中考語(yǔ)文模擬卷

語(yǔ)文試卷一（28分）1．請(qǐng)?jiān)谔镒指駜?nèi)用正楷字或行楷字抄寫(xiě)下面的句子。（4分）志足而言文情信而辭巧▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲（南北朝·劉勰）2．給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（4分）（1）翩▲然（2）惟妙惟肖▲（3）斑lán▲（4）一fù▲對(duì)聯(lián)3．用詩(shī)文原句填空。（10分）（1）關(guān)關(guān)雎鳩，▲。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）（2）學(xué)而不思則罔，▲。（《論語(yǔ)·為政》）（3）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，▲。（李白《行路難》）（4）忽如一夜春風(fēng)來(lái)，▲。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（5）隨風(fēng)潛入夜，▲。（杜甫《春夜喜雨》）（6）▲，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）（7）▲，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）（8）而現(xiàn)在，▲，我在這頭，大陸在那頭。（余光中《鄉(xiāng)愁》）（9）隨著《三生三世十里桃花》的熱播，有些導(dǎo)演將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的改編轉(zhuǎn)向了經(jīng)典文學(xué)的改編。他們表示，改編一定要加入現(xiàn)代的流行元素，只有這樣才能體現(xiàn)文學(xué)價(jià)值。其實(shí)，他們真正的用意是迎合大眾胃口，提高收視率，這真是“▲，▲”。（用歐陽(yáng)修《醉翁亭記》里的句子回答）班級(jí)開(kāi)展“小說(shuō)欣賞”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與?！練v史與英雄】4．子豪同學(xué)在稿紙上寫(xiě)了幾句話：①《三國(guó)演義》可以說(shuō)是歷史演義的開(kāi)山之作，《水滸傳》應(yīng)該是英雄傳奇的經(jīng)典之作。②歷史與英雄是兩個(gè)永恒的話題，它們?cè)跉v代文人的妙筆之下，流淌出許多燦爛的篇章。③其后的《隋唐演義》又加入新意，既有線索、形象，又能看到才子佳人的小說(shuō)蹤影。④因?yàn)橹袊?guó)文人對(duì)歷史有特殊的嗜好，以史為題材的小說(shuō)都能將英雄表現(xiàn)得極為個(gè)性。下列對(duì)上述幾句話中的相關(guān)內(nèi)容分析與判斷正確的一項(xiàng)是（▲）（2分）A.第②句中的“燦爛的篇章”是偏正短語(yǔ)。B.第③句中“其”是代詞，“才子”是副詞。C.第eq\o\ac(○,4)句中的“嗜好”“個(gè)性”為貶詞褒用。D.四句話銜接最緊密的排序應(yīng)為④①②③。5．夢(mèng)妍同學(xué)讀完《水滸傳》中的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》后，將其中一小段改成了下面劇本。袁博同學(xué)想出演劇本中的“鎮(zhèn)關(guān)西”，但他不知道“鎮(zhèn)關(guān)西”當(dāng)時(shí)是怎么樣的心理活動(dòng)，于是，你走上前對(duì)他說(shuō)：“▲?！保?分）《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》（劇本片段）魯提轄鄭屠！鎮(zhèn)關(guān)西提轄恕罪！提轄請(qǐng)坐。魯提轄奉著經(jīng)略相公鈞旨：要十斤精肉，切作臊子，不要見(jiàn)半點(diǎn)肥的在上面。鎮(zhèn)關(guān)西使得，——你們快選好的切十斤去。魯提轄不要那等腌臜廝們動(dòng)手，你自與我切。鎮(zhèn)關(guān)西說(shuō)得是，小人自切便了?！救饲榕c世態(tài)】6.“人情與世態(tài)”多反映在凡人的故事里，即所謂的“人情小說(shuō)”。下列對(duì)“人情小說(shuō)”的相關(guān)文學(xué)常識(shí)搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（▲）（2分）A.《紅樓夢(mèng)》—曹雪芹—清代小說(shuō)家B.《儒林外史》—長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)—吳敬梓C.《家》《春》《秋》—短篇小說(shuō)—魯迅D.《我的叔叔于勒》—莫泊?！▏?guó)作家7．老舍的《駱駝祥子》可謂是“描摹世態(tài)，見(jiàn)其炎涼”。露承同學(xué)搜集了下面兩則材料，請(qǐng)閱讀后完成題目。（4分）【材料一】2017年1月22日，由北京市曲劇團(tuán)有限責(zé)任公司推出的北京曲劇經(jīng)典《駱駝祥子》在天橋劇場(chǎng)隆重上演。作為北京（2017）第三屆天橋小年文化廟會(huì)暨老舍京味文化節(jié)的重頭劇目，北京曲劇經(jīng)典《駱駝祥子》再現(xiàn)舞臺(tái)，受到京城觀眾的熱烈歡迎。據(jù)悉，本次演出是北京曲劇《駱駝祥子》首次在小年廟會(huì)期間亮相，北京市曲劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孫東興接受采訪時(shí)表示，之所以上演《駱駝祥子》，一是為了紀(jì)念老舍先生原著創(chuàng)作發(fā)表80周年，二是▲。【材料二】某地區(qū)初中生閱讀的調(diào)查表類別特別喜歡《駱駝祥子》等經(jīng)典名著28%《玄界之門(mén)》等網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)88%（1）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括材料一的主要信息。（不超過(guò)25字，2分）▲（2）結(jié)合材料二內(nèi)容，為材料一中“《駱駝祥子》上演的原因”補(bǔ)充一條理由。（2分）▲二（38分）（一）閱讀下面古詩(shī)文，完成8—12題。（14分）【古詩(shī)閱讀】輞川①六言（其五）〔唐〕王維山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門(mén)。[注釋]①輞川：地名。8．作者為什么要寫(xiě)“顏回”和“五柳先生”？請(qǐng)結(jié)合前兩句詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（3分）▲【古文閱讀】登掃葉樓記①〔清〕管同②四望③有掃葉樓,去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金壇王中子訪予于家，語(yǔ)及，因相攜以往。是樓起于岑山之巔，土石秀潔，而旁多大樹(shù)，山風(fēng)西來(lái)，落木齊下，堆黃疊青，艷若綺繡。及其上登，則近接城市，遠(yuǎn)挹④江島，煙村云舍,沙鳥(niǎo)風(fēng)帆，幽曠瑰奇，畢呈于幾席。雖鄉(xiāng)之所謂奇勝，何以加此？凡人之情，騖遠(yuǎn)而遺近。蓋遠(yuǎn)則其至必難，視之先重，雖無(wú)得而不暇知矣；近則其至必易,視之先輕,雖有得而亦不暇知矣。予之見(jiàn)，每自謂差遠(yuǎn)流俗⑤,顧⑥不知奇境即在半里外，至厭倦思欲遠(yuǎn)游，則其生平行事之類乎是者，可勝計(jì)哉！雖然,得王君而予不終誤矣,此古人之所以貴益友與。（選自《因寄軒文集》）[注釋]①掃葉樓：南京市清涼山名勝之一。②管同:江蘇上元（今南京市）人，桐城派后期重要作家。③四望：山名。④挹：牽孔，這里指接連。⑤差遠(yuǎn)流俗：尚能遠(yuǎn)離流俗。⑥顧：卻，反而。9．下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是(▲)(2分)A.乃未始一/至焉B.金壇王中子/訪予于家C.落木/齊下D.蓋/遠(yuǎn)則其至必難10．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）（1）是樓起于岑山之巔▲（2）艷若綺繡▲（3）雖鄉(xiāng)之所謂奇勝▲（4）此古人之所以貴益友與▲11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（2分）語(yǔ)及，因相攜以往?！?2．登上掃葉樓后，作者寫(xiě)景的順序由▲到▲。而后，作者獲得了怎樣的感悟？（用自己的話或文中的話回答）（3分）▲（二）閱讀下面文章，完成13—16題。(12分)幸福的醒客周國(guó)平中國(guó)的屈原，希臘的赫拉克利特，都早已把思想者喻為醒著的人，也有人將其喻為醒客，而把不思想的人喻為昏睡或爛醉之徒。眾人皆醉，惟我獨(dú)醒，這誠(chéng)然是痛苦的。但是，做一個(gè)醒客，自有其清醒中的幸福。而幸福與滿足是兩回事，不滿足的人是醒著的人，他比滿足的人幸福，在這不滿足之中，醒客展開(kāi)了對(duì)意義的尋求，創(chuàng)造了豐富的精神世界，且不滿足的人更追求快樂(lè)的品質(zhì)。人為萬(wàn)物之靈，靈就靈在人能思想。思想是人之為人的高級(jí)屬性，思想的快樂(lè)是享受人的高級(jí)屬性的快樂(lè)。一個(gè)人一旦深嘗到這種快樂(lè)，再也改不掉思想的習(xí)慣，他就成了一個(gè)醒客，從此以后，他在自己身上就有了一個(gè)永不枯竭的快樂(lè)源泉，這又是一種幸福。在醒客的快樂(lè)中，一項(xiàng)莫大的快樂(lè)是閱讀人文經(jīng)典。人類精神始終在追求某些永恒的價(jià)值，這種追求已經(jīng)形成為一個(gè)偉大的傳統(tǒng)eq\o\ac(○,1)，而人文經(jīng)典則是這個(gè)傳統(tǒng)的主要載體。這個(gè)載體里有豐富的內(nèi)容，能帶給人們巨大的影響。人文經(jīng)典像一座圣殿，它就在我們身邊，一切時(shí)代的思想者正在那里聚會(huì)，我們只要走進(jìn)去，就能聆聽(tīng)到他們的嘉言雋語(yǔ)。就最深層的精神生活而言，時(shí)代的區(qū)別并不重要，無(wú)論是兩千年前的先賢，還是近百年來(lái)的今賢，都同樣古老，也都同樣年輕。每一部經(jīng)典作品都扎根在人類精神生活的至深土壤之中，正因?yàn)槿绱?，所以能夠在不同時(shí)代的個(gè)人的心靈中抽出新芽?？柧S諾列舉經(jīng)典作品的特征，有兩點(diǎn)最為精辟：一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū)；一部經(jīng)典作品是一本即使初讀也好像是在重溫的書(shū)。閱讀經(jīng)典之妙趣，正在于發(fā)現(xiàn)和重溫的雙重喜悅。思想離不開(kāi)傳統(tǒng)。置身于傳統(tǒng)之外，沒(méi)有人能夠成為思想者。數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，為了學(xué)習(xí)“歌德巴赫猜想”，堅(jiān)持每天清晨三點(diǎn)起床學(xué)習(xí)，每天去圖書(shū)室，沉浸在數(shù)學(xué)符號(hào)的海洋中；馬克思寫(xiě)《資本論》，研讀過(guò)一千五百多種著作。他們之所以成為醒客，是因?yàn)樗麄円宰约旱姆绞絽⑴c到別人的精神傳統(tǒng)中去，成為其中積極的一員。所以，閱讀經(jīng)典是成為真正醒客的必由之路。不過(guò)，走在這條路上，未必總是艱難跋涉，也完全可以輕松漫步。林語(yǔ)堂曾經(jīng)戲言：大師帶學(xué)生往往不是在課堂上，而是在沙龍里，抽著大煙斗閑聊，煙霧繚繞中就把學(xué)生熏陶出來(lái)了。一本本書(shū)正像是一個(gè)個(gè)沙龍，讓你聽(tīng)大師們聊天，并且逐漸加入他們的聊天，在快樂(lè)閱讀中成為一個(gè)幸福的醒客。閱讀經(jīng)典，就是在今天成為一個(gè)醒客，就是今天的醒客與歷史上那些偉大的醒客對(duì)話。這時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，存在著一個(gè)醒客的世界，這個(gè)世界超越于歷史的變遷和人間的喧嘩而長(zhǎng)存，把一切時(shí)代的思想者聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。走進(jìn)經(jīng)典的世界，與偉大的醒客們?yōu)槲?，盡興品嘗思想的快樂(lè)吧。 （選自周國(guó)平《生命的品質(zhì)》，有刪改）[注釋]①傳統(tǒng)：世代相傳、從歷史沿傳下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等。13．作者圍繞“幸福的醒客”,表達(dá)了自己什么主張？（2分）▲14．從論證方法的角度賞析下面的句子。（2分）人文經(jīng)典像一座圣殿，它就在我們身邊，一切時(shí)代的思想者正在那里聚會(huì)，我們只要走進(jìn)去，就能聆聽(tīng)到他們的嘉言雋語(yǔ)?！?5．閱讀第四段，按要求答題。（6分）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第四段的論證思路。（3分）▲（2）結(jié)合下列某一本名著內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“閱讀經(jīng)典是成為真正醒客的必由之路”的理解。（3分）《童年》《鋼鐵是怎樣煉成的》《名人傳》▲16．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者為什么說(shuō)醒客是幸福的。（2分）▲（三）閱讀下面幾則材料，完成17—20題。(12分)【材料一】生機(jī)豐子愷去年除夕夜買的一球水仙花，養(yǎng)了兩個(gè)多月，直到今天方才開(kāi)花。今春天氣酷寒，別的花木萌芽都遲，我的水仙尤遲。因?yàn)樗轿壹襾?lái)，遭了好幾次災(zāi)難，生機(jī)被阻抑了。第一次遭的是旱災(zāi)。它于去年除夕到我家，當(dāng)時(shí)因?yàn)槲业膭e寓里沒(méi)有水仙花盆，我特為跑到磁器店去買一只純白的磁盤(pán)來(lái)供養(yǎng)它，可是不到一個(gè)月，盆與花就要?jiǎng)e離。為的是我要到石門(mén)灣去過(guò)陰歷年，預(yù)期在緣緣堂住一個(gè)多月，希望把這水仙花帶回去。如何帶法？頗費(fèi)躊躇。工人阿毛提議：“盤(pán)兒不要它，水仙花拔起來(lái)裝在餅干箱里，攜了上車，到家不過(guò)三四個(gè)鐘頭，不會(huì)旱殺的?！蔽彝ㄟ^(guò)了。水仙就與盤(pán)暫別，坐在餅干箱里旅行?；氐郊依?，大家紛忙得很，我也忘記了水仙花。三天之后，阿毛突然說(shuō)起，我猛然覺(jué)悟，找尋它的下落，原來(lái)被人當(dāng)作餅干，擱在石灰甏上。連忙取出一看，綠葉憔悴，根須焦黃。阿毛說(shuō)：“不要緊?！绷⒖贪阉B(yǎng)在家里舊有的水仙花盆中，又放些白糖在水里。幸而果然不要緊，過(guò)了幾天它又欣欣向榮了。第二次遭的是水災(zāi)。家里的水仙花盆中，原有許多色澤很美麗的雨花臺(tái)石子。有一天早晨，孩子們說(shuō)石子里統(tǒng)是灰塵，他們把水仙花拔起，暫時(shí)養(yǎng)在臉盆里，把石子倒在另一臉盆里，掇到墻角的太陽(yáng)光中，給它們一一洗刷。看的人越聚越多，女孩子最熱心。她們把石子照形狀分類，照色彩分類，照花紋分類；然后品評(píng)其好壞……直到晚上，阿毛在墻角發(fā)見(jiàn)了石子的圖案，叫道：“咦，水仙花哪里去了？”東尋西找，發(fā)見(jiàn)它橫臥在花臺(tái)邊上的臉盆中，渾身浸在水里。自晨至晚，浸了十來(lái)小時(shí)，綠葉已浸得發(fā)腫，發(fā)黑了！阿毛說(shuō)：“不要緊?！痹儆眯∈咏o它扶持，坐在水仙花盆中，過(guò)了幾天，竟然又開(kāi)始發(fā)綠了。第三次遭的是凍災(zāi)。水仙花在緣緣堂里住了一個(gè)多月。其間春寒太甚，患難迭起，始終不能開(kāi)花。直到我要離開(kāi)緣緣堂的前一天，它還是含苞未放。我此去預(yù)定暮春回來(lái)，不見(jiàn)它開(kāi)花又不甘心，以問(wèn)阿毛。阿毛說(shuō)：“用繩子穿好，提了去?！蔽屹澇?。于是水仙花倒懸在阿毛的手里旅行了。它到了我的寓中，仍舊坐在原配的盆里。雨水過(guò)了，不開(kāi)花。驚蟄過(guò)了，又不開(kāi)花。阿毛說(shuō)：“不曬太陽(yáng)的原故。”就掇到陽(yáng)臺(tái)上，請(qǐng)它曬太陽(yáng)。今年春寒殊甚，陽(yáng)臺(tái)上雖有太陽(yáng)光，同時(shí)也有料峭的東風(fēng)，使人立腳不住。所以人都閉居在室內(nèi)，從不走到陽(yáng)臺(tái)上去看水仙花。直到次日清晨，阿毛叫了：“啊喲！昨晚水仙花沒(méi)有拿進(jìn)來(lái)，凍殺了！”（A）一看，水仙花的鱗莖凍得像一塊圓圓、白白的石頭，葉子凍得像許多綠綠的翡翠條。惋惜，趕快拿進(jìn)來(lái)，放在火爐邊。久之久之，盆里的水溶了，花里的水也溶了；但是葉子很軟，一條一條彎下來(lái)，葉尖兒垂在水面。阿毛說(shuō)：“糟了?！钡强此幕ㄈ镞€是筆挺地立著。阿毛隨后說(shuō)：“索性拿到灶間里去，暖些，我也可以常常顧到?！蔽屹澇伞４顾赖乃苫ň捅粡姆恐幸频皆铋g。誰(shuí)說(shuō)水仙花清？它也像普通人一樣，需要煙火氣的。自從移入灶間之后，葉子漸漸抬起頭來(lái)，花苞漸漸展開(kāi)。今天花兒開(kāi)得很好了！阿毛送它回來(lái)，我見(jiàn)了心中大快。此大快非僅為水仙花。人間的事，只要生機(jī)不滅，即使重遭天災(zāi)人禍，暫被阻抑，終有抬頭的日子。個(gè)人的事如此，家庭的事如此，國(guó)家、民族的事也如此。（選自豐子愷《白鵝》，有刪改）【材料二】豐子愷畫(huà)作《生機(jī)》【材料三】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)讓中國(guó)陷入了前所未有的苦難之中。1936年豐子愷寫(xiě)下《生機(jī)》一文，1938年創(chuàng)作了畫(huà)作《生機(jī)》?！静牧纤摹克?，是石蒜科多年生草本植物。水仙的葉是從鱗莖頂端抽出來(lái)的。（B）鱗莖，呈盤(pán)狀，上有肥厚多肉的鱗葉，內(nèi)貯藏豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和水分。葉狹長(zhǎng)帶狀。一般每個(gè)鱗莖可抽花莖1-2枝，多者可達(dá)8-11枝，傘狀花序。17．材料一中的水仙花每一次遭受災(zāi)難后依然“生機(jī)”，何以見(jiàn)得？請(qǐng)分別概括。（3分）▲18．材料一中的畫(huà)橫線句有什么作用？（2分）▲19．分析材料中兩處畫(huà)波浪線的句子，分別說(shuō)說(shuō)它們?cè)谡Z(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)及其效果。（3分）（A）一看，水仙花的鱗莖凍得像一塊圓圓、白白的石頭，葉子凍得像許多綠綠的翡翠條。（B）鱗莖，呈盤(pán)狀，上有肥厚多肉的鱗葉，內(nèi)貯藏豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和水分。葉狹長(zhǎng)帶狀?！?0．結(jié)合材料一和材料三，從“畫(huà)面內(nèi)容”與“畫(huà)面含義”兩方面，為材料二配寫(xiě)一段解說(shuō)詞。（4