青年成才的關(guān)鍵是自身努力還是外部機(jī)遇

青年成才的關(guān)鍵是自身努力還是外部機(jī)遇辯題實錄：青年成才的關(guān)鍵是自身努力還是外部機(jī)遇首先請正方一辯何文敏闡述本方觀點，時間三分鐘，請。正方一辯：主席評委，大家好。開宗明義，何謂關(guān)鍵？關(guān)鍵是指對事物起決定性作用的，是事物的根本。其次，成才的標(biāo)準(zhǔn)何在，我方認(rèn)為，在為社會建設(shè)做出貢獻(xiàn)的過程中實現(xiàn)自我價值，就是成才，它包含更多的社會道德認(rèn)同，而不單純的等同于成功?！盀榱顺晒?，可以不擇手段”這句話套用在成才上并不可行。我們知道360行，行行出狀元?？梢姵刹诺牡缆方^非一條。然而不論你的成才方向如何，個人奮斗都是必不可少的，今天我方說當(dāng)前青年成才的關(guān)鍵在于自身的奮斗而非良好的環(huán)境就是基于以下三點。第一、從哲學(xué)角度看，在事務(wù)發(fā)展的過程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。這就好比適宜的溫度，合理的水份，充足的營養(yǎng)，對植物的生長影響很大，但關(guān)鍵還是要埋下一顆品質(zhì)優(yōu)良的種子。青年的成才也不利外，個人的不懈努力才是成才的內(nèi)因，它在這一過程中的主導(dǎo)地位，勿庸置疑。第二、從事實角度來看，無論順境逆境皆可成才。今天對方所指的良好環(huán)境，可以理解為一個人在實現(xiàn)自我價值的過程中，他所付出的努力，及遭遇的困難是低于一般標(biāo)準(zhǔn)的。也就是說，如果一個人，他只要付出三分努力解決五分努力才能解決的問題的時候，我們就說他身處的環(huán)境良好。如果他付出了五分或是更多努力的話，那么環(huán)境對他成才的貢獻(xiàn)就微乎其微，而他根多依靠的就是自身努力。良好的環(huán)境也就是順境未必成才，普通的環(huán)境甚至逆境也可成才。第三，從現(xiàn)實角度來看，當(dāng)前的成才環(huán)境已經(jīng)比較良好，在這樣的環(huán)境中，個人的奮斗就更為關(guān)鍵了。同樣是蘋果樹上掉下的一個蘋果，為什么有的人只將它作為果腹的美餐，有的人卻用它開發(fā)出了罐頭食品，更有人用它發(fā)現(xiàn)了萬有引力呢？可見一樣的是環(huán)境，不一樣的是個人的努力奮斗??！無論是在修道院偷尸體解剖學(xué)習(xí)的米開朗基羅，還是自幼失聰被老師斥之為低能兒的愛迪生，無論是癱瘓后自學(xué)成才的張海迪，還是自幼喪父，農(nóng)民出生的廖昌永電子商務(wù)資料庫.4,#2';32:&)!8)，在他們的身上我們看到的更多的是奮斗不息的生生火焰，而非優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境。正因為如此，我方堅信，青年成才關(guān)鍵在于自身的奮斗。主席：謝謝何文敏。請反方一辯仲佳寧陳詞，時間三分鐘，請。反方一辯：主席、評委，大家下午好！我方認(rèn)為，青年成才關(guān)鍵在于良好的環(huán)境。在論證這個觀點之前，首先要明確兩個前提：第一、自身的奮斗和良好的環(huán)境，都是成才的必要條件。我們今天要解決的問題是二者之間何為關(guān)鍵。第二、當(dāng)代青年成才不是一個個體問題，而是一個普遍性問題，個別天賦超常的人不是我們討論的重點。成才是一個個人和社會互動的過程。任何人，都生活在特定的社會環(huán)境中，人從踏上社會的第一天起，就是優(yōu)勝劣汰、適者生存的結(jié)果。亞里士多德說：人如果不是生活在社會中，那他不是神就是野獸。當(dāng)代青年人成才中經(jīng)驗的積累、目標(biāo)的確定和才華的施展以及社會的評價無不依賴于環(huán)境的給予。環(huán)境可以分為生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境和社會環(huán)境。1、生活環(huán)境。主要指家庭，是完整人格和道德品行形成的場所，而眾所周知，一個人的性格決定了他的命運(yùn)。2、學(xué)習(xí)環(huán)境。是青年人學(xué)習(xí)知識的場所，更是開闊眼界、拓展心胸的場所。在這里，青年人能學(xué)到安身立命的知識，初步確定了人生奮斗的目標(biāo)。3、工作環(huán)境。是年青人施展才華和能力的舞臺，舞臺的好壞，競爭是否公平，直接影響著年青人發(fā)揮才干的積極性和創(chuàng)造性，一個不公平的競爭舞臺，不但不能發(fā)揮青年人的才干，更會抹殺他的雄心壯志。4、社會環(huán)境。當(dāng)今社會提供的各種各樣的社會保障制度排除了青年人的后顧之憂。風(fēng)險化解機(jī)制、資金融通渠道、中介服務(wù)機(jī)構(gòu)，更是青年人選擇成才方向，邁出成才第一步、化解成才困難所必不可少的。尤其要指出的是，我們談一個人是否成才，不是他自己說了算，也不是某個人說了算，而是社會對其品行和才能的認(rèn)可。青年人從立志到奮斗到創(chuàng)業(yè)到成功，良好的環(huán)境起的作用是基礎(chǔ)性和決定性的。因此，青年成才的關(guān)鍵在于良好的環(huán)境。接下來，我方二辯將對良好的環(huán)境所發(fā)揮的關(guān)鍵性作用展開論述。主席：謝謝。下面我們請正方二辯王貞發(fā)言，時間三分鐘，請。正方二辯：主席、評委、大家好：俗話說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”我方認(rèn)為當(dāng)代青年成才這一主體質(zhì)變的關(guān)鍵在于青年自身的不懈奮斗。剛才對方一辯非常盡職地跟我們說了很多道理，談了很多事例，使我們受益非淺，但恕我直言，你方實在是將成才和成名混為了一談。我們說，當(dāng)一名青年通過自身的奮斗成為了對社會有用的人，我們說他就是成才了。人才學(xué)的研究表明，人才最基本的品質(zhì)就是要有不斷向自我挑戰(zhàn)的勇氣和堅忍不拔的意志。綜觀古今中外，亞里斯多德刻苦勤勉，孔老父子孜孜不倦，周恩來為中華之崛起奮發(fā)為學(xué)，馬克思更是在大英博物館里留下了深深的腳印，事實證明只要是成才的無一不是自身奮斗的結(jié)果。我們不否認(rèn)，良好的環(huán)境確實有利于青年成才，但它只能是1后面的0，而這個關(guān)鍵的1只能是青年自身的奮斗。否則又如何解釋校園中有的是莘莘學(xué)子，有的卻是黃毛一族呢？否則如何解釋曾經(jīng)“春殿嬪娥魚貫列”的李煜，最后卻落得個“故國不堪回首月明中”呢？此次，團(tuán)區(qū)委精心組織了這場辯論賽，可謂是給政法青年營造了提升素質(zhì)、展示風(fēng)采的大好環(huán)境，但是按照對方辯友的邏輯，只要有了良好的環(huán)境，今天我們無須精心準(zhǔn)備、無須費盡口舌，就能賽出精神、賽出水平了嗎？答案不言自明。剛才說到了孔子，現(xiàn)在我們又要說說孟子。孟子云“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為！所以動心忍性，增益其所不能！”這樣經(jīng)典的句子對方辯友恐怕不會不知道，我們只是提醒對方辯友注意到，這樣的逆境還造就了人才啊！如果對方辯友要說，這已經(jīng)是兩千多年以前的事了，那好，就讓我們把眼光收回來，我們又看到了高位截癱，卻自強(qiáng)不息的張海迪，我們還看到了自幼耳聾，卻奮發(fā)向上的愛迪生。其實環(huán)境并不可怕，可怕的是連追求成才的信心都沒有了。綜上所述，當(dāng)前青年成才的關(guān)鍵如果不是自身的奮斗，那還能是什么呢？最后，我方要大聲呼出的是：“天行健，青年以自強(qiáng)不息?！敝飨褐x謝王貞。請反方二辯王剛發(fā)言，時間三分鐘，請。反方二辯：大家好！實踐的過程，是主、客觀要素相互作用的過程，因此，自身奮斗和良好環(huán)境之間的關(guān)系，并不是簡單的“內(nèi)因決定外因”的關(guān)系，而是主客觀對立統(tǒng)一的互動關(guān)系。毛主席教導(dǎo)我們：“正確的認(rèn)識從哪里來？從實踐中來！”那么，環(huán)境在走向成才實踐過程中起著什么樣的作用呢？首先，成才所需要良好的品格個性，只有良好的環(huán)境才能培養(yǎng)和鍛造。毫不夸張地說，只有良好的環(huán)境賦予了我們正確的人生觀、世界觀、價值觀，對于“什么才算是成才”這一問題的理解才不會出現(xiàn)偏差。第二，只有良好的環(huán)境，才能給青年人指明正確的發(fā)展方向。只有對我們所處的環(huán)境有了深入了解，我們才能夠根據(jù)環(huán)境的需要作出正確的選擇?！吧鐣枰鯓拥娜瞬拧薄ⅰ拔疫m合成為怎樣的人才”，這兩個問題不解決，怎能保證青年人的道路選擇是正確的呢？第三，只有良好的環(huán)境，才能給年青人急需的知識、技能和才干。對于那些“自學(xué)成才”的年青人，他們的自我奮斗能否獲得社會的認(rèn)可，仍然離不開社會環(huán)境作出的最終評判。第四，只有良好的環(huán)境，才能給年青人施展才華的空間，才能提供各種便利和條件。這一點，相信對方也不會反對。第五，只有良好的環(huán)境，才能對年青人的社會實踐給予正確的評價。嚴(yán)格地講，甚至是成才的標(biāo)準(zhǔn)，也都是社會環(huán)境決定的。沒有得到社會環(huán)境的認(rèn)可，沒有為社會環(huán)境創(chuàng)造價值，你怎么才能讓我相信：站在我們面前的這位年青人，確實是一位有用之才呢？綜上所述，良好的環(huán)境塑造人格基礎(chǔ)、指明發(fā)展方向、傳授知識技能、提供機(jī)遇和挑戰(zhàn)、并最終作出評判?？梢哉f，自始至終，自身奮斗就是環(huán)境與個體交互作用的結(jié)果而已。所以，良好的環(huán)境所起的作用，遠(yuǎn)比自我奮斗來得更為緊要、更為關(guān)鍵。主席：謝謝，謝謝。通過雙方四位隊員先聲奪人的發(fā)言，可以看得出都是胸有成竹，勢在必得。接下來我們將進(jìn)入考驗個人應(yīng)變能力的盤問階段。首先請反方三辯馬金銘提問，開始！反方三辯馬金銘：請問對方一辯，看您穿一身警服真是英姿颯爽，請問是在什么時間、什么原因促使你成為一名好警察的？正方一辯：當(dāng)然，我看中的不可否認(rèn)是公安局的良好環(huán)境，如果我自身不夠奮斗努力的話，我怎么穿上這一身警服呢，看見對方的出發(fā)點是好的，他無非還是想說良好的環(huán)境對于成才當(dāng)一名警察有多么重要，但連兒歌中也唱到，幸福的生活從哪里來，要靠勞動來創(chuàng)造啊?？梢妭€人奮斗是成才的必要條件，而良好的環(huán)境并非必要條件也非充分條件，這好比對方法院同志對司法考試并不陌生，你們中大多數(shù)人在業(yè)余時間通過自身努力通過考試，如果你們不挑燈夜戰(zhàn)、不發(fā)奮圖強(qiáng)，即使讓你們脫產(chǎn)在家也通不過考試啊。反方三辯：請問對方二辯，人才必須滿足社會需求，不滿足社會需求就不能創(chuàng)造社會價值，這樣的人才當(dāng)然不能成為人才，對社會環(huán)境不能進(jìn)行正確的評判就無法判斷社會需要怎樣的人才，請問青年人找到正確的發(fā)展方向能否無視現(xiàn)實的社會客觀環(huán)境呢？正方二辯：我要指出對方辯友的是混淆了成才與成名的概念。根據(jù)對方辯手問我的問題，今天辯題應(yīng)該是青年應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到什么是良好的環(huán)境、符合良好的環(huán)境才是青年成才的關(guān)鍵啊。對方還有一個邏輯問題，外因難道是外部環(huán)境嗎？我們說內(nèi)因是決定事物的發(fā)展方向，而這個發(fā)展方向正是青年成才，而青年自身的奮斗才是成才的真正內(nèi)因啊。反方三辯：請問對方三辯，你是否是個好警察，究竟是由你們自己說了算呢，還是由你們領(lǐng)導(dǎo)和群眾做評判？正方三辯：首先我是否是一名好警察需要由在座的諸位進(jìn)行評判，但首先需要我自己的奮斗，正如郭沫若同志曾說，越是困難的環(huán)境越是能激昂我們的斗志，中外歷史一帆風(fēng)順的而大有成就的人很少，但能成就大業(yè)必須要有逆境的熏陶，必須在逆境中磨練出堅強(qiáng)的意志，最后我總結(jié)正如門捷列夫所說，我終身奮斗，所以我能成才。正方三辯錢海峰：請問對方三辯，你方認(rèn)為成才過程中良好的環(huán)境比自身奮斗更重要的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)是什么？請不要用這樣的句式，某某的環(huán)境比較好某某成才了，所以某某的環(huán)境關(guān)鍵是環(huán)境的關(guān)鍵良好。反方三辯：我方認(rèn)為青年良好的環(huán)境是青年成才的基礎(chǔ)，良好的環(huán)境使青年人成才有個方向、目標(biāo)，良好環(huán)境和自身奮斗兩者都是必要條件，最后我方要指出我方的觀點，良好的環(huán)境是青年成才的關(guān)鍵。正方三辯錢海峰：請問對方二辯，我們看到在不好的環(huán)境下，一些教學(xué)條件差、生活貧困的學(xué)生通過自身奮斗考入清華與北大，即所謂山窩里飛出了金鳳凰，也看到一些家庭環(huán)境良好生活優(yōu)越的福家子弟不思進(jìn)取最終富不過三代，請問對方如何用成才的關(guān)鍵是良好的環(huán)境來解釋上述情況呢？反方二辯：首先我要指出的是，對方辯友看到一些人在艱苦條件下取得了成功，但是，你看到有多少青年在艱苦條件下被埋沒、沒有成才嗎？在我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時代，我們?yōu)槭裁匆_展希望工程、我們?yōu)槭裁匆粩喔纳平逃h(huán)境，我們?yōu)槭裁匆鋵嵔逃幕A(chǔ)設(shè)施，我們就是為了讓更多的青年成才啊。我相信在艱苦環(huán)境下成才的比例一定比在良好環(huán)境條件下成才的比例低，在我們當(dāng)前時電子商務(wù)資料庫/8*2881#9(.,*--代下，我們一定要提高營造良好的環(huán)境，讓更多的青年成才。第二，我要告訴對方辯手的是，個人努力也受到良好環(huán)境的影響和塑造。正方三辯錢海峰：對方說，在艱苦環(huán)境下成才的比例一定比在良好環(huán)境條件下成才的比例低，不知道這出處在哪里。請問對方一辯，在座的人有年長的、有年輕的，有的經(jīng)歷過自然災(zāi)害，有的經(jīng)歷過十年動亂，雖然環(huán)境不同，但大家都成為光榮的政法青年，難道對方還說環(huán)境是青年成才的關(guān)鍵嗎？反方一辯：八十年代的人才比六十年代的人才多，是因為八十年代的環(huán)境比六十年代的環(huán)境好啊，因為美國的教育制度比我們的教育制度好啊。主席：謝謝，謝謝各位辯手！看來雙方都是能言善辯，在思辨上也有過人之處，接下來呢？讓我們在自由辯論中再來欣賞一輪更為扣人心弦的較量，請注意，雙方必須交替發(fā)言，各隊累計用時是六分鐘，首先請正方開始。請！正方：對方辯友實在還是搞不清內(nèi)因和外因的關(guān)系，所以我們還是要問，哲學(xué)中告訴我們內(nèi)因是決定事物發(fā)展的方向，那么自身奮斗和良好的環(huán)境何是青年成才的內(nèi)因呢？反方：首先我要告訴你，自身奮斗并不是內(nèi)因，我們今天討論的自身奮斗和良好環(huán)境不是簡單的內(nèi)因和外因關(guān)系，但是我方二辯已經(jīng)在辯論詞中進(jìn)行了討論。正方：對方說的云山霧狀，我們聽的也是云里霧里，可見對方對內(nèi)因和外因的問題還是沒有搞清楚，要我成才與我要成才，哪個更關(guān)鍵一點呢？反方：我方已經(jīng)說的很清楚了，究竟是你們沒有聽清楚呢還是你們沒有搞清楚，我們認(rèn)為自身奮斗和良好環(huán)境并不是一個內(nèi)因和外因的關(guān)系，而是主客觀在邏輯上的辨證統(tǒng)一的互動關(guān)系。正方：青年的奮斗是他們發(fā)自內(nèi)心的需要，是他們主觀意識的需求，這不是內(nèi)因又什么是內(nèi)因呢？請問，你們怎么理解師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人，請注意，是靠個人，既不是靠師傅，也不是靠環(huán)境哦。反方：關(guān)于內(nèi)因和外因的問題，我不想再同對方辯手討論。我記得對方一辯說過，為什么并不是所有人蘋果砸在頭上就想出了萬有引力，而只有牛頓，牛頓不是說過，因為我站在巨人的肩膀上所以我能看的遠(yuǎn)，這難道不是牛頓學(xué)習(xí)生活的環(huán)境嗎？讓我們一切從頭來過，一個孩子從出生以來，他生活在家庭中。我舉一組數(shù)據(jù)，生處暴力家庭的孩子自卑心理產(chǎn)生率是60%，而正常家庭不到10%，請問自卑心理的產(chǎn)生是否有利于成才。正方：牛頓如果不奮斗的話，他能站在這個高度嗎？其次，對方一辯說奮斗是基礎(chǔ)，在盤問階段，對方三辯又說基礎(chǔ)是關(guān)鍵，這不就等于循環(huán)論證了奮斗是關(guān)鍵嗎？而對方仍堅持良好的環(huán)境是關(guān)鍵，良好的環(huán)境從哪里來呢，難道從天上掉下來嗎？反方：我說良好的環(huán)境是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)就是關(guān)鍵，我沒有說過你說的那個你說的問題，請問曹學(xué)芹若是青少年時期沒有生活在封建大家族中的經(jīng)驗，能寫出紅樓夢嗎？正方：對方辯手良好的環(huán)境從哪里來呢，讓我們撥開云霧見天日，遙看往夕，孟母三遷，放眼今朝，圍海造田，難道對方辯手還是沒有意識到良好的環(huán)境是要靠自身的努力改變而來的嗎？反方：我們終于意識到了對方已經(jīng)意識到了環(huán)境的重要性了，他們提出了孟母三遷，孟母為什么要三遷，她有搬家癖嗎？她是為孟子創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境啊。剛才我們提出的兒童問題和曹學(xué)芹問題，對方到現(xiàn)在還沒有回答，請對方正面回答。正方：對方說，孟母三遷，但孟子說有困難有逆境就能造就人才，人才是從逆境中出來的。孟母三遷就是使他得出的必然結(jié)論。反方：對方只看到逆境里出的人才，但沒看到逆境埋沒了多少人才啊。說白了，對方只看到賊吃肉，沒看到賊挨打。正方：逆境中真的埋沒人才嗎？對方辯友，他們沒成名、沒成功，不為你所知，你就說他們沒有成才，這就是你們的邏輯啊。對方還是沒有回答我們什么是良好的環(huán)境，良好環(huán)境是從哪里來的呢。我來告訴你們，只要我們青年有愚公移山精神、人定勝天的信念，我們就可以創(chuàng)造良好的環(huán)境，所以良好的環(huán)境還是通過我們個人的奮斗得來的啊。反方：剛才對方說我們混淆了成才和成名的關(guān)系，可是對方舉的例子，從亞里士多得到愛迪生到周恩來，哪個不是名人啊。對方辯手沒有回答我們提出的兩個問題，現(xiàn)在我問第三個問題，古代神童仲永沒有成才，是因為他爸爸在他出名后總帶他外出走穴，沒有給他樹立正確的價值觀，你對此作何評價?。空剑簩Ψ秸f逆境沒有創(chuàng)造人才，我給對方舉例，鑿壁偷光、懸梁刺股，難道對方不認(rèn)為是逆境造就人才嗎？反方：個人為什么會奮斗呢，原因在于他有一個正確的世界觀、人生觀和價值觀，這些都是社會環(huán)境影響的結(jié)果啊。剛才對方提到師傅領(lǐng)進(jìn)門修行靠個人，沒有師傅的領(lǐng)進(jìn)門怎么能成才啊，這不是環(huán)境的作用嗎。正方：師傅領(lǐng)進(jìn)門還有好有壞啊，對方說來說去就是人離不開客觀環(huán)境，但客觀環(huán)境并不等于良好環(huán)境啊。我們每個人都有客觀環(huán)境，難道我們每個人都有良好環(huán)境嗎？我給你當(dāng)代的例子，掏糞工人石傳祥，一家熱線把情牽，為民服務(wù)還有徐虎、公交老模李素麗、優(yōu)秀局長任長霞，這真是環(huán)境不同崗位異，行行奮斗皆成才啊。反方：為什么李素麗在公交車上做出服務(wù)，為什么曹雪芹寫出了紅樓夢而沒有寫出三國演義，這正是他們在不同的環(huán)境下做出的不同的貢獻(xiàn)啊，所以環(huán)境是關(guān)鍵因素。請問，環(huán)境可以把白癡變成人才，對方聽說過智力有問題的指揮家周周嗎？他的成功究竟歸于他自身的奮斗還是歸功于國家和社會提供的良好環(huán)境呢？正方：說來說去，逆境不能造就人才，政府倡導(dǎo)的逆境成才看來是真實的謊言了。雖說是條條大路通羅馬，但是路是靠人走出來的，環(huán)境是靠人來改變的啊。反方：對方強(qiáng)調(diào)我們政府倡導(dǎo)逆境成才，但我們看到的卻是我們的政府在搞希望工程，如果環(huán)境不重要，那么我們搞希望工程，不就成了浪費工程，應(yīng)該搞的是奮斗工程對不對啊。正方：如果個人奮斗不重要的話，我們只要把錢一塊一塊砸向西部，他們不就自覺成才了嘛，我們知道良好的環(huán)境不必然讓青年成才，而青年成才必然要靠個人的奮斗，難道對方還要堅持一個可有可無的原因是關(guān)鍵，而一個必要的原因不是關(guān)鍵。反方：告訴對方辯手的是，我方從未否認(rèn)個人奮斗在成才中的重要性啊，我方強(qiáng)調(diào)個人奮斗和良好環(huán)境都是成才的重要因素，不過良好環(huán)境起到關(guān)鍵作用。對方辯手為何不回答我們剛才提到的有智力缺陷的指揮家周周，為什么他會從白癡變?yōu)樘觳?，難道不是我們社會國家為他提供條件造成的嗎？難道是他個人奮斗的結(jié)果嗎？正方：這當(dāng)然是他個人奮斗的結(jié)果。我們再來看看岳飛，他上有金兵、下有小人，環(huán)境可謂是差到了及至，但就是這樣差環(huán)境沒有阻擋他成為抗金英雄。反方：對方提出了不少逆境成才的例子，我們當(dāng)代也有逆境，我們當(dāng)代的逆境創(chuàng)造了誰呢？創(chuàng)造了馬加爵，他從小刻苦學(xué)習(xí)，一心想出人頭地，通過個人努力也成了一名大學(xué)生，但是對方辯手認(rèn)為他成才了嗎？正方：對方辯友舉的這個例子，請問對方辯友，他們成才了嗎？對方說舟舟從白癡變?yōu)樘觳牛瑢Ψ秸f是靠環(huán)境造成的，不對，是靠醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)也是靠個人的奮斗啊。反方：舟舟通過醫(yī)學(xué)治療他康復(fù)了嗎？白癡還是白癡。為什么他成為音樂上有天賦的人，是因為他從小到大受音樂熏陶，這個環(huán)境很重要。正方：你說馬加爵，他生活在那么好環(huán)境還要去犯罪，還不是人才，就是因為他自己不去奮斗?N頤強(qiáng)雌肫牘媚錆樵蠛貌蝗菀狀友1弦擔(dān)匆蛭票皇業(yè)ノ煌嘶兀貌蝗菀漬業(yè)攪斯ぷ鰨錘繕狹俗ㄒ擋歡鑰詰墓ぷ鰨傷故前僬鄄荒油ü隕矸芏煩晌幻嘸恫A髏笊杓剖?/div>。請問對方辯友，面對這樣真實事例，您還要說我不成才不是我個人不努力，而是環(huán)境不好啊。反方：對方辯友這樣回答馬加爵的問題，可見你們對他一點都不了解，他被捕后說“我從小家庭貧苦，可是我上大學(xué)后，城市條件和家里條件相差很大，我心理非常不平衡，同學(xué)諷刺我，我心理很痛苦，所以我才把他們殺掉的”這正是因為他生在這樣一個環(huán)境下導(dǎo)致了他的人格缺陷，前面關(guān)于人格缺陷和家庭問題，我們已經(jīng)提出了四個問題，對方辯友一個也沒有回答，那么我們再走一步，人總要長大的，我們要學(xué)習(xí)的，美國加州學(xué)生以懶惰出名，但眾多的發(fā)明都出于加州的高校，請問對方如何對此作出解釋。正方：你們說我們沒有回答你們的問題，但我們說的那個哲學(xué)問題，你們沒有回答，我們又說充分必要條件的邏輯問題，你們?nèi)匀槐芏淮?，我再問對方一個非常簡單的問題，你們所謂的良好的環(huán)境究竟怎樣算是良好環(huán)境？反方：對方辯友反復(fù)說我們沒有回答內(nèi)因和外因的問題，我們已經(jīng)回答了，而且我們告訴你，今天的辯題和內(nèi)因和外因的關(guān)系是毫無相干的呀，為什么要把這些問題拖入內(nèi)因和外因的泥淖里呢，關(guān)于此我將在四辯的陳詞時將這個問題剖析清楚。（反方時間已到，請正方繼續(xù)）正方：對方說來說去還是說逆境成不了才，還是不能同意我們的觀點，但是按照你們的邏輯，有一句話你們應(yīng)該是能同意的，即老子英雄兒好汗，老子反動兒混蛋。在西藏自治區(qū)帕里派出所，在那里沒有先進(jìn)的交通工具，沒有優(yōu)厚的待遇，但在這種環(huán)境中，他們還獲得了全國優(yōu)秀邊防派出所，對方對此仍視而不見嗎？正方：對方的意思是，只要能造就人才的環(huán)境就是良好的環(huán)境，那我要問對方辯友，頭懸梁錐刺骨這難道是良好的環(huán)境嗎，它卻造就了一位大學(xué)問家啊。正方：修身齊家平天下，首先要修身啊，對方辯友。正方：一位運(yùn)動員說過，我終于舉起了杠鈴，但我舉不起我曾經(jīng)流下的汗水啊！正方：富蘭克林通過實驗論證了閃電的本質(zhì)是大氣的放電，是不是他的環(huán)境是良好的，所以他才成才的呢，我們也知道同樣因為研究閃電被雷劈死俄國教授克里漫，難道他的失敗是因為他的環(huán)境是惡劣的，他就是不成才的嗎？正方：對方說來說去都是成名的人，如果是不成名的人、默默無聞的人（時間到）主席：雙方的自由辯論猶如雄風(fēng)呼嘯，雷霆萬鈞，撼人心弦，讓人難忘，不過狂風(fēng)過后，我們還是來聽聽雙方的理性陳詞?，F(xiàn)在請反方四辯徐晨平作總結(jié)陳詞，時間四分鐘，請。反方四辯：大家好！在激烈的自由辯論之后，首先，請允許我為大家指出對方的幾個錯誤：1）片面強(qiáng)調(diào)個人的主觀愿望所能發(fā)揮的作用，以一種不切實際的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的思維對待今天的辯題；2）簡單地以“內(nèi)因決定外因”的邏輯來解釋辯題，而我方早已指出：個人對成才道路、發(fā)展方式的選擇，本身就是客觀環(huán)境作用于個人的結(jié)果，所以，對方強(qiáng)調(diào)的內(nèi)因并不是邏輯意義上的“原因”，它本身只是一個“結(jié)果”；3）片面理解“良好的環(huán)境”，對當(dāng)今社會提供給年青人的各種制度和機(jī)遇避而不談；4）局限于微觀層面的分析，拒絕解釋當(dāng)今社會重視人才培養(yǎng)制度、人力資源配置制度的意義所在。總而言之，對方無限夸大了自我奮斗的作用，刻意縮小良好環(huán)境的內(nèi)涵