電大中國法律思想史作業(yè)答案

電大中國法律思想史作業(yè)答案夏商西周的法律思想主要是奴隸主貴族的神權(quán)法思想和以儒家法律思想是在（）文明的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。A.農(nóng)耕()是先秦諸子百家中主張“依法治國”的學(xué)派。A.法家“刑無等級”是（）提出的。A.XXXA.法家中國歷史上最早將禮與法結(jié)合起來，以“法治”充實“禮治”《老子》的整個哲學(xué)體系以（）為核心。B.道墨家在法律上的核心主張可以概括為()A.義最早將“法律”二字連用的是()“春秋決獄”是（）提出的。A.XXX將“法”、“勢”、“術(shù)”結(jié)合起來的是()C.XXX中國早期法律觀無論是“禮”觀念，還是“刑”觀念，都體現(xiàn)著同一價值取向——（）B.義務(wù)本位在中國法律思想史上，第一個系統(tǒng)提出“禁奸止過，莫若中國現(xiàn)代是宗法制社會，最基本的細胞是()“以德配天”是（）的立法指導(dǎo)思想。B.西周西周的分封制基本上是按照（）進行的。D.宗法關(guān)系主張“禮法并用”的是()B.XXX()的創(chuàng)立，標(biāo)志著中華民族認識史上由神本位過渡到了下列思想家，主張人性善的是()D.XXX()的法律思想奠定了中國現(xiàn)代法律觀的基礎(chǔ)。XXX的原則包括()A.親親B.長長D.尊尊禮治的基本特性是（）禮不下庶人A.刑不上大夫C.禮不下庶人下列屬于《呂刑》中劃定的準(zhǔn)繩的是()A.疑罪惟輕B.刑法世輕世重D.重視證據(jù)在先秦儒家看來，宗法倫理道德的核心是()A.孝悌D.仁義儒家倫理法具有的特性是()A.世俗性C.廣泛強制性D.宗法性玄學(xué)家從（）的政治思想動身，反對繁法酷刑，主張法貴下列說法錯誤的選項是()C.XXX要求廢除宰相之職，以加強君主專制為《泰始律》做注的是()D.XXX、XXX()認為法律是局勢開展的一定產(chǎn)品，既不是神授，也不()特別強調(diào)在立法時應(yīng)考慮地域性差異。A.XXXC.XXXD.XXX下列不是《大學(xué)衍義補》中的立法原則的是()B.“法有定制”與“隨時制宜”C.“應(yīng)經(jīng)合義”與“便民”D.“因時”與“不亂”下列不屬于明末清初的帶有民主啟蒙意義反對專制的激進思潮的代表人物的是（)A.XXX“法貴簡而能禁，刑貴輕而必行”是（）堅持的理想的立法不屬于明末清初啟蒙思想家法律思想的主要特點的是()A.明顯的不徹底性和缺乏系統(tǒng)性D.強烈的民主性和批判性XXX指出，立法必需體現(xiàn)()B.“以天下為主”A.公利()是第一部儒家化的法典。A.竹刑B.開元律（）D.XXX下列不屬于晉代著名律學(xué)家的是()B.XXX在立法方面，主張“法出一門”的是()B.XXX不屬于唐初統(tǒng)治者“慎刑去獄，務(wù)求其實”思想的體現(xiàn)的是唐初統(tǒng)治者法律思想的總目標(biāo)是()B.XXX()初次將“官當(dāng)”制度列入法典唐律以（）作為確定一般法律原則的主要依據(jù)。()用唯心主義觀點批評“天人感應(yīng)”，主張司法改進。A.XXX魏晉玄學(xué)的創(chuàng)始人是()A.XXX魏晉玄學(xué)以（）之關(guān)系這一主題貫串始終。D.名教屬于唐初統(tǒng)治者“明正賞罰，一斷以律”的具體體現(xiàn)的是()A.法律不避權(quán)貴B.反對刑訊逼供C.統(tǒng)治者以身垂范，帶頭守法D.重懲贓官污吏《唐律疏議》的法律思想首要包孕（)A.等級特權(quán)思想B.維護皇權(quán)思想C.宗法倫理思想D.德主刑輔，以禮率律的思想XXX理學(xué)法律思想的基本內(nèi)容包括()A.主張人治優(yōu)于法治B.視封建“三綱五常”為天理C.主張德禮政刑“相為始終”D.“以嚴為本，而以寬濟之”的法律思想XXX廢除肉刑的直接原因是()A.XXX上書不屬于急進民主派提出的對公眾進行法制教誨的具體內(nèi)容B.私有財產(chǎn)不可侵犯不屬于急進民主主義者的法律思想的是()B.實行單獨的經(jīng)濟立法XXX對中心與地方的權(quán)利劃分主張實行()()第一次提出了民權(quán)主義中“五權(quán)分立”的憲政理論。B.XXX()被稱為中國近代“睜眼看世界的第一人”。B.XXX不屬于“八議”范圍的是()B.議敬()明確反對復(fù)仇。C.XXX對于赦罪，發(fā)假的立場是()C.不赦過，不宥刑XXX在被徹底廢除。A.清朝提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的是()A.XXX不屬于《周禮》中“三宥”的是()把XXX打扮成“托古改制“和”改制立法“的祖師爺?shù)娜耸?)C.XXX“三不去”是中國傳統(tǒng)法律所規(guī)定的離婚條件，下列不屬于“三不去”的是A.有子成年B.先貧賤后富貴C.與更三年喪“師夷長技以制夷”是（）提出的B.XXX《資政新編》是（）撰寫的。A.XXX禮法之爭的兩派是()B.禮教派與法理派C.教義派與法理派D.實際派與法理派不屬于XXX“三民主義”內(nèi)容的是()不屬于XXX為民主共和政體設(shè)計的三個程序的是()D.憲法之治資產(chǎn)階級民主革命思想家中主張應(yīng)允私人復(fù)仇的是()A.XXX屬于《周禮》中“三赦”的是()A.幼弱B.蠢愚D(zhuǎn).XXX先秦儒家主張（）反對嚴刑峻法。A.XXXB.德治屬于初期改革派變法思想時期特性的是()A.對西方資本主義制度及封建制度自身的認知還是表層的。B.變法處于“形而下”的階段。C.沒有形成真正意義上的法律學(xué)說A.倡行“恩威并濟”“教法兼行”的統(tǒng)治方式。B.具有資本主義成分的經(jīng)濟法律觀。C.妥善立法，度勢變革XXX家本的刑法改革思想可以概括為輕刑主義，具體體B.罪刑法定，反對比附類推。C.罪責(zé)自負，發(fā)對株連D.對未成年人施行懲治教誨夏商西周的法律思想主要是奴隸主貴族的神權(quán)法思想和以()為核心的禮治思想。D.宗法中國歷史上最早將禮與法結(jié)合起來，以“法治”充實“禮治”墨家在法律上的核心主張可以歸納綜合為()中國早期法律觀無論是“禮”觀念，還是“刑”觀念，都體現(xiàn)著同一價值取向——（）B.義務(wù)本位“以德配天”是（）的立法指點思想。B.西周玄學(xué)家從（）的政治思想動身，反對繁法酷刑，主張法貴()認為法律是時勢發(fā)展的必然產(chǎn)物，既不是神授，也不下列不屬于明末清初的帶有民主啟蒙意義反對專制的激進思潮的代表人物的是（)B.XXX下列不屬于晉代著名律學(xué)家的是()B.XXX不屬于唐初統(tǒng)治者“慎刑去獄，務(wù)求其實”思想的體現(xiàn)的是()首次將“官當(dāng)”制度列入法典XXX廢除肉刑的直接原因是()B.XXX上書()用唯物主義觀點批判“天人感應(yīng)”，主張司法改良。B.XXX不屬于急進民主主義者的法律思想的是()C.實行單獨的經(jīng)濟立法XXX對中央與地方的權(quán)利劃分主張實行()()被稱為中國近代“睜眼看天下的第一人”。A.XXX對于赦罪，發(fā)假的立場是()D.不赦過，不宥刑舊中國歷史上第一部半殖民地半封建的刑法典是()“師夷長技以制夷”是（）提出的B.XXX在先秦儒家看來，宗法倫理道德的核心是()D.仁義儒家倫理法具有的特征是()A.遍及強迫性B.宗法性D.世