旅游管理-廣西養(yǎng)生旅游發(fā)展研究

廣西養(yǎng)生旅游發(fā)展研究摘要“十三五”規(guī)劃中指出，大眾度假時代已然來臨，應充分重視大眾度假的熱點需求，并有效地促進相關政策配套設施的實行。近兩年政府也在加大“帶薪休假”政策的落實力度，釋放了大眾巨大的旅游需求。同時隨著人們物質生活水平的提升，對旅游品質提出了更多更高的要求，尤其是以放松身心、自由體驗為特征的休閑度假迎來爆發(fā)式增長。養(yǎng)生旅游作為一種集旅游活動與養(yǎng)生于一體的新型業(yè)態(tài)形式，越來越受到人們的青睞。本文首先明確論文的選題背景、研究目的和意義，并對國內外養(yǎng)生旅游的研究現(xiàn)狀進行了系統(tǒng)地梳理，確立了論文的研究方法。其次解讀養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開發(fā)的相關概念和基礎理論。對養(yǎng)生旅游、養(yǎng)生旅游開發(fā)等概念進行了界定，然后以廣西威力，對廣西省養(yǎng)生旅游資源進行了介紹，接著分析了廣西省養(yǎng)生旅游中國存在的問題，最后針對相關問題提出完善廣西省養(yǎng)生旅游的建議對策，從而進一步促進廣西省的養(yǎng)生旅游發(fā)展。關鍵詞：廣西；養(yǎng)生旅游；旅游資源

StudyontheDevelopmentofHealth-keepingTourisminGuangxiChineseLiterature,Grade2005×××Supervisor×××AbstractInthe13thFive-YearPlan,itispointedoutthattheeraofmassvacationhascome.Weshouldpayfullattentiontothehotdemandofmassvacationandeffectivelypromotetheimplementationofrelatedpoliciesandfacilities.Inthepasttwoyears,thegovernmenthasalsointensifiedtheimplementationofthe"paidvacation"policy,releasingthehugetourismdemandofthepublic.Atthesametime,withtheimprovementofpeople'smateriallivingstandards,moreandhigherrequirementsareputforwardforthequalityoftourism,especiallyforleisureholidayscharacterizedbyrelaxationandfreeexperience.Health-preservingtourism,asanewformofbusinesswhichintegratestourismactivitiesandhealth-preserving,isbecomingmoreandmorepopular.Firstly,thispaperclarifiesthebackground,purposeandsignificanceofthetopic,andsystematicallycombstheresearchstatusofhealthtourismathomeandabroad,andestablishestheresearchmethodsofthepaper.Secondly,itinterpretstherelatedconceptsandbasictheoriesofhealth-preservingtourismproductdevelopment.Thispaperdefinestheconceptsofhealth-preservingtourismandhealth-preservingtourismdevelopment,thenintroducesthehealth-preservingtourismresourcesofGuangxiProvincewiththepowerofGuangxi,thenanalysestheproblemsexistinginhealth-preservingtourismofGuangxiProvinceinChina,andfinallyputsforwardsomesuggestionsandCountermeasurestoimprovehealth-preservingtourismofGuangxiProvinceinordertofurtherpromotethedevelopmentofhealth-preservingTourismofGuangxiProvince.Keywords:Guangxi;healthtourism;tourismresources目錄前言 前言隨著經(jīng)濟和社會發(fā)展以及人民生活水平的提高，他們的需求水平不斷提高，旅游業(yè)已成為現(xiàn)代人民的基本生活方式，是追求高質量生活的一個組成部分。旅游業(yè)也成為全國經(jīng)濟增長的重要組成部分。近年來，隨著社會工作生活節(jié)奏的加快和社會競爭的加劇，人們的身心面臨巨大的壓力，越來越多的人注重開始自身的身心健康，以修養(yǎng)身心、康復保健為目的的旅游形式逐漸進入人們的視野。養(yǎng)生旅游在這一大背景下應運而生，承繼旅游業(yè)升級轉型的巨大發(fā)展契機，受到廣大人群的青睞，并具有扶搖直上的強勁發(fā)展勢頭。《中國旅游業(yè)發(fā)展“十五”計劃和2015年、2020年遠景目標綱要》指出“十五”期間，要大力發(fā)展銀發(fā)族旅游產(chǎn)品，精心策劃一系列旅游精品路線和示范區(qū)。這些為養(yǎng)生旅游的發(fā)展提供了政策依據(jù)和方向性指導。廣西旅游資源獨特別樣，具有特殊的區(qū)位、資源優(yōu)勢，擁有多種養(yǎng)生旅游產(chǎn)品和豐富的養(yǎng)生旅游資源。但廣西養(yǎng)生旅游仍存在資源規(guī)劃不合理、地域特色不明顯、資源開發(fā)欠科學、品牌推廣低效應、執(zhí)業(yè)素養(yǎng)待提升等短板。廣西養(yǎng)生旅游業(yè)的健康發(fā)展要求采取一些舉措，如頂層養(yǎng)生的規(guī)劃、打造養(yǎng)生旅游戰(zhàn)略、專業(yè)旅游品牌的建立、精品旅游路線的建立、當?shù)仞B(yǎng)生模式的建立等。一、相關概念簡述（一）相關概念1.養(yǎng)生旅游的概念關于生物旅游的概念，不同的學者從不同的角度提出了不同的定義，但也有一些共同的方面，大多數(shù)專家認為養(yǎng)生旅游與養(yǎng)生文化有著不可分割的聯(lián)系。養(yǎng)生文化要么是以傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化為基礎，要么是納入現(xiàn)代養(yǎng)生文化的概念。在養(yǎng)生旅游的開展形式上，通常為觀賞、休閑、康體等；在養(yǎng)生旅游目的上，主要是為了實現(xiàn)休閑放松、身心平衡、精神愉悅、療養(yǎng)康復等功能。2.養(yǎng)生旅游的特征從養(yǎng)生旅游具的特點看，除了具有普通旅游的普適性、游樂性、體驗性等特征外，還具有其特殊性，一是針對性較強，養(yǎng)生旅游的游客多為患病患者、老年人或追求高品質生活的人，比較關注自身健康。二是游客粘度高。養(yǎng)生旅游的目的地對環(huán)境無害、產(chǎn)品多樣化，而且隨著基礎設施改善和提供高質量服務時，游客往往重復體驗，因此，粘度較高。三是使游客更好地了解其健康狀況和相關的健康知識，同時提高對生態(tài)保護重要性的認識，并以微妙的方式影響他們的想法。四是專業(yè)性強。在資源充足的情況下，只有將科學方法結合起來，才能開發(fā)出相互加強的無害旅游產(chǎn)品，如溫泉資源和中西醫(yī)藥。3.國外對養(yǎng)生旅游的相關研究國際上關于養(yǎng)生旅游的研究出現(xiàn)時間較早，最早出現(xiàn)于20世紀30年代的美國和墨西哥，但對于養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的相關研究較少。從根本上說，養(yǎng)生旅游產(chǎn)品是養(yǎng)生旅游的產(chǎn)物，借鑒養(yǎng)生旅游的相關研究，對養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的開發(fā)也具有一定意義。國外對養(yǎng)生旅游的研究主要集中在以下方面。第一，對養(yǎng)生旅游概念界定的研究。雖然養(yǎng)生旅游在國外研究起源較早，但對于養(yǎng)生旅游的定義經(jīng)歷了長時間的發(fā)展，一直沒有一個統(tǒng)一的界定。后來研究學者對養(yǎng)生的概念進一步的去也明確，亞當斯（Adams）（2003）提出養(yǎng)生是多維度、多空間的、相對的，主觀的，感知的，Scott.K.Powers（2003）認為養(yǎng)生是體育運動、營養(yǎng)飲食、良好情緒和精神的健康狀態(tài)，Adams（2005）年提出養(yǎng)生應立足于保健、維持身體的平衡；GwenRobbinsyu（2005）認為養(yǎng)生要在行動、思想和態(tài)度上發(fā)生轉變，為養(yǎng)生旅游的概念確定提供了更明確的方向。第二，對養(yǎng)生旅游內容的研究。國外研究中認為養(yǎng)生旅游內容體現(xiàn)在多個方面，主要由養(yǎng)生旅游的基礎設施、配套服務、旅游特色等方面。在基礎配套設施方面，GoodrichJ和Goodrich.G（1991）指出養(yǎng)生旅游要配置促進醫(yī)療和健康的服務設施，如水療、藥膳等。TimBentiey，DelmyMeye（2001）則提出了在休閑養(yǎng)生旅游過程中需要提供養(yǎng)生旅游產(chǎn)品及一系列的配套設施來改善人們的健康。在特點方面，C.K.Prahalad（1990）認為養(yǎng)生旅游的核心競爭力具有獨特性、價值性和延展性。第三，對旅游產(chǎn)品開發(fā)的研究。Wight.P.A（1996）提出通過運用市場營銷策略來培育和開發(fā)生態(tài)旅游市場的產(chǎn)品營銷策略；在品牌形象樹立方面，Long（2004）認為特定地域的飲食文化資源可以成為旅游地的地標、品牌和形象。ClarkeA.（2010）指出養(yǎng)生旅游市場的發(fā)展需要政府、旅游企業(yè)、社會團體加強生態(tài)環(huán)境教育，提高旅游服務質量等。4.國內對養(yǎng)生旅游的相關研究國內的養(yǎng)生旅游最開始是以國有大中型企業(yè)興辦的療養(yǎng)院為雛形，隨后以溫泉旅游為開展形式。2002年海南三亞和南寧的養(yǎng)生旅游興起，隨之掀起全國范圍內的養(yǎng)生熱潮。第一，對養(yǎng)生旅游產(chǎn)品界定的研究。楊銘鐸、陳心宇（2009）認為養(yǎng)生旅游是一種以養(yǎng)生為目的，通過選擇節(jié)奏快慢、安排活動內容、自主選擇景點來進行調節(jié)的旅游活動。第二，對養(yǎng)生旅游產(chǎn)品核心的研究。陳雪婷（2008）認為，隨著人們物質水平和生活質量的提高，對健康、愉快、長壽的期望也就越高，“養(yǎng)生”和“休閑”這兩個關鍵詞，是人們健康旅游即養(yǎng)生旅游的核心內容所在。鄭偉俊（2010）指出，養(yǎng)生旅游對服務品質的要求較高，優(yōu)質的專業(yè)服務是養(yǎng)生旅游進行的前提，一個好的養(yǎng)生旅游產(chǎn)品，應當從公共社會服務、專業(yè)養(yǎng)生管理人員、專業(yè)旅游機構服務和服務人員等維度進行綜合提升，不僅僅是體現(xiàn)在產(chǎn)品方面，更是在服務體驗上有進一步的加強。第三，對養(yǎng)生旅游產(chǎn)品服務對象的研究。盧素蘭（2009）對養(yǎng)生旅游從年齡、性別、時間周期等方面進行了研究，在性別方面，女性對養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的青睞程度明顯高于男性；在年齡方面，老年人對養(yǎng)生度假的需求旺盛；在時間周期上，單人或者小團體的出游主要在周末，單位集體度假的則在工作日和周末較為明顯。周作明（2010）將國內養(yǎng)生旅游者依據(jù)年齡細分為兩類：老年游客和中年游客。老年游客即“銀發(fā)族”，中年游客即“有車族”，且養(yǎng)生旅游的領軍人物為“銀發(fā)族”。（二）理論基礎1.養(yǎng)生理論《黃帝內經(jīng)》中養(yǎng)生理論源祖先的實踐，同時也和數(shù)千年華夏文明息息相通。由于受到中國傳統(tǒng)思想的影響，中國的“養(yǎng)生”主要是廣義的。自古Ｗ來，中國人養(yǎng)生不是單純?yōu)榱嗽黾由拈L度，而是為了提高生命的質量、提升生命的境界。即中國人養(yǎng)生本僅把生命的健康當作目標，而且把快樂、道德當作目標，更是中華民族生存智慧的體現(xiàn)。故廣義之“養(yǎng)生”不僅涉及維持、預防疾病、減緩老齡化和促進健康的原則和方法，而且也涉及提高幸福率、改善生活質量和提高健康水平的所有物質和精神活動。二、廣西養(yǎng)生旅游的發(fā)展現(xiàn)狀（一）廣西養(yǎng)生旅游的資源概況1.廣西自然養(yǎng)生資源（1）空氣資源科學實驗證明，被喻為“空氣維生素和生長素”的負離子空氣（富含負離子的優(yōu)質空氣）有利于人類健康長壽，而空氣中負離子的高低與森林覆蓋率和濕度有關。廣西擁有豐富的森林資源，如巴馬地區(qū)是負離子含量相對高的地方之一，東興金灘的空氣負氧離子含量也相對較高。這些地區(qū)獨具的豐富優(yōu)質的空氣資源有利于開展森林浴、霧浴等養(yǎng)生項目。（2）水資源巴馬的長壽水富含各種微量元素，成為當?shù)乩先碎L壽的原因之一，如長壽泉、長壽河、長壽湖等水質特優(yōu)。崇左天等縣水質優(yōu)良，優(yōu)質的弱堿性山泉水和地下水供居民作為日常飲用水。蒙山水源富含“硒”和偏硅酸等多種微量元素，山區(qū)擁有執(zhí)行營養(yǎng)項目所需的資源，泉水向山區(qū)流動，溫泉水充足。（3）山林資源興安縣貓兒山是一個代表嶺南生物多樣性的地方，至少有1700種植物物種豐富，可以分泌芬多精，在降低血壓、減肥方面發(fā)揮重要的健康作用。長壽之鄉(xiāng)的巴馬同樣擁有豐富的森林生態(tài)群落，源源不斷地向巴馬長壽之鄉(xiāng)提供大量的芬多精。東蘭縣、容縣等地森林覆蓋率高，亦具有豐富的芬多精。2.廣西人文養(yǎng)生資源（1）地域風俗廣西是壯族、苗族、瑤族、回族等11個民族的聚集地，有著豐富古老的民俗文化。在長久的歷史發(fā)展中，各具特色的民族建筑、飲食習慣、生活習俗等構成了廣西地區(qū)獨特的民族旅游資源。廣西壯族自治區(qū)考古遺跡、墓地、石刻、考古和文化遺跡等具有高度價值的考古遺址得到了更好的保護，國家和地區(qū)各級批準了140多個文物古跡，具有重大的人文和歷史意義。（2）自然風光廣西景區(qū)繁多，其中擁有數(shù)個國家級度假區(qū)、自治區(qū)級風景名勝區(qū)和廣西A級旅游景點。廣西素有“無山不洞，無洞不奇”之稱，擁有形狀眾多、景觀優(yōu)美的洞穴。廣西的水系發(fā)達，河湖眾多，除舉世聞名的漓江外，資源的資江、柳州的龍?zhí)兜榷际亲屓肆鬟B忘返的景點。（二）廣西養(yǎng)生旅游的開發(fā)現(xiàn)狀2018年11月至12月，本人對廣西旅游市場的現(xiàn)狀進行了一次專題研究，主要是通過向風景、療養(yǎng)院、溫泉旅館、公共汽車站、餐館等場所散發(fā)問卷調查。本次調查采用隨機抽樣的方式進行，共發(fā)放問卷280份，回收275份，其中，有效問卷266份，有效率約95%。問卷內容涉及游客動機偏好、行為特征、時空特征等多個方面。1.國內游客行為特征分析（1）出行方式的選擇由圖2-1可以看出，家庭或親屬關系是主要的途徑占42.88%，個人旅行占11%，旅行社占31.64%，有組織旅行占8.05%，其他占6.31%，總體來看這一比例有所下降。但這是由于實行了八項中央條例后，造成了每個單位組織的游客下降，但人們對旅游業(yè)的熱情并沒有減少。圖2-1來武義縣旅游游客旅游出行方式的選擇（2）旅游動機如圖2-2所示，來武義縣旅游的游客，主要的旅游動機是觀光游覽，占到51.26%的比例，休閑度假的比例33.33%，康體療養(yǎng)占2.07%。這說明以休閑度假、康體療養(yǎng)等為動機的養(yǎng)生旅游的客源市場潛力巨大。圖2-2來武義縣旅游游客旅游動機2.游客對養(yǎng)生的認知與偏好分析（1）對養(yǎng)生感興趣程度對廣西旅游業(yè)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品喜好的調查表明，22.3%的游客對養(yǎng)生旅游不感興趣，77.7%的游客對養(yǎng)生旅游感興趣，這表明絕大多數(shù)游客對養(yǎng)生旅游不感興趣。在養(yǎng)生旅游業(yè)中勃起，這是促進養(yǎng)生消費概念的先決條件。調查顯示，大部分中青年游者都對養(yǎng)生旅游產(chǎn)品有興趣，青壯年是新興市場和潛力市場。圖2-3來廣西游客對養(yǎng)生旅游是否感興趣（2）養(yǎng)生旅游的消費從圖2-4可以看出，游客在養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的消費上，1000元以下的游客比例較高，這是由廣西的游客收入情況決定的。調查的游客中，1000元以上消費占有一定的比例，說明中高端旅游產(chǎn)品有一定的需求和客源支持。圖2-4游客養(yǎng)生旅游消費價格意愿三、廣西養(yǎng)生旅游發(fā)展存在的問題（一）養(yǎng)生旅游設施不完善養(yǎng)生旅游是養(yǎng)生與旅游的有機結合，具而言之，就是為養(yǎng)生而旅游，在旅游中養(yǎng)生。因此，景觀的建設必須包括旅游業(yè)和養(yǎng)生，也就是說，必須有一個風景優(yōu)美的自然景觀，并充分發(fā)揮功能，安靜和舒適，包括住宿，購物，醫(yī)療，娛樂，內陸運輸，民俗風情，養(yǎng)生知識等等換言之，就是既要滿足游客在視覺、聽覺、嗅覺、味覺等方面的舒適感受，又要滿足游客在養(yǎng)生療養(yǎng)、健康長壽等方面的需求。目前廣西的養(yǎng)生旅游圈主要集中在幾個長壽村（屯），那里遠離塵囂、空氣清新、青山綠水而且交通便利，確實是良好的養(yǎng)生勝地。然而，由于僅能維持生存的旅游業(yè)是由人民自發(fā)建立的，除了少數(shù)農(nóng)業(yè)旅館、一個小型農(nóng)業(yè)市場和一個小型醫(yī)療供應箱之外，許多設施還不夠發(fā)達和成熟。則別無它哉！很多慕名而來的游客只好望而卻步。（二）養(yǎng)生旅游資源開發(fā)程度普遍不高廣西的自然旅游資源開發(fā)處于低迷階段，在一些地區(qū)，山區(qū)森林的大型娛樂區(qū)、旅館和各種服務設施的建設迅速取得進展，旅游業(yè)因此而蓬勃發(fā)展。例如，廣西長壽之鄉(xiāng)巴馬、無污染的芳香食品和天然食品，每年來的著名游客人數(shù)的增加以及地方對城市規(guī)劃的投資嚴重不足。在農(nóng)村地區(qū)，環(huán)境保護和基礎設施建設造成了生態(tài)退化的趨勢。總的來說，廣西地方規(guī)劃統(tǒng)籌協(xié)調能力不強，“靠山吃山、靠海吃海、靠邊吃邊”的執(zhí)政理念依然存在，生態(tài)盈余不足，造成了旅游環(huán)境質量的嚴重下降，也給旅游地區(qū)的長遠發(fā)展帶來了消極影響。（三）養(yǎng)生旅游缺乏專門的人才首先廣西養(yǎng)生旅游業(yè)的相關從業(yè)人員雖然較多，但從業(yè)人員基本都是本地居民，文化水平和職業(yè)素質不高，大多數(shù)從業(yè)人員并沒有學習過與養(yǎng)生旅游相關的專業(yè)知識，對養(yǎng)生文化的認知不足，所以講解水平達不到標準，且缺乏職業(yè)素質，服務意識淡薄。其次廣西區(qū)內旅游管理專業(yè)學校相對較少，所學的專業(yè)知識內容大多數(shù)是與養(yǎng)生旅游無直接聯(lián)系的，具備旅游行業(yè)的基本基礎知識、技能，具有運用旅游管理理論分析和解決問題的基本能力，以及熟知養(yǎng)生旅游內容的專業(yè)人才是非常緊缺的。最后廣西地區(qū)對發(fā)展養(yǎng)生旅游方面的人才培養(yǎng)方面的不重視，廣西高校對旅游管理專業(yè)的人才培養(yǎng)目標定位廣泛，沒有進行精準定位，課程繁多且混雜，并著重于課本上的理論知識，對于能力和技能的培養(yǎng)則不夠重視，所以培養(yǎng)出來的學生都只是學習到表面的理論知識，沒有達到專業(yè)人員該具備的知識和能力要求。所以盲目的去開發(fā)旅游資源，導致廣西豐富的養(yǎng)生旅游資源沒有得到科學合理的規(guī)劃開發(fā)，這是不利于廣西養(yǎng)生旅游發(fā)展的。（四）未形成自身品牌然而，人們除了廣為人知的貓兒山、蒙山、東蘭等地區(qū)外，對其他地區(qū)的了解非常有限，這表明尚未建立工業(yè)鏈和聯(lián)合效應產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，而且廣西沒有制定生物旅游品牌戰(zhàn)略。廣西養(yǎng)生旅游區(qū)尚未開發(fā)，尚未投入運營，也未進行宣傳和促銷，其養(yǎng)生旅游產(chǎn)品仍在“農(nóng)家樂”、“旅游公園”等項目中，生計資源未得到充分利用。在種族、文化和民族方面，文化民俗的發(fā)展較少，沒有任何獨特的標志，旅游業(yè)也沒有產(chǎn)生強烈的實驗愿望。（五）缺乏養(yǎng)生文化內涵養(yǎng)生旅游，是一種以引導人們重視生態(tài)養(yǎng)生為目的旅游。目前國內的養(yǎng)生旅游形式停留在傳統(tǒng)的形式上，缺乏地域特色和民族傳統(tǒng)文化的融入，導致旅游產(chǎn)品開發(fā)的深度和力度不足。廣西的養(yǎng)生旅游資源取決于自然資源的優(yōu)勢，但是，養(yǎng)生旅游項目的發(fā)展模式相似，缺乏創(chuàng)新是顯而易見的，缺乏對養(yǎng)生多樣性的重視是一個長期的科學問題。多數(shù)旅游地區(qū)擯棄當?shù)孛褡骞?jié)日的多樣性和獨特性，導致當?shù)匚幕鷳B(tài)出現(xiàn)退化，比如在山林客居中突兀出現(xiàn)的西式樓閣。廣西多個地方都能聽到有關劉三姐故鄉(xiāng)的傳說，令人覺得缺乏地方的文化內涵和特色。四、廣西養(yǎng)生旅游發(fā)展的對策建議（一）完善養(yǎng)生旅游基礎設施建設在建設廣西旅游區(qū)的過程中，面臨著許多挑戰(zhàn)，如旅游交通基礎設施建設滯后、酒店設施人性化不夠等。廣西養(yǎng)生旅游目前受到交通的限制，對于這種情況，廣西的相關部門應該盡快采取措施，將這些問題進行妥善處理，如對國道、高速公路等重要的廣西養(yǎng)生區(qū)出入口要建立標識牌，避免游客“過廣西而不能入的尷尬場景”，同時加強從廣西縣城到各村的區(qū)間電瓶擺渡車車道的建設；加大力度在廣西縣城進行旅游停車場的建設，保證停車場的容量和泊車位數(shù)量足夠，緩解旅游旺季廣西的停車難問題。并根據(jù)各村的養(yǎng)生接待量安排電瓶擺渡車前往各村，這樣既保護了生態(tài)環(huán)境，又體現(xiàn)了景區(qū)管理的規(guī)范性。同時對酒店的建設要人性化，盡可能養(yǎng)生客人的養(yǎng)生需求，逐步完善設備設施，如在酒店房間設置含有按摩功能的浴缸，準備含當?shù)靥厣呐菰栌矛幩帲瑫r酒店還應設置專業(yè)的SPA水療中心，可以進行養(yǎng)生按摩、瑤藥泡腳等項目；同時也要完善能滿足酒店商務客人的需求的設施，如加強酒店無線局域網(wǎng)的建設，對酒店的軟硬件建設要及時進行更新，使之與廣西高品位旅游、高素質游客群體的自身定位相契合。（二）提升旅游資源開發(fā)程度首先應該請專家針對廣西養(yǎng)生的實際情況科學全面的進行總體規(guī)劃，然后根據(jù)規(guī)劃嚴格執(zhí)行在最大限度的保護生態(tài)環(huán)境的前提下合理開發(fā)養(yǎng)生旅游，對不可復制的水源、地質、原始植被、珍惜動植物等進行分項規(guī)劃、專項保護；同時對養(yǎng)生旅游項目、配套設施建設規(guī)劃也要遵循總體規(guī)劃，嚴格報批手續(xù)，按照修舊如舊、整體風貌一致的要求進行開發(fā)，建設項目不僅要合理處理建筑垃圾，還要根據(jù)廣西本地建筑風格，做到不影響?zhàn)B生旅游的系統(tǒng)性及環(huán)境協(xié)調性。同時要立足長遠結合景區(qū)實際，科學的制定《廣西養(yǎng)生旅游區(qū)管理辦法》，做到有章可循有法可依，對破壞養(yǎng)生生態(tài)及原始風貌的行為和單位進行整治及處罰，從而督促建設單位嚴格按照發(fā)展規(guī)劃、遵循管理法規(guī)；對于游客接待量應該長遠考慮，數(shù)量應控制在廣西環(huán)境承載的范圍內，每個村子的養(yǎng)生民居進行統(tǒng)一管理、統(tǒng)一分配，對星級酒店也需進行統(tǒng)一調配，這樣將接待量進行有效控制，避免生態(tài)環(huán)境進一步破壞，逐漸使廣西養(yǎng)生旅游通過對養(yǎng)生旅游資源保護，健康永續(xù)發(fā)展，可以提高養(yǎng)生旅游的品質，同時可以提高廣西旅游產(chǎn)品的價值。（三）培養(yǎng)引進養(yǎng)生旅游的專業(yè)人才廣西與旅游業(yè)有關的專業(yè)人員的分布通常是呈拋物線狀，大多數(shù)人都沒有受過正規(guī)教育，而且受過高等教育的從業(yè)人員的比例更低，從事旅游業(yè)的從業(yè)人員的比例為小學、中學和中學教育占總數(shù)的92%，其中大多數(shù)人受過小學、中學教育。這一現(xiàn)狀制約了廣西養(yǎng)生旅游市場競爭力。同時，相關從業(yè)人員缺乏養(yǎng)生旅游的專業(yè)知識和技能。因此，高等教育要順應形勢，培養(yǎng)一批具有現(xiàn)代科學文化素養(yǎng)的專業(yè)從業(yè)人員。同時，旅游業(yè)和其他相關部門也增加了專業(yè)人員的繼續(xù)教育，通過定期和臨時培訓提高了他們的營養(yǎng)知識和宣傳能力，并提高了總體質量和形象。（四）塑造養(yǎng)生旅游品牌1.山區(qū)森林的生態(tài)養(yǎng)生地方山區(qū)森林的基礎是多種營養(yǎng)來源，如負氧離子、綠色環(huán)境、潮濕空氣、適宜居住的溫度和礦泉水質，并補充了養(yǎng)生項目的發(fā)展比如：森林浴，霧浴，礦泉水浴等。2.生態(tài)水療養(yǎng)生高質量的本地水源（如天然溫泉）可以用來補充中國醫(yī)藥的使用，開發(fā)熱水池，培育溫泉等，使人們不僅在身體和精神上感到舒適，而且還可以在適當?shù)臅r候使用。巴馬的瑤藥湯浴的成功打開了市場，并創(chuàng)造了一個文化性的生態(tài)標志。3.生理美容養(yǎng)生美容是當今顧客最喜歡的養(yǎng)生方案，利用當?shù)鼗ɑ軄碇贫B(yǎng)生方案，如芳香療法，以便為繁殖和旅游業(yè)帶來好處，并增加生物產(chǎn)品的吸引力。4.中國傳統(tǒng)醫(yī)藥養(yǎng)生中國醫(yī)藥產(chǎn)品是以中醫(yī)理論為基礎的，中醫(yī)理論通過一系列中醫(yī)產(chǎn)品和活動，如茶葉、食品、衛(wèi)生間和相關項目，如五禽戲的發(fā)展可以擴大中醫(yī)和旅游業(yè)的發(fā)展。根據(jù)旅游環(huán)境和人民的心理和身體康復情況，在全國各地設立了一個養(yǎng)生中心。5.美食養(yǎng)生藥食有著相同的來源，好的養(yǎng)生也可以產(chǎn)生生理上的治療效果，例如岑溪的紫玉淮山紫山藥，它不僅富于花卉，而且口感也很好。6.文化養(yǎng)生廣西有著悠久的歷史、美麗的風景、許多文化古跡和獨特的少數(shù)民族文化，銅鼓的流行文化非常強大，有特殊的節(jié)日，如擁有“螞拐節(jié)”“舂榔舞”“銅鼓舞”“猴鼓舞”等特色節(jié)日的東蘭縣，千年文化歷史的明清古鎮(zhèn)黃姚，寧靜古樸的長壽之鄉(xiāng)巴馬、天等以及紅色革命英雄輩出的蒙山等，這些地方都具有厚重的民族文化內涵及民族特色風俗，如果可以有效開發(fā)這些特別旅游資源，提高養(yǎng)生旅游的規(guī)模，讓人們在領略風土民情中升華靈魂。（五）挖掘養(yǎng)生文化內涵廣西的人文景觀建設一定要把握廣西本身的文化內涵，在建設中不應當過分追求歐洲、現(xiàn)代化等與廣西自身的人文底蘊不相適應的建筑，以避免出現(xiàn)魚龍混雜、不倫不類的景區(qū)氛圍。廣西養(yǎng)生旅游產(chǎn)品可以將瑤族文化傳統(tǒng)為歷史底蘊，但是對少數(shù)民族文化的延續(xù)并不是盲目的追求文化建筑的大批量建造，而是應當在深入挖掘歷史符號的基礎上，把握瑤族文化下的真正景觀形象。如廣西是瑤族自治縣，建筑風格多以瑤族民居為主，一般有泥瓦式、干欄式、圍籬式，同時瑤族民居一般都是根據(jù)現(xiàn)有地勢，做成半邊樓、四合院、全樓等形式，因此在開發(fā)建造時需要統(tǒng)一風格，讓廣西養(yǎng)生旅游目的地的人文建筑本身就是一種無法取代的具有吸引力的人文景觀。

致謝在大家共同的幫助和努力下，我終于順利完成了畢業(yè)論文。本文可以說是大家共同努力的結晶和心血的凝聚，筆者只是該項成果的一個載體而已。在此，我只能用這蒼白的“謝謝”二字來向他們一一致敬。首先要感謝的是我的導師。本文從最初的選題到后來的選材、分析、定稿直至最后的反復修改和完善甚至打印都是在老師的一手指導下進行的。同時，在學術研究之外，老師亦十分關心自己學生的思想和生活情況，他循循善誘的教導以及和藹可親的笑容通常使我體驗到豁然開朗的感覺。不管在學習、生活和工作上，我都得到了老師無私的關懷和幫助。在此，“感謝”真的顯得是那樣的力不從心。各位評閱老師在百忙之中抽出寶貴時間對本文進行詳細指導和評閱，筆者實在感激不盡。在此也要對這些辛勤工作的老師們表示衷心的感謝!最后，還要特別感謝我的家人及朋友，是他們無私的愛和默默的支持給了我今天的成績和榮譽，是她們在生活和精神上的支持，使我能夠順利完成學業(yè)。對他們的感激和愛將是我一生前進的動力，謝謝你們!

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