美學(xué)概論試卷

PAGE美學(xué)試卷第7頁(yè)共8頁(yè)第一部分選擇題(共30分)一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.1750年，德國(guó)美學(xué)家（）的學(xué)術(shù)專著《美學(xué)》出版，標(biāo)志著美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科正式宣告成立?！尽緼.鮑姆嘉登 B.歌德 C.康德 D.費(fèi)希特 2.美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)定位在：以（）為主要的研究對(duì)象。【】A．審美B．藝術(shù)C．自然美D．文學(xué)3.古代希臘思想家（）的《大希庇阿斯篇》是西方美學(xué)史上最早討論美的專著。【】A．蘇格拉底B．亞里斯多德C．柏拉圖D．畢達(dá)哥拉斯4.“美是理念的感性顯現(xiàn)”這一命題的提出者是（）。【】A．黑格爾B．馬克思C．席勒D．博克5．馬克思把美學(xué)研究從康德的重主觀的方向重新轉(zhuǎn)移到重客觀的方向，這一轉(zhuǎn)移是從他的著作（）開(kāi)始的?！尽緼．《資本論》B．《德意志意識(shí)形態(tài)》C．《共產(chǎn)黨宣言》D．《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》6.在我國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究中，主張美是主客觀統(tǒng)一的，以（）為代表?！尽緼．朱光潛B．李澤厚C．蔡儀D．呂熒7．美在本質(zhì)屬性上是一個(gè)（）的系統(tǒng)。【】A．封閉B．開(kāi)放性C．自律D．他律8.實(shí)踐特別是人在勞動(dòng)中對(duì)（）的使用，不僅是人類誕生的必要條件，也是美感產(chǎn)生的必要條件。【】A.語(yǔ)言B.藝術(shù)C.工具D.文字9.劉勰所提倡的“風(fēng)骨”在內(nèi)涵上基本相當(dāng)于西方的（）范疇。【】A．悲劇B．崇高C．優(yōu)美D．喜劇10.在西方對(duì)于悲劇的探討中，到了（），把悲劇從重大的社會(huì)矛盾推向了普通人的日常生活?！尽緼．尼采B．叔本華C．斯賓塞D．莎士比亞11.在中國(guó)古代關(guān)于藝術(shù)功能的載道說(shuō)，較早可追溯到（）?！尽緼．老子B．莊子C．孔子D．韓愈12.“以美育代宗教”是我國(guó)美學(xué)家（）所提出的。【】A．王國(guó)維B．蔡元培C．豐子愷D．梁?jiǎn)⒊?3.藝術(shù)的首要功能是（）。【】A．審美B．娛樂(lè)C．教育D.認(rèn)識(shí)14.在藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)中，核心層次是（）。【】A．物質(zhì)實(shí)在層B．形式符號(hào)層C．意象世界層D.意境超驗(yàn)層15.藝術(shù)起源于集體無(wú)意識(shí)說(shuō)的提出者是（）?！尽緼．弗洛伊德B．榮格C．弗洛姆D．朗格16.“瑞雪兆豐年”屬于（）聯(lián)想?！尽緼．對(duì)比B．接近C．相似D．自由17.在審美過(guò)程中，想象是按照（）的邏輯來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的。【】A．情感B．理性C．抽象思維D．聯(lián)想18.“有意味的形式”說(shuō)的提出者是（）。【】A．貝爾B．波普爾C．克羅齊D．車爾尼雪夫斯基19．“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”屬于（）。【】A．無(wú)我之境B．有我之境C．造境D．寫境20.優(yōu)美的基本特征是（）?！尽緼．和諧B．柔軟C．漸次D．安靜二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。21．意象的基本特征是（）。【】A．虛擬性。B．感性。C．想象性D．情感性。E．抽象性22.從客觀的精神世界中探求美的美學(xué)家是（）?！尽緼．亞里斯多德B．普羅提諾C．柏拉圖D．休謨E．賀拉斯23.康德把崇高分為（）。【】A．自然的崇高B．社會(huì)的崇高C．?dāng)?shù)學(xué)的崇高D．力學(xué)的崇高E．道德的崇高24.丑的歷史發(fā)展的歷史階段是：（）【】A．原始時(shí)代B．封建時(shí)代C．古典時(shí)代D．西方現(xiàn)代主義時(shí)代E．文藝復(fù)興25.人類主要的審美感官是（）?！尽緼．視覺(jué)B．觸覺(jué)C．聽(tīng)覺(jué)D．內(nèi)在感官E．味覺(jué)第二部分非選擇題(共70分)三、名詞解釋（本大題共4小題，每小題5分，共20分）26.靈感27.通感28.藝術(shù)起源的游戲說(shuō)29.意境四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題7分，共28分）30.馬克思主義美學(xué)的基本特點(diǎn)是什么？31.從事物的客觀屬性中來(lái)探求美的合理性與片面性是什么？32.美感的直覺(jué)具有什么特點(diǎn)？33.簡(jiǎn)談丑的審美價(jià)值。五、論述題（本大題共2小題，每小題11分，共22分）34.試述藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)35.結(jié)合實(shí)例，論述美育的基本途徑一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1.A2.B3.C4.A5.D6.A7.B8.C9.B10.B11.C12.B13.A14.C15.B16.B17.A18.A19.B20二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)21.ABCD22.BC23.CD24.ACD25.AC三、名詞解釋（本大題共4小題，每小題5分，共20分）26.靈感：所謂靈感，是藝術(shù)家在意象創(chuàng)造中，由于各種心理機(jī)制、功能處于高度協(xié)調(diào)的自由狀態(tài)（2分）而突然生成的精神昂奮、注意集中、情緒激動(dòng)、想象力空前活躍（2分）的一種思維活動(dòng)的境界（1分）。27.通感：一種感官的變化，通常會(huì)引起其他感官的變化；（2分）它們之間還有協(xié)作，還要相互的影響和溝通，這種感覺(jué)現(xiàn)象就是通感（3分）。28.藝術(shù)起源的游戲說(shuō)：游戲說(shuō)首先由德國(guó)古典美學(xué)的奠基者康德提出，后由席勒、斯賓塞等人發(fā)展加以完善的（2分）。游戲說(shuō)的倡導(dǎo)者認(rèn)為，藝術(shù)本質(zhì)上是一種游戲，是由游戲發(fā)展而來(lái)的。一方面，藝術(shù)和游戲具有虛構(gòu)的力量，富有拓展性和能動(dòng)性，另一方面，它們所引起的快感是消除了一切主觀偏見(jiàn)和現(xiàn)實(shí)差異的，（2分）是忘我的把藝術(shù)僅僅歸結(jié)為游戲顯然是片面的。（1分）29.意境：意境是中國(guó)古典美學(xué)的獨(dú)特范疇。（1分）意境主要是指運(yùn)用藝術(shù)意象，在主客體交融、物我兩忘的基礎(chǔ)上，（3分）將接受者引向一個(gè)超越時(shí)空，富有形而上意味的境界中。（1分）四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題7分，共28分）30.馬克思主義美學(xué)的基本特點(diǎn)是什么？馬克思主義美學(xué)的建立在美學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。（1）首先，把美學(xué)問(wèn)題與人類社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)。（2分）（2）把美的本質(zhì)問(wèn)題與人的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起。馬克思主義美學(xué)抓住了人的本質(zhì)與美的本質(zhì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，也就抓住了美的本質(zhì)問(wèn)題的關(guān)鍵。（2分）（3）馬克思主義美學(xué)唯物、辯證地解決了美學(xué)中主體和客體之間的關(guān)系問(wèn)題。（2分）（4）馬克思主義美學(xué)還滲透著巨大的歷史感。（1分）31.從事物的客觀屬性中來(lái)探求美的合理性與片面性是什么？合理性在于：其最大的合理性就在于抓住了美具有感性形式這一特點(diǎn)。（3分）因?yàn)?，人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系是通過(guò)感覺(jué)器官來(lái)建立的，通過(guò)感覺(jué)器官來(lái)感知外物，必然離不開(kāi)感性的形式。（1分）片面性在于：（1）脫離了人類的社會(huì)生活實(shí)踐來(lái)談美的本質(zhì)。（2）客觀事物的感性形式是構(gòu)成美的重要因素，但不能保證符合形式美的事物就是美的。（3）認(rèn)為美在事物的形式特征的說(shuō)法也不適合一切美的事物。（3分）32.美感的直覺(jué)具有什么特點(diǎn)？（1）感覺(jué)的直接性。（2分）（2）感覺(jué)的突然性（2分）（3）感覺(jué)的專注性。（2分）（4）感覺(jué)的透明性。（1分）33.簡(jiǎn)談丑的審美價(jià)值。丑作為一個(gè)重要的審美范疇，其美學(xué)意義是多方面的。（1）丑是美的對(duì)立面，從而能夠襯托美；它與美相互依存，相互斗爭(zhēng)，又相互轉(zhuǎn)化。（2分）（2）其次，世界的發(fā)展有待于丑的刺激。（2分）（3）審丑歷來(lái)都是人們審美活動(dòng)的一個(gè)重要方面，歷來(lái)的文學(xué)藝術(shù)都有表現(xiàn)奇丑怪異的杰作。（2分）（4）現(xiàn)實(shí)生活的丑，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的靈心轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)中的美，進(jìn)而成為抨擊丑的藝術(shù)力量。（1分）五、論述題（本大題共2小題，每小題11分，共22分）34.試述藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)藝術(shù)品是以審美意象為中心、傳達(dá)審美經(jīng)驗(yàn)為目的的多層次開(kāi)放系統(tǒng)，由此出發(fā)，將藝術(shù)品的基本層次結(jié)構(gòu)作如下分析：（1）、物質(zhì)實(shí)在層。指藝術(shù)品賴以在時(shí)空中存在的物質(zhì)實(shí)體和媒介，如大理石、畫布、顏料、紙、舞臺(tái)、鉛字、銀幕、膠卷、錄像帶等。它是就藝術(shù)品首先作為物質(zhì)實(shí)體，是由各種物質(zhì)材料構(gòu)成的存在而言的。這些物質(zhì)材料和媒介并不等于藝術(shù)品的本體存在，僅僅是本體存在的一個(gè)不可缺少的必要前提或構(gòu)成因素。不同的藝術(shù)門類因其存在方式不同，它們所憑借的物質(zhì)載體也會(huì)不同。（2分）（2）形式符號(hào)層。各類藝術(shù)都有自己獨(dú)特的指向意象世界的形式符號(hào)，如色彩、線條、形體、音符、旋律、詞語(yǔ)等，它們構(gòu)成藝術(shù)品的第二層次。如果說(shuō)物質(zhì)實(shí)在層是它的間接性物質(zhì)存在，那么形式符號(hào)層則是藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在形式符號(hào)層的更重要的作用在于它直接指示、負(fù)載著藝術(shù)的意囊世界，在藝術(shù)品的整體結(jié)構(gòu)中，形式符號(hào)層指示、負(fù)載意象的功掌遠(yuǎn)大于其獨(dú)立的審美價(jià)值。（2分）（3）意象世界層。所謂意象世界層是指建立在前兩個(gè)層次基礎(chǔ)上的、非現(xiàn)實(shí)的、展現(xiàn)人類審美經(jīng)驗(yàn)的、能轉(zhuǎn)化為被感性把握的、富有意味的表象世界。這是藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中的核心層次。這種審美意象雖然以物質(zhì)實(shí)在層為基礎(chǔ)，以形式符號(hào)層為指示，但它卻是藝術(shù)品的一個(gè)更為高級(jí)、深入的層次，也是藝術(shù)品動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)最為重要、最為核心的層次。藝術(shù)品的審美特質(zhì)和價(jià)值集中體現(xiàn)于此。（2分）（4）意境超驗(yàn)層是意象世界背后所蘊(yùn)含著的具有形而上的人生哲理意味的最高境界。意境超驗(yàn)層次又可有廣義、狹義之分，一是就人生境界而言，一是就藝術(shù)品本身的內(nèi)涵而言。（2分）藝術(shù)品是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，又是一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)的整體，其中各個(gè)層次相互聯(lián)系，相互依憑，層層銜接，缺一不可。它們只有在整體的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中才有其存在價(jià)值，離開(kāi)了整體，每一個(gè)層次都毫無(wú)意義。（3分）35.結(jié)合實(shí)例，論述美育的基本途徑美育所要做的就是要通過(guò)心理氣質(zhì)和精神面貌的轉(zhuǎn)移，來(lái)培養(yǎng)人的獨(dú)特的風(fēng)趣和崇高的情操。（1分）（1）從生理的興奮和快感，轉(zhuǎn)移到心理的恬適和愉悅。（2分）（2）從個(gè)別性的感受，轉(zhuǎn)移到普遍性的關(guān)照和沉思。（2分）（3）從功利性的占有和享受，轉(zhuǎn)移到超功利的曠達(dá)和賞玩。（2分）（注：根據(jù)舉例論述情況，酌情給1——4分）第一部分選擇題(共30分)一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.《文心雕龍》的作者是（） 【】A.劉勰 B.曹丕 C.陸機(jī)D.曹植 2．美的東西都是相對(duì)的，隨著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的（）的變化而變化 【】A.功利關(guān)系 B.審美關(guān)系 C.形式關(guān)系 D.需求關(guān)系3.從事物的客觀屬性中來(lái)探求美的合理性表現(xiàn)在抓住了美具有（）的特點(diǎn)。【】A．感性形式B．理性C．感性D．理性內(nèi)容4．把美歸結(jié)為愉快或無(wú)意識(shí)的欲望等人的心意狀態(tài)，使美的本質(zhì)問(wèn)題的探討深入到了人的主觀精神世界，這是具有（）的。【】A．矛盾性B．合理性C．辯證性D．錯(cuò)誤性5．“美是生活”這一命題是俄國(guó)革命民主主義者（）提出的。【】A．別林斯基B．車爾尼雪夫斯基C．托爾斯泰D．杜勃羅夫斯基6.在我國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究中，主張美是客觀，以（）為代表?！尽緼．李澤厚B．呂熒C．高爾泰D．蔡儀7．黑格爾關(guān)于美的著名論斷是（）。【】A．美在關(guān)系B．美是理念的感性顯現(xiàn)C．美在功利D．美在距離8.重視美感的無(wú)意識(shí)中的生理本能，這一思想的代表人物是（）?！尽緼．馬爾庫(kù)塞B．斯賓塞C．弗洛伊德D．尼采9.美感既是一種生物現(xiàn)象，也更是一種（）現(xiàn)象?！尽緼．社會(huì)B．個(gè)人C．形式D．精神10.藝術(shù)創(chuàng)造中的比喻、象征屬于（）聯(lián)想?！尽緼．接近B．對(duì)比C．相對(duì)D．相似11.一種感官的變化，通常會(huì)引起其他感官的變化;它們之間還有協(xié)作，還要相互的影響和溝通。這種感覺(jué)現(xiàn)象就是（）。【】A．靈感B．聯(lián)想C．想象D．通感12.明確使用“崇高”一詞，并且把它與優(yōu)美對(duì)立起來(lái)，使兩者成為美學(xué)上兩個(gè)基本范疇的，是英國(guó)美學(xué)家（）?！尽緼．培根B．洛克C．博克D．哈奇森13.在西方美學(xué)史上，藝術(shù)一直是美學(xué)研究的中心課題，特別是（）的美學(xué)，明確地把藝術(shù)美列為主要對(duì)象。【】A．康德B．費(fèi)希特C．黑格爾D．謝林14.模仿說(shuō)在西方雄霸（）年，影響極大?！尽緼．一千B．兩千C．三千D．五百15.“有意味的形式”說(shuō)的合理之處在于突出了藝術(shù)的（）本質(zhì)方面?！尽緼．審美B．功利C．社會(huì)D．自然16.1795年，（）發(fā)表《審美教育書簡(jiǎn)》，第一次明確地提出了“審美教育”的概念。【】A．歌德B．席勒C．杜威D．王國(guó)維17.藝術(shù)的多元功能是通過(guò)審美功能（）實(shí)現(xiàn)的?！尽緼．間接B．直接C．同時(shí)D．共同18.各類藝術(shù)都有自己獨(dú)特的指向意象世界的形式符號(hào)，如色彩、線條、形體、音符、旋律、詞語(yǔ)等，它們構(gòu)成藝術(shù)品的第（）層次。【】A．一B．二C．三D．四19.（）是美感的核心?！尽緼．想象B．情感C．理解D．直覺(jué)20.直接把距離說(shuō)當(dāng)成一種美論提出來(lái)的是英國(guó)美學(xué)家（）。【】A．布洛B．霍布斯C．貝爾D．華茲華斯二、多項(xiàng)選擇題(本大題共×小題，每小題×分，共×分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。21.在審美活動(dòng)中，知覺(jué)和表象要實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的轉(zhuǎn)化，主要經(jīng)過(guò)：（）。 【】A.完形作用 B. 選擇作用C.意向作用 D.移情作用 E.直覺(jué)作用22．崇高的范疇是從西方引進(jìn)的，中國(guó)古代相關(guān)的概念，如（）等與之相似。 【】A.大 B.陽(yáng)剛 C.溫柔敦厚 D.風(fēng)骨 E.靜23.審美欣賞所具有的特點(diǎn)是：（）。【】A.物質(zhì)性的B.物理事實(shí)C.精神性的D.不是固定不變的物理事實(shí)E.精神上的再創(chuàng)造24.代表“載道說(shuō)”的思想家有（）。【】A．孔子B．老子C．韓愈D．莊子E．列子25．優(yōu)美的特征包括（）。【】A．小巧B．秀雅C．圓潤(rùn)D．舒緩E．清新第二部分非選擇題(共70分)三、名詞解釋（本大題共4小題，每小題5分，共20分）PAGE美學(xué)試題答案及評(píng)分參考第8頁(yè)共3頁(yè)藝術(shù)起源的集體無(wú)意識(shí)說(shuō)有我之境“生命的機(jī)械化”符號(hào)說(shuō)四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題7分，共28分）30．從邏輯上看美感的產(chǎn)生是由哪些因素促成的？31.美的形成和創(chuàng)造依賴于哪些基本層次？32.簡(jiǎn)述美感中理解的特征。33.美育有哪些特點(diǎn)？五、論述題（本大題共2小題，每小題11分，共22分）34.舉例論述意象的基本特征。35.如何理解“美是自由的形象”。一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1.A2.B3.A4.B5.B6.D7.B8.C9.A10.D11.D12.C13.C14.B15.A16.B17.A18.B19.B20.A二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)21.ABC22.ABD23.CDE24.AC25.ABCDE三、名詞解釋（本大題共4題，每小題5分，共20分）PAGE美學(xué)試卷第13頁(yè)共14頁(yè)26．藝術(shù)起源的集體無(wú)意識(shí)說(shuō)：集體無(wú)意識(shí)說(shuō)由瑞士心理學(xué)家榮格提出（1分），把“無(wú)意識(shí)”分為“個(gè)人無(wú)意識(shí)”和“集體無(wú)意識(shí)”兩種（1分），認(rèn)為“集體無(wú)意識(shí)”是由遺傳保存下來(lái)的一種具有人類普遍性的潛藏于意識(shí)深層的朦朧精神。藝術(shù)家正是在“集體無(wú)意識(shí)”的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，藝術(shù)起源于集體無(wú)意識(shí)（2分）?！凹w無(wú)意識(shí)”只是一種心理學(xué)的假設(shè)，并沒(méi)有足夠的生理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的依據(jù)；同時(shí)，這種理論抹煞了藝術(shù)家的個(gè)性，也是不符合藝術(shù)創(chuàng)造的實(shí)際的。（1分）27．有我之境:它是意境的一種（1分）。最初是由近代著名學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中提出來(lái)的。（2分）有我之境中的“我”以強(qiáng)烈的主觀色彩明顯地滲透于藝術(shù)意象中。（2分）28．“生命的機(jī)械化”：是由法國(guó)美學(xué)家柏格森所提出的關(guān)于戲劇性產(chǎn)生的原因的理論（1分）。他認(rèn)為，生命是一個(gè)不斷創(chuàng)造的過(guò)程，生命的最基本的價(jià)值就在于它的緊張性和活動(dòng)性（2分）；喜劇性產(chǎn)生的原因就在于動(dòng)作、形體、姿態(tài)的機(jī)械化。（2分）29．符號(hào)說(shuō)：當(dāng)代美國(guó)女哲學(xué)家蘇珊·朗格提出（1分），藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式，是一種非邏輯非抽象的符號(hào)，具有表現(xiàn)情感的功能，即人的“生命形式”，能表現(xiàn)出人類的情感和“生命形式”的內(nèi)在本質(zhì)（2分）。朗格的符號(hào)把藝術(shù)的本質(zhì)與人的符號(hào)本質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，理論上達(dá)到了更高的層次；但也因而把藝術(shù)本質(zhì)非社會(huì)化、非歷史化了，由于將人的社會(huì)、歷史本質(zhì)降低為自然性、生物性的“生命運(yùn)動(dòng)”，所以仍不能正確地解決藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題。（2分）四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題7分，共28分）30．從邏輯上看美感的產(chǎn)生是由哪些因素促成的？從邏輯上看，美感是多種因素的匯合：（1）美感的存在必須以人的審美能力的存在為前提。（2分）（2）美感的存在，是以人的審美心理的存在為基礎(chǔ)的。（2分）（3）美感的存在方式，與人的審美態(tài)度密切相關(guān)。（2分）（4）美感的存在還需要有一定的審美環(huán)境。（1分）31.美的形成和創(chuàng)造依賴于哪些基本層次？（1）自然物質(zhì)層。審美對(duì)象各種物質(zhì)屬性的復(fù)合，這是形成和創(chuàng)造美的基礎(chǔ)。（2分）（2）知覺(jué)表象層。知覺(jué)是感覺(jué)的復(fù)合，表象是感覺(jué)形式的復(fù)合；這是客觀與主觀的統(tǒng)一的契機(jī)。（2分）（3）社會(huì)歷史層。人類的審美感覺(jué)既離不開(kāi)歷史的文化傳統(tǒng)，又離不開(kāi)社會(huì)的物質(zhì)生活與精神生活。（2分）（4）心理意識(shí)層。意識(shí)指的是人在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上所展開(kāi)的主觀方面的心理活動(dòng)。（1分）32.簡(jiǎn)述美感中理解的特征。美感中不僅要有感覺(jué)和情感、想象，而且還要包含著理解。（2分）審美中的理解有助于了解和熟悉所感受到的外界的符號(hào)和信息。（2分）美感中的理解不是抽象的邏輯思維，而是理化為情，情又融于理。（3分）33.美育有哪些特點(diǎn)？（1）美育是感性的，是通過(guò)潛移默化而作用于人的，是一種感化。（2分）（2）美育還是非常愉快的，不僅用不著強(qiáng)制和勉強(qiáng)，而且是心甘情愿的，樂(lè)而忘返的。（2分）（3）美感教育還是不可抗拒的，使人不得不然的，是動(dòng)于內(nèi)，從內(nèi)心的情感的角度去打動(dòng)人的。（1分）（4）這種美育的愉悅性，不僅意味著滿足欣賞者個(gè)人的情感生活，還意味著激勵(lì)欣賞者滿足自身獨(dú)創(chuàng)性的需要。（1分）（5）美育的特點(diǎn)還反映在美育的途徑和方式上。（1分）五、論述題（本大題共2小題，每小題11分，共22分）34.舉例論述意象的基本特征。（1）虛擬性。虛擬性是現(xiàn)實(shí)性的反面，意象一經(jīng)物態(tài)化進(jìn)入藝術(shù)品中，就進(jìn)入到非現(xiàn)實(shí)的層次。（2分）（2）感性。是指意象可以為主體感官直接把握、感知、體驗(yàn)和接受的直觀性和具體性，主體不需經(jīng)過(guò)自覺(jué)的理性反思，僅憑感覺(jué)便可直接感知到意象的存在，這就是意象的感性特征。（2分）(3)想象性。審美意象是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的意向和想象將“意”與“象”融合一體而構(gòu)成的，它本身是想象的產(chǎn)物，不同于直觀表象和傳統(tǒng)的人工表象或單純的回憶表象。想象性是審美意象的最重要特征，也是藝術(shù)品超越現(xiàn)實(shí)，具有虛擬性的內(nèi)在原因。（2分）(4)情感性。藝術(shù)意象的情感性形成于藝術(shù)家創(chuàng)造意象的活動(dòng)中。情感是藝術(shù)熔鑄意象的重要?jiǎng)恿蛯?dǎo)引，并伴隨著意象創(chuàng)造的全過(guò)程。藝術(shù)意象中總是包含滲透著某種形態(tài)的情感因素，使意象具有強(qiáng)烈的感染力。（2分）（注：根據(jù)舉例論述情況，酌情給1——3分）35.如何理解“美是自由的形象”？自由感是審美的最高境界，美都應(yīng)當(dāng)是自由的形象。（1分）（1）首先，美的理想是與自由的理想緊密結(jié)合在一起的。（2分）（2）其次，自由不是盲目的，而是有規(guī)律的，自由的規(guī)律就在于對(duì)客觀必然的規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握。（2分）（3）從藝術(shù)創(chuàng)造和人類的審美欣賞來(lái)說(shuō)，美的形象更是自由的形象。（1分）總之，美的理想就是自由的理想，美的規(guī)律就是自由的規(guī)律，美的內(nèi)容和形式就是自由的內(nèi)容與形式。美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，人的本質(zhì)力量也離不開(kāi)自由。因此，我們說(shuō)，美是自由的形象。（2分）（注：根據(jù)舉例論述情況，酌情給1——3分）第一部分選擇題(共30分)一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.被稱為“美學(xué)之父”的美學(xué)家是（） 。 【】A.黑格爾 B.馬克思 C.鮑姆嘉登 D.費(fèi)希特2.在西方美學(xué)史上，真正把“關(guān)系”作為美學(xué)的理論基礎(chǔ)，系統(tǒng)地提出自己關(guān)于美的見(jiàn)解的，是（）?！尽緼.狄德羅B.席勒C.阿恩海姆D.叔本華3.在我國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究中，主張美是主觀的代表人物是（）?！尽緼.李澤厚B.朱光潛C.呂熒與高爾泰D.蔡儀4.我們應(yīng)把人與現(xiàn)實(shí)的（）作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。【】A.審美關(guān)系B.功利關(guān)系C.主觀關(guān)系D.客觀關(guān)系5.與對(duì)象的美相比，美感具有（）特征。【】A.客觀性B.超越性C.主觀性D.物質(zhì)性6.美感的存在必須以人的（）為前提。【】A.審美能力B.審美心理C.審美態(tài)度D.審美環(huán)境7.美感的起點(diǎn)是（）?！尽緼.知覺(jué)B.感受C.理解D.想象8.聯(lián)想以（）為基礎(chǔ)?！尽緼.記憶B.想象C.推理D.情感9.關(guān)于喜劇性產(chǎn)生原因的“生命的機(jī)械化說(shuō)”是（）所提出的?！尽緼.柏格森B.易布斯C.謝林D.莫里哀10.丑的歷史發(fā)展的三個(gè)歷史階段是：原始時(shí)代、古典時(shí)代、（）?！尽緼.后現(xiàn)代時(shí)代B.西方現(xiàn)代主義時(shí)代C.現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代D.浪漫主義時(shí)代11.關(guān)于藝術(shù)起源的游戲說(shuō)首先由德國(guó)古典美學(xué)的奠基者（）提出?！尽緼.康德B.歌德C.尼采D.海德格爾12.榮格把由遺傳保存下來(lái)的一種具有人類普遍性的潛藏于意識(shí)深層的朦朧精神稱為（）?！尽緼.無(wú)意識(shí)B.個(gè)人無(wú)意識(shí)C.集體無(wú)意識(shí)D.意識(shí)13.模仿說(shuō)在古希臘主要的代表人物是（）?！尽緼.畢達(dá)哥拉斯B.蘇格拉底C.柏拉圖與亞里斯多德D.伊壁鳩魯14.藝術(shù)品賴以在時(shí)空中存在的物質(zhì)實(shí)體和媒介，如大理石、畫布、顏料、紙、舞臺(tái)、鉛字、銀幕、膠卷、錄像帶等屬于（）?！尽緼.物質(zhì)實(shí)在層B.形式符號(hào)層C.意象世界層D.意境超驗(yàn)層15.如果只講藝術(shù)的首要功能而無(wú)視藝術(shù)的其他功能的存在，也會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)上的（）?！尽緼.唯美主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.自然主義D.浪漫主義16.藝術(shù)家在意象創(chuàng)造中，由于各種心理機(jī)制、功能處于高度協(xié)調(diào)的自由狀態(tài)而突然生成的精神昂奮、注意集中、情緒激動(dòng)、想象力空前活躍的一種思維活動(dòng)的境界是（）?！尽緼.想象B.形象思維C.靈感D.聯(lián)想17.我國(guó)近代學(xué)者（）提出了意境的“有我之境”與“無(wú)我之境”的劃分?！尽緼.王國(guó)維B.梁?jiǎn)⒊珻.蔡元培D.康有為18.提出“美在直覺(jué)”的美學(xué)家是（）?！尽緼.馬爾庫(kù)塞B.克羅齊C.培根D.鮑?？?9.如果我們描述一個(gè)審美對(duì)象所帶來(lái)的是一種超乎我們感官把握的感受，這就是（）?！尽緼.優(yōu)美B.崇高C.喜劇D.秀雅20.（）是藝術(shù)存在的三環(huán)節(jié)中第一個(gè)也是首要的一環(huán)?！尽緼.題材B.藝術(shù)品C.材料D.藝術(shù)家的創(chuàng)造過(guò)程二、多項(xiàng)選擇題(本大題共×小題，每小題×分，共×分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。21.美育的主要方式是（）。 【】A.自然美 B.社會(huì)美C.藝術(shù)美 D.德育 E.政治教化22．美的形成和創(chuàng)造所依賴的層次是（）。 【】A.自然物質(zhì)層 B.社會(huì)歷史層C.知覺(jué)表象層 D.心理意識(shí)層 E.抽象思維層23.在美感中主要的心理因素是（）?！尽緼．感覺(jué)B．邏輯推理C．情感D．想象E．理解24．美育的特點(diǎn)是（）。【】A．美育是感性的，是通過(guò)潛移默化而作用于人的，是一種感化。B．美育是非常愉快的，不僅用不著強(qiáng)制和勉強(qiáng)，而且是心甘情愿的，樂(lè)而忘返的。C．美育是從內(nèi)心的情感的角度去打動(dòng)人的。D．美育具有愉悅性。E．美育的特點(diǎn)還反映在美育的途徑和方式上。25．美感中的直覺(jué)具有的特點(diǎn)是（）?！尽緼．直接性B．間接性C．突然性D．延遲性E．?dāng)嗬m(xù)性第二部分非選擇題(共70分)三、名詞解釋（本大題共4小題，每小題5分，共20分）PAGE美學(xué)試題答案及評(píng)分參考第14頁(yè)共2頁(yè)26．無(wú)我之境27．相似聯(lián)想28．美感29．“美是理念的感性顯現(xiàn)”四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題7分，共28分）30.人的美感與動(dòng)物性的快感有什么區(qū)別？31.簡(jiǎn)述“有意味的形式說(shuō)”32.簡(jiǎn)評(píng)把美歸結(jié)為愉快或無(wú)意識(shí)的合理性與片面性。33．馬克思主義美學(xué)的主要內(nèi)容是什么？五、論述題（本大題共2小題，每小題11分，共22分）34．試述美感活動(dòng)的深層心理特征。35．舉例說(shuō)明藝術(shù)美對(duì)人進(jìn)行審美教育的特點(diǎn)。一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1.C2A3.C4.A5.C6.A7.B8.A9.A10.B11.A12.C13.C14.A15.A16.C17.A18.B19.B20.D二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)21.ABC22．ABCD23.ACDE24．ABCDE25.AC三、名詞解釋（本大題共4題，每小題5分，共20分）PAGE美學(xué)試卷第19頁(yè)共20頁(yè)26．無(wú)我之境：意境的兩種類型之一，（1分）是由近代學(xué)者王國(guó)維所提出的。（1分）無(wú)我之境是指創(chuàng)作主體完全消失，隱在藝術(shù)意象的后面。（3分）27．相似聯(lián)想：主要指兩件事物之間，在性質(zhì)或狀貌上的某種相似，（2分）使人們?cè)诹?xí)慣上把它們聯(lián)系起來(lái)，從而由此物想到彼物。（3分）28．美感：美感是人們對(duì)美的感受、體驗(yàn)、關(guān)照、欣賞的評(píng)價(jià)，（2分）以及由此而在內(nèi)心生活中所引起的滿足感、愉快感和幸福感，外物的形式契合了內(nèi)心的結(jié)構(gòu)所引起的和諧感，暫時(shí)擺脫了物質(zhì)的束縛后精神上所達(dá)到的自由感。（3分）29．“美是理念的感性顯現(xiàn)”：黑格爾所提出的美學(xué)觀念。（1分）其中理念占據(jù)統(tǒng)治地位，感性顯現(xiàn)只是理念的自我顯現(xiàn)。（2分）他把抽象的實(shí)體作為美的本源，顯然是把世界和美倒置了。（2分）四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題7分，共28分） 30.人的美感與動(dòng)物性的快感有什么區(qū)別？人的美感離不開(kāi)感覺(jué)器官，但是，動(dòng)物性的感覺(jué)又不是人的美感。（1分）其區(qū)別在于：（1）人在感覺(jué)能力上并不一定超過(guò)動(dòng)物，但人的感覺(jué)具有社會(huì)性特征，美感就具有精神的意義。（3分）（2）動(dòng)物的感覺(jué)是一次性的，不能逐步完善，而人的感覺(jué)是具有連續(xù)性的，能逐步完善。（3分）31.簡(jiǎn)述“有意味的形式說(shuō)”本世紀(jì)英國(guó)美學(xué)家、藝術(shù)鑒賞家克萊夫·貝爾認(rèn)為，藝術(shù)的本質(zhì)在于“有意味的形式”。（1分）藝術(shù)就是藝術(shù)家創(chuàng)造的、能激發(fā)觀賞者審美情感的純形式，是美的結(jié)構(gòu)，也即“有意味的形式”。（2分）“有意味的形式”說(shuō)突出了藝術(shù)的審美本質(zhì)方面。（2分）但它把“意味”及“審美純形式”與一切現(xiàn)實(shí)——包括主體的現(xiàn)實(shí)情感的聯(lián)系完全切斷，完全脫離人類的具體實(shí)踐，脫離社會(huì)的歷史發(fā)展，脫離人類本身文化——心理結(jié)構(gòu)的歷史演進(jìn)，抽象地談?wù)搶徝狼楦泻陀幸馕兜男问剑瑒t陷入了形式主義和神秘主義。（2分）32.簡(jiǎn)評(píng)把美歸結(jié)為愉快或無(wú)意識(shí)的合理性與片面性。把美歸結(jié)為愉快或無(wú)意識(shí)的欲望等人的心意狀態(tài)，是美的本質(zhì)的探討深入到了人的主觀世界之間的關(guān)聯(lián)，這是有其合理性的。（2分）但是，這一求解路徑也會(huì)導(dǎo)致兩方面的結(jié)果，一是容易混淆美和美感的區(qū)別，（2分）另一方面，由于各人的心意狀態(tài)不同，所承載的民族文化心理的不同，以及所處的生存環(huán)境和人生經(jīng)歷的不同，所以，各人都會(huì)從各自的心意狀態(tài)出發(fā)去衡量美，甚至?xí)霈F(xiàn)“趣味無(wú)可爭(zhēng)辯”的情形。于是，美也就失去了衡量的標(biāo)準(zhǔn)。（3分）33．馬克思主義美學(xué)的主要內(nèi)容是什么？（1）美的本質(zhì)和美的起源的理論。（2分）（2）美的規(guī)律的理論。（2分）（3）異化勞動(dòng)與審美活動(dòng)相互關(guān)系的理論。（2分）（4）藝術(shù)本質(zhì)的理論。（1分）五、論述題（本大題共2小題，每小題11分，共22分）34．試述美感活動(dòng)的深層心理特征。審美心理的深層心理活動(dòng)的特征是綜合性的。（1分）（1）生理與心理矛盾的統(tǒng)一。美感欣賞是通過(guò)生理上的感覺(jué)器官來(lái)與現(xiàn)實(shí)發(fā)生審美關(guān)系，并對(duì)現(xiàn)實(shí)做出審美評(píng)價(jià)的。（2分）（2）個(gè)性與社會(huì)性矛盾的統(tǒng)一。在這個(gè)統(tǒng)一中，個(gè)性是基礎(chǔ)，我們應(yīng)當(dāng)沿著個(gè)性的方向，把個(gè)性與社會(huì)性統(tǒng)一起來(lái)。（2分）（3）具象性與抽象性矛盾的統(tǒng)一。抽象性與具象性是相輔相成的，在審美欣賞中，抽象性不僅不妨礙審美欣賞，反而有助于審美欣賞。（2分）（4）自覺(jué)性與非自覺(jué)性的統(tǒng)一。藝術(shù)創(chuàng)造與審美欣賞，一方面是一種高度自覺(jué)的行為，另一方面卻又常以不自覺(jué)的形式出現(xiàn)。（2分）（5）功利性與非功利性的矛盾統(tǒng)一。美感是非功利性的是一方面，另一方面，美感滿足了人們的精神需要，這本身也是一種廣義的功利性。（2分）（注：以上若答出要點(diǎn)，沒(méi)有展開(kāi)，酌情扣1分；根據(jù)論述展開(kāi)情況，酌情給1——2分）35．舉例說(shuō)明藝術(shù)美對(duì)人進(jìn)行審美教育的特點(diǎn)。最重要的美育方式是藝術(shù)欣賞。這是因?yàn)樗囆g(shù)是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的自由創(chuàng)造。它一方面標(biāo)志了一個(gè)時(shí)代精神文明發(fā)展的最高水平，另一方面則積極地有意識(shí)地要把人們的審美意識(shí)引導(dǎo)到一定的方向上來(lái)。因此，如果自然美和社會(huì)美是客觀現(xiàn)成的美，那么，藝術(shù)美雖然也是客觀的，但卻是最能體現(xiàn)人類不斷自我創(chuàng)造和自我發(fā)展的美。（3分）（1）文學(xué)藝術(shù)是生活的反映，但不是機(jī)械的反映，不是照搬生活，而是一種積極能動(dòng)的反映。（1分）（2）文學(xué)藝術(shù)不僅要反映出生活的意味，而且要反映出生活的真實(shí)。（1分）（3）文學(xué)藝術(shù)之所以具有美育作用，還因?yàn)樗侨藗兏星榈男古c流露，是一個(gè)時(shí)代人共同的心聲。（1分）（4）文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)與理想之間的橋梁。（1分）（注：根據(jù)舉例與論述結(jié)合的情況，酌情給1——4分）第一部分選擇題(共30分)一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.自從（）的《美學(xué)》出版，“美學(xué)”這個(gè)名稱被人們廣泛接受，美學(xué)也作為一門獨(dú)立學(xué)科走上了更廣闊的發(fā)展道路。 【】A.黑格爾 B.鮑姆嘉登 C.費(fèi)希納 D.尼采 2．畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，美在于事物的均衡、對(duì)稱、和諧、多樣統(tǒng)一，這是從（）方面來(lái)論美的。 【】A.主觀 B.客觀C.主客觀統(tǒng)一 D.主客觀關(guān)系3.普羅提諾認(rèn)為“世間的事物之所以美，是由于分享了理型”，這是從（）來(lái)論美的。【】A．客觀的精神世界B．形式C．內(nèi)容D．題材4.“美在距離”說(shuō)是（）的?！尽緼．完全合理B．完全錯(cuò)誤C．有一定的合理性D．基本錯(cuò)誤5.在我國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究中，主張美是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一的美學(xué)家是（）?！尽緼．蔡儀B．洪毅然C．朱光潛D．李澤厚6.美的創(chuàng)造是由多層次的累積所造成的開(kāi)放系統(tǒng)，其中決定美的生活內(nèi)容和文化深度的是（）。【】A．自然物質(zhì)層B．表象層C．社會(huì)歷史層D．心理意識(shí)層7.在西方學(xué)術(shù)史上，最早談到喜劇問(wèn)題的是（）?！尽緼．蘇格拉底B．伊壁鳩魯C．休謨D．弗洛伊德8.“觀古今勝語(yǔ)，多非補(bǔ)假，皆由直尋”描述的是美感直覺(jué)的（）?！尽緼．突然性B．直接性C．透明性D．專注性9.想象的基本形式是（）?！尽緼．聯(lián)想B．情感C．隨想D．移情10.關(guān)于喜劇的“預(yù)期失望說(shuō)”的提出者是（）?！尽緼．莫里哀B．巴爾扎克C．康德D．王國(guó)維11.丑是（）的產(chǎn)物。【】A．近代精神B．古代精神C．古典精神D．現(xiàn)實(shí)主義精神12.在中國(guó)，言志說(shuō)、心生說(shuō)大體上可劃入（）?！尽緼．有意味的形式說(shuō)B．表現(xiàn)說(shuō)C．游戲說(shuō)D．剩余精力說(shuō)13.最重要的美育方式是（）?！尽緼．自然美B．社會(huì)美C．藝術(shù)鑒賞D．游戲14.提出并論述“美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”、“美的規(guī)律”命題的是（）?！尽緼．恩格斯B．馬克思C．列寧D．毛澤東15.“寓教于樂(lè)”原則提出于（）時(shí)期?！尽緼．古希臘B．古羅馬C．中世紀(jì)D．文藝復(fù)興16.中國(guó)現(xiàn)代美育思想是在（）的影響下形成和發(fā)展起來(lái)的。【】A．日本B．印度C．蘇聯(lián)D．西方17.藝術(shù)的核心功能是（）。【】A．教育功能B．認(rèn)識(shí)功能C．宣傳功能D．審美功能18.《大希庇阿斯篇》討論了美的事物與美的本質(zhì)問(wèn)題，它的作者是（）?！尽緼．阿奎那B．柏拉圖C．伽達(dá)默爾D．叔本華19.古希臘悲劇大多屬于（）?！尽緼．命運(yùn)悲劇B．生活悲劇C．社會(huì)悲劇D．個(gè)性悲劇20.使得“美育”成為一個(gè)獨(dú)立概念的美學(xué)家是（）?！尽緼．歌德B．蔡元培C．席勒D．柏格森二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。21.藝術(shù)的接受過(guò)程階段是（）。 【】A.興 B.推理 C.觀 D.歸納 E.悟22．美感活動(dòng)的深層心理特征是（）。 【】A.生理與心理的矛盾統(tǒng)一 B.自覺(jué)與非自覺(jué)的矛盾統(tǒng)一 C.個(gè)性與社會(huì)性矛盾的統(tǒng)一 D.功利性與非功利性的矛盾統(tǒng)一 E.具象性與抽象性的矛盾統(tǒng)一23．以下屬于靈感特征的是（）?！尽緼．各種心理機(jī)制、功能處于高度協(xié)調(diào)的自由狀態(tài)B．突然生成的精神昂奮C．注意集中D．情緒激動(dòng)E．想象力空前活躍24．中國(guó)當(dāng)代美學(xué)家主張“美在主觀”的一派包括（）?！尽緼．王朝聞B．呂熒C．高爾泰D．周來(lái)祥E．宗白華25．馬克思主義美學(xué)的基本特點(diǎn)是（）?！尽緼．把美學(xué)問(wèn)題與人類社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)B．把美的本質(zhì)與人的本質(zhì)緊密結(jié)合C．唯物辯證地解決了美學(xué)中的主體與客體的關(guān)系D．側(cè)重從主觀方面研究美E．滲透著巨大的歷史感第二部分非選擇題(共70分)三、名詞解釋（本大題共4小題，每小題5分，共20分）PAGE美學(xué)試題答案及評(píng)分參考第20頁(yè)共2頁(yè)26.突然榮耀說(shuō)27.優(yōu)美28.相近聯(lián)想29．喻象四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題7分，共28分）30．意境與意象的區(qū)別是什么？31．簡(jiǎn)述笑的特征。32．為什么會(huì)產(chǎn)生通感？33．簡(jiǎn)述美學(xué)研究方法的基本特點(diǎn)。五、論述題（本大題共2小題，每小題11分，共22分）34．試述美感活動(dòng)的表層心理特征。35．舉例說(shuō)明藝術(shù)意象的基本特征。一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1.B2.B3.A4.C5.D6.C7.A8.B