《中國(guó)近現(xiàn)代史剛要》期末考試復(fù)習(xí)材料

PAGEPAGE11.近代中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)1840年至1949年的近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)。A.近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)

⑴自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞了，但是封建剝削制度依然保持著，仍占著顯著的優(yōu)勢(shì)。

⑵民族資本主義有了一定的發(fā)展，但它沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。

⑶封建專(zhuān)制政權(quán)被推翻了，代之而起的先是地主階級(jí)的軍閥官僚統(tǒng)治，接著是地主階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的專(zhuān)政。

⑷帝國(guó)主義操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，并且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量，是近代中國(guó)一切災(zāi)難的總根源。

⑸中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。

⑹由于帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫，中國(guó)人民的貧困和不自由的程度，是世界上所少有的。B.近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾

在半殖民地半封建社會(huì)里，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。當(dāng)然還有別的矛盾，例如資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。2.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)——《天朝田畝制度》p41《天朝田畝制度》是1853年冬太平天國(guó)頒布的建國(guó)綱領(lǐng)。內(nèi)容中主要突出反映了農(nóng)民要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來(lái)農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。它體現(xiàn)了絕對(duì)平均主義思想，幻想在分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上實(shí)行均貧富。它無(wú)法調(diào)動(dòng)人們的勞動(dòng)積極性，只是空想，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。3.第三條道路——民族資產(chǎn)階級(jí)的努力p184中國(guó)新民主主義革命時(shí)期，一直存在著兩條道路的斗爭(zhēng)：一條是以國(guó)民黨反動(dòng)派為代表的獨(dú)裁、賣(mài)國(guó)的反革命道路；另一條是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)行新民主主義革命，建立新中國(guó)的道路。民主黨派中的少數(shù)人鼓吹中間路線(xiàn)，企圖在國(guó)共兩黨之間“嚴(yán)守第三者立場(chǎng)”，幻想走第三條道路，即用和平改良的辦法使國(guó)民黨政府“刷新政治”。第三條道路的本質(zhì)，是現(xiàn)代知識(shí)分子試圖以自由主義理論解決中國(guó)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的一次努力，是自由主義理論的本土化表述。它的失敗是有中國(guó)的國(guó)情所決定，中國(guó)當(dāng)時(shí)處于半殖民半封建的社會(huì)，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分，導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)的力量比較弱小，不可能走資本主義道路。4.中共七屆二中全會(huì)p189在中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得全國(guó)勝利的前夕，經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備，中國(guó)共產(chǎn)黨于1949年3月5日至13日在河北省平山縣西柏坡中央機(jī)關(guān)食堂，召開(kāi)了第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議。毛澤東主持會(huì)議并作了重要報(bào)告.毛澤東在報(bào)告中指出在全國(guó)勝利的局面下,黨的工作重點(diǎn)必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市.闡明在勝利后,中國(guó)共產(chǎn)黨在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面的基本政策,以及由農(nóng)業(yè)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)家,由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)的總?cè)蝿?wù)和基本途徑.報(bào)告著重分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)各種經(jīng)濟(jì)成分,指出在全國(guó)勝利后國(guó)內(nèi)的主要矛盾是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾.全會(huì)號(hào)召全黨同志在勝利面前,必須警惕驕傲自滿(mǎn)情緒,必須警惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的進(jìn)攻.全黨務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng).全會(huì)批準(zhǔn)由中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起召開(kāi)新的政治協(xié)商會(huì)議及成立民主聯(lián)合政府的建議.七屆二中全會(huì)是具有重大歷史意義的會(huì)議.這次會(huì)議為迅速取得民主革命在全國(guó)的徹底勝利,以及由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變,在政治上、思想上和理論上作了充分的準(zhǔn)備.5.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)p45洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，又稱(chēng)晚清自救運(yùn)動(dòng)、自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60～90年代洋務(wù)派所進(jìn)行的一場(chǎng)引進(jìn)西方軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)以維護(hù)封建統(tǒng)治的“自強(qiáng)”、“求富”運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派開(kāi)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是希望通過(guò)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技達(dá)到鞏固清王朝統(tǒng)治的目的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行30多年雖然沒(méi)有使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)，在客觀上為中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)根本的指導(dǎo)思想是“自強(qiáng)”、“求富”。其分類(lèi)思想就是“

師夷制夷”、“中體西用”八個(gè)字。前四個(gè)字“師夷制夷”表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與外國(guó)資本主義侵略者的關(guān)系，即學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)技用以抵制西方的侵略辟道路?！敖税l(fā)捻”是指鎮(zhèn)壓太平天國(guó)和北方的捻軍起義；“勤遠(yuǎn)略”便是指加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)以抵抗外國(guó)侵略.它反映了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,對(duì)外抵抗外國(guó)資本主義國(guó)家的侵略,最終的目的乃是鞏固清朝的統(tǒng)治。6.中國(guó)早期馬克思主義者p105五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義理論開(kāi)始在進(jìn)步知識(shí)界中得到傳播，以李大釗為代表的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子作出了杰出的貢獻(xiàn)。此時(shí)的李大釗與陳獨(dú)秀一起，以《新青年》為主要陣地，在社會(huì)上開(kāi)始宣傳馬克思主義。1919年，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，第一次向中國(guó)人民系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)。陳獨(dú)秀也接受了馬克思主義，并在上海建立了馬克思主義研究會(huì)，號(hào)召青年從事“宣傳運(yùn)動(dòng)”、“工人運(yùn)動(dòng)”。在李大釗、陳獨(dú)秀即著名的“南陳北李”的推動(dòng)下，毛澤東、鄧中夏、蔡和森、惲代英、瞿秋白、周恩來(lái)、趙世炎、董必武、陳潭秋、李達(dá)、李漢俊等一大批先進(jìn)青年和具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子也分別經(jīng)過(guò)各種努力，走上無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路，成為馬克思主義者。中國(guó)第一代馬克思主義者開(kāi)始形成。他們通過(guò)各種報(bào)刊紛紛向中國(guó)人民介紹馬克思主義理論。1920年，進(jìn)步青年陳望道翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》。隨后馬克思、列寧的一些著作被陸續(xù)翻譯出版，介紹到中國(guó)來(lái)。具有初步共產(chǎn)主義思想的青年知識(shí)分子，通過(guò)比較、思考，逐步劃清了資產(chǎn)階級(jí)民主主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義和其他社會(huì)主義流派的界限，并走上了馬克思主義的道路。

具體地說(shuō)，中國(guó)早期馬克思主義者隊(duì)伍，主要由三種類(lèi)型的人物所組成：首先，是五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。代表人物為李大釗、陳獨(dú)秀。他們?cè)谖逅倪\(yùn)動(dòng)之前，就是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的思想界頗有影響。五四運(yùn)動(dòng)以后，他們由提倡“民主”與“科學(xué)”轉(zhuǎn)而開(kāi)始研究、宣傳馬克思主義，并成為了中國(guó)社會(huì)最早的馬克思主義者。

其次，是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的左翼骨干。代表人物為毛澤東、周恩來(lái)等。毛澤東（1893—1976年），字潤(rùn)之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。1911年辛亥革命爆發(fā)后，毛澤東加入湖南起義的新軍。1913—1918年在湖南第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)。1918年秋，第一次到北京，開(kāi)始受到十月革命的影響。五四運(yùn)動(dòng)后，在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，發(fā)表了《民眾大聯(lián)合》一文。1919年，第二次到北京，開(kāi)始閱讀馬克思主義的書(shū)籍。1920年發(fā)起組織新民學(xué)會(huì)和俄羅斯研究會(huì)，積極宣傳馬克思主義，同年在湖南創(chuàng)建共產(chǎn)主義組織，從此成為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者。周恩來(lái)（1898—1976年），字翔宇，曾用名伍豪等，浙江紹興人。1917年天津南開(kāi)學(xué)校畢業(yè)后，留學(xué)日本。1919年回國(guó)。五四運(yùn)動(dòng)中，在天津組織覺(jué)悟社，從事反帝、反封建的革命活動(dòng)。1920年遠(yuǎn)赴法國(guó)勤工儉學(xué)，發(fā)起組織旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨，積極宣傳馬克思主義。同一時(shí)期，具有代表性的人物還有楊匏安、蔡和森、瞿秋白、鄧中夏、惲代英等。

再次，是一部分原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家。代表人物為董必武等。這些人原來(lái)與孫中山一起搞革命，后來(lái)逐漸認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義才能真正解決中國(guó)的革命問(wèn)題，轉(zhuǎn)而信仰馬克思主義。7.中國(guó)新民主主義革命A．從1840年到1949年統(tǒng)稱(chēng)為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（近代民主革命）。其中，1840-1919年稱(chēng)為舊民主主義革命時(shí)期，其間所有的革命都是由小資產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。1919-1949年稱(chēng)為新民主主義革命時(shí)期，其間的革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的?？梢?jiàn)，新、舊民主主義革命區(qū)別的最根本標(biāo)志是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是誰(shuí)，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在誰(shuí)的手中。既然，新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，那么是不是這個(gè)革命應(yīng)該就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命呢？不是，新民主主義革命是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命，說(shuō)它是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，簡(jiǎn)稱(chēng)“民主革命”。B．中國(guó)革命新道路的基本內(nèi)容.中國(guó)走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路,必須處理好土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,以土地革命為基本內(nèi)容,武裝斗爭(zhēng)為主要形式,農(nóng)村根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合.

土地革命是中國(guó)民主革命的中心內(nèi)容.農(nóng)民是民主革命的主力軍,只有開(kāi)展土地革命,消滅封建土地所有制,才能最廣泛地動(dòng)員和組織農(nóng)民群眾參加武裝斗爭(zhēng),建立、鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地.

武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式.沒(méi)有武裝斗爭(zhēng)就不能進(jìn)行有效的土地革命,即使進(jìn)行了也不能鞏固成果.同樣,離開(kāi)了武裝斗爭(zhēng),農(nóng)村根據(jù)地就喪失了保障.首先,毛澤東從中國(guó)的國(guó)情出發(fā),分析了半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況,強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命只能以武裝斗爭(zhēng)為主要形式.其次,毛澤東從對(duì)近代中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的歷史和現(xiàn)狀的科學(xué)分析出發(fā),面對(duì)龐大的反革命武裝,強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命只能是以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命.“在中國(guó),離開(kāi)了武裝斗爭(zhēng),就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位,就沒(méi)有人民的地位,就沒(méi)有共產(chǎn)黨的地位,就沒(méi)有革命的勝利農(nóng)村根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略陣地,它進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和土地革命的的依托,只有建立鞏固的農(nóng)村革命根據(jù)地,才能與占據(jù)著中心城市的敵人進(jìn)行長(zhǎng)期的有效的斗爭(zhēng).而它的鞏固和發(fā)展又依靠武裝斗爭(zhēng)和土地革命.

因此,土地革命、武裝斗爭(zhēng)和農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)是一個(gè)有機(jī)的整體,三者相輔相成,缺一不可.

C.中國(guó)革命新道路的理論和現(xiàn)實(shí)意義.

第一,中國(guó)革命道路的理論,反映了大革命失敗后中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律,是指導(dǎo)革命取得勝利的唯一正確的理論；

第二,農(nóng)村包圍城市革命道路的開(kāi)辟,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命中心由城市向農(nóng)村的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變,保存和發(fā)展了革命力量；

第三,不是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn),而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論,為殖民地、半殖民地國(guó)家的人民解放斗爭(zhēng)提供了重要經(jīng)驗(yàn)；

第四,中國(guó)革命新道路的理論,是馬列主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范,是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志.它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、研究和解決中國(guó)革命具體問(wèn)題的光輝典范,是反對(duì)教條主義,堅(jiān)持實(shí)事求是的光輝典范,是中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行理論創(chuàng)新的光輝典范,對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的（理論和）方法論意義.鄧小平指出：“馬克思、列寧從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)農(nóng)村包圍城市,這個(gè)原理在當(dāng)時(shí)世界上還是沒(méi)有的.但是毛澤東同志根據(jù)中國(guó)的具體條件指明了革命的具體道路”.8.日本帝國(guó)主義的兩次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)A．中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是19世紀(jì)末日本侵略中國(guó)和朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)。按中國(guó)干支紀(jì)年，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的1894年為甲午年，故稱(chēng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以1894年7月25日豐島海戰(zhàn)的爆發(fā)為開(kāi)端，至1895年4月17日《馬關(guān)條約》簽字結(jié)束。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)戰(zhàn)敗、北洋水師全軍覆沒(méi)告終。中國(guó)清朝政府迫于日本軍國(guó)主義的軍事壓力，簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約—《馬關(guān)條約》。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果給中華民族帶來(lái)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，大大加深了中國(guó)社會(huì)半殖民地化的程度；另一方面則使日本國(guó)力更為強(qiáng)大，得以躋身列強(qiáng)。旅順大屠殺是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日寇于1894年11月21日攻陷位于遼東半島的旅順，對(duì)城內(nèi)進(jìn)行了四天三夜的屠殺。B．日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。日本自1931年在東北發(fā)動(dòng)“九一八事變”起開(kāi)始侵華，霸占中國(guó)東北三省，1937年盧溝橋事變則是掀開(kāi)了日軍全國(guó)侵華的序幕，直到1945年8月15日，日本裕仁天皇宣布無(wú)條件投降，9月2日正式簽訂投降協(xié)議，自此日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，前后共計(jì)十四年。日本帝國(guó)主義侵略者在中國(guó)侵占大片國(guó)土，實(shí)施“以華治華”的毒計(jì)，扶植漢奸傀儡賣(mài)國(guó)政權(quán)，殘酷奴役、殺害中國(guó)人民，瘋狂掠奪中國(guó)的資源和財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)重的侵犯、破壞了中國(guó)的主權(quán)，嚴(yán)重的分裂了中國(guó)，使中國(guó)國(guó)家的統(tǒng)一程度在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期受到了嚴(yán)重的削弱。日本在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中制造了一系列令人發(fā)指的暴行，比如在占領(lǐng)區(qū)實(shí)行“殺光，燒光，搶光”的三光政策；制造南京大屠殺；用中國(guó)人進(jìn)行“活體解剖”細(xì)菌試驗(yàn)；日軍殺害中國(guó)平民數(shù)千萬(wàn)，并造成千萬(wàn)中國(guó)百姓流離失所，家破人亡。南京大屠殺是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)初期日本軍國(guó)主義在中華民國(guó)首都南京犯下的大規(guī)模屠殺、強(qiáng)奸以及縱火、搶劫等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行與反人類(lèi)罪行。日軍暴行的高潮從1937年12月13日攻占南京開(kāi)始持續(xù)了6周，直到1938年2月南京的秩序才開(kāi)始好轉(zhuǎn)。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決和調(diào)查，在大屠殺中有20萬(wàn)以上乃至30萬(wàn)以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害，約2萬(wàn)中國(guó)婦女遭日軍奸淫。南京城被日軍大肆縱火和搶劫，致使南京城被毀三分之一，財(cái)產(chǎn)損失不計(jì)其數(shù)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中國(guó)勝利的原因：P1661、正義性的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)：這是中國(guó)民族革命與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)兩重性質(zhì)的進(jìn)步的和正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此得道多助，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。2、全民族抗戰(zhàn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的全民族抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了中華民族的覺(jué)醒和民族的凝聚力。從敵后戰(zhàn)場(chǎng)到正面戰(zhàn)場(chǎng)，從國(guó)統(tǒng)區(qū)到論陷區(qū)。從國(guó)內(nèi)社會(huì)各階層到國(guó)外華僑，從漢族到少數(shù)民族都充分體現(xiàn)了全民抗戰(zhàn)的特點(diǎn)。3、中共的中流砥柱作用：從抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的倡導(dǎo)和建立，到全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)的制定；從敵后根據(jù)地的建立和抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)展，到毛澤東《論持久戰(zhàn)》指明抗戰(zhàn)前途；從堅(jiān)持斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，到抓住國(guó)際國(guó)內(nèi)有利時(shí)機(jī)及時(shí)反攻勝利，都突出了中共在抗戰(zhàn)勝利中的關(guān)鍵作用。4、兩大戰(zhàn)場(chǎng)相互依存，相互配合，堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利，成為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的突出特點(diǎn)。5、世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的相互配合；世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的形成和作戰(zhàn)的相互協(xié)調(diào)是二戰(zhàn)勝利的根本原因,蘇美對(duì)日作戰(zhàn)是中國(guó)抗戰(zhàn)決勝的有力配合。9.遵義會(huì)議p135遵義會(huì)議是指1935年1月15日至17日，中共中央政治局在貴州遵義召開(kāi)的獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問(wèn)題的一次極其重要的擴(kuò)大會(huì)議。是在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長(zhǎng)征初期嚴(yán)重受挫的情況下，為了糾正王明“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯(cuò)誤而召開(kāi)的。這次會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線(xiàn)、方針政策的會(huì)議。在極端危險(xiǎn)的時(shí)刻，挽救了黨和紅軍。這次會(huì)議開(kāi)始確立實(shí)際以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線(xiàn)在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟。遵義會(huì)議內(nèi)容：（1）遵義會(huì)議通過(guò)了《中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總決議》,指出第五次反“圍剿”失敗的主要原因是博古和李德在軍事指揮上犯了一系列嚴(yán)重錯(cuò)誤.會(huì)議肯定了毛澤東關(guān)于紅軍作戰(zhàn)的基本原則.（2）對(duì)中共中央和紅軍領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行改組,推選毛澤東為中央政治局常委.（3）取消博古、李德的最高軍事指揮權(quán),決定仍由中央軍委主要負(fù)責(zé)人周恩來(lái)、朱德指揮軍事.隨后,中央政治局常委進(jìn)行分工,由張聞天代替博古負(fù)總責(zé),毛澤東、周恩來(lái)負(fù)責(zé)軍事.遵義會(huì)議意義：遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治,在事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo).這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理解決自己的路線(xiàn)、方針和政策問(wèn)題,妥善地處理了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的分歧和矛盾,是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志.這次會(huì)議在極其危急的情況下,挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了革命,成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。10.是非毛澤東毛澤東，

1893

年12

月26

日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。毛澤東是毛澤東思想的創(chuàng)立者、中國(guó)革命道路的開(kāi)辟者、中華人民共和國(guó)的締造者、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索者。他的歷史功勛卓著、思想影響深遠(yuǎn)。但是，毛澤東在晚年又犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，最嚴(yán)重的是發(fā)動(dòng)了被稱(chēng)為“文化大革命”的政治運(yùn)動(dòng)，造成了十年之久的社會(huì)動(dòng)亂，給黨、國(guó)家、人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。如何評(píng)價(jià)毛澤東的功過(guò)是非，在不同的政治傾向的人群中評(píng)價(jià)不一。毛澤東的一生是充滿(mǎn)爭(zhēng)議的一生，有人說(shuō)他好，因?yàn)樗⒘艘粋€(gè)新中國(guó)；有人說(shuō)他不好，因?yàn)樵谒氖论E中，出現(xiàn)了文化大革命…..

有鑒于此，毛澤東的豐功偉績(jī)和他晚年的錯(cuò)誤形成尖銳的反差。毛澤東所建立的功勛是多方面的，其影響是極其深遠(yuǎn)的。與功勞的久遠(yuǎn)影響相比，毛澤東的過(guò)失的影響不會(huì)那么長(zhǎng)久。原因是：其一由一個(gè)民族的成功實(shí)踐的成果歷史地聯(lián)結(jié)起來(lái)所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，其作用和影響是連續(xù)的，久遠(yuǎn)的，而被實(shí)踐所糾正的錯(cuò)誤則是間斷的，它的影響只能是一時(shí)的。其二，毛澤東的過(guò)失有其特殊性，他的錯(cuò)誤恰恰是由于他違背了自己提出的正確思想路線(xiàn)和各種科學(xué)判斷。這樣，他的正確思想的發(fā)揚(yáng)就是對(duì)他錯(cuò)誤思想的克服；他的科學(xué)理論的久遠(yuǎn)影響就同時(shí)意味著他的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的歷史暫時(shí)性。其三，毛澤東的過(guò)失基本上屬于被過(guò)分強(qiáng)調(diào)和延伸了的觀念。毛澤東十分警惕中國(guó)返回資本主義道路的危險(xiǎn)，然而他沒(méi)有看到，按錯(cuò)誤理解的社會(huì)主義模式去辦則更加危險(xiǎn)。這就是片面性。這也是毛澤東錯(cuò)誤影響具有暫時(shí)性的重要原因。所以說(shuō)毛澤東的功績(jī)是第一位的，過(guò)失是第二位的。11.帝國(guó)主義列強(qiáng)為什么沒(méi)有能夠瓜分中國(guó)，中國(guó)為何唯有完全淪喪為殖民地？答：帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約，是列強(qiáng)并沒(méi)能實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)圖謀的一個(gè)重要原因。但列強(qiáng)之間的矛盾和妥協(xié)，并不是瓜分中國(guó)的陰謀破產(chǎn)的根本原因。因?yàn)榈蹏?guó)主義列強(qiáng)在世界各地爭(zhēng)奪殖民地時(shí)，都存在著利害沖突，它們?cè)诠戏址侵藓蜄|南亞時(shí)，都是如此。它們或者通過(guò)協(xié)商，或者直接采取戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，還是把非洲、東南亞地區(qū)等瓜分了。帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國(guó)，最根本的原因，是中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。在義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)人民以其不畏強(qiáng)暴、敢與敵人戰(zhàn)斗到底的英雄氣概，打擊和教訓(xùn)了帝國(guó)主義者，使它們不敢為所欲為地瓜分中國(guó)。正是包括義和團(tuán)在內(nèi)的中華民族為反抗侵略所進(jìn)行的前赴后繼、視死如歸的戰(zhàn)斗，才粉碎了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分和滅亡中國(guó)的圖謀。12.三民主義學(xué)說(shuō)p59“三民主義”即名族主義、民權(quán)主義、民生主義三大主義。民族主義：民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨(dú)立，建立民族獨(dú)立的國(guó)家。民權(quán)主義：民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻封建君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。民生主義：民生主義即“平均地權(quán)”，也就是社會(huì)革命，它主張核定全國(guó)地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主，革命后的地價(jià)，則歸國(guó)家，為民共享。國(guó)家還可以按原定地價(jià)收買(mǎi)地主的土地。13.社會(huì)主義初級(jí)階段理論和基本路線(xiàn)。中共十三大指出，我國(guó)目前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)論斷包括兩層含義。第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。14.西方殖民主義勢(shì)力來(lái)到東方的目的。殖民主義是適應(yīng)西方資本主義的發(fā)展要求而產(chǎn)生的，它隨著資本主義生產(chǎn)方式的演進(jìn)而發(fā)展，是西方強(qiáng)國(guó)對(duì)亞洲、非洲、美洲、大洋洲等地區(qū)人民的剝削、掠奪和壓迫、奴役。它是為資產(chǎn)階級(jí)剝削國(guó)內(nèi)外人民、建立資本主義的世界體系服務(wù)的。西方殖民主義勢(shì)力來(lái)到東方，并不是為了使東方國(guó)家成為獨(dú)立的資本主義社會(huì)，而是為了把他們納入資本主義的世界體系，成為殖民地、半殖民地，成為自己在經(jīng)濟(jì)上、政治上的附庸。15.中國(guó)近代社會(huì)的兩大歷史任務(wù)及相互關(guān)系答：中國(guó)近代社會(huì)的兩大歷史任務(wù)是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。這兩大歷史任務(wù)是互相區(qū)別又緊密聯(lián)系的。民族獨(dú)立和人民解放是要改變民族受壓迫、人民受剝削的地位和狀況，是要從根本上推翻半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，解決生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題，是要通過(guò)革命才能實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕是要改變近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化落后的地位和狀況，是要通過(guò)現(xiàn)代化、發(fā)展生產(chǎn)力才能實(shí)現(xiàn)的。前者為后者掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提，后者是前者的延續(xù)和追求的目標(biāo)，二者共同服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的歷史主題。16.過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)答：過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的基本內(nèi)容是：從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，