2019屆高考語文復習第1板塊論述類文本閱讀課件

1考情掃描2整體閱讀3熱點探究考情掃描從文此題材看，呈現(xiàn)出多樣性特點。選文涉及經(jīng)濟、藝術、美學、歷史等諸多領域，且都具有思想性、學問性，文化內(nèi)涵深厚。從命題形式看，本大題一般設置3個小題，題型均為單項選擇題，選擇錯誤項或正確項。試題所涉文本內(nèi)容從局部到整體，試題難度隨題序逐步增加。從考察內(nèi)容看，重點考察《考試大綱》規(guī)定的“理解文中重要概念的含義”“理解文中重要句子的含意”“篩選并整合文中的信息”“歸納內(nèi)容要點”“分析論點、論據(jù)和論證方法”“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”等考點。整體閱讀提取要點，整體把握1．梳思路，明構造。勾畫關鍵詞和關鍵句(中心句、總領句、總結句)等。對勾畫內(nèi)容進展提取、整合，梳理出文章思路。理清文章圍繞論點是如何開放說理的，把握段落之間的規(guī)律關系，留意某一段落的各分句間的規(guī)律構造和規(guī)律層次，把握觀點和材料的關系。只有從整體上把握住了上述內(nèi)容，對“文中重要概念的含義”“文中重要句子的含意”的理解才不至于消逝偏差，對“文中的信息”的篩選和整合才不至于消逝遺漏，對文中“內(nèi)容要點”的歸納、“中心愿思”的概括和“作者在文中的觀點態(tài)度”的分析概括才不至于消逝偏移或錯位。段落之間和語句之間常見規(guī)律挨次有：由一般到特殊，由具體到抽象，由主要到次要，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由緣由到結果，由概念到運用等。論述類文章的行文思路和構造層次，往往會有一些明顯的語言標志，但有些文章沒有明顯的標志，我們可以依據(jù)段落之間的觀點和材料之間的關系，進展概括梳理。2．會文意，釋觀點。依據(jù)勾畫的重點詞句及文章構造，弄清文章論述了什么問題，主要觀點和看法是什么，涉及什么內(nèi)容。3．理材料，定意圖。梳理文章中的事例、事理材料，將材料與作者的評述性文字相參照，明確作者引用材料的意圖。真題文本有效信息2．重要句子。提示：①段末句介紹諸子之學內(nèi)涵，②③段首句從“照著講”和“接著講”兩個維度進展分析，④段的首句分析“照著講”與“接著講”的辯證關系。3．簡短批注。“不限于”分析諸子之學時，以中國思想進展整個過程為基點，眼光需要長遠?！爸饕保挛镏嘘P系最大、起準備作用的?？梢栽O置以主次混淆的錯誤選項?！扒疤帷?，命題者往往設置條件關系顛倒的錯誤選項?！叭欢?，命題者往往設置轉(zhuǎn)折關系倒置的錯誤選項?！耙病弊智昂笫遣⒘嘘P系，可以設置以偏概全的錯誤選項。其次步提取要點，整體把握1．梳思路，明構造。思路：按總—分挨次論述，為總分總構造。2．會文意，釋觀點。從“照著講”和“接著講”等兩個維度闡釋諸子之學的內(nèi)在品德得到承繼、制造和突破的觀點。3．理材料，定意圖。②③段，在明確擺出分論點之后，都列舉了典型的論據(jù)，主要是理論論據(jù)。這些論據(jù)，有的具體、翔實，有的概括，但都有力地證明白相應的分論點。1．以下關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項(3分)()A．廣義上的諸子之學始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當代思想的組成局部。B．“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實證性爭論，并開掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。C．“接著講”主要指接續(xù)諸子留意思想制造的傳統(tǒng)，在新條件下形成制造性的思想。D．不同于以往諸子之學，“新子學”受西方思想影響，脫離了既有思想演進的過程?！究键c定位】此題考察理解文中重要概念的力氣，力氣層級為B。D【解析】A項，是對第1段“諸子之學，興起于先秦”“不限于先秦而綿延于此后中國思想進展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結”的整合轉(zhuǎn)述，由“興起于先秦”“綿延于此后中國思想進展的整個過程”“至今仍沒有終結”可知其正確無誤；B項，是對“主要從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性爭論”“涉及對以往思想的回憶、反思”的正確整合與轉(zhuǎn)述；C項，是對“‘接著講’接近諸子之學所具有的思想突破性的內(nèi)在品德，它意味著連續(xù)諸子留意思想制造的傳統(tǒng)”的提煉概括；D項曲解文意，“‘新子學’受西方思想影響，脫離了既有思想演進過程”理解錯誤。相關信息在原文第2自然段結尾處：“這一意義上的‘新子學’，同時表現(xiàn)為世界文化進展過程中制造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)諸子之學，‘新子學’無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。”“脫離了既有思想演進的過程”于文無據(jù)。2．以下對原文論證的相關分析，不正確的一項為哪一項(3分)()A．文章承受了比照的論證手法，以突出“新子學”與歷史上諸子之學的差異。B．文章指出理解“新子學”的品德可從兩方面入手，并就二者的關系進展論證。C．文章以中西思想交融互動為前提，論證“新子學”“接著講”的必要和可能。D．文章論證“照著講”“接著講”無法分別，是按從規(guī)律到現(xiàn)實的挨次推動的?！究键c定位】此題考察分析論點、論據(jù)和論證方法的力氣，力氣層級為C。A【解析】A項是對文章論證方法和中心的概括，其中，“比照的論證手法”錯，文中沒有使用比照論證手法，且“以突出‘新子學’與歷史上諸子之學的差異”理解錯誤，本文論證的是如何進展諸子之學，使“諸子之學的內(nèi)在品德得到承繼、制造和突破”；B項，是對文章第2段內(nèi)容的概括，信息語句為“‘新子學’也應有同樣的品德”“這可以從‘照著講’和‘接著講’兩個方面來理解”、第4段首句“‘照著講’與‘接著講’二者無法分別”等語句，稍加整合即可；C項，是對第3段內(nèi)容概括分析，相關語句為“以近代以來中西思想的互動為背景”“這種交融具體開放為世界文化的建構和進展過程”“‘新子學’，同時呈現(xiàn)為世界文化進展過程中制造性的思想系統(tǒng)”“無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)”等，對其稍加整合即可；D項，是對文章第4段內(nèi)容及層次的分析，由“在此意義上”“從現(xiàn)實的過程看”可判定其正確性。3．依據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項為哪一項(3分)()A．對經(jīng)典進展文本?？焙臀墨I編纂與進一步闡發(fā)之間，在歷史上是相互隔膜的。B．面對中西思想的交融與互動，“新子學”應當同時致力于中國和世界文化的建構。C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚以往的思想，但無助于促進新思想生成。D．“新子學”要參與世界文化的進展，就有必要從“照著講”漸漸過渡到“接著講”?！究键c定位】此題考察歸納內(nèi)容要點，概括中心愿思的力氣，力氣層級為C。B【解析】A項“在歷史上是相互隔膜的”錯，不符合文意，原文的相關語句為“從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性爭論，諸如訓詁、校勘、文獻編纂”“爭論涉及對以往思想的回憶、反思”，并無“歷史上相互隔膜”內(nèi)容；B項，是對第3段“同時開放為中西之學的交融，從更深的層次看，這種交融具體開放為世界文化的建構和進展過程”“這一意義上的‘新子學’”的整合概括，與文本內(nèi)容相符；C項“照著講”“無助于促進新思想的生成”理解錯誤，原文為“可能無助于思想的創(chuàng)新”，是說一種或然及可能性，而非必定的判定；D項“從‘照著講’漸漸過渡到‘接著講’”的“漸漸過渡”錯誤，依據(jù)第4段“‘新子學’應追求‘照著講’與‘接著講’的統(tǒng)一”，可知，選項錯誤。熱點探究一、題型解讀1．題干表示明確通常為“對原文論證的相關分析”，實質(zhì)上是全面考察對論點、論據(jù)、論證方式三者關系的理解和分析力氣，考察學生的規(guī)律思維。[熱點一]論證分析題的精準推斷2．選項設置靈敏側(cè)重考查理論的前提(2018·新課標全國卷Ⅱ)2.A文章以數(shù)字化記憶帶來的威脅為立論的事實基礎，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險。側(cè)重考查論證的角度(2018·新課標全國卷Ⅰ)2.B文章指出理解“新子學”的品格可從兩方面入手，并就二者的關系進行論證。側(cè)重考查論證的思路(結構)(2017·新課標全國卷Ⅰ)2.D對于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內(nèi)涵。側(cè)重考查論證方法(2018·新課標全國卷Ⅰ)2.A文章采用了對比的論證手法，以突出“新子學”與歷史上諸子之學的差異。側(cè)重考查論點與論據(jù)的關系(2017·新課標全國卷Ⅱ)2.C文章論述青花瓷崛起的軌跡，為中外交往推動明代社會轉(zhuǎn)型的觀點提供了例證。特別提示1．“立論”就是針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度。2．“立論的前提”就是指如果沒有這個東西，后面有關論點的相關論證不能成立，沒有意義。主要指文本寫作背景、原因等，為論點的提出和論述提供理由。二、解題技巧1．增加整體閱讀意識。論述類文本閱讀的本質(zhì)就是能夠把握論點、論據(jù)和論證，這種題型就是針對這一本質(zhì)來考的。因此，它比尋常任何時候更需要整體閱讀?？忌纫盐谋菊w閱讀一兩遍，弄清晰文章的觀點是什么、段落構造是怎樣的、文章的重點概念有哪些、哪些是事實性學問、用了哪些論據(jù)、文章是如何論證的。固然，這種整體閱讀也是有路徑可循的，只要邊讀邊畫，把段的中心句、結論句、段落間的過渡句及文眼句等重要句子勾畫出來，稍加概括、思考，全文的論點、論證思路及主要論據(jù)和論證方法也就大體出來了。這是答該題最重要的前提。2．雙向閱讀，把握關鍵?！半p向閱讀”指的是既要閱讀選項，理解選項意思，又要閱讀選項涉及的文本內(nèi)容，重點在后者。后者的閱讀要做到關聯(lián)處“瞻前顧后”，細節(jié)處認真咀嚼。在句子關聯(lián)處“瞻前顧后”，明白句子之間的規(guī)律關系、構造關系，進而明確句子層次，最終明白作者的說理思路。在細節(jié)處認真咀嚼，就是在重要句子的含意、長句子的構造、文中事實論據(jù)的完整意思及其論證的觀點等細節(jié)處進展咀嚼、揣摩，這些細節(jié)部位關乎對選項的正確推斷，不行無視。3．找出選項敏感點(設誤點)，找到推斷的方向。既然是對文本論證的專項考察，那么考察點就放在了論證的分析上，其敏感點(設誤點)不外乎三點：論點、論證與論據(jù)。具體說來，要抓住選項的幾處敏感點：(1)論證的論點(重點)，尤其是論據(jù)要證明的觀點是否準確；(2)論證的思路與層次(既有全文的論證思路，又有段內(nèi)的論證層次和角度)；(3)論證方法的使用，如例證法、引證法、喻證法、比照論證法和因果論證法等，要推斷它們是否在論證中使用到了。(2023·皖中名校10月聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成1～3題。人工智能安全性問題的根本問題，并不在于它能否真正超越人類，而在于它是否是一種安全牢靠的工具和人類是否對其擁有充分的把握權。就像高鐵、飛機等交通工具那樣，雖然它們的速度遠遠超過了人類，但人類擁有確定把握權，所以人們信任它們是安全的。為了實現(xiàn)對其把握的目標，首先需要對人工智能的自主程度進展限定。雖然人工智能進展快速，但人類智能也有自己的優(yōu)勢，比方目前人工智能的認知力氣還遠不如人類智能。我們可以充分發(fā)揮人工智能在信息存儲、處理等方面的優(yōu)勢，讓它在一些重大大事上做人類的高級智囊，但最終的準備權仍在人類。比方，當我們把人工智能應用于軍事領域時，我們可以利用人工智能來評估危急程度，以及可以實行的措施，但是否應當發(fā)動戰(zhàn)斗、如何作戰(zhàn)等重大決策，還是需要把握在人類自己手里。正如霍金斯所說的那樣：“對于智能機器我們也要慎重，不要太過于依靠它們。”與限定人工智能的自主程度類似，我們也需要對人工智能的智能水平進展某種程度的限定。從長遠來看，人工智能是有可能全面超越人類智能的。從人工智能的進展歷程來看，盡管它的進展并非一帆風順，但短短六十年取得的巨大進步讓我們完全有理由信任將來它會取得更大的突破。從世界各國對人工智能高度重視的現(xiàn)實狀況來看，想要阻擋人工智能的進展步伐是不現(xiàn)實的，但為了安全起見，限定人工智能的智能程度卻是完全可以做到的。我們應當還需要成立“人工智能安全工程”學科，建立人工智能安全標準與標準，確保人工智能不能自我復制，以及在人工智能消逝錯誤時能夠有相應的疼惜措施以保證安全。人們對人工智能安全問題的擔憂的另一主要根源在于，人工智能的復制力氣遠勝于人類的繁衍速度，假設人工智能不斷地復制自身，人類根本無法與其抗衡。因此，在人工智能的安全標準中，對人工智能的復制權必需把握在人類手中。同時，建立人工智能安全把握許可制度，只有人工智能產(chǎn)品到達安全標準，才允許進展商業(yè)推廣和使用。從源頭上看，人工智能安全問題是由人工智能技術造成的，可見，科學技術爭論并非無禁區(qū)。技術的進展成熟固然是解決安全問題的關鍵因素，但任何技術都有不確定性，且科技產(chǎn)生的問題通常不能僅僅依靠科技本身得到圓滿解決。因此，解決人工智能安全問題還需要充分發(fā)揮外部進路的重要作用。1．以下關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項(3分)()A．在人工智能安全性問題上，假設人類沒有確定把握權，就無法確保其安全牢靠。B．人工智能進展快速，但在認知力氣上還遠不如人類，由于人類智能有自身優(yōu)勢。C．人工智能的進展并非一帆風順，但從進呈現(xiàn)狀來看，其進展步伐是難以阻擋的。D．人工智能的復制性是人類難以抗衡的，人類要建立人工智能安全把握許可制度。D【解析】原文是“假設人工智能不斷地復制自身，人類根本無法與其抗衡”，這只是一種假設，且只要人類建立安全把握制度，還是能把握住人工智能的，也不是“無法抗衡”的。2．以下對原文論證的相關分析，不正確的一項為哪一項(3分)()A．文章以人工智能的可控性為立論前提，并由此指向保證人工智能安全性的具體措施。B．文章從限定自主程度和智能水平兩個方面入手，分析如何應對人工智能的安全問題。C．文章在論證中關注人工智能的進呈現(xiàn)狀，強調(diào)人類要在人工智能進展中持樂觀態(tài)度。D．文章先明確態(tài)度，接著分析對策，最終強調(diào)人工智能安全問題需發(fā)揮外部進路作用。B【解析】文章前面其次和第三自然段從限定自主程度和智能水平兩個方面談人工智能的安全性問題，但第四自然段“建立人工智能安全標準與標準”也是在分析如何面對人工智能的安全性問題。所以這里表述不夠全面準確。3．依據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項(3分)()A．人類在進展過程中擁有對很多事物確實定把握權，人工智能安全的問題也應當會有解決的方法。B．人工智能可以為人類解決很多問題供給信息幫助，但人類要把握最終準備權，而不能依靠它們。C．人工智能全面超越人類存在著確定的可能性，但人類也可以在進展中限定人工智能的智能程度。D．科學技術爭論有禁區(qū)，因而人工智能安全問題的消逝也是必定的，解決這一問題需要多方努力?！窘馕觥繌娂右蚬P系，并不是科學爭論有禁區(qū)直接導致人工智能的安全性問題。D綜觀全國卷三篇論述類文本閱讀的36個選項，其設項方式可分三個類型：信息轉(zhuǎn)述、分析論證、推斷推理。1．信息轉(zhuǎn)述命題者為了考察考生對文本內(nèi)容的理解力氣，落實《考綱》中的考點——(1)理解文中重要概念的含義，(2)理解文中重要句子的含意，會對文本中的一些重要詞語、概念、句子做正確或錯誤的解讀。這種解讀其實就是對文本內(nèi)容的一種轉(zhuǎn)述，要求考生對這種轉(zhuǎn)述的正誤做出推斷。進展轉(zhuǎn)述時，命題者從以下幾個角度設置了選項。[熱點二]選擇題選項的精讀與推斷【解析】選項對原文內(nèi)容進展了壓縮。命題者提取了文段中劃波浪線的關鍵信息，進展了重新組合，構成選項，表達的意思是與原文相符合的。(2)混淆關系混淆關系，是指選項在轉(zhuǎn)述原文內(nèi)容信息時，有意把原文中句子之間的關系弄錯，比方，原文句間關系是順承，選項說成目的；原文是并列，選項為因果；原文為未然，選項為已然；原文為主賓關系，選項卻主賓顛倒等等。需要考生細心比對兩者之間的關系是否全都。比方： 【2023新課標全國卷Ⅱ】1．B．人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是由于個人信息選擇性刪除所消耗的本錢太高。對應原文：在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化、廉價的存儲器、易于提取、全球掩蓋作為數(shù)字化記憶進展的四大驅(qū)動力，轉(zhuǎn)變了記憶的經(jīng)濟學，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所消耗的本錢更低?！窘馕觥繌娂右蚬！叭说闹黧w身份所以被數(shù)據(jù)化”與“個人信息選擇性刪除所消耗的本錢太高”沒有直接的因果關系?！皞€人信息選擇性刪除所消耗的本錢太高”是大數(shù)據(jù)時代的一個結果，根本緣由是“海量的數(shù)字化記憶唾手可得”，而且本錢低。(3)信息遺漏或添加信息遺漏或添加，是指選項在轉(zhuǎn)述原文內(nèi)容時，有意遺漏一些關鍵信息，比方遺漏一些條件，導致結果不能成立；或有意添加一些信息，依據(jù)上下文語境分析，這些添加的信息也不能成立。要求考生認真比對選項與原文，推斷選項所轉(zhuǎn)述的信息在增減方面是否與原文相全都。比方： 【2023新課標全國卷Ⅱ】3.B．遺忘是個人和社會的一種修復和更新機制，是我們面對現(xiàn)實和想象將來的根底。對應原文：不管是個人的遺忘還是社會的遺忘，在某種程度上都是一種個人及社會修復和更新的機制?！窘馕觥窟x項刪除“在某種程度上”這個限制語，轉(zhuǎn)變了原文觀點。(4)范圍不全都選項在轉(zhuǎn)述原文時，涉及到的時間、空間、數(shù)量范圍與原文不全都。需要考生在比對信息時加以留意。一般來說，這個陷阱，考生只要細心，還是比較簡潔識別的。比方： 【2023新課標全國卷Ⅱ】1．C．明代社會往往被認為是保守的，但青花瓷的風格說明當時社會比較開放和進步。對應原文：明初往往被認為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對明初文化的兼容性有一個新的生疏。事實上，與明代中外文明的溝通頂峰親切相關，明代中國正是通過與海外溝通而走向開放和進步的，青花瓷的兩次外銷頂峰就反映了這一點。【解析】原文“明初往往被認為是保守的”，這里的“明初”，指的是明代初期，而選項為“明代”，兩者在時間范圍方面不全都，故此項不正確。2．分析論證所謂分析論證，在這里是指分析文本的論證過程。這是一種新的題型，需要考生對論述類文本從論述文的文體角度對文章進展宏觀及微觀的解讀，明確中心論點是什么，有哪些分論點，運用了哪些論據(jù)材料，不同的論據(jù)材料有何作用，運用了哪些論證方法，論證過程怎樣，論證構造如何，等等。分析其所設選項，此題型的命題特點有：(1)分析論證過程選項對文本的某些語段或全文，從論點、論據(jù)、論證方法等方面做綜合性分析評價，評價語言觀點鮮亮、簡明精要。需要考生對文本的論證過程有全面而準確的解讀，才能推斷選項的評價是否正確。比方： 【2023新課標全國卷Ⅰ】2.C．文章在論證中以大量篇幅闡述代際公正，彰顯了立足將來的氣候正義立場?！窘馕觥繉ξ谋菊撟C主體做分析。其中“在論證中以大量篇幅闡述代際公正”是對的，但“彰顯了立足將來的氣候正義立場”分析不正確，立足的應是當代，目的是疼惜后代的利益。(2)分析論證構造選項對語段或整個文本的論證構造作分析評價?？忌诮庾x文本時，需要準確理解論證內(nèi)容，從而理清句間關系、段間關系，進而把握語段或全文的論證構造。比方： 【2023新課標全國卷Ⅲ】2.A．圍圍著鄉(xiāng)村記憶的疼惜，文章逐層遞進地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性?！窘馕觥看隧棇ξ谋菊w論證構造做了分析，正確。(3)分析論據(jù)作用選項抓住文本的某些論據(jù)，分析它論證了什么觀點，運用了什么論證方法來進展論證的。比方： 【2023新課標全國卷Ⅱ】2.A．文章第一段通過元明兩代瓷器的比較，論證了瓷器進展與審美觀念更新的關系。對應原文：青花瓷進展的黃金時代是明朝永樂、宣德時期，與鄭和下西洋在時間上重合，這不能不使我們思考：航海與瓷器同時到達鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實來看，鄭和下西洋為青花瓷的快速崛起供給了歷史契機。近三十年的航海歷程推動了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷，不僅促進技術創(chuàng)新，使青花瓷到達瓷器新工藝的頂峰，而且轉(zhuǎn)變了中國瓷器進展的走向，帶來了人們審美觀念的更新。這也就意味著，假設沒有鄭和遠航帶來活潑的對外貿(mào)易，青花瓷或許會像在元代一樣，只是中國瓷器的諸多品種之一，而不會成為主流，更不會成為中國瓷器的代表。由此可見，青花瓷崛起是鄭和航海時代技術創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動文明大交融的同時，也推動了生產(chǎn)技術與文化藝術的創(chuàng)新進展。 【解析】依據(jù)原文內(nèi)容分析，元明兩代瓷器的比較，這一論據(jù)是用來論證文段中的觀點“鄭和下西洋為青花瓷的快速崛起供給了歷史契機”的。故此項分析不正確。3．推斷推理所謂推斷推理，就是命題者在設置選項時，對文本的某些內(nèi)容作出分析推斷，或依據(jù)文本內(nèi)容作出分析推理，得出結論。需要考生在正確全面解讀文本的根底上，判定選項的推斷推理是否正確。設項方式主要分為推斷與推理兩種情形。(1)推斷。比方： 【2023新課標全國卷Ⅰ】1．B．與氣候變化有關的國際公正和國內(nèi)公正問題，實際上就是限制排放的問題。對應原文：因而存在氣候變化的國際公正和國內(nèi)公正問題。公正原則應以滿足人的根本需求作為首要目標，每個人都有義務將自己的“碳腳印”把握在合理范圍之內(nèi)。比方說，鑒于全球排放空間有限，而興盛國家已實現(xiàn)工業(yè)化，在安排排放空間時，就應首先滿足進展中國家在衣食住行和公共根底設施建設等方面的根本進展需求，同時遏制在滿足根本需求之上的鋪張排放。【解析】原文認為公正原則是以滿足人的根本需求作為首要目標，首先滿足進展中國家在衣食住行和公共根底設施建設等方面的根本進展需求，可以多一些排放，興盛國家已實現(xiàn)了工業(yè)化，應少一些排放?？梢?，與氣候變化有關的國際公正和國內(nèi)公正問題，實際上是進展中國家與興盛國家排放量多與少的問題，而不是“限制排放的問題”。故此項分析推斷不正確。(2)推理。比方： 【2023新課標全國卷Ⅰ】3.A．假設氣候容量無限，就不必對氣候變化進展倫理打量、爭論氣候的正義問題。比對原文：2023年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，開頭對氣候變化的影響進展倫理打量，氣候正義便應運而生。氣候正義關注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權利和義務，主要表現(xiàn)為一種社會正義或法律正義?！窘馕觥吭膬?nèi)容說明，氣候容量有限，所以才對氣候變化進展倫理打量，爭論氣候的正義問題。由此可推出，假設氣候容量無限，就不必進展前述工作。所以推理正確。(2023·武漢局部市級示范高中10月聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成后面題目。最近，中華有聲歷史資料數(shù)字化工程惹上了官司。有人批判其質(zhì)量堪憂，有人質(zhì)疑其在數(shù)字化過程中，將一些珍貴的原聲母帶交給日本公司，使這些母版文物有可能被盜錄和損毀。誰是誰非，當事人各執(zhí)一詞。然而此次大事，使傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化工程得以進入公眾視野。疼惜音像遺產(chǎn)就是疼惜我們的集體記憶，通過數(shù)字化方式保存我國珍貴的音像檔案意義重大，但關鍵在于其獲得永久性保存后，如何才能變成活的文化？在全球化、信息化、數(shù)字化時代，傳統(tǒng)文化資源面臨著雙重悖論。第一重悖論，在全球化時代，群眾流行文化成為傳統(tǒng)文化的掘墓人。同時，全球化時代又召喚傳統(tǒng)文化的復興。以電影、電視、流行音樂為代表的群眾流行文化，用“全球通用”的審美標準席卷全球，鯨吞蠶食各國各地區(qū)傳統(tǒng)文化的生存空間，快速消弭多樣性、異質(zhì)化的地方性文化。這種全球趨同化的群眾流行文化浪潮，使得很多非西方社會的民族和人群，愈益面臨失去獨特文化身份的危急。只有接續(xù)傳統(tǒng)文化的根脈，復興傳統(tǒng)文化資源，我們才能在全球化浪潮中站穩(wěn)腳跟，獲得文化身份和價值情感認同。其次重悖論，信息化、數(shù)字化既給傳統(tǒng)文化的生存進展帶來威逼，也為其重煥生氣供給契機。為什么從前人們寵愛看戲，現(xiàn)在不寵愛呢？這變化的背后就是信息化、數(shù)字化的技術力氣。在信息、交通都不興盛，文化消遣活動匱乏時，建立在地域文化根底上的傳統(tǒng)文化，得以較好地傳承進展。隨著信息和交通的便捷，尤其是進入信息化、數(shù)字化時代后，地域顏色深厚的傳統(tǒng)文化面臨巨大沖擊。當人們翻開智能手機，就可以觀看電影、電視、視頻時，很多人就不情愿走進劇院看那些古老的地方劇種了。傳統(tǒng)戲劇如此，其他領域和門類的傳統(tǒng)文化亦然。但是，信息化、數(shù)字化是一種技術力氣，它們打破了傳統(tǒng)文化的傳播限制，使其有可能在全球范圍內(nèi)獵取知音。如3D全景聲京劇電影《霸王別姬》，從2023年登陸好萊塢杜比劇院后熱度始終不減。這種隱蔽著猛烈獨特的民族文化基因密碼、原汁原味的中國傳統(tǒng)文化，在不同的國家和地區(qū)，不同的文化語境里被認同、被贊美，真正走向了世界。對于傳統(tǒng)文化的搶救、疼惜和傳承，確定要跳出“死文化”的陳舊觀念，不能把傳統(tǒng)文化變成活標本、木乃伊。要充分借助信息化、數(shù)字化的技術力氣，借助群眾流行文化巨大的承載力和傳播力，使傳統(tǒng)文化以鮮活的形態(tài)，滲透到人們的日常生活之中，成為