市宿舍》的語意探析

一、詞語的多義與情感的交織關(guān)于秦觀的《莎草郴州別墅》，文學(xué)史上有關(guān)于好東西的討論。王國維時(shí)隔千年后在《人間詞話》中提出,“少游詞境最為凄婉。至‘可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮’,則變而凄厲矣”,認(rèn)為蘇東坡對“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去”的賞識“猶為皮相”。從文學(xué)話語含混的特點(diǎn)來看,蘇軾、王國維對《踏莎行·郴州旅舍》的意旨從各自的接受心境出發(fā)各有偏愛,擇取了詩詞話語多重意義中的一種,加以推崇。這種各取所需的鑒賞實(shí)則削弱了詩詞有限話語的不盡之意。秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》整首詞話語系統(tǒng)具有含混的蘊(yùn)藉特點(diǎn),詩詞的豐富復(fù)雜內(nèi)涵蘊(yùn)藏在短短的幾十個(gè)字詞之間。文學(xué)話語的含混指文學(xué)文本中的具體言語、言語構(gòu)成的話語系統(tǒng)作為能指符號,具有多重的所指意義,為文學(xué)活動中語言表現(xiàn)生動豐富的心靈世界提供了可能,也賦予了文學(xué)接受中“言有盡而意無窮”的審美特點(diǎn)。文學(xué)話語一般通過字詞多義、語法結(jié)構(gòu)的多義性、篇章結(jié)構(gòu)多義達(dá)到話語含混的蘊(yùn)藉,以文學(xué)話語的整體性使文學(xué)話語的語意焦點(diǎn)(主題)凸顯出來?！短ど小こ恢萋蒙帷分小办F失樓臺,月迷津渡,桃源望斷無尋處”就以字詞的多義表現(xiàn)出了作者矛盾復(fù)雜的思想世界?！办F失樓臺,月迷津渡”是互文修辭,兩句同義。“失”與“迷”是同義詞,有三種解釋,一是使迷失,含被動意味;二是迷失,含主動意味?！办F失樓臺,月迷津渡”對應(yīng)“失”、“迷”的意義,可以理解為三種句式,一是被動句,外在的大霧、月光使樓臺、津渡隱約不見了;二是主動句,樓臺、津渡迷失在大霧、月光中;三是呈現(xiàn)句,在大霧、月光中,見不到樓臺、津渡了。這三種理解的重點(diǎn)在是什么造成樓臺、津渡隱約不見的?是樓臺、津渡自身造成的,還是大霧與月光造成的,抑或這本是自然之事?三種緣由哪種是樓臺、津渡消失的真兇?語句字詞、結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多重矛盾的理解。這也恰如其分地表現(xiàn)出了詞人內(nèi)心世界的復(fù)雜與矛盾。秦觀因?yàn)樘K軾的“烏臺詩案”無辜受牽連被貶,耿介詞人不服向上司申訴。秦觀因申訴在朋友、世人眼里成了賣友求榮、貪戀權(quán)勢的小人,幾近處于“眾叛親離”的境地?！办F失樓臺”句不妨理解為詞人對自己這種境地的深思,表現(xiàn)了他面對世事叵測的迷亂苦楚、“桃源望斷無尋處”的絕望心境。這種心境一直延續(xù)至結(jié)束句“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去”都還在苦苦思索,沒尋到出處?！俺唤易岳@郴山,為誰流下瀟湘去”的句與句之間呈現(xiàn)出語法結(jié)構(gòu)的多義理解。“幸自”、“為誰”是多重意義的主要承擔(dān)者。一是,強(qiáng)調(diào)“幸自”,語意焦點(diǎn)在“幸自”上,兩句的語意可以理解為一種超然放達(dá)、隨緣自適的人生態(tài)度:郴江環(huán)繞郴山本是一種幸運(yùn)和幸福,沒有必要流下瀟湘去。二是,語意焦點(diǎn)以“幸自”與“為誰”兩者為中心,可以理解為:郴江環(huán)繞郴山本是何其幸運(yùn),為什么要離開郴山流下瀟湘去啊?表現(xiàn)出一種遺憾、惋惜、追悔的心境。三是,語意焦點(diǎn)在“為誰”,可以理解為:郴江本來很幸運(yùn)環(huán)繞郴山,但為了它仍離開郴山流下了瀟湘去。這一理解表現(xiàn)出了一種執(zhí)著無悔的情意。照應(yīng)著首句復(fù)雜矛盾的心境,結(jié)尾兩句仍然是矛盾交錯(cuò)。秦觀面對紛繁世事看不清、想不通,對自己所作所為確定不了依據(jù),找不到確切的價(jià)值。詩詞中這種正反意義與價(jià)值觀的交錯(cuò),呈現(xiàn)出一種陷入自我崩潰的虛無絕境心理狀態(tài)。王國維以“凄厲”來形容這種心境很準(zhǔn)確,這首詞意旨的深刻性又遠(yuǎn)在“凄厲”的心境之上,上升到了詩性的哲理思考的高度。在蕓蕓眾生之中,個(gè)人能否把握自己的命運(yùn),個(gè)體生命的意義又在哪里?秦觀的深思與喟嘆悠長的發(fā)問以無答案的虛無困窘結(jié)束。王國維對“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”的“凄厲”評價(jià)側(cè)重體現(xiàn)出這首詩詞的情感特點(diǎn),對于這首詞含混的意義世界呈現(xiàn)的深度思考有所忽視,所以,難以接受“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去”中的積極意義,以“凄厲”的接受心境來看待理解結(jié)尾句。蘇軾的豁達(dá)人生態(tài)度,這樣的接受心境影響了他對《踏莎行·郴州旅舍》意義的取舍。蘇軾似乎更傾向于從情感發(fā)展變化上來理解這首詞,從上片的“霧失樓臺,月迷津渡”的迷離、“桃源望斷無尋處”的絕望,及至“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”的凄厲,到下片“魚傳尺素,驛寄梅花,砌成此恨無重?cái)?shù)”中友人的款款深情與詞人孤獨(dú)的統(tǒng)一,到詞人后來因“郴江幸自繞郴山”的認(rèn)識而獲得的情感大解放,情感世界的轉(zhuǎn)折變化前后相循。王國維對蘇軾的評論一定程度上顯示了蘇軾對“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去”賞識的偏頗,強(qiáng)調(diào)詞中曠達(dá)的人生態(tài)度,對其深邃復(fù)雜的情感心理世界有所疏忽。二、《錦堂》云氣即意境的表現(xiàn)元好問作詩曰“一篇《錦瑟》解人難”。因?yàn)椤跺\瑟》語意不定,意象不明,其意旨聚訟紛紜,莫衷一是。據(jù)說《錦瑟》意旨觀點(diǎn)多達(dá)十四種,廣為人知的大概有下面七種觀點(diǎn):一是,論詩說。宋代的李義山詩集把此詩列于卷首,認(rèn)為此詩是李商隱對創(chuàng)作生涯的總結(jié),今人錢鐘書也贊同。二是,悼亡說。何焯的《義山詩集》說:“此悼亡之詩也。首聯(lián)借童女鼓五十弦之瑟而悲,帝不可止以發(fā)端,言悲思之情,有不可得止者;次聯(lián)則悲其巨化為異物;腹聯(lián)又悲其不能復(fù)起之九泉,曰‘思華年’,曰‘追憶’,旨趣曉然?！比?感傷戀情。宋計(jì)敏夫《唐詩記事》云“錦瑟,令狐之妾”,以“錦瑟”紀(jì)念那段未果的愛情。四是,自傷身世。清汪師韓在《詩學(xué)纂聞》中認(rèn)為,李商隱是借錦瑟以感傷沉淪的一生。五是,感懷恩情。清張采田在《玉溪生年譜會箋》提出,《錦瑟》“通篇的意思則是因?qū)α詈跃訂㈥惽椴皇?感嘆身世淪落不遇”,抒發(fā)了詩人對李德裕的懷念。六是,樂志說。提出這首詩是描寫瑟這種樂器的,以《緗素雜記》為代表,“錦瑟只為器也,其弦五十,其柱如之。其聲也適怨清和。案李詩‘莊生曉夢迷蝴蝶’,適也;‘望帝春心托杜鵑’,怨也;‘滄海月明珠有淚’,清也;‘藍(lán)田日暖玉生煙’,和也。一篇之中,曲盡其意?！逼呤?不解派。主張不要深究詩意,以此保存詩歌的意味。明王世貞在《全唐詩說》就說“不解則涉無謂,既解則意味都盡”。梁啟超也持此論,“拆開一句句叫我解釋,我連本義也解不出來,我覺得它很美,讀起來令我精神上得到一種新鮮的愉快”?！跺\瑟》意旨之爭一直持續(xù)到現(xiàn)在,我們不妨以含蓄的文學(xué)話語特征來分析《錦瑟》,其意旨“以小蓄大”,有概括力和深刻性,不妨以“錦瑟”心境來解釋各派意旨之爭。含蓄,包含概括之意。在文學(xué)領(lǐng)域,含蓄通常有兩層意義:(1)包含積聚,有一定的概括性、普遍性,有深刻之意,以少寓多,小中蓄大。這是文學(xué)話語的特點(diǎn)。(2)由前一種意思引申而來,在文學(xué)接受中,文學(xué)話語體現(xiàn)出一種委婉曲折的審美特點(diǎn)。含蓄的文學(xué)話語是文學(xué)含蓄的審美特點(diǎn)的基礎(chǔ)?！跺\瑟》詩歌話語創(chuàng)造性運(yùn)用典故,構(gòu)建了一個(gè)生動具體、復(fù)雜多變的意象世界。典故有本義,《錦瑟》引用典故又是創(chuàng)造性地運(yùn)用,重塑意象賦予新意。“莊生曉夢迷蝴蝶”,是演化的莊生夢蝶這個(gè)典故,“迷”是癡迷、留戀美好事物———翩翩蝴蝶,但是“世間好物不堅(jiān)牢,彩云易散琉璃脆”?！皶詨簟敝皇乔宄慷虝旱男№?蝴蝶終將隨著夢醒而消失。李商隱的演化表現(xiàn)出了“夕陽無限好,只是近黃昏”似的癡迷留戀中的憂傷心理,與典故物我兩忘的自在逍遙精神的本意不一樣了?！巴鄞盒耐卸霹N”中典故蜀帝的杜鵑泣血傳說歷來有多種說法,多強(qiáng)調(diào)杜鵑的幽怨遺恨之深與堅(jiān)毅的執(zhí)著之情?！跺\瑟》里杜鵑的幽怨遺恨是一片美好的“春心”,突出了執(zhí)著精神的價(jià)值意義,執(zhí)著的目的又一直不能實(shí)現(xiàn),意義無法完成,繼而整句詩彌漫著迷茫的情緒氛圍?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I”的爭議眾所周知了,是源自“鮫人泣珠”還是“滄海遺珠”呢?作為讀者,無法確認(rèn)。從詩中來體會詩意,“滄海月明”是多么的空曠遼遠(yuǎn)啊,“珠”又是多么的美好啊!“藍(lán)田日暖玉生煙”中“暖玉生煙”說的是埋沒的藍(lán)田玉在日光下升騰起氤氳煙霧。惘惘不甘的、美好的藍(lán)田玉與被埋沒的事實(shí)之間,表負(fù)面情緒的“淚”與美好的“滄海月明”、“珠”之間,正反結(jié)合迸發(fā)出的慨嘆之氣充塞天地間?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I,藍(lán)田日暖玉生煙”,都強(qiáng)調(diào)的是世情的不圓滿與在世情中表現(xiàn)出來的人情美好之間的相輔相成關(guān)系?！跺\瑟》的典故因?yàn)樵捳Z的重新組織,構(gòu)建的不是一個(gè)靜態(tài)意象,而是由兩對意象群組建的多維的立體動態(tài)意象世界。莊周夢蝶與杜鵑泣血、明珠有淚與暖玉生煙,其本事各異,言外之意卻分外一致,生動具體的意象群表現(xiàn)出了人的一種普遍的心路歷程和相輔相成的正反情感關(guān)系?！跺\瑟》詩歌話語結(jié)構(gòu)圓融自足,展現(xiàn)了錦瑟心路歷程。首聯(lián)“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年”中“無端”一詞就把作者“思華年”的矛盾情感狀態(tài)揭示了出來,很不情愿回憶痛苦的過往,痛苦的往事又是可貴的“華年”生命。頷聯(lián)與頸聯(lián)把過往種種的痛苦與美好的關(guān)系運(yùn)用四個(gè)典故表現(xiàn)了出來?！扒f生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”,側(cè)重美好的“蝴蝶”、“春心”造成了巨大的痛苦;“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”著重在痛苦的“淚”與藍(lán)田玉被埋沒的境遇彰顯出了美好人情。頷聯(lián)與頸聯(lián)中“當(dāng)時(shí)已惘然”的身歷其境的真實(shí)感受放置在首聯(lián)與尾聯(lián)之間,具有了歷史滄桑感。首聯(lián)是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí),頷聯(lián)、頸聯(lián)是過去進(jìn)行時(shí),尾聯(lián)以“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然”從一個(gè)更為高遠(yuǎn)的視角看待首聯(lián)、頷聯(lián)與頸聯(lián)已經(jīng)完成的生命歷程,表現(xiàn)出了生命情態(tài)的全景:快樂與痛苦相互轉(zhuǎn)換,相輔相成;無論痛苦快樂,都是個(gè)體短暫的美好年華。詩歌話語中生命體驗(yàn)時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近,時(shí)而迷離時(shí)而理智,《錦瑟》的話語系統(tǒng)完美地把真實(shí)的個(gè)性體驗(yàn)與深刻的共性思辨統(tǒng)一于一體,錦瑟心境不僅是一件事某種情引發(fā)的特有情態(tài),也是人們經(jīng)常出現(xiàn)的一種普遍心理。關(guān)于《錦瑟》題旨的七種觀點(diǎn),前面五種觀點(diǎn)有兩點(diǎn)相似之處:第一,他們探求詩歌主旨多從李商隱的創(chuàng)作動機(jī)或者創(chuàng)作目的出發(fā),面對《錦瑟》多維的立體意象世界,闡釋者多從個(gè)人單一的視角出發(fā)擇取意義。悼亡、論詩、自傷身世感傷戀情、感懷恩情,這些可能是李商隱運(yùn)用語言的具體言語行為目的,但是《錦瑟》文本的話語系統(tǒng)所揭示的心境已經(jīng)超越了具體事件引發(fā)的情緒活動的個(gè)別性,具有了普遍意義,超越了具體創(chuàng)作目的局限。第二,不論是悼亡論、論詩說,還是自傷身世、感傷戀情、感懷恩情,都能引發(fā)“錦瑟”的心境?！跺\瑟》寫出了一種極為復(fù)雜變化的心境狀態(tài),以典故塑造意象表現(xiàn)了“當(dāng)時(shí)已惘然”的美好與痛苦交織的情態(tài)、事后“可待成追憶”的超然之態(tài)和追憶品味時(shí)再度糾結(jié)在當(dāng)時(shí)的痛苦與此情的美好的矛盾之思?！按饲榭纱勺窇?只是當(dāng)時(shí)已惘然”的“錦瑟心境”是生活中人們普遍存在的心境變化。生活中滿懷熱情追求美好,可是世事叵測,時(shí)間流逝,人