2023年國(guó)家公務(wù)員申論真題及答案解析

3一、留意事項(xiàng)

2023年中心、國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)員錄用考試《申論》試卷省級(jí)以上〔含副省級(jí)〕綜合治理類15040110請(qǐng)?jiān)陬}本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)，并用2B鉛筆在準(zhǔn)考證號(hào)對(duì)應(yīng)的數(shù)字上填涂。請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡上指定的區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無(wú)效！待監(jiān)考人員宣布考試開頭后，你才可以開頭答題。全部題目一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)作答。未按要求作答的，不得分。待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤、允許離開后，方可離開。二、給定資料后”人的傳統(tǒng)結(jié)婚儀式正在進(jìn)展。是當(dāng)?shù)貛酌髮W(xué)生村官籌劃的第一場(chǎng)農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮。番韻味。子順順當(dāng)利。堂屋主桌上擺放著成雙的龍鳳花燭、果品和用于挑起紅蓋頭的喜稱“滿意如意WZLW看好傳統(tǒng)婚慶儀式的前景，也期望能借此施展自己的籌劃力量。的時(shí)候，W2、某網(wǎng)站發(fā)表了如下一篇文章：流失。47200海。10卻不斷得以充實(shí)。聲令下，這段歷史遺產(chǎn)頃刻間湮滅。的危機(jī)。老東方文化的獨(dú)特、美麗與奇特，說明著我們中國(guó)人之所以為中國(guó)人。就已經(jīng)消逝。他們一旦消滅，就無(wú)法再生。這樣下去，中國(guó)數(shù)千年的民族民間文化將面臨斷裂的危急。虛假民俗，拆掉古城而改建的粗制濫造的“仿古街”比比皆是，有些地方還把一些歷史傳奇和文學(xué)故事中有道德污點(diǎn)的人物也尊為文化內(nèi)涵，反而是對(duì)文化的一種損害。3、時(shí)間到這里仿佛變慢了。秋天早晨的菊兒胡同剛睡醒，一間一間的院子走入，粗斜的老樹仍在，院的世上人家。菊兒胡同還是積水、漏雨、雜亂無(wú)章的地方，早年建筑的四合院已成了破舊擁擠的大雜院，吳良鏞受邀設(shè)計(jì)改造。他的“有機(jī)更”理論認(rèn)為，住房是城市的細(xì)胞。建房應(yīng)自覺地順應(yīng)城市的傳統(tǒng)肌理，于吳良鏞格外留意娛目之景：在坡頂修建樓閣和平臺(tái)，可遠(yuǎn)眺景山、北海、白塔；在院中配置不同姿勢(shì)的如今住在高層小區(qū)里的北京人，是無(wú)法享受到郁達(dá)夫陛下“故都的秋”了，菊兒胡同里的人卻仍可坐擁202310162023最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者做了題為《人居環(huán)境與審美文化》的主題報(bào)告，爭(zhēng)論如何將“藝文”融入人居環(huán)境。九曲橋上，還可以看到遠(yuǎn)處的東方明珠、環(huán)球金融中心等建筑，景觀確實(shí)不錯(cuò)。區(qū)，九曲橋、湖心亭尤其享有盛名。民俗工藝小商品、上海及全國(guó)特色小吃、上海外鄉(xiāng)文化及民間文化示了民俗文化強(qiáng)大的生命力，并因此成為上海的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。增加了無(wú)窮的魅力。人們用“楓涇尋畫”四個(gè)字概括古鎮(zhèn)的魅力，可謂一語(yǔ)雙關(guān)，既有詩(shī)情畫意，又留有懸念，充分表達(dá)了從而保存了一種難能貴重的原真性。房子、街道、廊，相得益彰，構(gòu)成的是渾然的一個(gè)整體。4、媽祖，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽，是歷代船工、海員和漁民共同信奉的神祗。古代在海上保佑順風(fēng)和安全在船上還立天妃身為供奉。220旺盛。去除媽祖深厚的巫女顏色，將其塑造成為儒家的道德楷模和精神典范。歷代統(tǒng)治者也不斷對(duì)媽祖進(jìn)展加封行賞。公元1281132964字，在同時(shí)代女神中名號(hào)最長(zhǎng)，地位尊貴，無(wú)以復(fù)加。超過兩百座。歷史。即便是澳門〔MACAU〕的名字，業(yè)余媽閣廟有關(guān)。臺(tái)灣的媽祖信仰也格外普遍，全島共有大小媽51042.32023928界的重要活動(dòng)，2500余名游客和表演家以鼓樂、舞蹈等傳統(tǒng)民俗方式，向這位和諧女神致敬。一條從見證著這座媽祖圣像的落成。從臺(tái)灣趕來的某女士說，這是她第一次看到坐落在海上的媽祖圣像。媽祖圣像的落成將加強(qiáng)兩岸文化溝通。媽祖信仰的盛行，還在于她是集無(wú)私、和藹、親切、慈祥、勇敢等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征和還需要媽祖守望。那么，就讓我們借媽祖之名，以親情的名義祈禱四海歸一，天下一家吧。布了第一批縣級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)，鶴溪因缸窯而榜上知名。久、分布的廣泛，平陽(yáng)則以鶴溪缸窯的創(chuàng)立時(shí)間為最早，歷史也最富傳奇顏色。47〔1619，魯通、魯明等人利用騰蛟鳳巢的油脂陶土，在后莊村4300725萬(wàn)只。1946年，在化學(xué)專家蘇步青先生的幫助下，開頭生產(chǎn)化學(xué)工業(yè)用的耐酸壇，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷南京、上海等地，深受用戶歡送。中國(guó)成立后，指套工藝得到迅猛進(jìn)展。1954年，由蘇增財(cái)、謝如觀等人帶頭成立了鳳巢陶器生產(chǎn)合作小組；1957年擴(kuò)大為生產(chǎn)合作社；1959年升格為平陽(yáng)耐酸器材廠，屬地方國(guó)營(yíng)性質(zhì)，職工增到300多人，并建倒焰窯1海、杭州等地；1964年，我國(guó)為支援阿爾巴尼亞修建煉焦?fàn)t，需要一批質(zhì)量上乘的缸磚，而在國(guó)內(nèi)一時(shí)找不到適宜的貨源。后來，經(jīng)有關(guān)部門推舉，他們找到了缸窯。了上海焦化廠無(wú)缸磚的后顧之憂。這一輝煌時(shí)刻永久載入史冊(cè)。簡(jiǎn)陋，技術(shù)落后，又恢復(fù)了私人作坊方式，便逐步走向衰落，但至今仍堅(jiān)韌地生存著。18窯就坐落于缸窯山西麓，這里背山面水，風(fēng)光秀麗，陶土資源豐富。燒陶必備的水、柴、土三個(gè)條件在174230500據(jù)缸窯傳承人之一的謝孝夏先生介紹，上世紀(jì)七十年月間，缸窯手工藝人達(dá)百余人，然后逐年削減，現(xiàn)8為爭(zhēng)論浙南地區(qū)陶瓷進(jìn)展史供給了鮮活的史料。6FF逝去的無(wú)形無(wú)跡的光陰正鐫刻在一幅幅粗樸的巖畫中，F(xiàn)樂器等“老家快”也仍保存著，但難的，政府應(yīng)把賀蘭縣的皮影戲當(dāng)珍寶保護(hù)。談到寧夏的文化進(jìn)展和保護(hù)，F(xiàn)認(rèn)為，經(jīng)過深厚積淀的回族文化和西夏文化都是本地獨(dú)有的文化優(yōu)勢(shì)。入資金，寧夏文化首先考慮的是做精做細(xì)，只有文化做精，才有強(qiáng)大的可能。FFFF全民的，只有全民行動(dòng)才能保護(hù)好，全民保護(hù)是個(gè)關(guān)鍵。三、作答要求三、作答要求2”中的文章作者認(rèn)為〔15〕2503〔10〕要求：全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。不超過150字。4〔20〕〔1〔2〔3〔4字四、假設(shè)你是平陽(yáng)縣的大學(xué)生村官，請(qǐng)依據(jù)“給定資料5〔20〕〔1〕內(nèi)容具體，符合實(shí)際〔2〕通俗易懂，表達(dá)簡(jiǎn)明〔3〕4006”〔35〕〔1〕自選角度，立意明確，有思想性2〕聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料〔3〕內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言暢達(dá)〔4〕800-1000202320232”中的文章作者認(rèn)為〔15250閱讀題目，此題要求談對(duì)一種說法的見解，換言之，就是闡釋該說法。題干明確說明結(jié)合“給定資料2”中提及要點(diǎn)，以免遺漏要點(diǎn)。1傳統(tǒng)婚慶儀式沿襲了鄉(xiāng)村習(xí)俗，傳承著某種精神。題目中說法的出處在給定資料2，那么重點(diǎn)閱讀給定22212緊接著講到民間文化消逝2此問題同之前的問題可以進(jìn)展合并。3456F6質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。加工要點(diǎn)，組織答案2總結(jié)，聯(lián)系實(shí)際，那么此題總結(jié)時(shí)應(yīng)結(jié)合給定資料簡(jiǎn)潔談?wù)勅绾蝸肀Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。【參考答案】全面系統(tǒng)的保護(hù)工作保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。3〔10150【思路點(diǎn)撥】閱讀題干，審清題意得哪些啟發(fā)。閱讀材料，提取要點(diǎn)3”閱歷。的總結(jié)。游相結(jié)合，第六段介紹的是其推出了“豫園中國(guó)節(jié)”的概念，將民俗文化與節(jié)日概念相結(jié)合。其可真性，并將特色文化整體保存。加工要點(diǎn)，組織答案依據(jù)要求作答?！緟⒖即鸢浮繗v史真實(shí)風(fēng)貌，并保存渾然整體。4〔20〕要求：〔1〕內(nèi)容具體，切合主題〔2〕準(zhǔn)確全面，規(guī)律清楚〔3〕表述生動(dòng)，對(duì)象明確〔4〕字?！舅悸伏c(diǎn)撥】閱讀題干，審清題意4稿，要符合“表述生動(dòng)，對(duì)象明確”的要求。閱讀材料，提煉要點(diǎn)祗的淵源，這是媽祖文化的起源。7—9，有著促進(jìn)兩岸統(tǒng)一的政治意義。加工要點(diǎn)，組織答案將上述要點(diǎn)依據(jù)“媽祖文化的起源——進(jìn)展歷程——重要意義”的框架加工整理，寫出答案即可。【參考答案】親愛的游客朋友們：歡送來到全球最高的媽祖圣像腳下，參與天津媽祖文化旅游節(jié)活動(dòng)，下面我為大家介紹媽祖文化：平安，航海者在起航前要先祭天妃。媽祖正是歷代船工、海員和漁民共同信奉的神祗。媽祖于公元96020的范圍不斷擴(kuò)大，清代時(shí)媽祖信仰進(jìn)入進(jìn)展的全盛期。知名，以親情的名義祈禱四海歸一，天下一家！四、假設(shè)你是平陽(yáng)縣的大學(xué)生村官，請(qǐng)依據(jù)“給定資料5〔20?！?〕〔2〕〔3〕400【思路點(diǎn)撥】閱讀題干，審清題意由題干可知，此題要求依據(jù)“給定資料555”需要重點(diǎn)研讀，并從中提取要點(diǎn)。題干中還要求“向社會(huì)介紹閱讀材料，提煉要點(diǎn)5”中每一段材料所反映的內(nèi)容。第一段，介紹鶴溪缸窯的輝煌歷史功績(jī)。其次段，介紹商周時(shí)期缸窯的早期進(jìn)展。第三段，介紹明萬(wàn)歷年間缸窯的初期進(jìn)展歷程。第五段，介紹進(jìn)入六七十年月，缸窯進(jìn)展由空前富強(qiáng)轉(zhuǎn)為衰落。第七段，點(diǎn)明鶴溪缸窯的歷史及現(xiàn)實(shí)價(jià)值。加工要點(diǎn)，組織答案參與到缸窯的恢復(fù)及進(jìn)展中”的規(guī)律思路作答。【參考答案】鶴溪缸窯期盼恢復(fù)與進(jìn)展史料。海無(wú)缸磚的后顧之憂，使缸窯燒制到達(dá)了全盛時(shí)期。學(xué)生村官，我迫切呼吁社會(huì)各界關(guān)注鶴溪缸窯的恢復(fù)與進(jìn)展，守住鶴溪的傳統(tǒng)、百年的文化。6”〔35〕要求：〔1〕〔2〕〔3〕內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言暢達(dá)； 〔4〕總字?jǐn)?shù)800-1000字。【寫作思路】2023年的省級(jí)作文題題目要求圍繞“歲月失語(yǔ)，惟石能言”帶來的思考和感悟?qū)懸黄恼拢⒔o出題求，考生可以自選角度，樹立其觀點(diǎn)和立意。1的影響，是傳承民族精神的一種載體和形式；資料2345藝-鶴溪缸窯的進(jìn)展歷程和意義以及其面臨沒落的現(xiàn)狀。資料6通過作家F對(duì)賀蘭山巖畫、皮影戲等獨(dú)存在的問題和如何保護(hù)。民俗文化“活”起來、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，還要留意修煉內(nèi)功。進(jìn)展目標(biāo)。【參考例文】歲月失語(yǔ)惟石能言——加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)承續(xù)中華民族文化被譽(yù)為“民間文化的搶救人”的作家F“歲月失語(yǔ)，惟石能言”的題詞警醒后人。當(dāng)千古歲月逝去，宏大的先人們卻為我們留下了“能言”的發(fā)揚(yáng)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，將有助于提升我國(guó)的軟實(shí)力，大力推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)