【高中語(yǔ)文】《登高》教學(xué)設(shè)計(jì)+統(tǒng)編版++必修上冊(cè)

8.2登高教學(xué)目標(biāo)1.了解杜甫生平及本詩(shī)寫(xiě)作背景，把握詩(shī)歌的內(nèi)容和感情基調(diào)。2.掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法。由意象品味詩(shī)歌意境的鑒賞技巧，賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。3.感受詩(shī)人復(fù)雜深沉的悲秋情懷以及作者心系蒼生、憂國(guó)憂民和兼濟(jì)天下的博大胸懷。教學(xué)重點(diǎn)在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，品味鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言，了解此詩(shī)情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格，感受詩(shī)人悲涼的內(nèi)心世界，領(lǐng)略詩(shī)人獨(dú)特的審美情趣。教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入新課苦難對(duì)人的影響，無(wú)非三種：最下者埋怨命運(yùn)不公，由怨天尤人而到仇恨外物，于是墮落沉淪；中者以此為動(dòng)力，改變自己命運(yùn)；最上者，因其對(duì)苦難體會(huì)良深，于是更能理解別人之苦難，甚至在面對(duì)別人苦難的時(shí)候，忘記了自身的痛苦。這樣的人，命運(yùn)依舊坎坷，身份依舊卑微，但是靈魂卻因此而不朽。杜甫就是這樣的人。凡俗人如我輩，能做到中者已屬上乘。于是，現(xiàn)在依稀明白，杜甫為何被稱為“圣”了：因?yàn)樗麑?duì)自然、對(duì)萬(wàn)物、對(duì)人，有一種近乎執(zhí)迷不悟的愛(ài)，無(wú)視自己的命運(yùn)和苦難，無(wú)視自己的顛沛流離。今天我們一起走進(jìn)杜甫，感受“古今七律第一”的“沉郁頓挫”。整體感知【了解作者】杜甫杜甫(712—770)，字子美，自號(hào)少陵野老，后世也稱其杜拾遺、杜工部、杜少陵等。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。與李白并稱為“李杜”，也被后人稱為“詩(shī)圣”。他的思想核心是儒家的仁政思想?！案F年憂黎元”“致君堯舜上”，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代、政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。代表作品有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《秋興八首》及“三吏”“三別”等。杜甫生平：（1）讀書(shū)和漫游時(shí)期（三十五歲以前）：開(kāi)元19年始漫游吳越（《望岳》），5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。再漫游齊趙。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘）。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。（2）困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）：天寶六載（747年），玄宗詔天下“通一藝者”到長(zhǎng)安應(yīng)試，杜甫也參加了考試。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選?？婆e之路既然行不通，杜甫為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門，投贈(zèng)干謁等，但都無(wú)結(jié)果。35歲杜甫客居長(zhǎng)安十年，奔走獻(xiàn)賦，郁郁不得志。這期間他寫(xiě)了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。杜甫在天寶九載（750年）冬天預(yù)獻(xiàn)《三大禮賦》，得到玄宗的賞識(shí)，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫，所以沒(méi)有得到官職。天寶十四載（755年），杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，杜甫因已年四十四，至長(zhǎng)安也十年有余，為生計(jì)而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進(jìn)到家門就聽(tīng)到哭泣聲，原來(lái)小兒子餓死了。就長(zhǎng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞，寫(xiě)成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》（朱門酒肉臭，路有凍死骨）。標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。（3）短暫為官時(shí)期（四十五至四十八歲）：天寶十四載（755年）十一月，安史之亂爆發(fā)。第二年六月，潼關(guān)失守，玄宗倉(cāng)惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武，是為肅宗。杜甫聽(tīng)說(shuō)了肅宗即位，就在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長(zhǎng)安。同被俘的王維被嚴(yán)加看管，杜甫因?yàn)楣傩?，沒(méi)有被囚禁。至德二載（757年）四月，郭子儀大軍來(lái)到長(zhǎng)安北方，杜甫冒險(xiǎn)從城西金光門逃出長(zhǎng)安穿過(guò)對(duì)峙的兩軍到鳳翔投奔肅宗。五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”。由于忠言直諫，被貶為華州司功參軍。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩(shī)——“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿?！皾M目悲生事，因人作遠(yuǎn)游?！边@年立秋后，杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州。（4）西南飄泊時(shí)期（四十八至五十九歲）：杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”，也稱“浣花草堂”。嚴(yán)武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴(yán)武的參謀，后人又稱杜甫為杜工部。不久杜甫又辭了職。這五六年間，杜甫寄人籬下，生活依然很苦（《\t"/item/%E6%9D%9C%E7%94%AB/_blank"茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。后因嚴(yán)武去世，他再度飄泊，最終到達(dá)夔州。這期間，詩(shī)人創(chuàng)作達(dá)到了高潮，不到兩年，作詩(shī)四百三十多首，占現(xiàn)存作品的百分之三十?！兜歉摺繁闶沁@一時(shí)期所寫(xiě)。后因思鄉(xiāng)心切，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在一條小船上時(shí)年五十九歲，?！緦?xiě)作背景】人生倒數(shù)第三年這首詩(shī)寫(xiě)于大歷二年(767)秋，是杜甫去世前在四川夔（kúi）州所作。其時(shí)，“安史之亂”剛剛結(jié)束4年，地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。杜甫此時(shí)“漂泊西南天地間”，家道艱辛，個(gè)人多病，尤其是壯志未酬。他的好友李白、高適、嚴(yán)武等又相繼去世。適逢秋日登高，夔州水急、風(fēng)大、猿嘯的蕭瑟景象，觸動(dòng)了杜甫的情懷，使他發(fā)出如此人生慨嘆，寫(xiě)下了被稱為“古今七律第一”的《登高》一詩(shī)。【誦讀感知】這首詩(shī)主要寫(xiě)了什么？請(qǐng)同學(xué)們劃分層次。前兩聯(lián)寫(xiě)登高所見(jiàn)，后兩聯(lián)寫(xiě)登高所感。整首詩(shī)的感情基調(diào)是怎樣的？悲傷、凄涼、沉郁、痛苦。用詩(shī)中的一個(gè)字來(lái)概括（詩(shī)眼）？悲。文本分析《登高》一詩(shī)，閱罷尤覺(jué)“悲愁”鋪天蓋地，無(wú)一景不如此，無(wú)一語(yǔ)不如此，頓覺(jué)無(wú)處遁逃之感！——王國(guó)維【鑒賞首聯(lián)】風(fēng)急/天高/猿嘯/哀，渚清/沙白/鳥(niǎo)飛/回。1.首聯(lián)寫(xiě)登高所見(jiàn)所聞，描寫(xiě)了哪些景物？營(yíng)造出何種意境？①急風(fēng)：秋氣逼人，使人感到非常冷，同時(shí)使人心里感到凄涼。②高天：在廣闊的天地間，更使人感到渺小和孤獨(dú)。③哀猿嘯：為景物蒙上了一層悲愴、凄涼的色彩。由“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”可知，原聲無(wú)所謂哀不哀，只是詩(shī)人的內(nèi)心哀傷，所以猿聲聽(tīng)起來(lái)才哀傷。④清渚、白沙：顏色上給人一種清冷的感覺(jué)。⑤飛回鳥(niǎo)：盤旋無(wú)依。為什么是盤旋？可能因?yàn)轱L(fēng)的猛烈。其實(shí)詩(shī)人的處境與在急風(fēng)中低徊盤旋的鳥(niǎo)是相似的。思考討論：詩(shī)中此處的鳥(niǎo)是一群好還是一只好？都可以：一只鳥(niǎo)正好是詩(shī)人的化身；一群鳥(niǎo)也剛好可以反襯詩(shī)人的孤單。（詩(shī)人后來(lái)在《旅夜書(shū)懷》中寫(xiě)道：“飄飄何所以，天地一沙鷗”。老病孤獨(dú)的詩(shī)人到處漂泊像什么呢？就像天地間一只孤零零的沙鷗。）2.急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)，詩(shī)人在此運(yùn)用了哪些寫(xiě)景方式呢？有聲（風(fēng)聲猿聲）有色（清、白）；有動(dòng)（鳥(niǎo)飛）有靜（天、渚、沙）；有俯（渚、沙、鳥(niǎo)）有仰（天、猿、鳥(niǎo)）——視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、俯仰結(jié)合——融情于景【鑒賞頷聯(lián)】無(wú)邊/落木/蕭蕭/下，不盡/長(zhǎng)江/滾滾/來(lái)。頷聯(lián)歷來(lái)為人所稱道，前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，評(píng)價(jià)它“把悲秋的情感推向了極致”。我們來(lái)看看頷聯(lián)寫(xiě)了哪些景色？分別有著怎樣的特點(diǎn)？⑥落木：（內(nèi)容）無(wú)邊：寫(xiě)落葉之多——空間之廣；蕭蕭：寫(xiě)落葉之聲。一葉落而知天下秋。紛紛飄落的葉子讓人感覺(jué)似乎所有的樹(shù)木都進(jìn)入了生命的秋季。詩(shī)人為何使用“落木”而不是“落葉”？落木重“下”，厚重渾樸，頗有力度，用于秋則有悲壯之感。落葉重“飄”，輕靈佻脫，飄逸漫舞，用于秋有靈動(dòng)之感。使用“落木”更給人一種秋天的悲涼肅穆之感這肅殺之景不得不使身心交瘁的詩(shī)人想到自己的處境，自己的人生也進(jìn)入了秋季，由此自然感慨生命的短暫/多舛。在動(dòng)蕩的社會(huì)中，詩(shī)人就像這飄零的落葉，四處漂泊。而黃葉飄落，落葉歸根，可是詩(shī)人卻身在他鄉(xiāng)，更添一層悲涼之情。⑦長(zhǎng)江：不盡：言長(zhǎng)江無(wú)窮——時(shí)間之久；滾滾：狀江水之勢(shì)這亙古如斯、日夜流淌、永不停息的江水，便給人時(shí)間無(wú)窮之感。（子在川上曰：逝者如斯夫！）在無(wú)窮、永恒的時(shí)間面前，更顯詩(shī)人的渺小。（結(jié)構(gòu)）精于煉字，疊詞、擬聲詞對(duì)用。使整個(gè)畫(huà)面動(dòng)起來(lái)，有千軍萬(wàn)馬之勢(shì)【寫(xiě)景小結(jié)】融情于景、上下聯(lián)相互照應(yīng)（一三山景、二四江景）、精選意象、詳略得當(dāng)【過(guò)渡】詩(shī)人這四句詩(shī)向我們描繪了一幅蒼涼而壯闊的秋日?qǐng)D景，在這幅圖里我們已然感受到作者的悲情?？墒窃?shī)人為何而悲？【鑒賞頸聯(lián)】萬(wàn)里/悲秋/常/作客，百年/多病/獨(dú)/登臺(tái)。宋代評(píng)論家羅大經(jīng)曾在《鶴林玉露》中評(píng)價(jià)《登高》的頸聯(lián)：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。十四字之間含有八意，而對(duì)偶又極精確?！闭?qǐng)同學(xué)們?cè)谠?shī)中找一找這八重悲意：1.離家多年，有家難歸“萬(wàn)里”：（空間上）離家萬(wàn)里，有家難歸（交通不發(fā)達(dá)，詩(shī)人的潦倒處境）遠(yuǎn)離故土“悲秋”：季節(jié)上給人悲涼的感覺(jué)秋景荒涼“?！保海〞r(shí)間上）說(shuō)明詩(shī)人經(jīng)常漂泊他鄉(xiāng)，多年漂泊他鄉(xiāng)常年漂泊“作客”：寄居別處，漂泊他鄉(xiāng)（區(qū)別于“做客”：訪問(wèn)別人，自己做客人）羈旅之苦2.晚年多病，孤苦無(wú)依“百年”：即暮年，此時(shí)詩(shī)人已經(jīng)55歲年已遲暮“多病”：在多年的漂泊生活中，詩(shī)人身患肺病等多種疾病多病纏身“獨(dú)”：此時(shí)詩(shī)人是獨(dú)自一人。詩(shī)人的朋友高適、救濟(jì)他的朋友嚴(yán)武等都已經(jīng)離開(kāi)人世，詩(shī)人此時(shí)孤苦一人漂泊在外。孤獨(dú)無(wú)依“登臺(tái)”：即登高，古人常與親朋好友在九月九日重陽(yáng)節(jié)去登高。渺小無(wú)助【過(guò)渡】詩(shī)人僅為自己的身世而悲嗎？【鑒賞尾聯(lián)】艱難/苦恨/繁霜/鬢，潦倒/新停/濁酒/杯。3.國(guó)事艱難，壯志難酬①“艱難”是國(guó)事艱難，也可以指人生艱難。此時(shí)安史之亂已經(jīng)過(guò)去四年，可是國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安，這對(duì)于杜甫來(lái)說(shuō)是一件極其悲痛的事情：杜甫是受儒家思想影響很深的人，忠君愛(ài)國(guó)、關(guān)心民生疾苦是他的思想的核心。儒士認(rèn)為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，而杜甫是無(wú)論如何窮困潦倒都要心系天下，為國(guó)家擔(dān)憂。在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，自己連住的房子都沒(méi)有了，卻想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，接著又嘆道“何時(shí)眼前突?，F(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。俄國(guó)別林斯基說(shuō)過(guò)：“任何一個(gè)偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋５母由钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里?！倍鸥褪沁@樣的一個(gè)偉大的詩(shī)人。②“苦恨”是極恨，極其遺憾?？?，極。他恨的是什么？恨國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安，恨自己已經(jīng)人到暮年，不能為國(guó)家效力，恨自己壯志難酬。③“繁霜鬢”：像濃霜一樣的鬢發(fā)。繁：使.....增多。這種恨使自己兩鬢的白發(fā)都增多了。④“潦倒”可以指人生潦倒，可是人生潦倒又何嘗不是國(guó)事艱難所賜呢？客觀上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系：國(guó)難深重，妻離子散，詩(shī)人因國(guó)破家亡而人生潦倒，仕途坎坷；主觀上，詩(shī)人一直憂國(guó)憂民、又憂己，為國(guó)家破亡憂心如焚。如果說(shuō)“登高之意悲九重”的話，還有一重悲指什么？想為國(guó)事盡力而不能，想借酒澆愁而不得?！尡钣艚Y(jié)，不得派遣，更是悲上加悲?？偨Y(jié)升華律詩(shī)的特點(diǎn)是頜聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗，可是杜甫在本詩(shī)中卻是每聯(lián)都對(duì)仗，句句照應(yīng)，可見(jiàn)杜甫詩(shī)歌寫(xiě)作技巧的高超，因此本詩(shī)也被稱為“古今七律之冠”，但我想對(duì)杜甫詩(shī)歌的評(píng)價(jià)之所以這么高，不僅有技巧，還有情感的感人！詩(shī)人所抒的情感既有身世之悲又有國(guó)事之悲，帶著作者的這些悲情再來(lái)讀一讀品一品詩(shī)歌，詩(shī)歌將別有一番滋味：在蒼茫的天地之問(wèn)，秋風(fēng)猛烈地吹向一個(gè)登上高處的孤苦老人，兩岸的猿似乎要將詩(shī)人郁積在心頭的悲涼之情全部啼味出來(lái)，急風(fēng)中的飛鳥(niǎo)低徊尋找著落腳點(diǎn)，這又多么像流浪他鄉(xiāng)的詩(shī)人的化身??！此時(shí)詩(shī)人郁積在心頭的悲苦又像這落葉和江水一一般，難排不盡，驅(qū)趕不絕，此情此景達(dá)到了交融的最高境界！而詩(shī)人又為何如此悲苦？因?yàn)閲?guó)難家愁，因?yàn)樵?shī)人對(duì)國(guó)家、對(duì)這片士地愛(ài)得深沉！【情感蘊(yùn)藏】借景抒情、直接抒情、情景交融思鄉(xiāng)之情、孤獨(dú)之感、羈旅之愁、多病之哀、壯志難酬、憂國(guó)憂民首