吳之振與清初北京風(fēng)民俗詩化的清明上河圖吳之振北京組詩讀解

吳之振與清初北京風(fēng)民俗詩化的清明上河圖吳之振北京組詩讀解

清康熙十一年（1672）1月。北京城里春寒料峭。在那些熙來攘往趨名逐利的人流之中,有一個(gè)三十來歲的讀書人。他在大街小巷里漫步閑逛,一些在當(dāng)?shù)厝丝磥砗芷匠５氖露紩?huì)引起他的注意。“煤黑子”趕著騾車去給富家大戶送煤,從天壇過來的運(yùn)水車子擦肩而過,春聯(lián)上寫的是唐詩里面的對(duì)句,四合院里孩子們?cè)诔橹恿_……他有時(shí)停下來獨(dú)身觀賞,有時(shí)用人們很難聽懂的浙江話打聽一些情況。于是,在他的《黃葉村莊詩集》里,就留下了一組反映清初北京風(fēng)土民俗的詩歌。由于他的書只有清刻本,沒有人整理,也沒有人注意,這一組很有價(jià)值也很別致的詩歌,在圖書館的古籍部里躺了三百年,至今尚無人提及。他叫吳之振(1640—1717),字孟舉,號(hào)橙齋,別號(hào)黃葉村農(nóng),竹洲居士,晚年又號(hào)補(bǔ)衲庵主,浙江石門人。著有《黃葉村莊詩集》,編選過一部當(dāng)時(shí)的名家詩選叫《八家詩抄》,另外還與他的侄子吳自牧,以及同鄉(xiāng)詩友呂留良,編選了一部影響甚大的宋詩總集一《宋詩抄》。按說他在清初詩壇上也算小有名氣,而現(xiàn)在人們知道他或提起他,主要是因?yàn)樗幜四遣俊端卧姵贰！饵S葉村莊詩集》,出于吳之之振手定的有八卷,其后由其子侄編定的有續(xù)集卷,后集一卷,前八卷亦相對(duì)而稱初集,吳之振等人花了九年時(shí)間編選《宋詩抄》,邊選邊刻?？滴跏?1671)秋天,《宋詩抄》終于選刻完畢,吳之振隨即攜帶數(shù)十部進(jìn)京,分送當(dāng)時(shí)京師的詩壇名流,在當(dāng)時(shí)的詩壇產(chǎn)生了頗為可觀的“轟動(dòng)效應(yīng)”,以至于次年春天吳之振離京返鄉(xiāng)時(shí),當(dāng)時(shí)京師的文化界名流如徐乾學(xué)、張玉書、王士祿、王士禛等28人都為之寫詩贈(zèng)行。就在吳之振寄居北京的一段時(shí)間里,他寫下了一組共33首七言絕句,從各個(gè)角度反映了當(dāng)時(shí)北京的風(fēng)土人情。因?yàn)閰侵駴]有給這一組詩加上如“北京竹枝詞”或“京師雜詠”之類的總題,所以歷來編選《北京竹枝詞》的人都沒有注意到它。這一組詩見于《黃葉村莊詩集》卷二。為了使一般讀者對(duì)組詩的內(nèi)容有所了解,現(xiàn)把詩題抄錄如下:1.斗鵪鶉2.水車3.鞭陀羅4.盧溝橋5.斗紙牌6.鐵哨子7.報(bào)國寺集8.土地廟集9.10.跳鐘馗11.煤黑子12.金魚池13.靈佑宮燈市14.盆花(二首)15.打神鼓(即太平鼓)16.天燈17.打花鼓18.僦錢19.子錢20.踢石毯21.獅子貓22.北酒23.紙頂槅24.春聯(lián)25.唱秧歌26.走橋(即走百病)27.摸釘兒28.探春花29.高麗紙30.風(fēng)鐘31.琉璃廠32.西河沿33.紙幡錢從這些詩的題目、數(shù)量及先后次序來看,吳之振并無嚴(yán)格的創(chuàng)作計(jì)劃,他只是信步街頭,即興題詠,把那些使他感到新鮮或引發(fā)他思考的事物,以詩的形式表現(xiàn)出來。但他寫出這樣一組具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神和濃厚的地方色彩的詩來,又絕不是偶然的。因?yàn)樵凇饵S葉村莊詩集》中,這樣一類具有時(shí)代感的風(fēng)俗詩占了相當(dāng)?shù)姆萘?。在這之前他寫過《常州歌》八首,《行船號(hào)子》四章,在這之后又寫過《課蠶詞》十六首,《村居雜詠》十三首等等。這些詩各具風(fēng)采,交相輝映,從而構(gòu)成了吳之振創(chuàng)作的一大特色。單從這一組反映北京風(fēng)情的詩來看,吳之振的創(chuàng)作也自有其個(gè)性。他繼承了白居易《新樂府》和范成大《四時(shí)田園雜興》的現(xiàn)實(shí)主義精神,關(guān)注的不僅是民俗風(fēng)情,也不在于獵奇逐異;諸如官府的剝削、民眾的痛苦,以及貧富苦樂不均的社會(huì)現(xiàn)象,在他詩中都得到了充分的表現(xiàn)。與那些歌功頌德、點(diǎn)綴升平或是鋪排景物、毫無思想個(gè)性的“北京竹枝詞”相比,吳之振的這些詩更具有特別的生命力和新鮮感。為使讀者嘗鼎一臠,試舉數(shù)首為例?！睹汉谧印夫?qū)策寒騾蹴曉霜,萬家煙火仰輸將。功成辛苦甘黧黑,飽食輸他白面郎。這首詩對(duì)于研究中國煤炭開采史的人來說,恐怕也是有用的材料。我們據(jù)此知道“煤黑子”的蔑稱竟是淵源有自,而且由來已久。自蘇東坡于公元十一世紀(jì)在徐州知州任上寫作《石炭詩》至此,煤炭開采已有六百余年的歷史,北宋時(shí)煤炭才剛剛用于冶煉,到清初已是“萬家煙火仰輸將”,成了做飯取暖的主要燃料了。詩的后二句,以對(duì)比手法強(qiáng)化了這首小詩的思想性。作者不用議論,卻是有贊美、有諷諭,感情強(qiáng)烈而似乎不動(dòng)聲色。他是一個(gè)來自異鄉(xiāng)的旁觀者,但又是一個(gè)富有同情心的詩人;他應(yīng)該讀過晚唐詩人羅隱的《詠蠶家》(昨日入城市),和宋代詩人梅堯臣的《陶者》(陶盡門前土),他也同樣具有民胞物與的情懷。那一隊(duì)凍得縮肩呵手的“煤黑子”趕著騾車遠(yuǎn)去了,他卻還在思索著苦樂不均的社會(huì)現(xiàn)象。一道深深的轍跡印在灑滿嚴(yán)霜的路上,同時(shí)也印在詩人和讀者的心上?！读鹆S》崔巍鳳闕映紅霞,古木籠煙噪暮鴉。不是琉璃燒五色,如何妝點(diǎn)帝王家。這首詩也采用了對(duì)比結(jié)構(gòu),而這種結(jié)構(gòu)幾乎可以說是由題材天然決定的,當(dāng)然只有獨(dú)具慧眼的詩人才能發(fā)現(xiàn)這種內(nèi)在聯(lián)系。琉璃廠是燒制琉璃瓦的地方,而琉璃瓦則是建造帝王宮殿的重要材料。物質(zhì)文明的創(chuàng)造者卻不能享受自己所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富,平常的生活現(xiàn)象中就蘊(yùn)含著這樣一種發(fā)人深省的悖論。作者很自然地圍繞著琉璃瓦的供需雙方來結(jié)構(gòu)這首小詩。一、二句寫景,看似平列,實(shí)質(zhì)相對(duì)。寫“鳳闕”即是寫“龍城”,寫“帝王家”。“紅霞”應(yīng)該理解為琉璃瓦而不是晚霞,才符合詩的旨趣。次句寫琉璃廠的荒寒景象,既是寫實(shí),也強(qiáng)化了詩人心中的心理反差。三、四句以“不是”、“如何”相應(yīng),借因果關(guān)系把兩者聯(lián)系起來,點(diǎn)醒主題。這首詩中同樣含有“十指不沾泥,鱗鱗居大廈”的社會(huì)批判意味,但又不止于此。因?yàn)樯罹訉m中的不是一般的豪門貴族,而是封建帝王。那么我們說作者的意思是說,人民大眾養(yǎng)活了統(tǒng)治者,或是賤民黔首養(yǎng)活了萬乘之尊,也許都不過分。吳之振以一首小詩負(fù)載起如此深刻的主題,可以說已達(dá)到了在那個(gè)時(shí)代難能可貴的高度。《鐵哨子》霜華月影斗殘更,街市人稀哨子鳴。心正舂撞蹂鐵騎,那堪重聽此時(shí)聲。哨子,或稱叫子,舊時(shí)用作警笛。霜月寒夜,聽此倍覺凄厲。盡管當(dāng)時(shí)已是和平年代,而且是在京都首善之區(qū),詩人仍然不禁想到鐵騎殺伐的恐怖場(chǎng)面。本來清兵南下之時(shí),吳之振尚為孩童。但在江浙一帶,入清以后數(shù)十年戰(zhàn)事不斷,直到康熙帝即位之后才算平息。詩人對(duì)此記憶猶新而心有余悸,故后二句頗有姜白石《揚(yáng)州慢》詞“廢池喬木,猶厭言兵”之慨。吳之振也許沒有或不敢有以“鐵騎”指清兵的意思,但是清兵既以八旗鐵騎著稱,讀者很容易把這二者聯(lián)系起來。當(dāng)然,作者不可能想到,僅僅一年之后,大規(guī)模的“三藩之亂”就爆發(fā)了。因?yàn)檫@一組詩具有“竹枝詞”性質(zhì),除了思想內(nèi)容方面的特色之外,它也給讀者提供了不少北京的掌故。比如讀《水車》,我們知道當(dāng)時(shí)“京師甜水以天壇為勝”(見作者自注);讀《斗紙牌》,我們知道當(dāng)時(shí)的紙牌是畫作紙幣的形狀并且用于賭博;讀《報(bào)國寺集》,我們知道那是當(dāng)時(shí)有名的古董市場(chǎng);讀《春聯(lián)》,我們知道當(dāng)時(shí)人已不再翻類書編對(duì)聯(lián),而是普遍采用唐詩成句。此外還有《斗鵪鶉》、《跳鐘馗》、《靈佑宮燈市》,以及《打神鼓》、《打花鼓》、《唱秧歌》、《走橋》等等,更為我們展示了一個(gè)多姿多彩的世界。諷誦之下,仿佛一幅長(zhǎng)卷