地理選修中圖版第一節(jié)人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系課件

職高生學(xué)雷鋒策劃方案雷鋒精神,是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵的、在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神,其實(shí)質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù),為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)。下面我們來(lái)看看,歡迎閱讀借鑒。一、活動(dòng)背景:一年之始,萬(wàn)物復(fù)蘇,春風(fēng)暖中花爛漫;陽(yáng)春三月,鳶飛草長(zhǎng),雷鋒月里話(huà)奉獻(xiàn)。這是一個(gè)播種的季節(jié),由于播撒的希望我們看到了金秋的碩果滿(mǎn)載;這也是一個(gè)服務(wù)的季節(jié),因?yàn)闊o(wú)私的奉獻(xiàn)我們體會(huì)到了人間的美好。在這服務(wù)與奉獻(xiàn)的春風(fēng)中,我校組織掀起了學(xué)雷鋒的熱潮。雷鋒同志這種從點(diǎn)滴好事做起的,并且把做好事一直貫穿在自己短暫的一生之中的“為人民服務(wù)”的高尚精神,是值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)廣大的;是值得人們代代相傳的!二、活動(dòng)目的:1、在實(shí)踐中體驗(yàn)雷鋒精神的魅力;2、從實(shí)際活動(dòng)中了解雷鋒精神的含義;3、通過(guò)“身邊的雷鋒”互助活動(dòng),增強(qiáng)集體凝聚力;4、、盡自己的一份力量為學(xué)校、社會(huì)的和諧添磚加瓦三、活動(dòng)主題:“建設(shè)和諧社會(huì)我先行”四、活動(dòng)口號(hào):“愛(ài)護(hù)環(huán)境,從我做起”,“愛(ài)心走進(jìn)敬老院”五、活動(dòng)參與對(duì)象:市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)xx班全體同學(xué)六、活動(dòng)時(shí)間:20xx年3月份七、活動(dòng)內(nèi)容:1第一章

環(huán)境與環(huán)境問(wèn)題第一節(jié)

人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系1中心事物不同中心事物周?chē)挛锶似渌锖头巧镔|(zhì)生物其他非生命物質(zhì)一、環(huán)境的概念及分類(lèi)周?chē)挛锊煌h(huán)境的范圍不同21、概念：指相對(duì)并相關(guān)于某項(xiàng)中心事物的周?chē)挛铩吨腥A人民共和國(guó)環(huán)境法》本法所稱(chēng)環(huán)境是指：大氣、

水、土地、礦藏、森林、草原、

野生動(dòng)物、水生生物、名勝古跡、風(fēng)景游覽區(qū)、溫泉、療養(yǎng)區(qū)、自

然保護(hù)區(qū)和生活居住區(qū)等。環(huán)境是指以人類(lèi)為中心受人類(lèi)活動(dòng)不同程度影響的自然環(huán)境。32、分類(lèi)：依據(jù)：人類(lèi)對(duì)其影響的程度概念 舉例4良性惡性天然環(huán)境人工環(huán)境受人類(lèi)影響較輕微，仍保留著天然生態(tài)特點(diǎn)的環(huán)境原始森林、高山草甸、大漠鹽湖、極地苔原等人類(lèi)在天然環(huán)境基礎(chǔ)上，經(jīng)長(zhǎng)期社會(huì)勞動(dòng)所創(chuàng)造的、須由人類(lèi)介入才能維持的環(huán)境城市建筑、工礦設(shè)施、農(nóng)田水利、畜群牧場(chǎng)等因人類(lèi)活動(dòng)不合理而遭到破壞的環(huán)境因水土流失而成的石山劣地、因過(guò)度放牧而成的荒漠流沙等二、人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系此漫畫(huà)的主題可概括為什么？產(chǎn)生什么后果？5人類(lèi)和環(huán)境應(yīng)是什么關(guān)系呢？請(qǐng)你設(shè)計(jì)出模式圖？環(huán)境6環(huán)境通過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)獲取各種物質(zhì)和能量通過(guò)生產(chǎn)和消費(fèi)排放廢棄物人類(lèi)對(duì)環(huán)境的改造和影響環(huán)境反作用于人類(lèi)社會(huì)人地關(guān)系模式圖ABC

D人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)是不能離開(kāi)環(huán)境而生存兩者關(guān)系：矛盾的兩方面，對(duì)立統(tǒng)一互相影響、互相制約。人類(lèi)文明處在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，在不同的歷史發(fā)展階段，人地關(guān)系也隨之而發(fā)生變化。人類(lèi)對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展

而不斷深化的。7人類(lèi)文明的演進(jìn)81、第一階段（史前文明）人類(lèi)以采集和狩獵為生，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力很低，地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的影響很大，人類(lèi)只能被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境，依賴(lài)自然，對(duì)自然具有一種畏懼和盲目崇拜的心理（神明、圖騰崇拜）。（例子）人地關(guān)系模式圖環(huán)境問(wèn)題對(duì)人類(lèi)的威脅并不嚴(yán)重，也有

“天人合一”的思想92、第二階段（農(nóng)業(yè)和工業(yè)文明）隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)利用和改造地理環(huán)境的能力不斷提高。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類(lèi)對(duì)自然的依賴(lài)性大大減弱；工業(yè)文明提升了人在自然界中的地位。但人類(lèi)單純地把地理環(huán)境看作人類(lèi)活動(dòng)的場(chǎng)所和任意開(kāi)發(fā)利用的對(duì)象，一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然，把自己當(dāng)成世界的主宰，忽略了地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響，無(wú)視自然的存在。人地關(guān)系模式圖人類(lèi)與環(huán)境對(duì)抗開(kāi)始出現(xiàn)103、第三階段（后工業(yè)文明）日益嚴(yán)峻的人口、資源與環(huán)境問(wèn)題，使人類(lèi)開(kāi)始．重新認(rèn)反思識(shí)人人只有是，念轉(zhuǎn)1議程以往行為對(duì)地理環(huán)境所造成的嚴(yán)重后果類(lèi)與地理環(huán)境的關(guān)系。類(lèi)在長(zhǎng)期與環(huán)境的共存和斗爭(zhēng)中逐漸保持同環(huán)境的平衡和協(xié)調(diào)，才能生存和確立了尊重自然、與自然和諧相處的思變的標(biāo)志——1972年 《斯德哥爾摩宣992年聯(lián)合國(guó)“環(huán)境與發(fā)展大會(huì)”通過(guò)》，確定了世界要走可持續(xù)發(fā)展道路。人地關(guān)系模式圖認(rèn)識(shí)到，發(fā)展。于想。（觀言》）了《21世紀(jì)人類(lèi)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展1112周口店這一方水土

周口店位于北京西南郊，距市中心約50千米。

50萬(wàn)年以來(lái)相繼是“北京人”(50萬(wàn)～30萬(wàn)年前)、“新

洞人”(10多萬(wàn)年前)、“山頂洞人”(3萬(wàn)～l萬(wàn)年前)和現(xiàn)代人(1萬(wàn)年以來(lái))的家園。科學(xué)家利用洞穴堆積物中人與動(dòng)物的化石以及植物的孢子、花粉，模擬出了當(dāng)時(shí)人類(lèi)與環(huán)境的狀況。

在50萬(wàn)年前，這里有著適合猿人生活的環(huán)境；西北邊低山丘陵茫茫林海，東南邊平原上森林、草原、湖沼相間，清澈豐沛的河水自北而南從這里出山進(jìn)入平原。猿人們棲息在一個(gè)能容上百人休憩的寬大溶洞(“猿人洞”)里，過(guò)著漁獵采集、茹毛飲血的生活。多年以后，可能是林火為他們提供了火種。以后，他們又學(xué)會(huì)了人工取火，學(xué)會(huì)了用骨針縫制皮衣，還可能在山頂洞外建造人工居所。舊石器時(shí)代的祖先們生活雖然艱苦，卻為后人留下了青山綠水依舊的環(huán)境。13幾十萬(wàn)年過(guò)去了，到了近一萬(wàn)午前，這里的人類(lèi)離開(kāi)了祖先世代居住的山洞，移居到平原上生活，四五千年前開(kāi)始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?？梢酝葡?，周口店地形、土壤條件優(yōu)越，應(yīng)是最早進(jìn)行農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的地區(qū)之一。三千年前西周燕國(guó)人在周口店?yáng)|南約

10千米處建起了都城，金、元、明代也相繼在北京建都，大規(guī)模建筑用材取自西山山地，歷代的砍伐使當(dāng)?shù)亓帜臼幦粺o(wú)存，水土流失加劇，河流泛濫頻繁。20世紀(jì)60年代在周口店的北部建起了石油化工廠，高高的煙囪上濃煙滾滾、火炬熊熊，河流成了化工廠的排污溝。70年代以來(lái)，以小水泥廠和小煤窯為代表的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)進(jìn)一步污染了本區(qū)環(huán)境，人類(lèi)與環(huán)境的矛盾更加突出。人們不禁要問(wèn)，以破壞生態(tài)造成污染為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式還能延續(xù)多久?141、在遠(yuǎn)古時(shí)代，周口店的居民與環(huán)境之間的關(guān)系有什么特點(diǎn)?原因是什么?古人類(lèi)與環(huán)境處于原始的平衡狀態(tài)，具有低水平協(xié)調(diào)的特點(diǎn)。原因是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，對(duì)環(huán)境影響微弱。152、農(nóng)業(yè)文明以來(lái)，周口店的居民與環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了什么問(wèn)題?原因又是什么?農(nóng)業(yè)文明以來(lái)，周口店居民與環(huán)境的關(guān)系日益緊張，生態(tài)破壞，環(huán)境污染。原因是人口過(guò)度增長(zhǎng)、只顧短期經(jīng)濟(jì)效益。163、進(jìn)入21世紀(jì)，周口店鄉(xiāng)是如何對(duì)待人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系的？人們對(duì)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系終于有了正確的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入21世紀(jì)，周口店鄉(xiāng)加大了環(huán)境整治力度，關(guān)停污染企業(yè)，處理石化區(qū)廢水，治理周口河，造林綠化，保護(hù)“北京人”遺址，發(fā)展旅游業(yè)。174、你是如何理解人類(lèi)和環(huán)境之間關(guān)系的?人類(lèi)和環(huán)境之間相互影響、相互制約。人類(lèi)活動(dòng)影響了環(huán)境，反過(guò)來(lái)環(huán)境也會(huì)制約人類(lèi)，作用力越大則反作用的制約力越大。人們必須正確認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系，遵循自然環(huán)境，順應(yīng)自然環(huán)境，使二者真正達(dá)到協(xié)調(diào)。1820世紀(jì)70年代．圍繞環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，國(guó)際上出現(xiàn)了“悲觀派”與“樂(lè)觀派”的大論戰(zhàn)。悲觀派：過(guò)分強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的制約作用而忽略了人類(lèi)的主觀能動(dòng)性樂(lè)觀派：則過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，而忽地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展影響。19將下列選項(xiàng)序號(hào)填人與結(jié)構(gòu)圖中相應(yīng)的字母后面①改善環(huán)境質(zhì)量②人類(lèi)與環(huán)境統(tǒng)一③控制人口數(shù)量,提高人口素質(zhì)④對(duì)立⑤物質(zhì)資料生產(chǎn)⑥統(tǒng)一46531220史載南宋時(shí)期“沅湘間多山，農(nóng)家惟種粟，且多在崗埠，每欲播種時(shí)，則先伐其林，縱火焚之，……”，“……，地遇雨，浮沙隨水下江，故江底沙淤日積，水勢(shì)年增。”1.請(qǐng)用地理學(xué)原理分析長(zhǎng)江流域“水勢(shì)年增”的原因。山區(qū)植被破壞，引起水土流失加劇，導(dǎo)致河湖淤積，河床邊淺，排水和蓄水能力下降，洪澇災(zāi)害加劇。212.上題所述的人對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)是怎樣的？22環(huán)境是人類(lèi)活動(dòng)的場(chǎng)所和任意開(kāi)發(fā)的對(duì)象，忽略了地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響3.從人地協(xié)調(diào)發(fā)展的角度考慮，長(zhǎng)江流域應(yīng)該采取的措施是什么？中上游植樹(shù)造林，保持水土；平原地區(qū)退耕還林、興修水利、加固堤壩、疏浚河道等農(nóng)業(yè)文明直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些？23工業(yè)文明森林減少、生

物多樣性減少；水土流失加劇，生態(tài)系統(tǒng)變得甲圖脆弱所。示三種社會(huì)形態(tài)中，哪些屬于乙圖所示人地關(guān)系原理的范疇？在我國(guó)江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，教材P6[閱讀]思考題1、（答案略）2、四者之間關(guān)系發(fā)展演變的動(dòng)態(tài)過(guò)程：階段I：人口增長(zhǎng)緩慢，生產(chǎn)力技術(shù)水平較低，人類(lèi)對(duì)環(huán)境的影響不大；階段II：生產(chǎn)力的發(fā)展，科技的進(jìn)步，可利用資源的

增加加速了工業(yè)化進(jìn)程，人類(lèi)對(duì)環(huán)境的影響加大。后

期人口持續(xù)增長(zhǎng)，環(huán)境污染不斷加劇，人地關(guān)系惡化。階段III：人類(lèi)逐漸認(rèn)識(shí)到這種不顧及環(huán)境本身價(jià)值，以損害環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的片面發(fā)展模式對(duì)人類(lèi)本身的危害，從而重新審視自己的行為，關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，協(xié)調(diào)人地關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 階段IV：人地協(xié)調(diào)發(fā)展24主要是指人對(duì)自然的倫理。它涉及人類(lèi)在處理與自然之間的關(guān)系時(shí)，什么是正當(dāng)、合理的行為，

以及人類(lèi)對(duì)于自然應(yīng)當(dāng)承擔(dān)怎樣的義務(wù)等道德問(wèn)題。傳統(tǒng)倫理觀是人與人之間關(guān)系的規(guī)范和約束；環(huán)境倫理觀不僅表現(xiàn)在人與人之間的利益維護(hù)，還表現(xiàn)在人與自然之間的利益維護(hù)。25主要內(nèi)容基本要求主要依據(jù)尊重與善待自然關(guān)心個(gè)人并關(guān)愛(ài)人類(lèi)著眼當(dāng)前必須做到尊重地球上的一切生命物種，尊重自然生態(tài)的和諧與穩(wěn)定，順應(yīng)自然規(guī)律自然界既是人類(lèi)的生存環(huán)境，又給人類(lèi)提供多種多樣的資源解決環(huán)境問(wèn)題，保護(hù)地球環(huán)境問(wèn)題還涉及到人與人、國(guó)家環(huán)境，需要全人類(lèi)的共同與國(guó)家、地區(qū)與地區(qū)之間利益與努力，關(guān)心個(gè)人必須首先關(guān)系的調(diào)整，存在著不同社會(huì)群服從于關(guān)愛(ài)全人類(lèi)的大局體之間利益以及價(jià)值觀的沖突堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展思想，對(duì)子孫后代的利益以及未來(lái)價(jià)值并思慮未來(lái)予以更多的考慮，并從后代人的立場(chǎng)上對(duì)我們當(dāng)前的環(huán)境行為做出道德判斷與自然界其他生物一樣，人類(lèi)統(tǒng)一具有繁衍和照顧后代的本能，不同于其他生物在于人類(lèi)還意識(shí)到對(duì)后代承擔(dān)的道德義務(wù)與責(zé)任26環(huán)境倫理的先驅(qū)271、關(guān)于一定歷史時(shí)期人地關(guān)系的敘述正確的是（

）C.以人類(lèi)為中心的地理環(huán)境D.所有生物及其生存環(huán)境組成的生物圈其他生物和非生物物質(zhì)的A.在采集狩獵文明時(shí)期，人類(lèi)受環(huán)境的制約比較小

B.農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)C.產(chǎn)業(yè)革命后人地關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)矛盾，局部地區(qū)產(chǎn)生環(huán)境問(wèn)題

D.到了近代，人們對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐漸走向系統(tǒng)化和科學(xué)化

2、人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的地理環(huán)境以是人類(lèi)指為（中心事）物，周?chē)鶤.由各種自然要素組成的自然環(huán)境總和，既包括受人類(lèi)影響B(tài).人類(lèi)在自然基礎(chǔ)上改造的人工環(huán)較境小的自然環(huán)境，也包括人類(lèi)長(zhǎng)期社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造的社會(huì)環(huán)境283、下列的社會(huì)發(fā)展階段與人地關(guān)系搭配錯(cuò)誤的是

A.第一階段－－－人類(lèi)畏懼自然、崇拜自然B.第三階段－－－人類(lèi)無(wú)視自然、試圖主宰自然

C.第一階段－－－人類(lèi)萌發(fā)了“天人合一”的思想