現(xiàn)實(shí)與理想-西方古典繪畫 課件-2023-2024學(xué)年高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

文藝復(fù)興時(shí)期的一幅名畫將進(jìn)行拍賣，拍賣前都會(huì)在全球征集作品解說詞，為拍賣做宣傳，今天我們就來為即將拍賣的這幅作品寫解說詞，你怎樣寫?從哪些方面去寫？阿爾塔米拉洞窟（局部）壁畫舊石器時(shí)代晚期（西班牙）三個(gè)音樂家（局部）壁畫公元前1390年（埃及）古埃及壁畫從形象角度來說，正面的眼睛，側(cè)面的頭部，正面的上半身與側(cè)面的腿，即“正面律”，古希臘的藝術(shù)家從仔細(xì)地模仿真人外形開始，并加以美化，不斷的調(diào)整、修正，把他們認(rèn)為不符合完美人體的地方統(tǒng)統(tǒng)去掉，賦予自然“理想化”最完美的人體形式，即黃金比例。《米洛斯的阿芙洛狄特》身體上下長度比為0.618:1（5：8），頭身比為1:7的黃金比例，理想美的杰出代表作。米洛斯的阿芙羅狄特雕塑?大理石?高204cm?約公元前2世紀(jì)（古希臘）?盧浮宮美術(shù)館（法國）

在對(duì)自然進(jìn)行描繪的實(shí)踐中開始追求作品的形式美感，藝術(shù)家們不斷美化、調(diào)整作品，把不符合美的地方統(tǒng)統(tǒng)去掉，賦予自然“理想化”！阿爾塔米拉洞窟（局部）壁畫舊石器時(shí)代晚期（西班牙）三個(gè)音樂家（局部）壁畫公元前1390年（埃及）米洛斯的阿芙羅狄特雕塑約公元前2世紀(jì)（古希臘）從神性到人性，文藝復(fù)興改變了什么？文藝復(fù)興原意是“再生”或“復(fù)活”。在長達(dá)千年的中世紀(jì)里，歐洲藝術(shù)變得死氣沉沉，藝術(shù)家想把自由與輝宏的歷史風(fēng)格找回來，在文藝復(fù)興之前的藝術(shù)家和工匠們都在表現(xiàn)以人物為主的圣像畫，都在為教會(huì)服務(wù)。文藝復(fù)興之后，藝術(shù)家不斷探索自然的奧秘，研究宇宙自然的法則，還借助物理與解剖學(xué)體現(xiàn)對(duì)真實(shí)的追求，內(nèi)涵也更加深刻，可謂時(shí)代催生了英雄，英雄造就了時(shí)代。文藝復(fù)興三杰:米開朗琪羅、達(dá).芬奇、拉斐爾。14~16世紀(jì)文藝復(fù)興歷史課中出現(xiàn)在哪里？----佛羅倫薩蒙娜麗莎?木板油畫?77cm×53cm?達(dá)·芬奇（意大利）?1503年—1506年?盧浮宮博物館（法國）草地上的圣母?油畫?布面油彩?113cm×88cm?拉斐爾（意大利）?1507年?維也納藝術(shù)史博物館（奧地利）西斯廷天頂畫壁畫油彩3900cm×1370cm米開朗琪羅（意大利）1512年西斯廷禮拜堂（梵蒂岡）形象特點(diǎn)來看，文藝復(fù)興繪畫的主流是人物，強(qiáng)調(diào)極端的寫實(shí)，比例準(zhǔn)確，人物形象的正確性非常重要維納斯的誕生?油畫?布面蛋彩?172.5cm×278.5cm?波提切利（意大利）?1486年?烏斐茲美術(shù)館（意大利）文藝復(fù)興1、14到16世紀(jì)，以重視人文主義的思想啟蒙為價(jià)值核心。2、主宰宇宙的不是神而是人，人在世界中的意義和地位發(fā)生了巨大的變化。3、引發(fā)藝術(shù)家自我意識(shí)的覺醒，繪畫方面進(jìn)行突破性的探索，開創(chuàng)了西方藝術(shù)全新的時(shí)代。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)重視人的價(jià)值、自由平等。

作品融合自然主義與現(xiàn)實(shí)主義，在形式美感中追求真實(shí)的表現(xiàn)。阿爾諾芬尼夫婦的婚禮油畫木板油彩81.8cm×59.7cm揚(yáng)·凡·艾克(荷蘭)1434年英國國家美術(shù)館（英國）阿爾諾芬尼夫婦的婚禮油畫木板油彩81.8cm×59.7cm揚(yáng)·凡·艾克(荷蘭)1434年英國國家美術(shù)館（英國）

你看到了哪些內(nèi)容：人、物或其他。根據(jù)任務(wù)單1把你看到的圖像信息用語言故事描述出來。

描述——直判圖像信息任務(wù)單1對(duì)象的具體描述在畫中的具體位置畫中到底發(fā)生著什么？人左右物狗鞋燈窗鏡床······現(xiàn)實(shí)與理想——西方古典繪畫

分析——解構(gòu)圖像形式

當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景是否如你所述呢？再次回到畫面中，在對(duì)圖像形式的解構(gòu)中加以分析!現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

分析——解構(gòu)圖像形式

要體現(xiàn)結(jié)婚的相互尊重、彼此平等、情感永恒，畫家是如何安排兩個(gè)主角在畫面中的位置的？

現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

分析——解構(gòu)圖像形式

夫婦二人站立兩側(cè)，以兩人交握的手為中心，展開一系列具有風(fēng)俗氣息的細(xì)節(jié)安排。這種構(gòu)圖叫做平衡式構(gòu)圖，請(qǐng)關(guān)注圖像中的對(duì)稱與均衡?，F(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

分析——解構(gòu)圖像形式

圖像中有哪些感覺對(duì)稱的物品或圖形？現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

分析——解構(gòu)圖像形式

既然講究對(duì)稱，這些圖形為什么不畫得一模一樣，絕對(duì)對(duì)稱呢？現(xiàn)實(shí)與理想西方古典繪畫現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

分析——解構(gòu)圖像形式

這種圖形位置給我們的感覺不是絕對(duì)的一樣，但是保持了視覺等量不等形的平衡，我們把它叫做均衡?，F(xiàn)實(shí)與理想西方古典繪畫現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

分析——解構(gòu)圖像形式

看中線的兩邊，哪一側(cè)對(duì)比更強(qiáng)烈？都有哪些對(duì)比？現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

分析——解構(gòu)圖像形式

為什么去拉大右半邊的對(duì)比，有什么作用？要彌補(bǔ)左側(cè)的什么不足嗎？現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫為了均衡畫面兩側(cè)，也為了體現(xiàn)婚姻平等，相互尊重分析——解構(gòu)圖像形式體驗(yàn)活動(dòng)現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

分析——解構(gòu)圖像形式

左側(cè)對(duì)比較弱，右側(cè)對(duì)比強(qiáng)烈，畫家如何通過色彩協(xié)調(diào)左右兩邊不同的對(duì)比？現(xiàn)實(shí)與理想西方古典繪畫

畫家利用對(duì)比與調(diào)和想表達(dá)什么呢？現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

分析——解構(gòu)圖像形式

用對(duì)比與調(diào)和的方法使我們通過畫面感受到人物相互尊重、彼此平等的幸福生活，也呼應(yīng)了文藝復(fù)興的人文主義精神，推崇人的個(gè)性關(guān)懷，主張自由平等和自我價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

分析——解構(gòu)圖像形式

場(chǎng)景以人為中心，空間成為了敘事的道具。有層次的空間帶給人真實(shí)的立體感受。畫面中前、中、后三個(gè)層次都有哪些內(nèi)容？現(xiàn)實(shí)與理想——現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

分析——解構(gòu)圖像形式

不同層次統(tǒng)一在畫面中，前、中、后的層次是如何相互聯(lián)系、過渡的呢？現(xiàn)實(shí)與理想西方古典繪畫現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

分析——解構(gòu)圖像形式

不同空間是如何相互滲透的，畫面中都有哪些空間？

中景遮擋住后景拉開了層次，利用燈的刻畫和床的延伸將兩個(gè)層次相互過渡，聯(lián)系起來。前景和中景遮擋關(guān)系并不是特別明顯，畫家通過女士的衣裙落地過渡到前景，由此產(chǎn)生聯(lián)系?，F(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

分析——解構(gòu)圖像形式體驗(yàn)活動(dòng)

這張作品在二維平面上描繪了三維空間，層次分明，主次明確，并通過滲透拉進(jìn)各空間關(guān)系。現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫從作品中尋找以下材料金屬玻璃織物毛發(fā)木材

分析——解構(gòu)圖像形式你是怎么判斷出物品的材質(zhì)的？現(xiàn)實(shí)與理想西方古典繪畫現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

分析——解構(gòu)圖像形式

質(zhì)感是表面質(zhì)地的粗細(xì)程度在視覺上的直觀感受，比如高光、反光、色彩、材料等。

肌理是指物體表面的紋理，比如紋路、紋理、花紋等?，F(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

分析——解構(gòu)圖像形式

畫家精湛的技巧讓我們感覺似乎能夠伸手觸摸到那些金屬、布面、木頭等不同的質(zhì)感與肌理?，F(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

解釋——挖掘象征意義

潘諾夫斯基說：“他認(rèn)為最重要的不是一切都納入一個(gè)僵硬的框架內(nèi)，而是讓我們看到，一切細(xì)節(jié)都存在解釋的潛力。這種思想是解放性的而非限制性的?！爆F(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

解釋——挖掘象征意義

帶著好奇去解釋這些細(xì)節(jié)的象征意義，畫中畫了這么多物品，都意味著什么？請(qǐng)大家根據(jù)前面的分析填寫任務(wù)單2。西方典繪畫現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

解釋——挖掘象征意義任務(wù)單2序號(hào)圖片名稱可以聯(lián)想到什么？或者象征了什么？或與作品主題有何聯(lián)系？表現(xiàn)這些細(xì)節(jié)的意圖是什么？1橙子2小狗3吊燈4手5鏡子6鞋子7掃帚西方古典繪畫現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

解釋——挖掘象征意義任務(wù)單2序號(hào)圖片名稱可以聯(lián)想到什么？或者象征了什么？或與作品主題有何聯(lián)系？表現(xiàn)這些細(xì)節(jié)的意圖是什么？1橙子

美滿富裕

它們提示著對(duì)婚姻幸福的聯(lián)想。畫家把一切象征愛與祝福的物件，充分運(yùn)用到各個(gè)角落，處處洋溢著虔誠與和平的氣氛。不得不說，這是一張別具匠心的“結(jié)婚證”。鏡子中的空間也是我們欣賞者的空間，我們世世代代的觀賞者都成了他們婚禮的見證人。2小狗

忠誠3吊燈

反映了形而上的力量與自然的筆調(diào)融合到一起，點(diǎn)了一只蠟燭隱喻了生命的快速流逝，也像一根豎起來的食指，象征見證這是一個(gè)幸福的婚姻。4手

代表婚姻的締結(jié)，同時(shí)象征了互相之間的忠誠，阿爾諾芬尼右手彎曲的小拇指與側(cè)手掌代表了祝愿。5鏡子

通過反射畫面對(duì)立的世界，證明了畫家的存在，強(qiáng)化了作品與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)。6鞋子

生活的溫馨和舒適。7掃帚

整潔、幸福的生活和守護(hù)。現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

解釋——挖掘象征意義

畫家意圖把一切象征愛與祝福的物件，都充分運(yùn)用到各個(gè)角落，不得不說，這是一張別具匠心的“結(jié)婚證”。鏡子中的空間也是我們欣賞者的空間，我們世世代代的觀賞者都成了他們婚禮的見證人。現(xiàn)實(shí)與理想——

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評(píng)價(jià)——衡定圖像價(jià)值

這幅作品對(duì)于西方繪畫史有什么價(jià)值？

畫面中心的鏡子以及鏡子上方的一行字能給我們答案，字的內(nèi)容是“揚(yáng)·凡·艾克在此，1434年”。畫家想突出些什么呢？現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

評(píng)價(jià)——衡定圖像價(jià)值

為證明畫家本人也參與到見證中，突出了繪畫記錄的功能。

畫家為了強(qiáng)化這一現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感，把畫面鏡頭以外的人物景象通過鏡子表現(xiàn)出來。現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

揚(yáng)·凡·艾克似乎要將場(chǎng)景“凍結(jié)”，然后在圖像中“永生”。這種新的藝術(shù)觀念不僅戲劇化了作品的故事情節(jié)，也由于這種“在場(chǎng)”和“證明”而取得新的藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)實(shí)與理想——

西方古典繪畫

實(shí)踐——推廣圖像作品任務(wù)：