刑場上的婚禮讀后感讀后感模板

刑場上的婚禮讀后感_讀后感_模板刑場上的婚禮讀后感篇一：《刑場上的婚禮》觀后感陳航宇在我的印象中，婚禮是神圣而美麗的，人們往往會把婚禮場地選在草原上、河畔旁、星空下或莊重的禮堂里，而這對夫妻，他們的婚禮選在了刑場上，卻有著異樣的浪漫和感動。戰(zhàn)爭中，這對戀人同時被抓進(jìn)了敵人的牢房。敵人為了逼他們說出我方的機(jī)密，把兩位戀人關(guān)在不同的地方嚴(yán)刑拷打、強行逼問。他們?nèi)思词共辉谝黄穑膮s息息相通，誓死也不開口。他們最后一次見面也是臨刑前的訣別，互見彼此時，身上已是血跡斑斑，體無完膚。小伙看見姑娘帶著自己送的白色紗巾上被鮮血染紅猶如盛開的紅花，不禁潸然淚下?！毕螺呑印覀儭€們還要在一起?！眱扇吮舜顺兄Z，緊握雙手，隨著槍聲應(yīng)聲倒下。這一對戀人都是革命烈士，為了黨和人民的利益，他們做出同樣的偉大抉擇。不禁讓我想起匈牙利詩人裴多菲的名句：”生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”為了祖國的安寧，為了不受敵人欺辱，他們舍棄了貴重的生命，相約下輩子的愛情，這是多么崇高的人格，能夠說是驚天地、泣鬼神。那條染上獻(xiàn)血的白色紗巾，將成為他們永遠(yuǎn)的愛情見證和信物。個人的情感在賦予偉大的使命后顯得如此深厚和純甄，這是多么神圣、爛漫的刑場婚禮，如夜空中的流星，即使轉(zhuǎn)瞬即逝，但留給世人無限回味。篇二：《刑場上的婚禮》觀后感楊宇嫣我們不應(yīng)當(dāng)忘記曾經(jīng)為了革命犧牲的戰(zhàn)士！我們現(xiàn)在的美妙生活，都是源于革命英雄！有的為了革命獻(xiàn)出了自己的生命；有的為了革命在戰(zhàn)場上受過傷；有的小孩為了革命，也身處過危險時刻……記得有一次我看了一部電影叫《刑場上的婚禮》，故事非常動人，讓我十分難忘！講得是：一對夫妻都是共產(chǎn)黨，兩個人都被日軍抓到了牢里，分在兩個牢房，不讓夫妻倆見面，妻子把丈夫送給她的一條白圍巾拿出來，把上面的破洞用一塊血染紅的花補上，補得很美，看不出原本破的痕跡。日軍把他倆帶到刑場上，要把他們槍決。夫妻倆見面了，妻子把那條補好的圍巾戴到了丈夫的脖子上。他們倆手拉手，緊緊相握，最后被日軍槍決了。夫妻倆就這樣倒在了血泊中。我們的革命戰(zhàn)士為了我們下一代的美妙生活，獻(xiàn)出了自己的生命。我們要愛惜自己現(xiàn)在的幸福生活，這都是老一輩的革命家，舍去了生命，英勇無畏，奮勇殺敵而換來的。我們不能忘記老一輩的盼望，要讓世界和平，生活幸福、愉快，不要再有戰(zhàn)爭、硝煙，要一種和平安寧幸福的國家！《刑場上的婚禮》是個動人的故事！刑場上的這對夫妻對死亡毫不畏懼、勇敢無畏，為了革命事業(yè)不怕犧牲，為了下一代的美妙生活，獻(xiàn)出了他們貴重的生命。他們是多么的無私、偉大??！我們要記住這些讓我們有幸福生活的人！他們是偉大的！他們是無私的！他們是英勇無畏的！篇三：《刑場上的婚禮》觀后感屈美岑上完了這個有關(guān)戰(zhàn)場的單元，我去觀看了一部有關(guān)的電影，叫《刑場上的婚禮》?？赐曛?，我的內(nèi)心受到了極大的震撼。電影講述的是一對共產(chǎn)黨夫妻被敵人抓入監(jiān)獄，分別關(guān)起來并進(jìn)行了慘無人道的折磨，可夫妻倆都寧死不屈，絕不說出黨的秘密。最后，敵人問不出什么，便把他們押入刑場。在刑場上團(tuán)聚的這對夫妻，進(jìn)行了最后深情的告別，雙雙英勇就義?？赐赀@部電影，我的心情十分沉重。我憎恨那些毫無憐憫之心，像魔鬼普通的人，但更多的，是為這對夫妻所感動。他們是正義的，他們是頑強的，他們是忠誠的。他們清晰地懂得自己的立場，就算身上血跡斑斑、自己奄奄一息，也不為所動。這種不畏犧牲、一心忠于黨的崇高精神令人驚嘆。刑場上的那一幕尤為悲壯，那一條帶著血痕的圍巾就是他們愛情的見證。他們無怨無悔，幸福地犧牲了。這一幕令人潸然淚下，也讓我們銘記：今天的美妙生活，就是靠千千萬萬個他們的生命換來的！我們不能遺忘歷史，更不能讓歷史重演！篇四：《刑場上的婚禮》觀后感湯穎怡5月4號，學(xué)校組織我們?nèi)ビ^看粵劇《刑場上的婚禮》，當(dāng)我踏進(jìn)云山會堂，我霎時被那里人山人海的場面驚呆了，就連過道也被擠得水泄不通似的……看完后，我的心情久久不能安靜，那一刻，我慶幸自己有來……1927年，國民黨反動派背叛了革命，開始瘋狂的大屠殺，在這危難的時刻，黨組織交給年輕的女共產(chǎn)黨員陳鐵軍一項特殊任務(wù)：讓她和工人運動的負(fù)責(zé)人周文雍一起，以夫妻名義為掩護(hù)，組織工人準(zhǔn)備舉辦廣州起義。在險惡的環(huán)境中，這對革命青年艱辛卓絕地工作著，同時也產(chǎn)生了純潔、崇高的愛情。但是，為了革命事業(yè)，倆人把個人情感深深地埋在心底，直到被叛徒出賣。在英勇就義前，才表明了誠摯的感情，他們莊重宣布，就在此刻舉辦婚禮，并高呼著：”讓刑場作為我們結(jié)婚的禮堂，讓反動派的槍聲作為我們結(jié)婚的禮炮吧！”那悲壯的聲音響著實讓我心潮澎湃，肅然起敬。直到現(xiàn)在，我仍然記得陳鐵軍面對敵人的嚴(yán)刑拷打時那張堅毅的面龐；仍然記得周文雍寫下的詩篇：頭可斷，肢可斷，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂；更是清晰記得在表演的結(jié)尾，隨著槍聲的響起，漫天的紅棉花瓣漸漸落下，整個劇場似乎都彌漫著悲哀和感動，過了幾秒鐘，熱烈的掌聲響徹整個云山會堂。即使陳鐵軍和周文雍倒下了，但是千萬人卻站起來了，這就像”死了一種夏明翰，尚有后來人”那樣，無數(shù)的共產(chǎn)黨人用堅如磐石的意志和頂天立地的身軀高舉起革命的火把，讓后人踏著他們的足跡去開創(chuàng)一種新時代……21世紀(jì)的今天，我們所肩負(fù)的歷史重任是多么偉大光榮，多么艱巨??！作為21世紀(jì)的主人，我們是成長中的一代，更是開創(chuàng)將來的一代，就讓我們追隨黨的領(lǐng)導(dǎo)吧，我始終堅信，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國！篇五：《刑場上的婚禮》觀后感黃顯朵這是另一種黨的革命烈士先進(jìn)事跡的記載，這是另一段浪漫誠摯愛情故事的演繹?？赐辍缎虉錾系幕槎Y》，我不由地心生敬意和感謝。我敬仰的是，他們的革命精神。廣州陷入敵人大屠殺的血海中之后，主動參加這次起義的，在起義失敗后，繼續(xù)在廣州堅持地下斗爭。由于叛徒的出賣，兩人同時被捕入獄。在獄中，他們不屈不撓，堅持斗爭?！邦^可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身驅(qū)為群裂！”是我們男主角周文雍的革命決心。更讓人敬仰的是，他們?yōu)榱烁锩瑨仐壱磺袃号角?，即使能夠相守一生的他（她）。在共同的生活和斗爭中，逐步萌發(fā)了誠摯的愛情也被緊張嚴(yán)酷的現(xiàn)實考驗著,他們根本顧不上談私人感情，雙方始終克制自己。最后，在廣州紅花崗刑場上，陳鐵軍向周邊的群眾宣布：”我們要舉辦婚禮了，讓反動派的槍聲作為結(jié)婚的禮炮吧！”一對革命情侶，就以這樣的英勇氣概慷慨就義了。黨的先進(jìn)事跡始終存在著，那些為中國的革命而捐軀的烈士，他們的精神永不朽。我感謝的是，我現(xiàn)在生活在一種和平的中國里。這是革命先輩們用自己的生命換來了的中國。因此，我愛惜著現(xiàn)在的一切，盡自己的力量為人民服務(wù)。周文雍和陳鐵軍,他們身在一種有著殘酷現(xiàn)實的社會，他們的抱負(fù)面臨著現(xiàn)實的考驗，但他們沒有折服，而是努力地在為別的中國同胞，廣州同胞的安穩(wěn)與和平的生活奮斗。至今，我們要懷著一顆感恩的心，由于這一切來之不易。以前的我，并不喜歡粵劇，也聽不懂粵劇。而這場《刑場上的婚禮》，男女主角的演技精湛，現(xiàn)在氛圍營造得非常濃烈，即使是聽不懂臺詞，也會被他們的投入與深情而吸引住。這場舞臺劇即使結(jié)束了，但周文雍和陳鐵軍的愛情故事與革命精神會永遠(yuǎn)留著我心中。上了大學(xué)之后，我申請加入中國共產(chǎn)黨，但愿被這個先進(jìn)的黨考驗我，讓我能夠更加好地為人民服務(wù)。我懂得，我要學(xué)的尚有諸多諸多，這條路還會很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但我不會容易放棄。周文雍和陳鐵軍他們的革命精神會始終激勵著我邁進(jìn)。篇六：刑場上的婚禮讀后感呂婉儀今天下午，在學(xué)校的組織下，我們到云山會堂觀看了一場大型當(dāng)代粵劇《刑場上的婚禮》。小時候，我曾經(jīng)看過電影版的《刑場上的婚禮》，對革命烈士周文雍和陳鐵軍為黨為人民勇于犧牲的精神不禁肅然起敬，他們獨特的革命情懷令無數(shù)的中國同胞們?yōu)橹囱?。本次觀看現(xiàn)場版的《刑場上的婚禮》，又重新喚起了我對這兩位偉大的革命烈士的崇拜之情。故事講述的是在1927年，逃婚的陳鐵軍被廣州工人運動的重要負(fù)責(zé)人周文雍所救，后來陳鐵軍就參加了革命。在大革命失敗后，上級黨組織安排周文雍與陳鐵軍以假夫妻的身份開展組織起義的機(jī)關(guān)工作。懷著共同抱負(fù)和抱負(fù)的他們，為黨和人民一次又一次地完畢了多項艱巨的任務(wù)。在共同的生活和工作下，他們慢慢地建立起誠摯的感情。后來，在廣州起義打響后，僅僅三天，革命就遭到反動軍隊大勢反撲，周文雍和陳鐵軍同志也雙雙不幸被捕。他們經(jīng)受著敵人的嚴(yán)刑拷打，他們絕不屈服，他們互相激勵。臨刑前，他們當(dāng)眾莊重地宣布在刑場上舉辦婚禮，讓全國人民見證：刑場就是他們的婚禮禮堂，槍聲就是他們的結(jié)婚禮炮，木棉花就是他們的結(jié)婚禮花……周文雍同志和陳鐵軍同志為革命壯烈犧牲的精神讓全國人民為之感動，為之落淚。中國共產(chǎn)黨即將建黨九十周年。在這九十年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，黨經(jīng)歷了不少考驗。特別在建黨之初，更是困難重重，但是黨和每一名革命者都懷著偉大的革命抱負(fù)，誓要為人民沖出一條血路，無論任務(wù)多艱巨，即使要犧牲生命，也果斷地把黨的任務(wù)執(zhí)行終究，直到革命得到真正成功為止。周文雍與陳鐵軍這兩位革命烈士救國救民，視黨和人民為自己的親人，他們對黨的忠誠，對革命的忠誠，呈現(xiàn)出他們無比英勇的革命情懷，是黨和人民永遠(yuǎn)值得懷念的英雄，他們是最偉大最可愛的人！當(dāng)故事落下帷幕的時候，全場不禁想起了陣陣的掌聲，掌聲響徹了整個云山會堂。在演員們一次又一次地謝幕后，現(xiàn)場仍然掌聲不停，這確實是一場視聽盛宴！用粵劇詮釋《刑場上的婚禮》這一動人故事的同時，讓我們領(lǐng)略到理解到粵劇文化的博大精深?；泟∈俏覀儙X南文化的精髓，這一場隆重的表演也精彩地展示了我們獨有的嶺南文化，獨具特色的粵劇文化，而精湛的舞臺效果更為這場視聽盛宴增色不少。每一種故事，每一次表演，總有落下帷幕的時候，但是落幕并不代表是結(jié)束。落幕后往往留下給人們的尚有更深的思考，或是故事中所詮釋的偉大精神的延續(xù)。而《刑場上的婚禮》的兩位主人公所懷抱的革命情懷，為黨和革命英勇斗爭的精神，讓我們每一種中國同胞為他們而感到驕傲，我們永遠(yuǎn)懷念他們！篇七：刑場上的婚禮讀后感據(jù)說要集體去觀看《刑場上的婚禮》（后簡稱《刑》），起初之時我想大部分不太熟悉粵劇的同窗都會與我有著相似或相似的想法，那就是粵劇預(yù)計會很煩悶，況且聽不懂?？墒钦嬲搅爽F(xiàn)場，僅僅觀看了一分鐘《刑》，那種想法漸漸的消失不見了。剛開始，我發(fā)現(xiàn)諸多人都是低著頭，手中各式各樣的手機(jī)也在不停的運轉(zhuǎn)當(dāng)中，但是一切目光都被剛出場的一種大銀幕吸引了過去。我始終自信視力不錯，在我的視力范疇內(nèi)，那塊巨大的銀幕上面隱約能夠看到一張照片。我懂得那是陳鐵軍和周文雍的合照，唯一一張合照。當(dāng)銀幕背面的燈光亮起來時，這張隱隱約約的照片清晰的出現(xiàn)出來，同時歌聲響起，讓人有種被瞬間帶到了90年前，有種恍如隔世的感覺。當(dāng)銀幕漸漸上升，臺上出現(xiàn)的正是扮演陳鐵軍和周文雍的兩位粵劇演員。然后這出《刑》緩緩映入了觀眾的眼簾。不得不說這次粵劇剛開場的現(xiàn)場效果做得很不錯，干冰幾乎瞬間彌漫在了整個舞臺，我們仿佛只要能夠撥開這些變幻莫測的煙霧，就能觸摸到那個令人熱血沸騰的時代。很久以前，我不喜歡看粵劇、戲劇，覺得這些太矯揉造作、沒有真實性，可是《刑》顛覆了我一貫的思維，但卻沒有絲毫的反感，反而覺得自己太過于迂腐、刻板。誰說戲劇沒有真實性呢？我到最后哭得一塌糊涂就能夠證明不是我個人淚腺發(fā)達(dá)，而是戲劇確實有一種特別的感染力，讓人身不由己，讓人忘了自己是誰，讓人全心全意的投入到那個特別的時代里，隨著主角的喜而喜，憂而憂，怒而怒?？墒牵?dāng)看到周文雍與陳鐵軍在明白各自的深深情意后，還是決定先完畢起義大業(yè)，再談兒女私情，硬生生的寧愿把那份感情收斂到心靈的深處，也不樂意讓自己沉醉于兒女私情上。當(dāng)時我看到確實有些氣憤，埋怨他們兩位何苦這樣迂腐，明明有機(jī)會互訴衷腸一解相思意的，卻對自己那么殘忍，讓我這個局外人都看不下去了?？墒呛髞砦医K于理解他們這樣做的因素了，人性終究有著貪婪的成分在。一旦他們不顧當(dāng)時的時局動亂，而糾纏在一起，又豈會舍得放棄這難得的有情人。所謂”易得無價寶，難得有情郎”.就這樣他們就算心牽著對方，還是繼續(xù)投身到了起義事業(yè)當(dāng)中去。讓我難以忘懷的是，當(dāng)他們重新來到珠江，重新見到那嬌艷欲滴的木棉說的：‘這珠江已不是當(dāng)年的珠江了，這木棉也不是當(dāng)年的木棉了。’世事變化，他們在珠江木棉樹下相遇，相愛，卻無法相守?？墒怯捎诔霈F(xiàn)了叛徒，廣州起義在三天之后就以失敗告終了。陳鐵軍與周文雍也被捕入獄，在獄中，他們?nèi)耘f不屈不撓，堅持斗爭。周文雍在墻上寫下了這樣的詩篇:“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身驅(qū)為群裂！“后來，在廣州紅花崗刑場上，陳鐵軍向周邊的群眾宣布：“我們要舉辦婚禮了，讓反動派的槍聲來作為結(jié)婚的禮炮吧！“一對革命情侶，就以這樣的英勇氣概慷慨就義了。當(dāng)《刑》完結(jié)，大步走出云山會堂的側(cè)門之時，心情是沉重的，只因那次慘重的失敗，那份無果的驚世愛情以及震懾人心的愛國情懷。劉瑜民主的細(xì)節(jié)讀后感前段時間下載了《民主的細(xì)節(jié)》這本書，陸續(xù)看了一段時間，終于看完了它。在讀《民主的細(xì)節(jié)》這本書之前，始終覺得政治類的書都像政治教科書同樣無聊透頂。這本書變化了我的想法。作者劉瑜通過散文式的語言把枯燥的理論分析生靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來，并且是用一篇篇小短文的形式，讀起來不需要太過費心的去理解，能夠讓我們輕松地理解到美國的民主和中國的民主的區(qū)別。正如梁文道評價的那樣：她為那些蒼白的名詞填回了該有的細(xì)節(jié)和血肉，有專業(yè)的學(xué)養(yǎng)的根基，又有平近親和的故事，她的評論正是這個時代需要的營養(yǎng)劑。在這本書中對公款消費問題的章節(jié)感觸很深。公款吃喝、公款旅游是國內(nèi)近幾年輿論譴責(zé)焦點，眼看著養(yǎng)政府的費用越來越高，其中很大一塊花銷，居然都公開地用于這些與公務(wù)無干的事情，民眾的憤怒也自然水漲船高。對于這一點，我印象比較深刻的一章是“所謂‘秘訣’”。其實貪污腐敗公款消費的現(xiàn)象在哪兒都會存在，人的貪婪本性是同樣的，但會不會滋長蔓延，就在于與否做到權(quán)力制衡。也不是說美國的官員不愛免費吃喝玩樂，而是由于錢不歸美國的政府管，政府想花每一筆錢，都要向議會提申請，議會認(rèn)為它這筆費用值得花，才會批給它錢；前面有議會盯著錢包，背面有媒體與法院盯著去向，一旦你申請到的錢沒有按照原本說好的方式去用，無數(shù)的麻煩就會找上門來。前狼后虎看守著，哪個官員敢拿自己的前途開玩笑？那官員還拿什么去公款消費？反觀中國，如果政府還是自己給自己開支票，那就不能從根本上治理公款吃喝，如果司法機(jī)關(guān)真正與政府平起平坐，有效審查監(jiān)督其開支，公款消費也就“斷了炊”。司法機(jī)關(guān)真正與政府平起平坐，裁判越界的案例，公款消費就得提心吊膽。其實，在中國古代有類似的權(quán)力制衡形式，例如隋唐的三省六部制，通過建立多個部門分散互相制衡。固然，這僅僅是形式上，從目的上講，中國古代的分權(quán)歸根終究是為了鞏固君權(quán)加強君主專制。分權(quán)是為了專制。而在美國，分權(quán)是為了民主。從制度上講，君主專制的中央集權(quán)制度和美國的民主共和制有著本質(zhì)區(qū)別。說終究，就是我們現(xiàn)在的中國缺少強有力的權(quán)力制衡，既然人的貪欲無法變化，那就想方法遏制它。三公消費的公開就是方法之一，但似乎并沒有得到較好的貫徹，那些讓人質(zhì)疑的數(shù)據(jù)能說是起到了象征性的作用。固然，其實美國的民主也不是萬能的，有人說，美國的民主，大概也就類似美國的垃圾食品，譬如麥當(dāng)勞肯德基那樣的，這些食品有它的優(yōu)點也有它的缺點，其受到的狂熱追捧和后來的有所反思以及現(xiàn)狀，都很類似。中國的問題，也能夠用食物比來比方，現(xiàn)在是三聚氰胺、地溝油、蘇丹紅，貌似暗無天日了，但其實中國原來的飲食文化是符合人類健康的。就看能否“取今復(fù)古正本清源”了。就像《論美國的民主》作者托克維爾多次表明，“我們把視線轉(zhuǎn)向美國，并不是為了亦步亦趨地仿效它所建立的制度，而是為了更加好地學(xué)習(xí)合用于我們的東西？我們所要引覺得鑒的是其法制的原則？”美國的民主也有弱點，就在于太過民主，民眾缺少國家意識，而中國民主的弱點就是缺少個人意識，民眾被過分國家化。為什么美國人動不動就由于某些雞毛蒜皮的小事打官司？由于他們有強烈的自我權(quán)利意識；而中國人為什么首先想到的就是私下解決？除了打官司的成本太高的因素，尚有就是民眾缺少這種意識。事實上，從民主的兩面性上講，美國的民主也存在著太過民主自由化帶來的后果。例如某些電視節(jié)目以聳人聽聞、嘩眾取寵、刺激觀眾神經(jīng)為手段，追求高收視率，文化市場化中競爭的邏輯造成文化產(chǎn)品制造者要不停突破底線，無論從好的方面，還是壞的方面。再例如，過分自由化體現(xiàn)在金融上就更加明顯，在前幾年美國住房市場高度繁華時，次級抵押貸款市場快速發(fā)展，甚至某些在普通狀況下被認(rèn)為不含有償還能力的借款人也獲得了購房貸款，這就為后來次級抵押貸款市場危機(jī)的形成埋下了隱患。次貸危機(jī)的因素諸多，但體現(xiàn)在深層次上就是自由主義經(jīng)濟(jì)手段的過分運用。因此，美國民主制度的形成和發(fā)展有其特定的歷史條件，世界上其它任何一種國家或地區(qū)想要照搬美國的一套是不切實際不合理的。并且，我們也要看清晰民主的兩面性。()在劉瑜的文字當(dāng)中，不僅關(guān)注了美國，也比較了中國，幾乎每個故事，都是由于有對中國熱點事件的關(guān)注在先，才會去到美國的類似情形中求索；或是看到美國的熱點，會聯(lián)想起中國的類似事件，它激起了中國人的好奇心，急于想懂得同樣的困境和難題，與否尚有其它的智慧解法。民眾也但愿通過比較的方式看看我們現(xiàn)在這樣多違反了社會主義核心價值體系的現(xiàn)象終究錯在哪里，應(yīng)當(dāng)如何解決。我想這也是劉瑜寫這些文章的目的所在。不管是美國的民主，還是中國的民主，都是不完美的，但是就是由于這不完美，我們的制度才干不停在完善中進(jìn)步。現(xiàn)在而言我們對于民主的觀念比較淡薄，這也是為什么我們諸多公民權(quán)利得不到保障，加強自己的民主意識和觀念，才是我們追求民主的對的辦法。讀《細(xì)節(jié)決定成敗》有感心得讀《團(tuán)體管理的49個細(xì)節(jié)》有感《幼兒教師88個成功的教育細(xì)節(jié)》讀后感夢想——《今天我是升旗手》讀后感600字殷浩仁人人都有一種夢，有夢就要堅持。這是黃蓓佳寫的《今天我是升旗手》教給我的。書的主人公肖曉出生于軍人家庭，他有著一種夢想，卻由于種種因素沒能實現(xiàn)，總是與之擦肩而過，但他并沒有放棄，后來通過不懈努力，終于成功實現(xiàn)了。肖曉的夢想很平凡很簡樸，就是當(dāng)一回升旗手。在四年級時他有了機(jī)會，可是天有不測風(fēng)云，壞事就是偏偏發(fā)生在肖曉頭上。前天得了急性肺炎，住在小朋友醫(yī)院三天，可是這一次的錯過并沒有打破他的升旗夢。肖曉堅持不懈迎來第三次機(jī)會，誰知教育局的人忽然出擊，學(xué)校讓林茜茜當(dāng)上了升旗手。肖曉見到自己的夢想遲遲沒有實現(xiàn)，并沒有灰心喪氣，反而更加努力，最后，由于肖曉做了諸多為學(xué)校爭光的事“智斗偷猴人”、“救助林茜茜”……終于升起了鮮艷的五星紅旗。古今中外，諸多人都為自己的夢堅持著?！堕_學(xué)第一課》中的廖智在地震中失去了雙腿，她是一名舞蹈家。腿，就是舞者的生命??！廖智本已放棄卻又堅持下來，她說：“如果我不堅持跳舞，那我在廢墟中苦苦等了24個小時終究是為了什么？”于是廖智不分晝夜地練習(xí)著，一次次摔倒，又一次次站了起來，終于帶著夢想登上了舞臺，舞出了自己精彩的人生。著名昆蟲學(xué)家達(dá)爾文，小的時候他經(jīng)常到野外捉昆蟲，和昆蟲玩耍。他的父母十分不認(rèn)同自己兒子的做法，一次又一次地制止他，可達(dá)爾文仍然我行我素，堅持自己的愛好和夢想，用自己一生的精力，不停地鉆研探索，終于成了中外馳名的昆蟲學(xué)家，并把自己數(shù)年的研究成果，撰寫成了不朽之作《昆蟲記》。生活中，夢想就是動力，有了動力，人生才會出彩。人生就像在不知東西南北的大海上航行，而夢想就是這艘船的指導(dǎo)燈，為人生指明方向，因此有夢就要堅持，讓我們向著夢想進(jìn)發(fā)吧。今天我是升旗手讀后感《今天我是升旗手》讀后感《論可能生活》讀后感--學(xué)會尋找可能的幸福這是一本有關(guān)幸福生活的書。能夠給想要幸福的人找到出口。一、生活是幸福的贊賞通過大的哲學(xué)視野來探索細(xì)處的關(guān)乎每個人生命的細(xì)小話題倫理學(xué)的根本目的是為了詢問生活意義。趙汀陽在《論可能生活》里，從對生活的意義叩問入手，以生活本身的目的為主題。在今天，有關(guān)生活意義的叩問似乎已經(jīng)變得奢侈與可笑。隨著社會機(jī)制日益發(fā)達(dá)，人們在利益的昏迷中失去了幸福，在社會規(guī)范中遺忘了生活，就仿佛行為僅僅是為實現(xiàn)體制的規(guī)范目的的行為，而不是為了達(dá)成某種生活意義。社會成功了而人失敗了。生活本旨在于發(fā)明幸福生活，幸福是生活的根本目的。幸福是什么？幸福，從心理上的一種滿足感…因此我同意—