第10.1課 《勸學》-高中語文統(tǒng)編版必修上冊同步課件

勸

學《荀子》導(dǎo)入

古代有個富翁，他不識字，因此經(jīng)常吃虧。為了不讓兒子不步自己的后塵，他請了一位先生教兒子識字。先生對孩子說：“今天我們來學寫數(shù)字，把筆拿起來?！毕壬f：“一字是一橫，會寫嗎？”孩子回答：“會”?！岸质莾蓹M，會寫嗎？”孩子回答：“怎么不會寫？”“三字是三橫，你不會寫吧？”孩子把一扔，跑去見富翁，興奮地說：“現(xiàn)在我已經(jīng)會識字寫字，還要先生干什么？”于是富翁就辭退了先生。一天富翁想請一位姓萬的朋友喝酒，就叫兒子早晨起床寫張請貼。到了中午還沒有看見兒子把請貼送過來，富翁就去兒子的書房看個究竟。兒子說：“有那么多種姓氏，為什么就偏偏姓萬，我從早上到現(xiàn)在只寫了五百畫?！睍x平公問于師曠曰:“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！睅煏缭?“何不炳燭乎?”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰:“盲臣安敢戲其君?臣聞之:少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎?”師

曠

論

學燭光雖黯淡，卻可以洞幽察微；老而好學，更顯得明智通達作者簡介荀子（約公元前313～238）：名況,字卿，尊稱他“荀卿”。戰(zhàn)國末期趙國人。我國著名思想家、教育家、文學家。先秦儒家的最后一個代表人物，也是一個樸素的唯物主義者。曾到齊國游學，后為齊國稷下學宮的祭酒，后來到楚國，任蘭陵令。韓非和李斯都是他的學生。作者簡介荀子（約公元前313～238）：主張“人性惡”：強調(diào)后天的環(huán)境和學習可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鞫Y儀而化之）；主張“人定勝天”：他認為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認識、改造、利用它。作者簡介《荀子》全書32篇，是荀子和弟子們整理或記錄他人言行的文字，前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所著?！盾髯印芬粫f理透徹，氣勢恢宏，語言質(zhì)樸，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱?！盾髯印肥怯伞墩撜Z》的語錄體、《孟子》的對話體，發(fā)展成為有標題的專論體，它的出現(xiàn)開啟了以標題為中心論題的學術(shù)論文寫作的時代。作品簡介“勸”：即勉勵、勸勉、鼓勵勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皩W”：學習《勸學》是《荀子》第一篇節(jié)選，著重論述了學習的重要意義和學習的方法和態(tài)度。解題勸學整體感知木直中繩生非異也輮以為輪不積跬步雖有槁暴騏驥一躍日參省乎已鍥而舍之跂而望矣金石可鏤zhòngxìngróukuǐgǎopùqíjìcānxǐngqǐqièlòu初讀正音第一段第二段第三段第四段學不可以已。（主旨句）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子生非異也，善假于物也。積跬步、積小流、鍥而不舍、用心一也。整體感知（找出每段中心句）意義作用方法研讀文本君子曰：學不可以已。文本探究第一段君子：有學問、有修養(yǎng)的人已：停止終生學習青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水；文本探究第二段于①：從

于②：比

青：靛青，一種染料

藍：草名，葉子可提取靛青譯文：靛青從藍草中提取，可是比藍草的顏色深。冰是水凝成的，但比水（更）冷。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水；句型探究第二段于藍、于水：介詞結(jié)構(gòu)而介詞短語通常做狀語，狀語修飾動詞放在謂語（多為動詞）前面但在文言文中，通常為了誦讀方便作者會將其放在動詞之后介詞結(jié)構(gòu)后置于藍取之，而于藍青：介詞結(jié)構(gòu)后置木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也文本探究第二段中繩：合乎取直的墨繩。輮：通“煣”（用火烤）使……彎曲。

譯文：（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，用火烤使它彎曲成為車輪，它彎曲的弧度符合圓規(guī)（的要求）。即使又曬干了，也不再挺直，是用火烤使它這樣的。以為：即“以（之）為”，把…當做。

曲：qū，形作名，曲度，弧度有槁暴：通“又”，曬干然：代詞，這樣故木受繩則直，金就礪則利。文本探究第二段受繩：經(jīng)墨線量過直：形作動，變得筆直譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過）就鋒利。金：指金屬制成的刀劍等（古今異義）

就礪：接近磨刀石利：形作動，變得鋒利君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。文本探究第二段博學：廣泛地學習日：名作狀，每天譯文：有學問、有修養(yǎng)的人廣泛地學習并且每天對自己進行檢查,就智慧明達,而且行為沒有過失了。參?。簷z查，對自己檢查知明：同“智”，智慧，智慧明達行無過：行為沒有過失第二段小結(jié)讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學習后，就比學習前層次高?？梢?，學習可以()靛青，從藍草中提取，可是比藍草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。提高自我木材筆直得合乎拉直的墨線,使它彎曲做成車輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直，是使它彎曲令它這樣的。學習的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，不會再回到過去的那種狀態(tài)。改變自我第二段小結(jié)藍青水冰

木直金利加工勝于冷凍寒于繩礪推論學

習引申推論客觀事物變化過程發(fā)展、提高人提高、發(fā)展引申

人

知明而行無過博

學，參

省

客觀事物改變事物原來狀況后天影響君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣學習的意義吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。文本探究第三段嘗：曾經(jīng)須臾：片刻譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學習的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。所學：“所”字結(jié)構(gòu)，“所+動詞”=對應(yīng)的名詞解釋，學習的……收獲跂：踮起腳后跟博見：見得廣登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩Ｎ谋咎骄康谌我娬哌h：遠處的人也能看見疾：指聲音宏大譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。彰：清楚假輿yú馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。文本探究第三段假：借助，利用輿馬：車馬譯文：借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是善于游水，卻能橫渡江河。利足：形容詞使動，使…快利足:走得快水：名作動，游水絕：橫渡，橫穿，渡過君子生非異也，善假于物也。文本探究第三段生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦物：外物，指各種客觀條件譯文：有學問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有不同，這是因為他們善于利用外物啊。第三段小結(jié)登高招

見者遠

順風呼

聞?wù)哒?/p>

善假于物假輿馬致千里

假舟楫絕江河

推論君子善假于物本質(zhì)未變彌補不足一般人推論通過學習達到目標善假學習學習的作用積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。文本探究第四段興：興起焉：前二個為兼詞，意為“于此”譯文：堆積泥土成為高山，風雨從在那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，非凡的智慧就會得到，圣人之心懷就具備了。善：形作名，善行神明：指人的非凡智慧圣心：圣人的心懷故不積跬kuǐ步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。文本探究第四段跬步：古代跨出一腳為“跬”，兩腳為“步”無以：沒有用來…的（辦法）譯文：所以不積累每一步，就沒有用來達到千里之外的辦法；不積聚細小河流，就沒有用來形成江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走。騏驥/駑馬：駿馬/劣馬十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。文本探究第四段鍥：“雕刻”譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。鏤：動詞，雕刻蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。文本探究第四段爪牙之利：鋒利的爪子（定語后置）上/下：方位詞作狀語，向上、向下譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。埃土/黃泉：泥土/地下水一：數(shù)詞作動詞，專一蚓無爪牙之利，筋骨之強

句型探究第四段中心詞+之+定語定語修飾中心語，通常放在中心語前面，如可愛的姑娘但在文言文中，通常為了誦讀方便作者會將其放在中心語之后定語后置定語后置的幾種情況：

句型探究第四段中心詞+之+定語中心詞+之+定語+者馬之千里者中心詞+定語+者中心詞+定語居廟堂之高，則憂其民村中少年好事者白璧一對，玉斗一雙蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。文本探究第四段跪/鰲：蟹腳/蟹鉗寄托：容身（古今異義）譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為心思浮躁啊。躁：浮躁，不專心積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學習要積累（對比）正面設(shè)喻反面設(shè)喻學習要堅持（對比）學習要專一（對比）第四段小結(jié)學習的方法論證結(jié)構(gòu)第一段提出中心論點學不可以已第二段學習的意義提高自己改變自己第三段學習的作用彌補不足第四段學習的方法/態(tài)度專心堅持積累必要性（為什么要學習）重要性（學習的實質(zhì)）操作性（應(yīng)如何學習）全文小結(jié)藝術(shù)特色設(shè)喻的運用設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。設(shè)喻的運用當我們嘗試把《勸學》中的比喻說理都改寫成平實的語言，會是什么樣子的，下面請同學們把文中的比喻說理還原成一般說理。君子說，學習不可以停止。任何人通過發(fā)憤學習，都能進步，甚至超越自我。學習對后天成長起著決定性作用。人必須通過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。明確：借用大量生活中常見的現(xiàn)象設(shè)喻，把抽象的道理說得明白生動，深入淺出，使讀者更容易理解。設(shè)喻的運用2、設(shè)喻方式多，正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”等從正面闡明學習的重要性；正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解?？傊?，設(shè)喻貼切生活，形式靈活多變，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也富有變化，明白易懂，毫無板滯之感。設(shè)喻舉例受宮刑后的司馬遷詩案中的蘇軾放逐后的屈原風雪中的蘇武徘徊的孤鴻堅強的磐石不倒的胡楊折翅的青鳥(沉默堅毅)(小心翼翼)(英雄悲路)(執(zhí)著堅守)知識歸納【01】通假字知識歸納（1）木直中繩，輮以為輪。“輮”通“煣”，使彎曲。（2）雖有槁暴，不復(fù)挺者?！坝小蓖ā坝帧保?。（3）君子生非異也?！吧蓖ā毙浴?，資質(zhì)，稟賦?！?2】古今異義（1）以為今：認為，用于對人或事作出判斷。古：以（之）為，把（它）做成。（2）寄托今：把理想、希望、感情等放在（某人或某種事物上