2021高中語(yǔ)文5衢二中三模試卷及答案

衢州二中2020學(xué)年第二學(xué)期高三年級(jí)三?？荚囌Z(yǔ)文試卷

命題人：高三語(yǔ)文備課組審核人：高三語(yǔ)文備課組

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

L下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)注音全部正確的一項(xiàng)是（3分）

A.閑適和敢（sM）漫的心境是迥異的。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連倘徉，內(nèi)心

寧?kù)o而澄澈；散漫者找不到自我，只好在外物的世界東抓西摸，內(nèi)心煩亂而?。╤un）濁。

B.印度教民族主義者們將印度在近代以來(lái)衰落的原因，歸符（jiu）于穆斯林和英國(guó)人的略?shī)Z。

而對(duì)此表示反對(duì)的印度歷史學(xué)家，會(huì)收到恐吁（he）郵件或死亡威脅。

C.這本書(shū)把生與死、血與痛、勇敢與蠻?。?ng）、信仰與迷狂、卑那（bi）與聰明、善良

與軟弱審美化，把人性中最野蠻與最不可思議的東西寫(xiě)得如此難以置信又難以不信，這是很不尋

常的。

D.我們四周的田野里，盛開(kāi)著紫紅色的罌粟花，養(yǎng)麥宛如處（chii）子，俘（zhu）立天陲，

橙黃色的太陽(yáng)浮游天際，云縫中閃耀著柔和的夕輝，落霞好似一面面軍旗，在我們頭頂獵獵飄拂。

閱讀下面的文字，完成2-3題。（5分）

（甲）紛繁的綜藝市場(chǎng)中，近期播出的《中餐廳》第三季、《巔峰之夜》等綜藝節(jié)目，以不同

題材的跨文化傳播入題，聚焦不同文化相遇碰撞的火花，《國(guó)家寶藏》《朗讀者》《聲臨其境》

等原創(chuàng)綜藝亮相戛納電影節(jié)，推動(dòng)中國(guó)原創(chuàng)節(jié)目模式揚(yáng)帆出海……精品化、文化味十足的優(yōu)質(zhì)國(guó)

產(chǎn)綜藝節(jié)目，正在以向上、向好之姿迎來(lái)發(fā)展新面貌，于國(guó)際文化交流領(lǐng)域不斷年個(gè)，讓中國(guó)文

化找到與世界觀眾對(duì)話的新舞臺(tái)。

（乙）我們可以看到，越來(lái)越多的國(guó)產(chǎn)綜藝節(jié)目以創(chuàng)新手法將諸多中國(guó)文化元素融入到“小切

口”、“小細(xì)節(jié)”當(dāng)中，在電視這一主流大眾媒介上再現(xiàn)華夏文明的獨(dú)有魅力。例如《中餐廳》

第三季，在煎炒烹炸的中式廚藝和中式食材佳肴當(dāng)中，不僅讓中國(guó)美食掌西冬冬地走入外國(guó)觀眾

的視野，更讓人對(duì)中國(guó)美食專年般即。而世界也通過(guò)“食”和“人”的窗口，進(jìn)一步了解中國(guó)社

會(huì)文化，寓于一道道中國(guó)美味和一段段煙火日常的背后，是我們的待客之道、生活之美和''家文

化”的縮影。值得肯定的是，在優(yōu)質(zhì)國(guó)產(chǎn)綜藝節(jié)目中，對(duì)美食、音樂(lè)、表演、文學(xué)等等元素的運(yùn)

用，并非各種元素的簡(jiǎn)單疊加，西卷在平實(shí)的細(xì)節(jié)里、易見(jiàn)的差異中呈現(xiàn)中國(guó)文化的深度與內(nèi)涵。

（丙）優(yōu)質(zhì)國(guó)產(chǎn)綜藝節(jié)目帶著中國(guó)文化符號(hào)“走出去”，讓文化交流得以以更多面貌、更多樣

式“身體力行”地助力國(guó)際文化對(duì)話。

2.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不走硯的一項(xiàng)是（3分）

A.深耕B.堂而皇之C.浮想聯(lián)翩D.而是

3.文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分）

A.甲B.乙C.丙

4.下列各句中，尊尊語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）

A.營(yíng)造風(fēng)清氣正的文明網(wǎng)絡(luò)氛圍，不能僅靠每一個(gè)人都來(lái)旗幟鮮明地反對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力、不參與

高三語(yǔ)文試卷第1頁(yè)共12頁(yè)

不助推網(wǎng)絡(luò)暴力為主，而且應(yīng)該在治理層面對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力不姑息不縱容。

B.英國(guó)某制藥公司宣稱采取暫停新冠病毒疫苗的第三階段臨床試驗(yàn)、啟動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)審查是一種常

規(guī)行為，目的是確保試驗(yàn)的完整性。

C.在剛剛結(jié)束的東京奧運(yùn)會(huì)預(yù)選賽上，中國(guó)女足不僅用新的記錄阻止了韓國(guó)女足的奇跡，而

且以中國(guó)足壇不多見(jiàn)的血性修復(fù)了廣大球迷的心理。

D.日前，日本正式?jīng)Q定將福島第一核電站核廢水排入大海，中韓兩方對(duì)日本罔顧國(guó)際社會(huì)特

別是中韓兩個(gè)重要鄰國(guó)的反對(duì)做出這一決定表示強(qiáng)烈不滿。

5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每

處不超過(guò)15個(gè)字。（3分）

研究表明，人類(lèi)對(duì)食物的渴望經(jīng)常會(huì)受到情緒的左右，食物的選擇、進(jìn)食的品種及速度有時(shí)

并不是出于生理的需求，?o我們難受時(shí)想吃甜食、痛苦時(shí)想喝酒、煩躁

時(shí)想吃辛辣，不同的情緒會(huì)影響我們對(duì)食物的選擇，與此同時(shí)，②,這就

是飲食與情緒間相互影響的心理學(xué)關(guān)系。因此，如果要控制自己的情緒、始終保持良好的精神狀

態(tài)，③?

6.閱讀下面的“兒童青少年用眼行為習(xí)慣”圖表，根據(jù)圖表數(shù)據(jù)分點(diǎn)得出相關(guān)結(jié)論。（6分）

兒童青少年用眼行為習(xí)慣

（^二眼距離

久"戶外有效暴露時(shí)長(zhǎng)

用眼時(shí)長(zhǎng)

W；：29.8cm現(xiàn)狀：223.8min現(xiàn)狀：54.9rr?in

標(biāo)準(zhǔn)：33cm及以上標(biāo)準(zhǔn)：180min內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)：60min及以上

k二用眼角度V閱讀環(huán)境光照

現(xiàn)狀：±5°至±35°現(xiàn)狀：243.7IUX

標(biāo)準(zhǔn)：土5。以內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)：200lux及以上（入眼光照）

?注nt；以上各圖現(xiàn)狀敷據(jù)為油樣用戶的平均數(shù)

二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）

（一）閱讀下面的文字，完成7-9題。（10分）

材料一

文人之寫(xiě)俠客，可能感于時(shí)世艱難，也可能只是寄托情懷。也就是說(shuō)，千古文人的俠客夢(mèng)，

實(shí)際上可分為兩大類(lèi)：一以俠客許人，一以俠客自許。前者多出現(xiàn)在注重?cái)⑹碌男≌f(shuō)里，而后者

多出現(xiàn)在著重抒情的詩(shī)歌中。唐代詩(shī)人喜歡歌詠游俠，如盧照鄰的《劉生》，楊炯的《紫雅馬》，

王昌齡、王維、張籍的《少年行》，崔薇的《游俠篇》，高適的《邯鄲少年行》，錢(qián)起的《逢俠

者》，孟郊的《游俠行》，元稹、溫庭筠的《俠客行》，貫休的《俠客》等等。當(dāng)然，最突出的

是李白，詩(shī)中有劍、詩(shī)中有俠，總數(shù)不下百首。不同朝代文人對(duì)俠客的期待有高有低，比如宋代

高三語(yǔ)文試卷第2頁(yè)共12頁(yè)

重文輕武，詩(shī)中很少俠客形象，“君不見(jiàn)夷門(mén)客有侯嬴風(fēng)，殺人白晝紅塵中。京兆知名不敢捕，

倚天長(zhǎng)劍著咬峭”（晁沖之《夷門(mén)行贈(zèng)秦夷仲》），這樣的詩(shī)句放在唐人集中毫不稀奇，可在宋

詩(shī)中卻是特例。

至于說(shuō)詩(shī)人之歌頌俠客，有時(shí)只是出于審美的需要，這一點(diǎn)可說(shuō)是“查無(wú)實(shí)據(jù)”但“事出有

因”。說(shuō)李白喜歡俠客大概誰(shuí)也不覺(jué)得奇怪，說(shuō)溫庭筠喜歡俠客可就有點(diǎn)令人懷疑了。并非認(rèn)定

詩(shī)人矯情，而是文學(xué)史上寫(xiě)作游俠詩(shī)文者并非都真的贊賞任俠使氣。文學(xué)傳統(tǒng)能驅(qū)使一個(gè)人寫(xiě)出

自己并不擅長(zhǎng)也不喜歡的詩(shī)篇，這一點(diǎn)也不奇怪。更何況“長(zhǎng)劍”“高冠”“大漠”“八荒”“嘯

咤”“馳騁”這樣的意象，確實(shí)有一種小橋流水、高樓深巷所不能產(chǎn)生的美感。歷代文人吟詠俠

客的無(wú)數(shù)詩(shī)篇，大都襲用一些基本詞匯，正是看中其強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。只要巧妙地嵌上幾個(gè)這種

詞匯，詩(shī)篇馬上就有一種慷慨悲涼的氣氛。

（摘自陳平原《千古文人俠客夢(mèng)》，有刪改）

材料二

隨著西方全球化進(jìn)程的加速，作為一種本能的反抗，中國(guó)文學(xué)的懷舊情結(jié)也將日趨強(qiáng)烈。而

武俠小說(shuō)恰恰是宣揚(yáng)英雄精神的，它將這古典形態(tài)的精神氣質(zhì)“保存”至今天，是這種懷舊情結(jié)

的最浪漫的形式。它所流露的對(duì)傳統(tǒng)無(wú)盡的依戀之情，可提醒每一個(gè)現(xiàn)代人自覺(jué)不自覺(jué)地意識(shí)到，

“前人的世界”盡管在物理形態(tài)上已屬過(guò)去，但在精神世界上卻將永遠(yuǎn)自足地存在，并對(duì)現(xiàn)代人

類(lèi)整個(gè)精神文化生態(tài)起到積極的協(xié)調(diào)溝通作用。尤其是在港臺(tái)地區(qū)，經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)東西方文化

的交融與碰撞，武俠小說(shuō)的興盛不僅是對(duì)大陸母體文化的認(rèn)同，更昭示了中國(guó)文化生存的豐厚沃

土與強(qiáng)大的生命力。它所展現(xiàn)的那古風(fēng)淳樸的生存圖景，那份將傳統(tǒng)理想作詩(shī)意提純并升華的飄

逸美麗，不正是對(duì)棲身“海外”的漂泊孤寂的現(xiàn)代人心靈的一種莫大安慰么？倘若據(jù)此立論，武

俠文體的藝術(shù)潛質(zhì)不是已被挖掘殆盡，而是尚未得到充分開(kāi)發(fā)。這也許就是我們所說(shuō)的金庸之后，

武俠小說(shuō)何以能夠得到繼續(xù)發(fā)展的根本原因之所在。

（摘自吳秀明陳潔《論“后金庸”時(shí)代的武俠小說(shuō)》,有刪改）

材料三2018年“關(guān)于武俠文學(xué)相關(guān)問(wèn)題的閱讀調(diào)查”人口學(xué)數(shù)據(jù)（:%）

年齡比例性別比例學(xué)歷比例職業(yè)比例

18歲以下2.02男34.13?？?.08打工者3.89

18-2552.62女65.87本科56.14自由職業(yè)者5.69

26-3011.60碩士24.18醫(yī)生0.52

31-4017.59博士7.41教師28.14

41-5011.75其他4.19公務(wù)員3.29

51-603.07企業(yè)職員5.99

61歲以上1.35私營(yíng)企業(yè)主1.57

退休人員1.12

農(nóng)民0.52

媒體從業(yè)者3.14

工人0.75

學(xué)生40.27

其他5.09

7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不愴當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.千古文人的俠客夢(mèng)，實(shí)際上可分為兩大類(lèi)：一以俠客許人，多出現(xiàn)在注重?cái)⑹碌男≌f(shuō)里;

高三語(yǔ)文試卷第3頁(yè)共12頁(yè)

一以俠客自許，多出現(xiàn)在著重抒情的詩(shī)歌中。

B.文學(xué)傳統(tǒng)能驅(qū)使一個(gè)人寫(xiě)出自己并不擅長(zhǎng)也不喜歡的詩(shī)篇。“長(zhǎng)劍”“高冠”“大漠”“八

荒”“嘯咤”“馳騁”這樣的意象，確實(shí)有一種小橋流水、高樓深巷所不能產(chǎn)生的美感。

C.武俠小說(shuō)所展現(xiàn)的古風(fēng)淳樸的生存圖景以及那份將傳統(tǒng)理想作詩(shī)意提純并升華的飄逸美

麗，正是對(duì)現(xiàn)代人心靈的一種莫大安慰。

D.2018年武俠專題調(diào)查問(wèn)卷中，被調(diào)查人群的人口學(xué)特征主要有如下幾個(gè)方面：一是18至

25歲為被調(diào)查人群主體；二是女性被調(diào)查者超出半數(shù)以上；三是學(xué)歷以本科和碩士為主；四是職

業(yè)以學(xué)生和教師為主。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.晁沖之《夷門(mén)行，贈(zèng)秦夷仲》中的詩(shī)句放在唐人集中毫不稀奇，可在宋詩(shī)中卻是特例，可

見(jiàn)不同朝代文人對(duì)俠客的期待有高有低。

B.武俠小說(shuō)的藝術(shù)潛質(zhì)不是已被挖掘殆盡，而是尚未得到充分開(kāi)發(fā)。這也許就是我們所說(shuō)的

金席之后，武俠小說(shuō)何以能夠得到繼續(xù)發(fā)展的根本原因之所在。

C.2018年“關(guān)于武俠文學(xué)相關(guān)問(wèn)題的閱讀調(diào)查”人口學(xué)數(shù)據(jù)表明：年齡越大、學(xué)歷越高，參

與的人數(shù)越少。

D.詩(shī)人歌頌俠客，有時(shí)只是出于審美的需要，這一點(diǎn)可說(shuō)是“事出有因”但“查無(wú)實(shí)據(jù)”。

說(shuō)李白喜歡俠客大概誰(shuí)也不覺(jué)得奇怪，說(shuō)溫庭筠喜歡俠客可就有點(diǎn)令人懷疑了。

9.根據(jù)上述材料，概括促成武俠文學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的原因。（4分）

（二）閱讀下面的文字，完成10-13題。（20分）

春天的步調(diào)

劉亮程

①剛發(fā)現(xiàn)那只蟲(chóng)子時(shí)，我以為它在仰面朝天曬太陽(yáng)呢。我正好走累了，坐在它旁邊休息。其

實(shí)我也想仰面朝天和它并排躺下來(lái)。我把鐵鍬插在地上。太陽(yáng)正在頭頂。春天剛剛開(kāi)始，地還大

片地裸露著。許多東西沒(méi)有出來(lái)。包括草，只星星點(diǎn)點(diǎn)地探了個(gè)頭兒，一半兒還是種子埋藏著。

那些小蟲(chóng)子也是一半兒在漫長(zhǎng)冬眠的蘇醒中。這就是春天的步驟。即使早春的太陽(yáng)再熱烈，它們

仍保持著應(yīng)有的遲緩。因?yàn)?，倒春寒是常有的。?dāng)一場(chǎng)寒流殺死先露頭的綠芽?jī)?，那些遲遲未發(fā)

芽的草籽、未醒來(lái)的小蟲(chóng)子們便幸存下來(lái)，成為這片大地的又一次生機(jī)。

②春天，我喜歡早早地走出村子，雪前腳消融，我后腳踩上冒著熱氣的荒地。我扛著鍬，拿

一截繩子。雪消之后荒野上會(huì)露出許多東西：一截干樹(shù)樁，半邊埋入土中的柴火棍……大地像突

然被掀掉被子，那些東西來(lái)不及躲藏起來(lái)。草長(zhǎng)高還得些時(shí)日。天卻一天天變長(zhǎng)。我可以走得稍

遠(yuǎn)一些，繞到河灣里那棵歪榆樹(shù)下，折一截細(xì)枝，看看斷茬處的水綠便知道它多有生氣，又能旺

勢(shì)地活上一年。每年春天我都會(huì)最先來(lái)到這棵榆樹(shù)下，看上幾眼。它是我的樹(shù)。那根直端端指著

我們家房頂?shù)臋M杈上少了兩個(gè)細(xì)枝條，可能入冬后被誰(shuí)砍去當(dāng)筐把子了。上個(gè)秋天我趴在樹(shù)上玩

時(shí)就發(fā)現(xiàn)它是根好筐把子，我沒(méi)舍得砍。再長(zhǎng)粗些說(shuō)不定是根好鍬把呢。我想。它卻沒(méi)能長(zhǎng)下去。

③我無(wú)法把一棵樹(shù)、樹(shù)上的一根直爽枝條藏起來(lái)，讓它秘密地為我一個(gè)人生長(zhǎng)。我只感彈過(guò)

一個(gè)西瓜，它獨(dú)獨(dú)地為我長(zhǎng)大、長(zhǎng)熟了。

高三語(yǔ)文試卷第4頁(yè)共12頁(yè)

④發(fā)現(xiàn)那棵西瓜時(shí)它已扯了一米來(lái)長(zhǎng)的秧，而且結(jié)了拳頭大的一個(gè)瓜蛋，梢上還掛著指頭大

兩個(gè)小瓜蛋。我想是去年秋天挖柴的人在這兒吃西瓜掉的籽。正好這兒連根挖掉一棵紅柳，土虛

虛的，很肥沃，還有根挖走后留下的一個(gè)小蓄水坑，西瓜便長(zhǎng)了起來(lái)。

⑤那時(shí)候雨水盈足，荒野上常能看見(jiàn)野生的五谷作物：牛吃進(jìn)肚子沒(méi)消化掉又排出的整粒苞

米，鳥(niǎo)飛過(guò)時(shí)一松嘴丟進(jìn)土里的麥粒、油菜籽，鼠洞遭毀后埋下的稻米、葵花子……都會(huì)在春天

發(fā)芽生長(zhǎng)起來(lái)。但都長(zhǎng)不了多高又被牲畜、野動(dòng)物啃掉。

⑥這棵西瓜遲早也會(huì)被打柴人或動(dòng)物發(fā)現(xiàn)。他們不會(huì)等到瓜蛋子長(zhǎng)熟便會(huì)生吃了它。誰(shuí)都知

道荒野中的一棵瓜你不會(huì)第二次碰見(jiàn)。我想了一個(gè)辦法：在那棵瓜蛋子下面挖了一個(gè)坑，讓瓜蛋

吊進(jìn)去。小心地把坑頂封住。把秧上另兩個(gè)小瓜蛋掐去。秧頭打斷，不要它再?gòu)垞P(yáng)著長(zhǎng)。讓人一

看就知道這是一截啥都沒(méi)結(jié)的西瓜秧，不會(huì)對(duì)它過(guò)多留意。

⑦出河灣向北三四里，那片低洼的荒野中蹲著另一棵大榆樹(shù)，向它走去時(shí)我懷著一絲的幻想

與僥幸：或許今年它能活過(guò)來(lái)。

⑧這棵樹(shù)去年春天就沒(méi)發(fā)芽。夏天我趕車(chē)路過(guò)它時(shí)仍沒(méi)長(zhǎng)出一片葉子。我想它活糊涂了，把

春天該發(fā)芽長(zhǎng)葉子這件事忘記了。樹(shù)老到這個(gè)年紀(jì)就這樣，死一陣子活一陣子。有時(shí)我們以為它

死徹底了，過(guò)兩年卻又從干裂的軀體上生出幾條嫩枝，幾片綠葉子。它對(duì)生死無(wú)所謂了。它已長(zhǎng)

得足夠粗。有足夠多的枝杈，盡管被砍得剩下三兩個(gè)。它再不指點(diǎn)什么。它指向的綠地都已荒蕪。

在荒野上一棵大樹(shù)的每個(gè)枝杈都指示一條路。有生路有死路。會(huì)看樹(shù)的人能從一棵粗壯枝杈的指

向找到水源和有人家的居住地。

⑨我們到黃沙梁時(shí)，這片土地上的東西已經(jīng)不多了：樹(shù)、牲畜、野動(dòng)物、人、草地，少一個(gè)

我便能覺(jué)察出。我知道有些東西不能再少下去。

⑩每年春天，讓我早早走出村子的，也許就是那幾棵孤零零的大榆樹(shù)、洼地里的片片綠草，

還有劃過(guò)頭頂?shù)囊宦暵書(shū)B(niǎo)叫——鳥(niǎo)兒們從一棵樹(shù)，飛向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的另一棵。飛累了，落到地上喘

氣……如果沒(méi)有了它們，我會(huì)一年四季待在屋子里，四面墻壁，把門(mén)和窗戶封死。

?在這個(gè)村莊里，那些樹(shù)不能再少了。那些鳥(niǎo)叫與蟲(chóng)鳴再不能沒(méi)有。

?在早春我喜歡迎著太陽(yáng)走。清早，剛吃過(guò)飯，太陽(yáng)照著鼓鼓的肚子，感覺(jué)嚼碎的糧食又在

身體里蔥蔥郁郁地生長(zhǎng)。我同樣能體會(huì)到這只長(zhǎng)年爬行、腹部曬不到太陽(yáng)的小甲殼蟲(chóng)，此刻仰面

朝天瑞在地上的舒服勁兒。仰面朝天是直立動(dòng)物享樂(lè)的特有方式。一般的爬行動(dòng)物只有死的時(shí)候

才會(huì)仰面朝天。

?這樣想時(shí)突然發(fā)現(xiàn)這只甲殼蟲(chóng)朝天蹬腿的動(dòng)作有些僵滯，像在很痛苦地抽搐。它是否快要

死了。我躺在它旁邊。它就在我頭邊上。我側(cè)過(guò)身，用一個(gè)小木棍撥了它一下，它正過(guò)身來(lái)，光

滑的甲殼上反射著陽(yáng)光，卻很快又一歪身，仰面朝天躺在地上。

?我想它是快要死了。不知什么東西傷害了它。這片荒野上一只蟲(chóng)子大概有兩種死法：死于

奔走的大動(dòng)物蹄下，或死于天敵之口。還有另一種死法——老死，我不太清楚。

?我知道有些看似在動(dòng)的生命，其實(shí)早死亡了。風(fēng)不住地刮著它們，從一個(gè)地方，到另一個(gè)

地方，再回來(lái)。

?這只甲殼蟲(chóng)沒(méi)有馬上死去。它掙扎了好一陣子了。我轉(zhuǎn)過(guò)頭看了會(huì)兒遠(yuǎn)處的荒野、荒野盡

頭的連片沙漠，又回過(guò)頭，它還在蹬腿，只是動(dòng)作越來(lái)越無(wú)力。它一下一下往空中蹬腿時(shí)，我仿

佛看見(jiàn)一條天上的路。時(shí)光與正午的天空就這樣被它朝天的小細(xì)腿一點(diǎn)點(diǎn)地西移了一截子。

?接著它不動(dòng)了。我用小棍撥了幾下，仍沒(méi)有反應(yīng)。

?我回過(guò)頭開(kāi)始想別的事情。或許我該起來(lái)走了。我不會(huì)為一只小蟲(chóng)子的死去悲哀。我最小

高三語(yǔ)文試卷第5頁(yè)共12頁(yè)

的悲哀大于一只蟲(chóng)子的死亡。我只是耐心地守候過(guò)一只小蟲(chóng)子的臨終時(shí)光，在永無(wú)停息的生命喧

嘩中，我看到因?yàn)樗懒艘恢恍∠x(chóng)而從此沉寂的這片土地。別的蟲(chóng)子在叫。別的鳥(niǎo)在飛。大地一片

片明媚復(fù)蘇時(shí)，在一只小蟲(chóng)子的全部感知里，大地暗淡下去。（有刪改）

10.理解文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（4分）

（1）春天的步驟：▲（2分）

（2）摩瞿：▲（2分）

11.試分析第⑦、第⑨兩段蘊(yùn)含的豐富情感。（4分）

12.有人評(píng)價(jià)劉亮程的散文“奔放而細(xì)膩”，請(qǐng)結(jié)合文章賞析這一特色。（6分）

13.試分析最后一段的藝術(shù)效果。（6分）

三、古詩(shī)文閱讀（40分）

（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）

答元饒州論政理書(shū)?

【唐】柳宗元

奉書(shū)，辱示以政理之說(shuō)及劉夢(mèng)得書(shū)，往復(fù)甚善。類(lèi)非今之長(zhǎng)人者之志，不唯充賦稅養(yǎng)祿秩

足己而已，獨(dú)以富庶且教為大任。甚盛甚盛！

孔子曰：''吾與回言終日，不違如愚?！比粍t蒙者固難曉，必勞申諭，7得悅服。用是尚

有一疑焉。兄所言免貧病者，受不益富者稅，此誠(chéng)當(dāng)也。乘理政之后，固非若此不可；不幸乘

弊政之后，其可爾耶？夫弊政之大，莫若賄賂行而征賦亂。茍然，則貧者無(wú)費(fèi)以求于吏，所謂

有貧之實(shí)而不得貧之名；富者操其贏以予于吏，則無(wú)富之名而有富之實(shí)。貧者愈困餓死亡而莫

之徇，富者愈逃橫侈泰而無(wú)所忌。兄若所遇如是，則將信其故乎？是不可懼撓人而終不問(wèn)也，

固必問(wèn)其實(shí)。問(wèn)其實(shí)，則貧者固免而富者固增賦矣，安得持一定之論哉？若日止免貧者而富者

不問(wèn)，則僥幸者眾，皆挾重利以邀，貧者猶若不免焉。若日學(xué)富者懼不得實(shí)，而不可增焉，則

貧者亦不得實(shí)，不可免矣。若皆得實(shí)，而故縱以為不均，何哉？孔子曰：“不患寡而患不均，

不患貧而患不安?！苯窀徽叨愐嫔伲氄卟幻庥趽?jù)拾以輸縣官，其為不均大矣。然非唯此而已，

必將服役而奴使之，多與之田而取其半，或乃出其一而收其二三。主上思人之勞苦，或減除其

稅，則富者以戶獨(dú)免，而貧者以受役，卒輸其二三與半焉。是澤不下流，而人無(wú)所告訴，其為

不安亦大矣。夫如是，不一定經(jīng)界、核名實(shí)，而姑重改作，其可理乎？

夫富室，貧之母也，誠(chéng)不可破壞。然使其大幸而役于下，則又不可。兄云懼富人流為工商

浮封蓋甚急而不均則有此爾若富者雖益賦而其實(shí)輸當(dāng)其十一猶足安其堵雖驅(qū)之不肯易也。檢之

逾精，則下逾巧。誠(chéng)如兄之言。管子亦不欲以民產(chǎn)為征，故有“殺畜伐木”之說(shuō)。今若非市井

之征，則舍其產(chǎn)而唯丁田之問(wèn)，推以誠(chéng)質(zhì)，示以恩惠，嚴(yán)責(zé)吏以法，如所陳一社一村之制，遞

以信相考，安有不得其實(shí)？不得其實(shí)，則一社一村之制亦不可行矣。是故乘弊政必須一定制，

而后兄之說(shuō)乃得行焉。蒙之所見(jiàn)，及此而已。永州？僻隅，少知人事。兄之所代者雄耶？理歟？

弊歟？理，則其說(shuō)行矣；若其弊也，蒙之說(shuō)其在可用之?dāng)?shù)乎？

因南人來(lái)，重曉之。其他皆善，愚不足以議，愿同夢(mèng)得之云者。兄通《春秋》，取圣人大

中之法以為理。饒之理，小也，不足費(fèi)其慮。無(wú)所論刺，故獨(dú)舉均賦之事，以求往復(fù)而除其惑

高三語(yǔ)文試卷第6頁(yè)共12頁(yè)

焉。不習(xí)吏職而強(qiáng)言之，宜為長(zhǎng)者所笑弄。然不如是，則無(wú)以來(lái)至當(dāng)之言。蓋明而教之,君子

所以開(kāi)后學(xué)也。

又聞兄之蒞政三日，舉韓宣英以代己。宣英達(dá)識(shí)多聞而習(xí)于事，宜當(dāng)賢者類(lèi)舉。今負(fù)罪屏

棄，凡人不敢稱道其善，況又聞之于大君以二千石薦之哉！是乃希世拔俗，果于直道，斯古人

之所難，而兄行之。宗元與宣英同罪，皆世所背馳者也，兄一舉而德皆及焉。祁大夫不見(jiàn)叔向，

今而預(yù)知斯舉，下走之大過(guò)矣。書(shū)雖多，言不足導(dǎo)意，故止于此。不宣。宗元再拜。

選自《柳宗元散文選集》，上海古籍出版社）

【注】①這是一封給饒州刺史元真的回信。

14.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不氐硯的一項(xiàng)是（3分）

A.富者操其扁以市于吏市：收買(mǎi)

B.貧者愈困餓死亡而莫之省?。悍词?/p>

C.若曰檢富者懼不得實(shí)檢：查看

D.而人無(wú)所告訴告訴：報(bào)告申訴

15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A.必勞申諭，乃得悅服設(shè)九賓于廷，臣不敢上璧

B.兄所言免貧病者，地不益富者稅棄甲曳兵加走

C.永州以僻隅，少知人事教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)

D.又聞兄之蒞政三日奚以之九萬(wàn)里而南為

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不無(wú)碘的一項(xiàng)是（3分）

A.在信的開(kāi)頭，柳宗元明確表明，有利于民生是“政理”之本。他贊賞元典與其他“長(zhǎng)人

者”不同，來(lái)信所談的是“以富庶且教為大任”，而不僅僅是為了多收賦稅保住俸祿以滿足自

己，可見(jiàn)，他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者搜刮賦稅、盤(pán)剝掠奪的現(xiàn)象，表示不滿。

B.柳宗元在信里除了揭露當(dāng)時(shí)貪官污吏"賄賂行而征賦亂”的弊政以外，更積極提出“均

賺稅”的主張，即通過(guò)徹底清查戶口、核實(shí)田產(chǎn)、嚴(yán)格法制、推舉賢者等措施，革除弊政，以

利發(fā)展生產(chǎn)。

C.柳宗元認(rèn)為，關(guān)心民眾，一定要有良好的信息渠道，不能“貧者愈困餓死亡而莫之省”

“澤不下流”。而文中所說(shuō)的“夫富室，貧之母也，誠(chéng)不可破壞”的觀點(diǎn)，在現(xiàn)在看來(lái)，則有

一定的時(shí)代局限性。

D.這封給饒州刺史元箕的回信，主要是同他討論怎樣改革賦稅制度。信中對(duì)“征賦亂”痛

加批判，更對(duì)貧苦人民的悲慘生活寄予同情。全信邏輯嚴(yán)密，內(nèi)容豐富，有諸多啟示。

17.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

兄云懼富人流為工商浮瀛蓋甚急而不均則有此爾若富者雖益賦而其實(shí)

輸當(dāng)其十一猶足安其堵雖驅(qū)之不肯易也

18.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）夫如是，不一定經(jīng)界、核名實(shí)，而姑重改作，其可理乎？

（2）不習(xí)吏職而強(qiáng)言之，宜為長(zhǎng)者所笑弄。然不如是，則無(wú)以來(lái)至當(dāng)之言。

（二）閱讀下面的詩(shī)歌，完成19-20題。（8分）

高三語(yǔ)文試卷第7頁(yè)共12頁(yè)

雜詩(shī)三首（其三）送魏大從軍

［唐］沈住期［唐］陳子昂

聞道黃龍戍，頻年不解兵。匈奴猶未滅，魏絳?復(fù)從戎。

可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)。悵別三河道，言追六郡雄。

少婦今春意，良人昨夜情。雁上橫代北，狐塞接云中。

誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城？勿使燕然②上，惟留漢將功。

【注】①魏絳：春秋時(shí)人，曾以和戎政策消除晉國(guó)邊患。②燕然：東漢車(chē)騎將軍竇憲大破匈奴北

單于，又乘勝追擊，登上燕然山，刻石紀(jì)功而還。

19.從體裁上看，兩首詩(shī)都屬于▲。第二首詩(shī)既可稱為邊塞詩(shī)，也可依其寫(xiě)作目的稱為一上_。

（2分）

20.兩首詩(shī)歌都以征戰(zhàn)為背景，請(qǐng)從抒情手法的角度比較兩首詩(shī)的異同。（6分）

（三）閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）

材料一季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則

忠；舉善而教不能，則勸?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）

材料二不尚賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜。不見(jiàn)可欲，使民不亂。是以圣

人之治也，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，

則無(wú)不治。（《道德經(jīng)》）

21.材料一中“忠”的意思是曾子曾說(shuō)孔子的學(xué)說(shuō)就是由忠和▲兩個(gè)字貫穿的。（2分）

22.結(jié)合材料分析孔子和老子在治理百姓問(wèn)題上的不同之處。（4分）

（四）古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分）

23.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）

（1）四十三年，望中猶記，可堪回首，A，一片神鴉社鼓。（辛棄疾《永遇樂(lè)?京

口北固亭懷古》）

（2）我聞琵琶已嘆息，_A_O相逢何必曾相識(shí)！（白居易《琵琶行》）

（3）▲，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，▲_!（王勃《滕王閣序》）

（4）子貢問(wèn)：“A?”子曰：“師也過(guò)，”（《論語(yǔ)》）

（5）上，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心；出師未捷身先死，上_。（杜甫《蜀相》）

四、作文（60分）

24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

有一首歌膾炙人口，無(wú)數(shù)的人們耳熟能詳，無(wú)論在哪里，它常在我耳邊輕輕回響……

這是美麗的祖國(guó)/是我生長(zhǎng)的地方/在這片遼闊的土地上/到處都有明媚的風(fēng)光

這是英雄的祖國(guó)/是我生長(zhǎng)的地方/在這片古老的土地上/到處都有青春的力量

這是強(qiáng)大的祖國(guó)/是我生長(zhǎng)的地方/在這片溫暖的土地上/到處都有和平的陽(yáng)光……

作為新時(shí)代的青年，讀了上述文字，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800

字。④不得抄襲、套作。

高三語(yǔ)文試卷第8頁(yè)共12頁(yè)

衢州二中2020學(xué)年第二學(xué)期高三年級(jí)三?？荚?/p>

語(yǔ)文答案

1.C【解析】A渾hUn濁“倘”為“徜”B"咎”為"略"為''掠"D處chU

子“輝”為“暉”

2.B【解析】感情色彩不合。堂而皇之是貶義詞，可以改為“順理成章”。

3.B【解析】引號(hào)之間的頓號(hào)去掉。

4.D【解析】A句式雜糅，把"靠……為主"改成”以……為主"，或者把”為主“去掉。B成

分殘缺，“采取”缺少中心賓語(yǔ)賓語(yǔ)，在“啟動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)審查”后加“的做法”。C阻止……奇

跡，搭配不當(dāng)，可以將“奇跡”改為“創(chuàng)造奇跡的步伐”。

5.①而是因受到情緒的影響。②食物也會(huì)左右我們的情緒。③就要正確認(rèn)識(shí)飲食與情緒的關(guān)系。

6.①兒童青少年在用眼距離、時(shí)長(zhǎng)、有效暴露時(shí)長(zhǎng)以及角度方面均低于標(biāo)準(zhǔn)。②閱讀環(huán)境光照高

于標(biāo)準(zhǔn)。③兒童青少年用眼行為習(xí)慣差是造成近視的主要原因，且形勢(shì)嚴(yán)峻。

（每點(diǎn)3分）

7.C【解析】C項(xiàng)原文：”它所展現(xiàn)的那古風(fēng)淳樸的生存圖景，那份將傳統(tǒng)理想作詩(shī)意提純并升

華的飄逸美麗，不正是對(duì)棲身“海外”的漂泊孤寂的現(xiàn)代人心靈的一種莫大安慰么？”“現(xiàn)

代人”前有限定，是“棲身'海外’的漂泊孤寂的現(xiàn)代人”。

8.A【解析】B項(xiàng)只是假設(shè)，又偷換概念。原文：“倘若據(jù)此立論，武俠文體的藝術(shù)潛質(zhì)不是已

被挖掘殆盡，而是尚未得到充分開(kāi)發(fā)。”句首有“倘若據(jù)此立論”，可知只是假設(shè)；又“武

俠文體”而非“武俠小說(shuō)”，偷換概念。C項(xiàng)以偏概全。年齡26-30與年齡41-50參與人數(shù)

相比更少，所以并非年齡越大，參與人數(shù)越少；?？茖W(xué)歷與本科學(xué)歷參與人數(shù)相比更少，所

以并非學(xué)歷越高，參與人數(shù)越少。D項(xiàng)原文：“至于說(shuō)詩(shī)人之歌頌俠客，有時(shí)只是出于審美

的需要，這一點(diǎn)可說(shuō)是‘查無(wú)實(shí)據(jù)’但‘事出有因‘。"

9.①感于時(shí)世艱難；②寄托情懷；③審美需要；④懷舊情結(jié)。（分析：4分，每點(diǎn)1分。根據(jù)材

料一，可知''感于時(shí)世艱難”“寄托情懷”，是武俠創(chuàng)作的原因。根據(jù)材料二，可知''懷舊

情結(jié)”（對(duì)傳統(tǒng)的依戀之情）、“安慰棲身‘海外’的漂泊孤寂的現(xiàn)代人心靈”是武俠文學(xué)

繼續(xù)發(fā)展的重要原因）

10.（1）春天的步驟：春天里的生命一半兒蘇醒一半兒埋藏，保持著應(yīng)有的遲緩。（2）藏埋：

擔(dān)心西瓜被人摘走；希望這個(gè)生命是獨(dú)獨(dú)為我生長(zhǎng)，只屬于我的。（春天的步驟：“一半兒”

1分，“遲緩”1分。藏埋：“擔(dān)心被人摘走”1分，“獨(dú)享一個(gè)生命”1分）

11.（1）用“蹲”字形容老榆樹(shù)，將老榆樹(shù)人格化，表現(xiàn)了作者對(duì)老榆樹(shù)的尊重；（2）懷著“幻

想與僥幸”，表達(dá)了作者對(duì)老榆樹(shù)的關(guān)愛(ài)（美好期待）；（3）“這片土地上的東西已經(jīng)不

多了”，表達(dá)了作者對(duì)這片土地上東西逝去的感傷（遺憾）；（4）“我知道有些東西不能

再少下去”，表達(dá)了作者對(duì)這片土地未來(lái)的擔(dān)憂。（對(duì)老榆樹(shù)的情感二選一，對(duì)土地的情感

二選一，每點(diǎn)2分）

高三語(yǔ)文試卷第9頁(yè)共12頁(yè)

12.（1）作者在文中多次直接表達(dá)了對(duì)這片土地以及土地上生命的熱愛(ài)，情感外露而濃烈；（2）

選取草籽、小蟲(chóng)子、鳥(niǎo)兒等這片土地上微小的事物作為描寫(xiě)對(duì)象；（3）善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，

細(xì)膩生動(dòng)地描寫(xiě)這片土地上的一草一木；（4）情感蘊(yùn)含細(xì)膩豐富，有熱愛(ài)有擔(dān)憂也有感傷

等。（奔放2分，細(xì)膩三選二，每點(diǎn)2分）

13.（1）與開(kāi)頭發(fā)現(xiàn)一只蟲(chóng)子在曬太陽(yáng)相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整；（2）表達(dá)了作者對(duì)這片土地

上一個(gè)生命逝去的感傷；（3）暗含主旨，大地上每一個(gè)生命都值得被守候被尊重。（每點(diǎn)2

分）

14.B【解析】?。翰炜?、過(guò)問(wèn)

15.A【解析】A項(xiàng)副詞，才；B項(xiàng)表轉(zhuǎn)折，卻/表修飾；C項(xiàng)連詞，因?yàn)?介詞，把；D項(xiàng)取獨(dú)/動(dòng)

詞，至!I,往

16.B【解析】“推舉賢者”不是“均賦稅”的措施

17.兄云懼富人流為工商浮靡/蓋甚急而不均/則有此爾/若富者雖益賦/而其實(shí)輸當(dāng)其十一/猶足

安其堵/雖驅(qū)之不肯易也。（3分，錯(cuò)一處扣一分，扣完為止）

原文標(biāo)點(diǎn)：兄云懼富人流為工商浮靡，蓋甚急而不均，則有此爾。若富者雖益賦，而其實(shí)輸當(dāng)

其十一，猶足安其堵，雖驅(qū)之不肯易也。

18.（1）像這樣，如果不統(tǒng)一劃定田界，核實(shí)民戶貧富的名實(shí)是否相符，卻暫且重新改變做法，

怎么能把地方治理好呢？（4分，評(píng)分點(diǎn)：一定、核、姑、其）

（2）不熟悉做官的事情卻勉強(qiáng)談?wù)撍?，?yīng)該被長(zhǎng)輩取笑嘲弄了。但如果不這樣的話，就無(wú)法

得到你深切中肯的言論。（4分，評(píng)分點(diǎn)：強(qiáng)、為……所、無(wú)以、來(lái)）

19.五言律詩(shī)（五律、律詩(shī)）送別詩(shī)（贈(zèng)別詩(shī)）

20.相同點(diǎn)：①兩首詩(shī)均運(yùn)用了借景抒情的方式。沈詩(shī)借照耀閨中與營(yíng)中的同一輪明月傳達(dá)了征

夫與少婦的兩地相思。陳詩(shī)形象逼真地寫(xiě)出了雁山位置之重要與飛狐塞地勢(shì)之險(xiǎn)峻，表達(dá)了

對(duì)魏大此行責(zé)任重大的敬佩。

不同點(diǎn)：②沈詩(shī)借事抒情，借（聽(tīng)聞）黃龍成一帶常年戰(zhàn)事不斷，表達(dá)了強(qiáng)烈的怨戰(zhàn)情緒。

沈詩(shī)以問(wèn)句作結(jié)，希望有一位他者（英勇善戰(zhàn)的良將）一舉克敵，使家人早日?qǐng)F(tuán)圓。③陳詩(shī)

化用典故，借魏絳和戎的典故，抒發(fā)了對(duì)魏大從軍、保家衛(wèi)國(guó)的贊賞，又借漢代將軍竇憲的

典故，希望對(duì)方（魏大）將戰(zhàn)功記錄在燕然山上。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，答

出三點(diǎn)給6分。）

21.對(duì)人對(duì)事盡心竭力?。?分，每空1分）

22.孔子：執(zhí)政者對(duì)百姓莊重，百姓就會(huì)嚴(yán)肅認(rèn)真；執(zhí)政者對(duì)父母孝順，對(duì)幼小慈愛(ài)，百姓就會(huì)

盡心竭力；執(zhí)政者選用優(yōu)秀的人，教育能力差的人，百姓就會(huì)勤勉努力?？鬃又卫戆傩盏闹?/p>

張?bào)w現(xiàn)了儒家積極為政的思想。

老子：不崇尚賢才，不珍視寶物，讓百姓填飽肚子，無(wú)知無(wú)欲。老子治理百姓的主張?bào)w現(xiàn)了

道家無(wú)為而治的思想。（4分，每點(diǎn)2分。評(píng)分點(diǎn)：章句意思1分，主張思想1分）

23.（1）烽火揚(yáng)州路佛貍祠下

高三語(yǔ)文試卷第10頁(yè)共12頁(yè)

(2)又聞此語(yǔ)重唧唧同是天涯淪落人

(3)孟嘗高潔豈效窮途之哭

(4)師與商也孰賢商也不及

(5)三顧頻煩天下計(jì)長(zhǎng)使英雄淚滿襟

24.作文參照高考閱卷標(biāo)準(zhǔn)。

【參考譯文】

敬獲來(lái)信，承蒙告知關(guān)于治理國(guó)家的道理，并附來(lái)劉夢(mèng)得的信，你們兩人的反復(fù)論述都很

精彩。所談的大多不是如今一般當(dāng)官的人那樣的想法，不僅僅只是為了多收賦稅保住俸祿以滿

足自己就算，唯獨(dú)把社會(huì)富裕繁榮并對(duì)民眾施行教化當(dāng)作自己的重要任務(wù)，很好很好！

孔子說(shuō)：“我整天給顏回講學(xué)，他從來(lái)不提問(wèn)題，好像笨得很。"那么，像我這樣愚昧的人

本來(lái)就很難開(kāi)竅，一定要煬勞你多加開(kāi)導(dǎo)，才能夠心悅誠(chéng)服。因此，我還有一點(diǎn)疑問(wèn)提出請(qǐng)教。

兄所說(shuō)免除貧窮患病人家的賦稅，但又不增加富人的賦稅，這確實(shí)很恰當(dāng)。要是趁著你的前任

政治清明，固然非這樣做不可；而不幸你的前任政治腐敗，難道可以這樣做嗎？政治上最大的

弊病，莫過(guò)于賄賂公行因而賦稅混亂。假如這樣的話，那窮人就因?yàn)闊o(wú)錢(qián)向官吏行賄，結(jié)果實(shí)

際上很窮名義上卻不窮