大學生宗教信仰問題調查實踐報告

大學生宗教信仰調查報告一、實踐目的本次的社會調查實踐報告就是關于大學生的宗教信仰問題，探索大學生的信仰文化中宗教信仰所占的比例以及其中所包含和體現(xiàn)的問題以及解決方案，這對我們大學生正確的思想文化建設有所益處。在當下，大學生在高校中學習各種科學文化知識，并且隨著我國進入信息化時代和互聯(lián)網的快速發(fā)展，大學生們可以接收到方方面面的文化知識，由古代到現(xiàn)代，由國內到國外，了解中國以及外國的歷史及文化，其中就包括不可忽視的宗教文化，一部分大學生將宗教作為自己人生中的信仰，在我國建設中國特色社會主義和諧社會的同時，大學生們的信仰問題對于發(fā)展中國特色社會主義文化有所影響。通過問卷隨機抽樣的方法抽取一些學生來了解大學生的宗教信仰狀況以及他們對宗教信仰的態(tài)度，推動大學生樹立正確的宗教信仰觀念，促進大學生的健康成長發(fā)展。二、實踐內容1、調查背景現(xiàn)在大學生接觸的文化越來越多，而宗教信仰對大學生的影響也越來越顯著，但宗教信仰對大學生的影響有多少、在哪些方面等等問題都需要我們去探究。為使大學生們都能樹立正確的宗教觀念和為信仰宗教的同學提供良好的環(huán)境進行此次社會調查活動。2、調查時間2019年7月6日-219年7月19日3、調查方法（1）問卷調查形式，主要是電子問卷調查，發(fā)放在一些社交平臺讓學生們進行填寫并進行回收分析內容得出結論。（2）網上搜集資料，通過互聯(lián)網平臺上收集已有的數據資料進行利用，與自己的問卷調查結果進行對比分析，總結出更加準確的結論信息。4、調查對象各大高校大一至大四的在校大學生5、調查問卷具體內容大學生宗教信仰調查問卷?1性別（）A女B?男2?民族（）A漢族B回族C維吾爾族D?其他3?居住區(qū)域（）A農村B?城市4?大學學習的專業(yè)類別（）A文史類B理工類C藝術類5政治面貌（）A共青團員B中共黨員C人民群眾6你認為人生是否需要宗教信仰（）A需要B不需要C可有可無7你對宗教的看法()A利大于弊B弊大于利C利弊均等D沒感覺8周圍有沒有信宗教的朋友或親人（）A有B沒有9是否信宗教（）A佛教B基督教C基督教D其他宗教E不信宗教10對中國佛教文化是否有興趣（）A沒興趣B一般般C有些興趣D很有興趣，在了解中11是否參加過宗教活動（）A偶爾B經常C從未參加12如果周圍有宗教信仰者，你對他們的態(tài)度是（）A非常理解B基本理解C不理解D鄙視13你認為大學生信仰宗教是否有積極影響（）A有B沒有14你認為宗教信仰與共產主義是否有沖突（）A有B沒有15你認為大學里是否增加對宗教信仰的宣傳力度（）A應該，要適度B應大力支持C應堅決反對16你怎樣看待我國宗教（）A取其精華，去其糟粕B宗教民俗文化與社會主義現(xiàn)代化同步發(fā)展C經濟市場化全球化下，宗教沒落三、實踐過程1、大學生信仰宗教的人數不多大學生中絕大多數無任何宗教信仰的，如下圖1，在調查中，88.33%都是無宗教信仰，只有少數同學信仰佛教，基督教，伊斯蘭教等，在他們其中，多數是無神論者，不相信神的存在，這符合社會主義傳播無神相信科學的意識。但每個中國公民都有自己宗教信仰自由的權利，所以我們對于那些信仰宗教的同學都抱有理解的態(tài)度，這些信仰可能是他們的精神支柱，而我們大學生也應該樹立正確的思想意識，正確看待宗教信仰。圖SEQ圖\*ARABIC12、大學生們信仰宗教的原因多種多樣，我們對此進行一些分析（1）家庭、同學朋友原因一些同學信仰宗教是家庭原因影響宗教信仰，例如自祖輩開始就信仰宗教，家里親戚朋友都信仰宗教，自小就有這種的宗教文化氛圍，這樣同學在這種大環(huán)境下便相信宗教，還有一些則是后天接觸到的一些同學朋友，對他們進行的傳播影響。下圖2中反映70.83%的同學周圍有信仰宗教的家人或朋友，總之，周圍環(huán)境對于大學生信仰宗教的影響尤為重要。若是祖輩信仰宗教，他們大多是中老年，低文化水平，部分人群對宗教有些盲目信仰，而大學生有些雖然家族里祖輩信教，但是他們明白如何正確的信仰宗教，不會盲目信仰宗教，而是根據時代潮流的發(fā)展以及社會大環(huán)境的熏陶，使宗教信仰給自己帶來積極正能量的影響，幫助自己更好的學習和生活。并將這種正能量的態(tài)度和思想傳播給周圍的人。圖SEQ圖\*ARABIC2（2）民族原因中國土地面積遼闊，人口眾多，而且也是個多民族的國家，一共56個民族，其中漢族人口占絕大多數，而其他各民族有其少數民族的文化特色，甚至一些民族有他們根深蒂固的宗教信仰。圖SEQ圖\*ARABIC3在各少數民族中，宗教信仰如同風俗習慣一樣視為日常，比如，回族等信仰伊斯蘭教，藏族等信仰佛教，俄羅斯族等信仰基督教，而壯族等少部分人信仰道教。被我們所熟知的就是新疆多有清真寺等具有伊斯蘭教代表性的建筑，它們的大量存在表示了維吾爾族人民部分信仰伊斯蘭教，具有民族代表性，經查閱資料得知，1399年，黑的兒火者死于東征哈密，被安葬在吐魯番鹽澤城東，其后代都極力提倡伊斯蘭教，從而確立了伊斯蘭教在新疆的統(tǒng)治地位，這也是今天新疆地區(qū)有很多清真寺的原因。（3）文化傳播途徑增加在現(xiàn)代社會，尤其是現(xiàn)在的信息化高速發(fā)展的中國，信息文化的傳播速度也是十分驚人的。現(xiàn)在，互聯(lián)網的急速發(fā)展，4G5G網絡的誕生，中外文化都得到前所未有的傳播，當然宗教文化也包含在內，過去有西洋的傳教士到中國來傳播它們的宗教文化，最為突出的就是當時清朝基督教西洋傳教士的傳播，而今，宗教文化也不盡在圖書館，局限于書本口頭上，而是在網絡平臺上都可以看到，如果想要了解，只要有網絡的地方就可以學習到宗教文化。這些途徑的增加營造了之前從沒有過途徑，這也為宗教信仰群眾的增加帶來了助力。（4）大學生認知偏差和身心需求大學生思維活躍且思想很開放，接受新事物的能力都比較突出，尤其是在現(xiàn)代高速發(fā)展的信息時代，競爭環(huán)境如此激烈，作為時代主力軍的大學生們，他們大多表現(xiàn)出來的是思想觀念更新十分迅速，追求自我價值實現(xiàn)。但是，大學生們的思想又是不太成熟的，他們市場還有一些反傳統(tǒng)的叛逆思想和強烈的個人主義色彩，表現(xiàn)在他們的額世界觀、人生觀和價值觀等方面，而宗教信仰也是他們的表現(xiàn)之一。一些學生有家庭變故，有自身殘疾，有學習、就業(yè)、情感等方面的問題，他們偶爾會表現(xiàn)出很焦慮，難過，苦悶，如果在這個時候接觸到了宗教，則很容易將其作為自己的精神寄托來認知。轉移注意力或者在宗教知識中試圖尋找精神上的解脫和指導現(xiàn)實生活中的一些麻煩事。（5）我國宗教信仰自由政策的落實在改革開放以后，我國黨和國家一直奉行宗教信仰自由的政策，國家對信仰宗教和不信仰宗教都給予了相應的保護，給人民群眾提供一個敢于信仰宗教，敢于接觸宗教的環(huán)境。并且通過我國改革開放等政策的實施，人民生活水平大幅度提高，經濟也迅速發(fā)展，在下一點將說到，如佛教般一些宗教場所成為旅游勝地，大學生在旅游的同時了解各個宗教文化。所以我國有很開明的宗教信仰政策也是其中因素之一。3、中國佛教的影響在我們的調查中，有宗教信仰的同學占少數，而在這少數的信仰宗教的同學之中信仰佛教的卻又占大部分，究其原因，還要從中國佛教的歷史來說。佛教在我國的傳播歷史悠久，據史料記載，自東漢漢明帝時期時，佛教就傳入我國。公歷紀元前后，印度佛教開始由印度傳入中國，經過在我國內長期的傳播和發(fā)展，佛教便形成具有中國民族特色的中國佛教。而且由于佛教傳入我國的時間、地區(qū)、途徑和社會歷史背景、民族文化的不同，中國的佛教在后來形成了三大系，那就是漢傳、藏傳和云南地區(qū)上座部佛教。而藏傳佛教藏語系也主要集中在我國藏族人民，地區(qū)集中在西藏地區(qū)，這也正印證了上面我們所提及到的民族的因素對于大學生形成宗教信仰的影響。而在我們下邊圖中所示，大部分大學生雖然并不信仰佛教，但是他們對于佛教并不排斥，甚至還是有些興趣了解的。由于佛教的傳播源遠流長，我們平時對于佛教的了解也比其他的宗教了解更廣泛些，而作為佛教的標志性建筑寺廟，在中國也是隨處可見，尤其一些有名氣的寺廟也是著名的旅游景點，比如位于大慈恩寺，若大家去參觀則會有強烈的寧靜感，里面還有講解員為大家講解其中關于這所寺廟的歷史以及所涉及到的一些佛教知識，這無疑是大家了解佛教的方法，一般如此般的大型寺廟里面還會有高僧進行修行，舉行法式，對于一些物件進行開光，去參觀的人們或多或少都會在那里請一尊經過法師開過光的佛像，掛在脖子上以祈求福澤深厚，受佛祖保佑，更是絕大多數去參觀的人都會在佛祖面前跪拜以求保佑，這些人雖不是如佛教信仰者那么專業(yè)，但他們的心中對于佛還是不排斥，甚至都抱著拜一拜也沒有壞處，求一求萬一管用呢的心理對佛教進行參拜，這說明佛教相比于其他的宗教來說，在我國的傳播更多，百姓們更能接受，這部分群眾則就是佛教的潛在群眾，而且佛教文化民族特點不明顯，而且漢族人居多，在這一點上，也能解釋為什么在我國信仰宗教的人們中，佛教又在其中占大部分了。圖SEQ圖\*ARABIC44、大學生對于宗教的態(tài)度宗教信仰對于大學生來說既很近又很遠，在他們生活中，信仰宗教的接觸較多，而不信仰宗教的則接觸較少，當然，大學生們對于宗教的看法也是各有不同的。通過我們的調查發(fā)現(xiàn)，18.75%的同學認為生活中宗教信仰有一些作用，他們或許是宗教信仰的同學，或是身邊有信仰宗教的朋友家人，對于宗教的了解比較深刻；14.58%的同學認為宗教信仰沒什么用，生活中不需要宗教，這些同學或許是無神論者，自小接受共產主義的無神論教育，相信我們的物理現(xiàn)實世界；而大多數的66.67%的同學認為宗教可有可無，并不是生活的必須，他們對宗教及不排斥也不相信，或許是對宗教的了解較少，而覺得宗教是可有可無的認知。大學生們對宗教的態(tài)度也至關重要，通過我們的調查結果來看，盡管我們大學生之中宗教信仰者很少，但是卻有些潛在者，有一些發(fā)展的趨勢，那些對于宗教信仰表示很理解，生活中需要宗教信仰的學生，則很有可能慢慢接受宗教文化進而變成信仰；而那些覺得宗教不需要在生活中出現(xiàn)的同學則大概很難再對宗教文化產生興趣；對于那些認為宗教信仰在生活中處于可有可無的地位的同學，他們的態(tài)度似乎更加的不明朗一些，似乎不太相信宗教信仰，但也有可能會接受了解一些宗教文化所以這部分同學的思想發(fā)展導向就變得十分重要。圖SEQ圖\*ARABIC55、大學生們對信仰宗教的同學的態(tài)度經過我們的調查發(fā)現(xiàn)，那些不信仰宗教的大學生們對那些有宗教信仰的同學們的態(tài)度81.25%是基本理解的，沒有對他們是鄙視的，這也反映出大學生們也懂得尊重他人的信仰。我們不信仰宗教，但是要對其他人給予最基本的尊重，有一些同學不理解可能是因為他們是堅定的無神主義者，我國共產主義宣揚的也是無神論，我們所調查的大多數都是團員黨員等，自小所接受的教育就是無神論，者身份符合我國的社會主義發(fā)展的要求，讓人們相信科學，相信物理世界的原理，這些都是可以理解的。同學們對于信仰宗教的同學保以理解的態(tài)度，對于信教的同學來說，給他們了良好的環(huán)境，讓他們能夠自然的、毫無負擔的信仰宗教；而對于不信教的同學來說，這也是了解宗教文化的機會，可以接觸到各種文化，增加自己的知識，了解他們的習俗，使自己更好的認識這個世界，理解這個社會。大學生們對于信仰宗教的同學的理解態(tài)度是非常重要。圖SEQ圖\*ARABIC65、宗教信仰的影響宗教信仰是一把雙刃劍，大學生在有宗教信仰的同時也要正確的認知其中的利弊以便成為更好的自己，使宗教發(fā)揮出它最大的作用。積極影響為大學生提供價值體系的支柱，提高人們的道德水平。宗教大多都是教導人們要與人為善，都是將人們引導向善。而且宗教信仰與道德信仰最為密切，宗教文化不僅僅充當道德的起源，而且還是人們道德行為的保障和動力。比如佛教就是通過世代因果循環(huán)，善惡報應來對人們的道德產生影響的，成為人們踐行道德行為的驅動力。對大學生產生一定的心理調節(jié)的作用。當大學生在社會實踐生活中產生一些消極情緒，遇到麻煩需要疏解心中抑郁之情時，宗教信仰在這時可能會去學生們有一定的心理疏導作用，讓同學們重整旗鼓，拾起對生活的信心。促進大學生社會化的進程。使大學生們形成趨于共同的價值信念的價值觀，宗教信仰帶有強烈的神圣性，讓同學們產生一些精神寄托和一定的依賴感，促進他們形成群體之間相同的價值觀。消極影響宗教信仰雖然可以幫助人們完善價值體系，但同時也很容易使同學們形成保守主義的價值觀，對于新事物接收能力下降，把人們的認知引入歧途，妨礙同學們適應社會的變化而僅僅在宗教信仰的作用下止步不前。宗教信仰可以給人們帶來希望，但同時也有可能將人們的思想帶入虛無縹緲的幻想中無法自拔，讓他們不再相信社會上希望，減少自己能帶來社會作用的行為。甚至會讓人們產生于其他思想不同團體的排斥感和對立性，導致不同宗教之間或者是民族、國家之間的沖突。6、學校對于宗教信仰做法現(xiàn)在宗教文化越來越發(fā)展的現(xiàn)代社會，尤其是在培養(yǎng)祖國未來的高校中，學校對于宗教信仰的態(tài)度至關重要，學校也應保持宗教信仰自由的基礎上讓同學們有機會了解一些宗教文化。進過我們的調查統(tǒng)計，有68.75%的同學認為學校應該適當增加一些活動讓同學們了解宗教文化，這對同學們形成良好的宗教觀念有著良好的作用。學校還應對一切以宗教為名號的違法犯罪分子