新高考適用2023版高考歷史二輪總復習通史強化訓練3魏晉至隋唐時期

通史強化訓練(三)魏晉至隋唐時期一、選擇題1.(2022·濰坊市高三3月模擬)曹操在《求賢令》中提到吳起“殺妻自信”是不仁，“散金求官”是無節(jié)，“母死不歸”是不孝，但同時認為吳起“在魏，秦人不敢東向，在楚，則三晉不敢南謀”。這一認識主要是基于(D)A.九品中正制的弊端B.治國理念的調(diào)整C.對歷史經(jīng)驗的借鑒D.現(xiàn)實形勢的需要【解析】據(jù)題干信息可知，曹操認為吳起雖不仁無節(jié)不孝，但才能突出，主張唯才是舉，體現(xiàn)了棄德唯才的政治風格，可見曹操的《求賢令》是針對當時天下大亂、人才匱乏的特殊情況的一種機變，故選D項；A、B、C三項與材料不符，排除。2.(2022·衡陽市高三三模)西晉末八王之亂，庾袞率領(lǐng)同族及庶姓避于禹山(今河南鄧州)。他們通過協(xié)商，建立起領(lǐng)導機構(gòu)，將其部眾組織起來，并制定相關(guān)規(guī)則，以原有的縣邑、鄉(xiāng)里為基礎(chǔ)，而庾袞則儼然如郡守。這反映出當時(A)A.民間力量彌補國家力量缺失B.北方人口大量向南遷移C.豪強地主勢力趁機擁兵自重D.政府注重基層社會治理【解析】據(jù)題干信息可知，庾袞“建立起領(lǐng)導機構(gòu)”“以原有的縣邑、鄉(xiāng)里為基礎(chǔ)，而庾袞則儼然如郡守”，是在“八王之亂”后，西晉政府無力管理國家的形勢下，被迫建立民間組織以求自保，故選A項；B、C、D三項與材料或史實不符，排除。3.(2022·石家莊二模)西晉王朝沿用了自秦漢以來中原王朝專門針對少數(shù)民族、有別于內(nèi)郡的官印制度。下圖為西晉王朝頒賜給氐族部落首領(lǐng)的金印。這反映了西晉時期(B)A.地方治理體系完善B.大一統(tǒng)國家的發(fā)展C.民族交融日益增強D.君主專制得到強化【解析】根據(jù)材料“西晉王朝沿用了自秦漢以來中原王朝專門針對少數(shù)民族、有別于內(nèi)郡的官印制度”，可知金印是中央王朝頒行給地方少數(shù)民族首領(lǐng)管理地方的信用憑證，體現(xiàn)了地方少數(shù)民族政權(quán)對中央王朝的認同，有利于促進統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，故選B項；“完善”“民族交融”“專制”在材料中均未體現(xiàn)，排除A、C、D三項。4.(2022·永州市高三三模)南北朝時期，門第之風盛極一時，擇偶必先看門第出身，高門大姓結(jié)成一個封閉的婚姻圈，只在圈內(nèi)通婚，不與庶族通婚，……與此同時，北朝不同民族之間的通婚卻越來越普遍，胡漢之間的婚姻風俗也相互影響。據(jù)此可知，南北朝時期(C)A.宗法制度發(fā)展完善得愈加系統(tǒng)嚴密B.九品中正制強調(diào)出身門第血緣純正C.民族之間的文化認同漸成時代潮流D.門第觀念不影響胡漢之間通婚關(guān)系【解析】由材料“不同民族之間的通婚卻越來越普遍，胡漢之間的婚姻風俗也相互影響”可知民族融合趨勢加強，不同民族文化認同進一步發(fā)展，故選C項；春秋戰(zhàn)國時期宗法制就遭到破壞，排除A項；九品中正制是選官制，由材料“擇偶必先看門第出身”可知強調(diào)的是門閥制度，排除B項；魏晉時期門第觀念影響胡漢之間通婚關(guān)系，排除D項。5.(2022·湖南省六校高三2月聯(lián)考)在1972—1979年發(fā)掘出了大量嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫磚，畫中桑園、采桑、護桑、絲束、絹帛等圖畫應(yīng)有盡有，而且還有桑蠶絲織工具圖。畫中有采桑女樹下采桑，有童子在桑園門外揚桿驅(qū)鳥護桑，采桑的婦女既有長衣曳地的貴婦，又有短衣赤足的婢女。據(jù)此可知，當時河西地區(qū)(C)A.農(nóng)耕經(jīng)濟居主導地位B.政府高度重視蠶桑業(yè)C.農(nóng)耕經(jīng)濟有一定發(fā)展D.民族融合進一步發(fā)展【解析】由材料“嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫磚”“畫中桑園、采桑、護桑、絲束、絹帛等圖畫應(yīng)有盡有，而且還有桑蠶絲織工具圖”可知河西地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)桑蠶種植的現(xiàn)象，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在這一地區(qū)得到發(fā)展，故選C項；“主導”“政府”“融合”在材料中均無體現(xiàn)；排除A、B、D項。6.(2022·甘肅省二模)南朝無神論思想家范縝針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的；魏晉之際，社會上出現(xiàn)了逃避現(xiàn)實政治斗爭崇尚老莊的玄學。據(jù)此可知當時(C)A.統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳B.佛教盛行沖擊統(tǒng)治秩序C.儒學正統(tǒng)地位面臨挑戰(zhàn)D.百家爭鳴局面得以延續(xù)【解析】據(jù)材料“南朝無神論思想家范縝針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的；魏晉之際，社會上出現(xiàn)了逃避現(xiàn)實政治斗爭崇尚老莊的玄學”，可知魏晉南北朝時期佛教和玄學興起，沖擊了儒家的正統(tǒng)地位，故選C項；A、B、D項在材料中無體現(xiàn)，排除。7.(2022·黃山市二模)隋代推行“大索貌閱”的戶籍管理制度，清查核實戶口，按戶籍上登記年齡與本人體貌進行核對，嚴防隱匿戶口、謊報年齡現(xiàn)象發(fā)生。在不到30年的時間里，政府編戶增長一倍有余。隋朝這一舉措(D)A.加重了農(nóng)民的賦役負擔B.激化了人地資源矛盾C.杜絕了人口隱匿的現(xiàn)象D.打擊了豪強世族勢力【解析】根據(jù)“清查核實戶口，按戶籍上登記年齡與本人體貌進行核對，嚴防隱匿戶口、謊報年齡現(xiàn)象發(fā)生”并結(jié)合所學知識可知，自南北朝以來，戶口隱漏日趨嚴重，國家所能直接掌握的勞動力減少，而地方豪強地主占有的人口增多，嚴重削弱了中央政府的力量，因此，隋代推行“大索貌閱”的戶籍管理制度，有利于增加政府的財政收入，加強中央政府的力量，打擊豪強世族勢力，故選D項；A、B兩項在材料中無體現(xiàn)，C項“杜絕”表述絕對化，均排除。8.(2022·永州市高三三模)魏晉以來，強宗大族雄踞鄉(xiāng)間，武斷鄉(xiāng)曲，朝廷依靠他們才能貫徹對地方的統(tǒng)治。但隋唐之際，很多名門望族乃至一般士族的成員紛紛離開其籍貫族源地，遷居“長安——洛陽”京畿之地。這種變化的主要原因是(A)A.選官用人制度的重大變化B.京畿之地經(jīng)濟文化發(fā)展的吸引C.國家政治統(tǒng)一與社會穩(wěn)定D.朝廷加強中央集權(quán)的強制遷移【解析】由材料“隋唐之際，很多名門望族乃至一般士族的成員紛紛離開其籍貫族源地”并結(jié)合所學可知隋唐時期形成科舉制，選拔人才的標準不再是魏晉時期的門第，而是個人才學，造成名門望族乃至一般士族成員的搬遷，故選A項；B、C兩項不是主要原因，D項不合史實，均排除。9.(2022·龍巖市高三教學質(zhì)量檢測)唐代前期，中央政府設(shè)置錄事參軍負責地方州縣的文案復查及行政監(jiān)督，唐中后期錄事參軍的職責重點則轉(zhuǎn)變?yōu)槎讲焖禁}販賣、監(jiān)臨征稅與專判州府財政等事務(wù)。據(jù)此可推知，唐中后期(C)A.監(jiān)察體系不斷完善B.中央與地方的權(quán)力得到平衡C.中央財政出現(xiàn)危機D.監(jiān)察官員的職權(quán)進一步明確【解析】據(jù)材料“唐中后期錄事參軍的職責重點則轉(zhuǎn)變?yōu)槎讲焖禁}販賣、監(jiān)臨征稅與專判州府財政等事務(wù)”可知，這一職責的轉(zhuǎn)變說明社會重點問題發(fā)生變化，側(cè)重稅收，說明政府出現(xiàn)了財政危機，故選C項；A、D在材料中無體現(xiàn)，排除；B項說法不符合史實，排除。10.(2022·山東省實驗中學高三模擬)財政年度是人為制定的收支結(jié)算的起訖時間。漢代的財政年度計算是“計斷九月”，取決于粟的成熟時間；唐代的財政年度計算則是“歲終為斷”，與水稻的成熟時節(jié)相適應(yīng)。這一變化主要是由于(C)A.賦稅征收標準的調(diào)整B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化C.區(qū)域經(jīng)濟地位的變動D.精耕細作農(nóng)業(yè)的發(fā)展【解析】漢代的財政年度計算是取決于粟的成熟時間，而唐代的財政年度計算則是與水稻的成熟時節(jié)相適應(yīng)，這是由于漢代經(jīng)濟重心在北方黃河流域，當?shù)厥a(chǎn)粟，而唐代經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方，水稻是當?shù)氐闹鳟a(chǎn)農(nóng)作物，所以經(jīng)濟重心的南移是其主要原因，故選C項；A、B、D項與材料信息不符，均排除。11.(2022·晉城市二模)學者張國剛把安史之亂后的唐朝藩鎮(zhèn)劃分為割據(jù)型(河朔地區(qū))、防遏型(中原地區(qū))、御邊型(西北、西南邊疆)、財源型(東南地區(qū))四種類型。并指出，在唐代后期近50個藩鎮(zhèn)中，真正割據(jù)的主要是河朔三鎮(zhèn)。據(jù)此推斷，這一時期的藩鎮(zhèn)(D)A.促使唐朝開始由盛轉(zhuǎn)衰B.是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物C.控制了朝廷的財政收入D.利于延續(xù)當時唐朝統(tǒng)治【解析】據(jù)材料“唐朝藩鎮(zhèn)劃分為割據(jù)型(河朔地區(qū))、防遏型(中原地區(qū))、御邊型(西北、西南邊疆)、財源型(東南地區(qū))四種類型……真正割據(jù)的主要是河朔三鎮(zhèn)”并結(jié)合所學可知，東南藩鎮(zhèn)從財力上支持朝廷，邊疆藩鎮(zhèn)以武力護衛(wèi)朝廷，而中原藩鎮(zhèn)總體上具有鎮(zhèn)遏河朔、屏障關(guān)中的重要作用，而真正割據(jù)的只有河朔三鎮(zhèn)，可見藩鎮(zhèn)維系了唐朝后期百余年相對穩(wěn)定的統(tǒng)治，故選D項；A項不符合史實，B、C與題意不符，均排除。12.(2022·臨沂市高三二模)(唐朝)王建《涼州行》(部分)：“蕃人舊日不耕犁，相學如今種禾黍。驅(qū)羊亦著錦為衣，為惜氈裘防斗時。養(yǎng)蠶繰繭成匹帛，那堪繞帳作旌旗。城頭山雞鳴角角，洛陽家家學胡樂?！痹撛姺从沉?A)A.多民族國家進一步發(fā)展B.社會治理制度完善C.中華多元一體格局固化D.羈縻政策成效顯著【解析】根據(jù)題干詩句內(nèi)容可知，吐蕃人仿照漢族習慣也開始了農(nóng)耕生活(種禾黍、養(yǎng)蠶繰繭等)，在生活習俗方面也逐漸漢化(著錦衣等)，同時，漢族人民也學習少數(shù)民族的一些做法(如學習胡樂等)，據(jù)此可知，該詩反映出我國統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展，故選A項；B、C、D項均與題意不符，排除。13.(2022·山東省高三4月聯(lián)合質(zhì)量測評)魏晉南北朝至唐代，婦女在婚姻問題上具有一定的主動權(quán)。據(jù)統(tǒng)計，唐代公主再嫁者達二十三人，高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，玄宗女八，肅宗女一，三嫁者四人。當時人們并不認為改嫁是可恥的不道德的行為，民間婦女改嫁之事也很常見。據(jù)此可知，魏晉南北朝至唐代(C)A.社會開始產(chǎn)生對女性的束縛與偏見B.商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的婚姻觀念C.儒學節(jié)烈觀尚未成為官方主流意識D.封建統(tǒng)治者受儒家倫理綱常熏陶尚淺【解析】根據(jù)材料唐代公主改嫁者甚多，民間改嫁之事很常見，當時人們并不認為改嫁是可恥的不道德的行為等內(nèi)容可以看出，當時女性改嫁現(xiàn)象較為普遍，反映出儒家的節(jié)烈思想影響有限，尚未成為官方主流意識，C項正確；A項錯在“開始”，D項“尚淺”不符合史實，B項材料未體現(xiàn)，均排除。14.(2022·濟南市高三4月模擬)南宋文學家洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆：“唐人歌詩，其于先世及當時事，直辭詠寄，略無避隱?！奔词鼓切胺峭忾g所應(yīng)知”的宮闈秘聞，詩人“反復極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩人”則絕不敢如此。這客觀上反映出唐代(A)A.文化氣派的宏大B.平民社會逐漸形成C.社會控制的松弛D.儒學正統(tǒng)受到挑戰(zhàn)【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，在唐朝時期，詩人們在作詩時，“直辭詠寄，略無避隱”。就連“宮闈秘聞”，詩人們也是“反復極言”，并且“上之人亦不以為罪”，這體現(xiàn)出唐朝文化政策的開明性，這在客觀上反映出其文化氣派的宏大，故選A項；B、C、D項與材料不符，均排除。15.(2022·安徽省鼎尖聯(lián)盟高三4月聯(lián)考)下表是部分唐詩的摘錄，從表中內(nèi)容可推斷出(A)詩人詩句出處李白“爐火照天地，紅星亂紫煙?！薄肚锲指琛妨_隱“一片絲羅輕似水，洞房西室女工勞?！薄独C》白居易“右手秉遺穗，左臂懸敝筐?！薄队^刈麥》顏仁郁“半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行?！薄掇r(nóng)家》A.詩歌創(chuàng)作源于勞動生活B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到快速發(fā)展C.田園詩歌是唐朝的主流D.浪漫主義主導詩歌創(chuàng)作【解析】本題考查唐朝文學。從材料摘錄的詩句內(nèi)容來看，描寫的都是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況，據(jù)此可得出，A項正確；B項無法從材料中得出；C項與史實不符，且摘錄的詩句也不都是田園詩；材料中《觀刈麥》《農(nóng)家》都是現(xiàn)實主義詩作，故無法得出D項結(jié)論。16.(2022·唐山市二模)唐朝女子業(yè)余生活豐富多彩，除了蹴鞠、騎馬之外，尤其喜歡蕩秋千。唐詩《秋千詞》寫道：“少年兒女重秋千，盤巾結(jié)帶分兩邊。身輕裙薄易生力，雙手向空如鳥翼。”這主要反映了唐代(D)A.市民生活豐富多彩B.女性社會地位提升C.百姓生活富足安康D.社會風氣相對開放【解析】根據(jù)“唐朝女子業(yè)余生活豐富多彩，除了蹴鞠、騎馬之外，尤其喜歡蕩秋千”并結(jié)合所學知識可知，封建社會女子的地位比較低下，而材料中體現(xiàn)了唐朝女子業(yè)余生活豐富多彩，這反映了唐朝的社會風氣相對開放，故選D項；A項“市民”表述不妥，B、C項在材料中無體現(xiàn)，均排除。二、非選擇題17.(2022·濰坊市高三4月模擬)圖1是西晉史學家陳壽撰寫的《三國志》部分目錄，圖2是元代史學家郝經(jīng)撰寫的《續(xù)后漢書》部分目錄。閱讀材料，回答問題。材料注：括號內(nèi)為后世學者注釋。(1)比較圖1、圖2兩部史書的目錄，說明兩者在編寫指導思想方面的差異，并分析產(chǎn)生差異的原因。(2)某出版社要策劃出版一本《新三國史》，請你就本書編寫的歷史主線和體裁設(shè)計提出合理建議，并說明理由。【解析】(1)第一小問差異，據(jù)圖1“魏書一武帝紀(曹操)”“魏書二文帝紀(曹丕)”“蜀書二先主傳(劉備)”結(jié)合所學得出《三國志》將曹氏列入帝紀，稱劉備建立的政權(quán)為“蜀”，列入列傳，說明此書以曹魏政權(quán)為正統(tǒng)；據(jù)圖2“列傳第二十二曹操”“帝紀第一昭烈皇帝(劉備)”結(jié)合所學得出《續(xù)后漢書》將曹氏列入列傳，將劉氏列入帝紀，稱劉備政權(quán)為“漢”，視為東漢政權(quán)的延續(xù)，說明此書以劉備政權(quán)為正統(tǒng)。第二小問原因，結(jié)合作者時代背景思考：據(jù)材料“西晉史學家陳壽”結(jié)合所學得出陳壽生活在西晉，以曹魏為正統(tǒng)可以證明接替曹魏的司馬氏晉朝的合法性；據(jù)材料“元代史學家郝經(jīng)撰寫的《續(xù)后漢書》”結(jié)合所學得出郝經(jīng)生活在元朝，統(tǒng)治者尊崇程朱理學，注重倫理綱常，以劉備政權(quán)為正統(tǒng)，有利于維護統(tǒng)治秩序。(2)①編寫主線示例：據(jù)圖1“魏書二文帝紀(曹丕)”“蜀書二先主傳(劉備)”“吳書二吳主傳(孫權(quán))”結(jié)合所學得出三國從分立走向統(tǒng)一。理由：結(jié)合所學可知，在中華民族發(fā)展歷程中，分裂是支流和暫時的，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流和必然趨勢，從時間上看，三國(220—280年)分裂時期只有60年，之后三家歸晉；從分裂時期看，即使國家處于分裂時期也仍孕育著統(tǒng)一因素，如經(jīng)濟文化聯(lián)系的加強、人民渴望統(tǒng)一、許多統(tǒng)治者致力于國家的統(tǒng)一等。②編寫體裁示例1：編年體(編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事)。理由：結(jié)合所學可知，編年體史書以時間為順序記述三國史事(時間為經(jīng)，史事為緯)，比較容易反映出這一時期重大歷史事件之間的聯(lián)系。示例2：章節(jié)體(具有依時間順序，按章節(jié)編排；因事立題，分篇綜論，既分門別類，又綜合通貫的特點)。理由：結(jié)合所學可知，章節(jié)體史書以時間為順序，以政治、經(jīng)濟、文化等方面分章節(jié)敘述三國史事，有助于綜合通貫、橫向聯(lián)系，揭示該時期各歷史事實間的相互關(guān)系?！敬鸢浮?1)差異：《三國志》將曹氏列入帝紀，稱劉備建立的政權(quán)為“蜀”，列入列傳，說明此書以曹魏政權(quán)為正統(tǒng)；《續(xù)后漢書》將曹氏列入列傳，將劉氏列入帝紀，稱劉備政權(quán)為“漢”，視為東漢政權(quán)的延續(xù)，說明此書以劉備政權(quán)為正統(tǒng)。原因：陳壽生活在西晉，以曹魏為正統(tǒng)可以證明接替曹魏的司馬氏晉朝的合法性；郝經(jīng)生活在元朝，統(tǒng)治者尊崇程朱理學，注重倫理綱常，以劉備政權(quán)為正統(tǒng)，有利于維護統(tǒng)治秩序。(2)①編寫主線示例：三國從分立走向統(tǒng)一理由：在中華民族發(fā)展歷程中，分裂是暫時的，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢。②編寫體裁示例1：編年體理由：以時間為順序記述三國史事，比較容易反映出這一時期重大歷史事件之間的聯(lián)系。示例2：章節(jié)體理由：以時間為順序，以政治、經(jīng)濟、文化等方面分章節(jié)敘述三國史事，有助于綜合通貫、橫向聯(lián)系，揭示該時期各歷史事實間的相互關(guān)系。18.(2022·濟南市高三三模)閱讀材料，回答問題。唐代《貞觀政要》和宋代《資治通鑒》對隋文帝時期發(fā)生的一件史事分別有自己的敘述。材料一隋開皇十四年大旱，人苦饑乏。是時，倉庫盈溢，竟不賑給，乃令百姓逐糧。隋文不憐百姓而惜倉庫……古人云：百姓不足，君孰與足？——【唐】吳兢《貞觀政要》材料二高祖文皇上之開皇十四年……關(guān)中大旱，民饑，上(隋文帝)遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻。上流涕以示群臣，深自咎責，為之不御酒肉，殆將一期。——【北宋】司馬光《資治通鑒·隋紀》(1)在兩則材料的記載中，哪些基本信息是可信的？為什么？(2)兩則材料對同一史事的記載有何明顯分歧？你認為哪則材料的敘述可信，為什么？【解析】(1)信息，根據(jù)兩則史料“隋開皇十四年大旱，人苦饑乏……”“高祖文皇上之開皇十四年……關(guān)中大旱，民饑”可知，兩則史料中時間、人物、旱災(zāi)、民饑等信息可信；原因，雙方敘述一致。(2)第一小問分歧，據(jù)材料一“隋文不憐百姓而惜倉庫”可知，《貞觀政要》認為旱災(zāi)發(fā)生后，隋文帝不憐惜百姓而珍惜倉庫；據(jù)材料二“上(隋文帝)遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻。上流涕以示群臣，深自咎責”可知，《資治通鑒》認