論科技倫理的責(zé)任及其實現(xiàn)機制

論科技倫理的責(zé)任及其實現(xiàn)機制摘要：社會發(fā)展需要科技，科技發(fā)展需要科技倫理。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科技倫理問題越來越突出，如何建立科學(xué)的科學(xué)倫理成為越來越必要的事情。本文探討科技倫理的必要性，科技倫理的主要責(zé)任以及如何實現(xiàn)科技倫理。關(guān)鍵詞：科技；科技倫理；責(zé)任；機制科技發(fā)展需要科技倫理社會發(fā)展需要科學(xué)技術(shù)社會是由每個具體的個體構(gòu)成，即每個實實在在的人，人需要生存和發(fā)展，生存為衣食住行，發(fā)展是學(xué)習(xí)、理想、自由。人和社會要生存和發(fā)展，需要科學(xué)技術(shù)的支持，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。沒有科學(xué)技術(shù)，就不會有火車、電話、電腦的發(fā)明，就不會有醫(yī)學(xué)的發(fā)展，也就不會有社會的發(fā)展。人們的生活越來越多的依靠科學(xué)技術(shù)，甚至人的發(fā)展程度一定程度上已經(jīng)取決于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的程度。人類的內(nèi)在自然傾向也決定了人需要科學(xué)技術(shù)，人類生于大自然，受到大自然的約束，而人類的內(nèi)在傾向是要獲得自由，獲得自由的方式和途徑就是去盡量掌握大自然，擺脫大自然的各種約束，那么發(fā)展和掌握科學(xué)技術(shù)就是一個必不可少的方式?？萍及l(fā)展需要科技倫理在人類努力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的時候，容易走入盲目，這個盲點就是人類一味的重視科學(xué)技術(shù)而忽視了人類之所以為人類所需要的基礎(chǔ)，那就是倫理。沒有倫理的人類算不上真正的倫理，因為人類最終的目的是為了自己能在宇宙中能夠更好的存在，何謂更好的存在？那就是在保持人存在的本質(zhì)的基礎(chǔ)上，活的更大的自由。那么如果人類要活的更好的存在就不能缺少倫理道德，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展特別是當前可續(xù)技術(shù)飛速發(fā)展的情況下，人類已經(jīng)漸漸的喪失了自我的本質(zhì)，人類已經(jīng)被膨脹式發(fā)展的科學(xué)技術(shù)帶入了一種誤區(qū)，那就是科技主義，人們看到了科學(xué)技術(shù)的必要性，卻沒有看到科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)性。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致了先進武器的誕生，而人類通過戰(zhàn)爭用來殘殺同類，生化武器、原子彈的誕生，使人類處在一種恐慌之中，沒有了安全感?？寺〉陌l(fā)明，又使人進入了一個科技陷阱。汽車的發(fā)明使人們的交通更加方便，但也導(dǎo)致了很大的污染問題，工業(yè)化的發(fā)展讓我們賴以生存的地球被各種污染所包圍著，我們一邊駕駛著我們心愛的汽車，一邊又被我們的汽車散發(fā)出的污氣所毒害著。我們一邊用著方便的電腦玩著好玩的游戲，又一邊喪失了人與人之間交流的能力，把我們自己的本質(zhì)墮落到了虛幻世界?？茖W(xué)技術(shù)給人類造成的毒害如同它給人帶來的便利一樣多，在這種情況下，我們?nèi)祟惐仨氁龀龇词?，想想到底我們需要的是什么，我們?yīng)該如何處理我們自己與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系，而科技倫理學(xué)也就隨著這種情況自然而然的誕生并發(fā)展起來了。物極必反的道理用到這里最為合適，科學(xué)技術(shù)的極度發(fā)展必會使科學(xué)倫理相應(yīng)產(chǎn)生和發(fā)展，如果說科學(xué)技術(shù)是一架馬車，那么科學(xué)倫理就是勒馬的韁繩，把握馬車將行的方向。科技倫理的責(zé)任問題1.責(zé)任的范疇既然科學(xué)技術(shù)發(fā)展需要科技倫理做支持和導(dǎo)向，那么就涉及到科技倫理的責(zé)任問題。責(zé)任是科技倫理最核心的范疇，因為責(zé)任是科技倫理得以實現(xiàn)的前提條件。傳統(tǒng)倫理學(xué)認為責(zé)任就是義務(wù)，這其實是很不恰當?shù)?，?zé)任的最終目的是使個人和社會可以得到最大效用的優(yōu)化，倫理學(xué)中的責(zé)任應(yīng)該是應(yīng)當，即做一件事情的最優(yōu)選擇，這樣才能實現(xiàn)最終目的的最佳效果。責(zé)任有它自己的內(nèi)涵還范圍，責(zé)任包括承擔責(zé)任的主體、責(zé)任的對象、責(zé)任的內(nèi)容等。責(zé)任本身具有倫理性質(zhì)，而每個學(xué)科和領(lǐng)域都有各自的責(zé)任，科技倫理的責(zé)任有其自身具體的內(nèi)容，科技倫理的責(zé)任主體包括科技工作者、政府及其他決策者、社會公眾等，每一部分責(zé)任主體都應(yīng)該負有自己應(yīng)當負有的責(zé)任，其具體責(zé)任范圍和內(nèi)容由各自的特點決定?？萍紓惱淼呢?zé)任對象包括人生活的自然世界、所處的社會結(jié)構(gòu)、人與科技之間的關(guān)系等，人生活在自然世界，受到自然世界的制約同時也依賴于自然世界，所以人類如何處理人與大自然之間的關(guān)系對人類的生活起著巨大作用。同時，人類不同于其他動物，人類處在各種社會關(guān)系中，處在人與自己、人與他人、人與整個社會的復(fù)雜關(guān)系中，所以，人必然的要處理好社會中的各種關(guān)系。人的肉體存在依賴于大自然，本質(zhì)存在依賴于人的社會性，人的發(fā)展卻要依賴于科技發(fā)展，所以大自然、人類社會、科技發(fā)展之間存在著相互影響的關(guān)系，人也要面對這種關(guān)系，正確處理和解決此類關(guān)系決定著人類發(fā)展的方向和速度。2.責(zé)任的主體2.1科技工作者科學(xué)倫理的責(zé)任有屬于它的承擔主體，科技工作者首先處在責(zé)任的前沿?？萍脊ぷ髡甙◤氖驴茖W(xué)技術(shù)研究和推廣策劃科技活動的專業(yè)人員，如科學(xué)家、技術(shù)人員、工程師等等都是科技工作者，都應(yīng)當負起科學(xué)倫理的責(zé)任?？萍脊ぷ髡咴趶氖驴萍蓟顒訒r要遵循行業(yè)規(guī)則和社會倫理責(zé)任?？萍脊ぷ髡卟坏强萍紡氖轮瑫r也是社會構(gòu)成要素。作為專業(yè)人員，科技工作者具有普通人所不具備的專業(yè)知識，具備特殊的工作能力，對科技的認識會比普通人更具權(quán)威性和全面性，當科技工作者提早發(fā)現(xiàn)他所從事的科學(xué)研究可能會產(chǎn)生一定的社會問題，那么他就應(yīng)當站出來說話，避免科學(xué)研究走向歧途，保證科學(xué)技術(shù)的正確發(fā)展方向。2.2政府及其他決策者科技工作者要順利的進行科學(xué)研究，沒有政府和其他相關(guān)決策者的支持是行不通的。所以政府和其他決策者是第二個科技倫理責(zé)任的承擔者。在政府為科技工作者提供資金、儀器設(shè)備、科研院所和實驗室時要慎之又慎，僅僅憑借科技工作者自律是不夠的，政府也要做到最大程度上的方向把握，在很多電影中我們可以看到就是因為政府的出發(fā)點和把握除了問題導(dǎo)致了科研的方向歪曲，最終使人民遭受了很大的痛苦。政府和其他決策者應(yīng)該站在保障人類可持續(xù)發(fā)展、社會公眾利益優(yōu)先的立場上，既要保證科研項目能夠得到好的資金和政策支持，又要避免利益轉(zhuǎn)化風(fēng)險和危機。政府要做到在事前預(yù)防，在事中監(jiān)督，事后糾正。2.3社會公眾隨著社會的發(fā)展，社會公眾越來越多的參與到社會建設(shè)和發(fā)展上，社會公眾的意識在提高，能力在發(fā)展，責(zé)任在加強。科學(xué)技術(shù)最終都將反映到社會公眾的生活中，他們無時無刻不在使用先進的科技，每天都在和科技產(chǎn)品打交道，所以科技的發(fā)展和應(yīng)用和社會公眾有直接的關(guān)系，也因此他們會也應(yīng)該負有相當?shù)呢?zé)任。社會監(jiān)督機構(gòu)、各種媒體、人民輿論等等都是承擔責(zé)任的很好的途徑和手段。社會公眾要做到“關(guān)注、了解、參與”，關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，了解科學(xué)技術(shù)的內(nèi)涵，在觀念上建立重視科技的思想，參與到人與自然與科技之間的關(guān)系中來，最終目的是為了有利于自己有利于社會。責(zé)任的功能科技倫理的責(zé)任有它的范圍、對象和主體，最終是為了實現(xiàn)其功能。其責(zé)任目標是實現(xiàn)社會發(fā)展的最優(yōu)化，責(zé)任有預(yù)防、監(jiān)督、自律、效用最優(yōu)等功能。責(zé)任的內(nèi)容和承擔責(zé)任的主體等因素決定了責(zé)任的功能，科技工作者的責(zé)任的承擔使他們在科技工作中做到自我約束和自我監(jiān)督，從而避免壞的事情發(fā)生。政府和其他決策者的責(zé)任的履行使科技工作者可以更好的展開科研工作，保證正確的科研方向和科技成果的實際應(yīng)用，達到科研效果的優(yōu)化，并可以一定程度上預(yù)防科研的失敗和減少科研的副作用，政府通過一定的調(diào)控手段和政策實施可以科研成果得到應(yīng)有的應(yīng)用，如核電站的建設(shè)、環(huán)境污染的治理、軍事科研成果的民用化等等，社會公眾的責(zé)任履行可以很大程度上保證科技工作者和政府及其他相關(guān)決策者可以更加全面的行事，利用民眾的力量左右科技方向，控制惡的事態(tài)更進一步的惡化，好的事態(tài)更進一步的優(yōu)化。實現(xiàn)機制3.1法律機制社會中一切事情的順利進行都少不了法律制度的規(guī)定，制度是具有普遍意義的、比較穩(wěn)定和正式的社會規(guī)范體系，加強和完善科技相關(guān)的法律條文有利于科技的發(fā)展，有利于科技倫理的進步。合理的法律既要做到保證科技活動主體從事科研活動時的自由，又要避倫理失衡現(xiàn)象的發(fā)生。要建立科技倫理機制就要在法律上做到明確科技活動中倫理責(zé)任的承擔主體，規(guī)定責(zé)任主體所應(yīng)該承擔的責(zé)任內(nèi)容，建立相關(guān)的科技監(jiān)管機構(gòu)，加強科技監(jiān)管，并確保監(jiān)管機構(gòu)具有合適的監(jiān)管權(quán)力，保證監(jiān)管機構(gòu)的公正性。對科研范圍進行詳細規(guī)定，對科研大方向有一個正確的把握，對科研結(jié)果進行評價，對評價結(jié)果做出獎懲。3.2監(jiān)管機制科技發(fā)展離不開監(jiān)管，監(jiān)管包括政府的行政監(jiān)管、行業(yè)監(jiān)管和科研團體的自我監(jiān)管。政府應(yīng)針對行業(yè)協(xié)會、科學(xué)團體的特點，制定詳細的法規(guī)，家暖科技倫理責(zé)任制度及相關(guān)的法律和制度體系，并設(shè)立監(jiān)管部門進行監(jiān)管。如審核科研機構(gòu)的成立資格、審計科研機構(gòu)的宗旨和章程、監(jiān)督科研實施的過程等。行業(yè)內(nèi)應(yīng)成立行業(yè)協(xié)會對行業(yè)進行監(jiān)管，主要監(jiān)管其道德方向，如成立科技倫理委員會等協(xié)會，以科學(xué)家、倫理學(xué)家、社會學(xué)家等人士作為構(gòu)成人員對科研行業(yè)進行監(jiān)督?？蒲袌F體要進行自我監(jiān)督，根據(jù)國家法律和相關(guān)監(jiān)管部門的條文以及自我認識自我監(jiān)督，做到和國家法律保持一致，和社會道德并行不悖。3.3公開機制由于對科技活動的信息不了解，導(dǎo)致了很多社會問題，所以為了避免這種情況的發(fā)生，就需要相關(guān)機構(gòu)信息公開化，使人們了解他們在做什么，為什么這么做，這樣做會帶來什么效益，可能導(dǎo)致什么副作用等，這樣，在人們對此了解的過程中可以更好的發(fā)揮他們的監(jiān)督作用。3.4獎懲機制人是利益的動物，也是追求自由的動物。但凡是都要有一個限度，人們既不能眼中只有利益也不能視利益不存在，既不能不追求人類的自由又不能追求自由而沒有限制。所以為了避免在科技發(fā)展中避免可能導(dǎo)致的問題，就需要對科技活動進行相應(yīng)的獎懲措施。人在社會之中會受到法律、物質(zhì)、道德方面的約束，所以要在這幾個方面下功夫，在法律上對人們的科技活動進行限制，如科技活動主體以刑事上、民事上、行政上等方面的懲罰，從而限制其藐視法律的行為。在金錢上對科技活動主體進行獎勵和懲罰，有好的項目可以提供資金進行支持，對具有副作用的科研活動進行資金上的限制和懲罰。另外，可以利用媒體和輿論對科技活動主體在進行科研時做出道德上的評價，以影響其行事的方法。3.5評價機制現(xiàn)在是個網(wǎng)絡(luò)時代是個信息社會，對科技發(fā)展進行好與壞的評價可以影響科技活動的效果。評價機制的建立包括很多內(nèi)容，既可以有正規(guī)的信用評價機構(gòu)也可以有道德評價機構(gòu)，還可以有民間自發(fā)組織起來的評價，在這里，媒體評價至關(guān)重要，新聞媒體、電視、電影、報紙等等都可以作為評價媒介，現(xiàn)在大家越來越被周圍的信息所包圍，充分利用信息化社會的特點。評價機制的建立，要講求科學(xué)的方式方法，多種方式并行，在注重其他評價的基礎(chǔ)上，科技活動主體要學(xué)會自我監(jiān)督，自我評價，開展批評與自我批評。3.6教育機制人不是生而知之者，是需要通過后天的學(xué)習(xí)才掌握知識，懂得善惡，所以建立教育機制是對科學(xué)倫理有用的，在科技工作者成為科技工作者之前要對將來可能從事科技工作的人群進行各方面的教育，從受教育的各個環(huán)節(jié)抓起，在成長和學(xué)習(xí)的過程中，接受對科技的正確認識。在成為科技工作者之后仍然要加強學(xué)習(xí)和教育，讓科技工作者懂得自己從事的工作應(yīng)該負有倫理責(zé)任。政府的各個階層和科技企業(yè)要在科技活動中從自身做起，用自己的行為告訴人們科技活動應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度。并適當發(fā)揮名人效應(yīng)，如雜家水稻之父袁隆平，告訴大家科技的力量到底體現(xiàn)的什么地方，我們又應(yīng)當對科技采取一種什么樣的態(tài)度。在加強科技教育過程中，多種方式并存，各個機制相互作用，發(fā)揮最大效用。3.7自律機制責(zé)任最重會化作每個個體的責(zé)任，社會是一個大的系統(tǒng)，政府、科研機構(gòu)、科技工作者、監(jiān)管組織及每個個體都是這個大系統(tǒng)中的一個環(huán)節(jié)和要素，可能所處級別不同，影響也不盡相同，但每個環(huán)節(jié)都應(yīng)該做到自我約束，自我控制，這樣當部分都很好的發(fā)揮作用的時候，整體的效用才會更加明顯的體現(xiàn)出來。其中，重中之重是直接從事科技活動的主體，他們所負責(zé)任更加重大，因為他們的行為會直接導(dǎo)致問題的發(fā)生，所以他們的自律會是非常關(guān)鍵的。3.8哲學(xué)機制哲學(xué)機制的建立不是一天兩天的事情，而是百年千年的大事。從人類誕生那天起就已經(jīng)開始了哲學(xué)思考，但直到今天我們也沒有在哲學(xué)層次上有更好的進步，所以我們要不斷的進行自我反思，從哲學(xué)個高度上認識科技發(fā)展，從哲學(xué)高度上去把握科技發(fā)展的方向。一個新的哲學(xué)理論的誕生總會在其誕生之后很長時間內(nèi)對其他各個行業(yè)和領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響?？档碌亩杀撤炊蓮牧硪环N角度上看程度上說明了我們?nèi)祟愃幍木秤觯纯萍及l(fā)展和科技倫理是一對無法完全解決的矛盾，是相生相克的，但又不能只重視其中