四川省資陽市2021-2022學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題含解析

Page20四川省資陽市2021-2022學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題考試時(shí)間共150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。各個(gè)民族都有深刻的英雄情結(jié)，這一情結(jié)貫穿于每個(gè)民族衍化發(fā)展的不同歷史過程當(dāng)中，成為投射各個(gè)民族精神向度的輝煌燈塔。近年來，一股矮化英雄、丑化英雄的思潮開始涌動，借著還原歷史、回歸現(xiàn)場的名義，對已在民族文化價(jià)值譜系中形成穩(wěn)定內(nèi)涵、在群眾中間具有深遠(yuǎn)影響的英雄形象，進(jìn)行毫無道德邊界的解構(gòu)。這種解構(gòu)是對歷史的不同形態(tài)、不同方式的誤讀與肢解。目前，這種“誤讀”與“肢解”主要表現(xiàn)在以下方面。其一是“審美斜視”，對真實(shí)涌現(xiàn)或經(jīng)藝術(shù)塑造的英雄形象拒絕認(rèn)同，強(qiáng)行以所謂的“生活邏輯”與“國民性反思”來質(zhì)疑其真實(shí)性。如有人認(rèn)為劉胡蘭年齡那么小，何以能經(jīng)受住死亡的考驗(yàn)？且不說這樣的質(zhì)疑有無對英雄的基本敬畏，單就是這樣的解讀視角就讓人匪夷所思。革命戰(zhàn)爭年代是英雄輩出的時(shí)代，也是英雄急速成長的時(shí)代，怎能以我們現(xiàn)在的心理特征與行為特征來強(qiáng)行規(guī)約劉胡蘭？何況，劉胡蘭之所以是英雄，就在于體現(xiàn)出同齡人所難以達(dá)到的心理承受能力和精神成長高度，只有這樣的人物才能從歷史的幅面上凸顯出來，成為凸顯本民族最“新鮮的激情和行動”的“這一個(gè)”。其二是“偏向還原”，即在一種理性強(qiáng)推的邏輯下，以歷史肌理的內(nèi)在豐富性為借口，片面認(rèn)為歷史結(jié)果的形成是多元路徑交匯的產(chǎn)物，是無數(shù)歷史線索偶然碰撞所致，從而達(dá)到顛覆英雄、污化英雄的目的。如這兩年網(wǎng)絡(luò)媒體上對“狼牙山五壯士”的質(zhì)疑就是典型。這樣的質(zhì)疑至少在認(rèn)識歷史真實(shí)性上有三個(gè)誤區(qū)。首先，缺乏看待歷史事件的整體視野。盡管構(gòu)成歷史事件的活動是多元的，但這些活動中必然有一種核心力量，正是這種核心力量的存在，才使得歷史事件以這樣而不是以其他的方式展現(xiàn)出來。反映在狼牙山五壯士這個(gè)歷史事件上，這種核心力量就是抵御外侮的民族血性。其次，缺乏審視英雄形象的辯證態(tài)度。英雄并不是脫離人間煙火的固化標(biāo)簽，只要他在歷史行進(jìn)的關(guān)鍵之處，做出了常人所不能想象、也難以做出的行為，就能成為一個(gè)時(shí)期民族精神的標(biāo)桿。如果置歷史事件的根本結(jié)果不論，單在一些細(xì)節(jié)上大加苛責(zé)，狹隘地認(rèn)為英雄的一切必須絕對完美，必然會陷入另一種意義上的教條主義。再次，缺乏評價(jià)歷史事件的客觀立場。從各種歷史材料來看，狼牙山五壯士是真實(shí)的歷史事件，五個(gè)戰(zhàn)士的身份、彈盡糧絕的事實(shí)，及最后跳崖而亡的壯舉，都經(jīng)得起文獻(xiàn)的佐證和歷史的考量。如果置基本的歷史事實(shí)于不顧，單純放大一些根本無法撼動歷史事件基本結(jié)果的偶然性元素，顯然不是一種客觀公正的態(tài)度，而是一種只見斜枝不見主干、只見泡沫不見河流的認(rèn)識倒置與精神偏狹。其三是“肆意解構(gòu)”，即以主觀臆斷的方式，在歷史題材文學(xué)創(chuàng)作中對已有的英雄形象與革命敘事進(jìn)行肆意解構(gòu)，消解英雄身上的莊嚴(yán)色彩，橫加填塞世俗化的敘事元素，致使英雄完全淪為渾噩之徒?，F(xiàn)代京劇《沙家浜》中的阿慶嫂本是黨的地下交通員，又是春來茶館的女老板，為保護(hù)新四軍傷病員，利用自己的特殊身份，與偽軍巧妙周旋，體現(xiàn)出極高的生存膽略和藝術(shù)魅力。而同名小說《沙家浜》則把阿慶嫂設(shè)定為一個(gè)與偽軍司令胡傳魁、新四軍指戰(zhàn)員郭建光兩邊都有私情的江湖人。于是，春來茶館變成了藏嬌褸，胡傳魁與郭建光變成了采芳客。這樣毫無道德底線的解構(gòu)，憑借的是取消歷史階段性特征、蕩滌英雄主義精神的泛人性主義的邏輯，體現(xiàn)出對歷史和英雄個(gè)體的極端無知與輕慢。上述矮化英雄的“思潮”，其悖謬之處根本上就在于對“文本歷史性”與“歷史文本性”的機(jī)械理解?！拔谋練v史性”是指文本都是在特定的歷史空間中生產(chǎn)、建構(gòu)的，但必須明確指出的是，文本只有鑲嵌在特定的歷史櫥窗中才得以可靠地詮釋。而“歷史文本性”是指歷史還具有敘事的一面，但歷史的這種敘事特征，絕非無根由、無邏輯、無整體意識的純主觀敘事，對歷史事件、歷史動力、歷史結(jié)果的客觀再現(xiàn)是歷史敘事的基本前提。（摘編自惠雁冰《英雄經(jīng)典——民族精神的文化史詩》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.每個(gè)民族都具有的英雄情結(jié)，貫穿于民族的歷史演變過程中，與民族精神的向度有關(guān)。B.“審美斜視”對“文本歷史性”機(jī)械理解，以所謂的“生活邏輯”來質(zhì)疑英雄的真實(shí)性。C.“偏向還原”在認(rèn)識歷史真實(shí)性上有三個(gè)誤區(qū)：無辯證、不客觀、無邏輯。D.“肆意解構(gòu)”對“歷史文本性”機(jī)械理解，以主觀臆斷的方式，加入世俗化的元素矮化英雄。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)分析了矮化英雄、無道德邊界的解構(gòu)歷史英雄的幾種表現(xiàn)，進(jìn)而指出其錯誤的根源。B.文章引入對“狼牙山五壯士”的片面解讀和質(zhì)疑，就是為了論證“偏向還原”是對歷史的肢解和誤讀。C.文章在引出三種誤解或肢解英雄形象的表現(xiàn)時(shí)，既有對概念的詮釋，又有具體案理論結(jié)合實(shí)例，論證有力、充分。D.文章以英雄情結(jié)引入，以揭示矮化英雄思潮悖謬根源作結(jié)，旨在表明否定英雄不被任何人接受。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.革命戰(zhàn)爭年代是英雄輩出的時(shí)代，也是英雄急速成長的時(shí)代，正因?yàn)檫@樣的時(shí)代以劉胡蘭成為時(shí)代的英雄。B.英雄能成為一個(gè)時(shí)期民族精神的標(biāo)桿，是因?yàn)樗跉v史行進(jìn)的關(guān)鍵之處，做出了常人所不能想象、也難以做出的符合民族精神向度行為。C.在歷史題材文學(xué)創(chuàng)作中對已有的英雄形象與革命敘事進(jìn)行肆意解構(gòu)，就會陷入泛性主義的邏輯。D.對歷史事件、歷史動力、歷史結(jié)果的客觀再現(xiàn)是歷史敘事的基本前提，不能加入主觀態(tài)度?！敬鸢浮?.C2.D3.B【解析】【1題詳解】本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題C項(xiàng)，“‘偏向還原’在認(rèn)識歷史真實(shí)性上有三個(gè)誤區(qū)”錯誤，原文是說“這樣的質(zhì)疑至少在認(rèn)識歷史真實(shí)性上有三個(gè)誤區(qū)”，另外，“無邏輯”有誤，原文“在一種理性強(qiáng)推的邏輯下”，誤區(qū)第三個(gè)應(yīng)該是無“整體視野”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，D項(xiàng)，“旨在表明否定英雄不被任何人接受”錯誤，曲解了文意，原文是說“一股矮化英雄、丑化英雄的思潮開始涌動，借著還原歷史、回歸現(xiàn)場的名義，對已在民族文化價(jià)值譜系中形成穩(wěn)定內(nèi)涵、在群眾中間具有深遠(yuǎn)影響的英雄形象，進(jìn)行毫無道德邊界的解構(gòu)”，即不是否定“任何人”，而是否定“矮化英雄、丑化英雄”的人。故選D?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“正因?yàn)檫@樣的時(shí)代以劉胡蘭成為時(shí)代的英雄”錯誤，原文是說“何況，劉胡蘭之所以是英雄，就在于體現(xiàn)出同齡人所難以達(dá)到的心理承受能力和精神成長高度，只有這樣的人物才能從歷史的幅面上凸顯出來……”這里原因分析錯誤，劉胡蘭成為英雄，時(shí)代是一方面原因，但主要在于體現(xiàn)出同齡人所難以達(dá)到的心理承受能力和精神成長高度；C項(xiàng)，“就會陷入泛性主義的邏輯”錯誤，原文是說“這樣毫無道德底線的解構(gòu)，憑借的是取消歷史階段性特征、蕩滌英雄主義精神的泛人性主義的邏輯”，屬于因果倒置，文章說的是憑借泛人性主義的邏輯，才會對已有的英雄形象與革命敘事進(jìn)行肆意解構(gòu)；D項(xiàng)，“不能加入主觀態(tài)度”錯誤，原文是“絕非無根由、無邏輯、無整體意識的純主觀敘事”。故選B。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。(二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：每個(gè)時(shí)代都有屬于各自時(shí)代的偶像。對才華出眾、外形靚麗、造型時(shí)尚、為人友善、個(gè)性獨(dú)特的明星產(chǎn)生傾慕心理，恐怕是每一代青少年必然經(jīng)歷的心理體驗(yàn)。由于所處的文化環(huán)境、傳播渠道、審美標(biāo)準(zhǔn)的不同，每一代人對偶像的認(rèn)知自然會有所差別。然而，在差異化的表象之下，不同時(shí)代的人們又會對偶像的概念達(dá)成一定的共識，那就是任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應(yīng)該具有過人的藝術(shù)才華、極高的敬業(yè)精神和良好的公眾形象。（摘編自楊洪濤《偶像不是流量堆出來的》）材料二：當(dāng)前文化領(lǐng)域，仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不僅是“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。一個(gè)開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過底線就會走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等娛樂趨勢傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價(jià)片酬，各種脾氣都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)平臺刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人，更在育人。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對青少年有著不可低估的負(fù)面影響。青少年是國家的未來，一個(gè)國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國家未來的大事。培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。（摘編自辛識平《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣》）材料三：偉大的隊(duì)伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨(dú)特的氣質(zhì)。軍人氣質(zhì)，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻(xiàn)，是永不言敗的剛毅，是為國為民的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代“最可愛的人”身上那種氣質(zhì)之美，為浮躁的社會打開了另一個(gè)審美維度，理應(yīng)引領(lǐng)時(shí)代潮流。而當(dāng)下，受商業(yè)炒作等影響，社會上漸漸刮起一股“陰柔之風(fēng)”。一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來弱不禁風(fēng)卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一絲陽剛之氣。不少人擔(dān)心，這種反?，F(xiàn)象的泛濫，容易影響大眾尤其是青少年的審美觀和價(jià)值觀，進(jìn)而銷蝕整個(gè)國家和民族的精神追求。一個(gè)健康的社會，一個(gè)向上的民族，應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概，有敢于開拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神。如果放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽剛之氣和尚武精神就會消退。改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體。唯此，方能塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會風(fēng)尚。這一點(diǎn)，也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流。（摘編自王寧《用軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)》）材料四：自從20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)美學(xué)和美育高潮后，學(xué)校美育越來越被分工細(xì)密的現(xiàn)有課程體系邊緣化了。我們看到的常常是偏重技能、缺失審美內(nèi)蘊(yùn)的藝術(shù)課或者僅剩知識、脫離現(xiàn)實(shí)生活和主體精神世界的所謂美學(xué)課，而少見品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的美育課。社會轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的消極影響有損美育實(shí)施的生態(tài)。轉(zhuǎn)型過程中，整個(gè)社會難免產(chǎn)生浮躁、趨利、庸俗等負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，即愈來愈缺失崇高、陽剛與雄壯的美感元素。不少學(xué)生更多沾染的是經(jīng)濟(jì)意識、“小我”考量和感官愉悅，對美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺精神日趨稀薄。“走偏”的文化消費(fèi)與“病態(tài)”的審美創(chuàng)造互為因果，值得憂思。（摘編自潘涌《美育為何難落實(shí)》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.偶像具有時(shí)代差異性是正常的社會現(xiàn)象，青少年經(jīng)歷傾慕偶像的心理體驗(yàn)也屬正常。B.病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導(dǎo)致，與“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏存在密切聯(lián)系。C.病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，就是因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對青少年有巨大的負(fù)面影響。D.新時(shí)代軍人身上獨(dú)特的氣質(zhì)之美可以作為當(dāng)前社會另一個(gè)審美維度，引領(lǐng)時(shí)代潮流。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青少年在開放多元的社會中可以擁有不同的審美選擇，但不能變審美為“審丑”。B.放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，會導(dǎo)致血性陽剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文化品格的提升。C.社會轉(zhuǎn)型期難免出現(xiàn)負(fù)面情緒，影響社會文化生態(tài)環(huán)境，美育要積極應(yīng)對，充分發(fā)揮自身教育優(yōu)勢。D.崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成青少年人格發(fā)育“空心化”，使得校園文化生態(tài)異化。6.應(yīng)該從哪幾方面引導(dǎo)青少年的審美觀？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.C5.D6.①偶像與榜樣：應(yīng)注重提升自身藝術(shù)才華，應(yīng)愛崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好的公眾形象。

②社會：要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年。

③公眾傳播：應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會風(fēng)尚。

④學(xué)校：應(yīng)打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“就是因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對青少年有巨大的負(fù)面影響”錯誤，以偏概全，由材料二“這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對青少年有著不可低估的負(fù)面影響”可知，“對青少年產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響”是病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感的其中一個(gè)原因，而非唯一原因。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容能力。D.“崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成……”錯誤，由原文可知，“崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失”是青少年人格發(fā)育“空心化”、校園文化生態(tài)異化的表現(xiàn)，而非原因。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納材料相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)能力本題要求學(xué)生結(jié)合材料簡要分析從哪幾方面引導(dǎo)青少年的審美觀，通讀材料，可知答案分布在題目所給的四則材料中。由材料一種“在差異化的表象之下，不同時(shí)代的人們又會對偶像的概念達(dá)成一定的共識，那就是任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應(yīng)該具有過人的藝術(shù)才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象”可知，要想更好地發(fā)揮審美文化對青少年的引領(lǐng)作用，偶像和榜樣們就要注重提升自身藝術(shù)才華，愛崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好公眾形象。由材料二中“培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)”可知，要想更好地發(fā)揮審美文化對青少年的引領(lǐng)作用，從社會來說，要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年。由材料三“改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格注入以青年為主的大眾群體。唯此，方能塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會風(fēng)尚”可知，要想更好地發(fā)揮審美文化對青少年的引領(lǐng)作用，從公眾傳播來說，應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會風(fēng)尚。由材料四中“自從20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)過美學(xué)和美育高潮后，學(xué)校美育越來越被分工細(xì)密的現(xiàn)有課程體系邊緣化。我們看到的常常只是偏重技能、缺失審美內(nèi)蘊(yùn)的‘藝術(shù)課’或者僅剩知識、脫離現(xiàn)實(shí)生活和主體精神世界的所謂‘美學(xué)課’，而少見品味高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的‘美育課’”可知，要想更好地發(fā)揮審美文化對青少年的引領(lǐng)作用，從學(xué)校來說，應(yīng)打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。蘆花戀王本道自然界中，花草樹木的種類不可勝數(shù)，古往今來的文人雅士徘徊其間，留下了不少錦繡華章，梅花的冰骨玉肌、牡丹的雍容華貴、蘭花的清幽雅致、菊花的淡定高潔……在這些叩開人們心扉的花兒中，也有看似開不出彩的蘆花。在許多人看來，蘆花算不上是花。它沒有濃郁的香氣、奪目的色衫、巧笑倩兮的容顏，然而，2500年前的那首“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”，讓人們長久地記住了一個(gè)暮秋清晨，煙水迷離中的那一片蘆葦，記住了蘆葦叢中留下的伊人依稀的面影以及癡情守望者的一懷愁緒。蘆花，從此總能在人們的心湖里蕩起漣漪。我的蘆花情結(jié)，始于30多年前。也是一個(gè)暮秋的早晨，我乘車從大遼河南岸趕往北岸的城市盤錦履職。車過當(dāng)時(shí)大遼河上唯一的一座大橋田莊臺大橋時(shí)，壯美無垠的遼東灣上空，正飄飛著一片似雪非雪的白絮，如煙波浩渺的云，將周遭濕地點(diǎn)染得妙曼而神秘。同車的伙伴說，眼下正是蘆花盡落的時(shí)節(jié)。我打開車窗，立刻有幾枚蘆花款款飄進(jìn)來，素雅晶瑩，讓我想起唐人雍裕之的《蘆花》：“夾岸復(fù)連沙，枝枝搖浪花。月明渾似雪，無處認(rèn)漁家?！碧J葦并非珍奇植物，幼年在故鄉(xiāng)哈爾濱時(shí)，上世紀(jì)60年代末在遼南山區(qū)插隊(duì)時(shí)，青年時(shí)代在營口工作期間，我都曾零星見到過蘆花，然而遼東灣之畔濕地上那一望無際的蘆葦蕩，及其上空飄飛著的浩浩蕩蕩的似雪蘆花，讓我眼界大開。后來，我在盤錦安家落戶，得知盤錦這片4000多平方公里的土地上，連片的蘆葦蕩面積就有120多萬畝。每年春、夏、秋三季，蘆葦吮天地之精華，盡情舒展著自己的腰姿，亭亭玉立，點(diǎn)染著遼東灣大地。仲夏時(shí)節(jié)，蘆花開始綻放。初起的蘆花，如絲絨樣的柔滑，呈鮮嫩的絳紅色，風(fēng)姿綽約。入秋之后，蘆花漸呈灰白色，且白色日漸加深。隨著秋寒一寸寸地深入，蘆花變得潔白無瑕，蘆稈、蘆葉也變成金黃。而后，在颯颯秋風(fēng)的吹拂之下，花絮開始紛紛揚(yáng)揚(yáng)，空靈飄逸，澹白而清雅。作為一種自然資源，蘆葦?shù)挠猛疽埠軓V泛。濕地上大面積的蘆葦，首先有著凈化空氣、調(diào)節(jié)濕度的功能。它還可以用來造紙，可用作建筑材料，蘆根又可食用、藥用。在盤錦的這些年里，我與蘆花結(jié)下了不解之緣。為了能與蘆花朝夕相伴，每年中秋時(shí)節(jié)，我都會帶著一把剪刀，穿行于由綠變黃的蘆蕩之中，剪下幾株碩大、飄逸的蘆花，插進(jìn)花瓶，擺放在家中和辦公室的案頭，花朵在一年間都不會飄落。如此這般，年年更新。此刻，案頭的蘆花，還散發(fā)著一股淡淡的清香。有外地的文友見此情景，紛紛效仿，前來盤錦采蘆花?！敖蠠o所有，聊贈一枝春”，我也樂于采些應(yīng)季的蘆花，贈送給遠(yuǎn)方的朋友。兩千多年前，《蒹葭》以愛的主題入詩，那片佇立千秋的思想蘆葦，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古以來人們對美好生活的追求與憧憬。上世紀(jì)50年代，曾經(jīng)讀過一首以現(xiàn)代詩的形式直譯的《蒹葭》：“蘆花一片白茫茫，清早露水變成霜/心上人兒她在哪，人兒正在水那方/逆著曲水去找她，繞來繞去道兒長……”讀來別有一番韻味。愛似乎成了一種基因，始終在蘆葦身上傳續(xù)著。最近在媒體上讀到一個(gè)關(guān)于“蘆花枕”的故事。一對小夫妻分居兩地，有一次小伙子探親回家，背回一個(gè)軟軟的枕頭，竟是蘆花做成的。原來，他知道妻睡眠不好，或許是與枕頭有關(guān)，工作單位附近恰好有片蘆蕩，于是抽空采來蘆花，積少成多，做成了一個(gè)枕頭。年輕的妻從此夜夜不離那個(gè)蘆花枕，睡眠竟也好了起來?！疤J花白，蘆花美，花絮滿天飛，千絲萬縷意綿綿。情和愛，花為媒，千里萬里夢相隨。莫忘故鄉(xiāng)秋光好，早戴紅花報(bào)春回……”如今，一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌曲《蘆花》成為盤錦的市歌傳唱開來。新的時(shí)代，蘆花被寄予了更多的溫情與美好，愿它將這些綿綿情思傳播四方。（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭以一組排比詞語，列舉了眾多令人心儀的花兒，與平凡的蘆花形成對比，突出了蘆花與眾不同的魅力。B.文章兩處引用《蒹葭》，一處是原詩，一處是譯詩，這樣反復(fù)引用是為了突出作者對這首愛情詩割舍不掉的喜愛之情。C.本文細(xì)節(jié)描寫傳神，如用“帶著”“穿行”“剪下”“插進(jìn)”“擺放”等一系列動詞，生動細(xì)膩地描寫了作者采摘蘆花的過程。D.全文以“蘆花”為線索，記敘了作者與蘆花的不解情緣，文中還穿插了小伙子給妻子送蘆花枕的故事，使文章?lián)u曳多姿。8.文中說“蘆花被寄予了更多的溫情與美好”，請結(jié)合作品簡要分析這句話的含意。9.文章引用詩句純熟而貼切，這樣表達(dá)有哪些好處？請簡要闡述。【答案】7.B8.①傳統(tǒng)的“溫情與美好”是指美好的愛情。兩千多年前的《蒹葭》里，蘆花是愛情的象征，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古以來人們對美好生活的追求與憧憬：丈夫做的蘆花枕之所以能治好妻子的失眠，是因?yàn)樘J花枕承載了丈夫?qū)ζ拮訚夂竦膼垡?。②更多的“溫情與美好”是指對故鄉(xiāng)的思念與依戀。盤錦有120多萬畝蘆葦蕩，蘆花成了盤錦的標(biāo)志性植物，而盤錦市歌《蘆花》中更有“莫忘故鄉(xiāng)秋光好，早戴紅花報(bào)春回”的句子，點(diǎn)明了蘆花的“思鄉(xiāng)”內(nèi)涵。9.①表現(xiàn)了作者對蘆花的贊美與愛戀之情；②增添了文章的文化底蘊(yùn)，使讀者在含英咀華中感受清新淡雅的詩意美，產(chǎn)生聯(lián)想或共鳴，增強(qiáng)文章的可讀性和感染力；③靈活運(yùn)用詩句，并與文章的敘述相互印證，使表達(dá)的思想感情更真實(shí)，使主題意蘊(yùn)更豐厚?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)首先看清題目要求，然后認(rèn)真閱讀文章，認(rèn)真對比選項(xiàng)。本題B項(xiàng)，“這樣反復(fù)引用是為了突出作者對這首愛情詩割舍不掉的喜愛之情”不合文意，原文中引用《蒹葭》的原詩，是為了說明“蘆花，從此總能在人們的心湖里蕩起漣漪”；引用《蒹葭》的譯詩是為了引出下文的“愛似乎成了一種基因，始終在蘆葦身上傳續(xù)著……”。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“文中說‘蘆花被寄予了更多的溫情與美好’，請結(jié)合作品簡要分析這句話的含意”，要從用詞、句式、修辭等語言特色的賞析角度分析，并將要求鑒賞的內(nèi)容與文章的中心相結(jié)合，對語言特色、舉例和作用的鑒賞缺一不可。一方面，傳統(tǒng)的“溫情與美好”是指美好的愛情。兩千多年前的《蒹葭》，“讓人們長久地記住了一個(gè)暮秋清晨，煙水迷離中的那一片蘆葦，記住了蘆葦叢中留下的伊人依稀的面影以及癡情守望者的一懷愁緒……”，蘆花象征愛情，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古以來人們對美好生活的追求；而作者“最近在媒體上讀到一個(gè)關(guān)于“蘆花枕”的故事”，承載了丈夫?qū)ζ拮訚夂竦膼垡?。另一方面，更多的“溫情與美好”是指作者對故鄉(xiāng)的依戀。蘆花是盤錦的標(biāo)志性植物，而盤錦市歌《蘆花》中更有“莫忘故鄉(xiāng)秋光好，早戴紅花報(bào)春回”的句子，點(diǎn)明了蘆花的“思鄉(xiāng)”內(nèi)涵?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本的藝術(shù)手法的鑒賞能力。散文中的引用一般包含以下一個(gè)方面：可使所表達(dá)的語言意思簡潔凝練，增添感染力，有利于作者表情達(dá)意；可為作者的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說服力；有利于讀者在閱讀中產(chǎn)生聯(lián)想或共鳴，達(dá)到推陳出新，增強(qiáng)生動性的效果，或幽默風(fēng)趣，增強(qiáng)形象性的效果。解答此類題目，首先要明確題干的要求，“文章引用詩句純熟而貼切，這樣表達(dá)有哪些好處？請簡要闡述”，分析引用詩句對文學(xué)類文章的好處，可以結(jié)合文本從能使文章語言更加形象生動，言簡意賅，增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)和升華主題等方面來分析闡述。從表現(xiàn)主題來看，升華了主題，引用的詩句與文章的敘述相印證，表現(xiàn)了作者對蘆花的贊美之情；從藝術(shù)效果來看，增添了文章的文化底蘊(yùn)，給讀者留下深刻的印象。【點(diǎn)睛】鑒賞語言表達(dá)特色題，須從三方面建立起模式：構(gòu)建起關(guān)于表達(dá)特色（表達(dá)技巧、藝術(shù)表現(xiàn)）的知識網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)模式。如常見的描寫技巧、修辭手法、表現(xiàn)手法，每一方向下的任何一種手法技巧的辨認(rèn)及表達(dá)效果，都應(yīng)在頭腦中建立并儲存起來。把握思維模式，從五個(gè)角度切入思考。①修辭手法（優(yōu)先）；②表現(xiàn)手法（次之）；③表達(dá)方式（其次）；④

文章章法；⑤語言表達(dá)（④⑤兩個(gè)角度考查時(shí)，一般有明確的提示）。思考分析時(shí)的兩個(gè)結(jié)合。①解答任何表達(dá)特色題必須與文章的中心相結(jié)合。沒有純客觀的藝術(shù)技巧，任何藝術(shù)技巧都是為文章中心服務(wù)的。②解答表達(dá)特色題應(yīng)該和語言相結(jié)合。二、古詩文閱讀（一）文言閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。游東山記明·楊士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，容坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹之陰森布蒙密時(shí)風(fēng)日和暢草本之葩爛然香氣拂拂襲衣禽鳥之聲不一類遂掃石而坐。坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也?！备鲬阎觥＿€坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩?”立恭援筆書數(shù)絕句，語益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎?”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘①處也?！庇种傅琅蕴一ㄕZ余曰：“明年看花時(shí)索我于此?！奔葰w，立恭曰：“是游宜有記?！睂傥聪疽?。是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。既游之明年，八月戊子記。

（選自《東里集》，有刪節(jié)）【注釋】①樂丘：指墳?zāi)埂?0.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.松柏竹樹之陰森/布蒙密時(shí)/風(fēng)日和暢/草本之葩爛然/香氣拂拂襲衣/禽鳥之聲不一類/遂掃石而坐/B.松柏竹樹之陰/森布蒙密/時(shí)風(fēng)日和暢/草本之葩爛然/香氣拂拂/襲衣禽鳥之聲不一類/遂掃石而坐/C.松柏竹樹之陰森/布蒙密時(shí)/風(fēng)日和暢/草本之葩/爛然香氣/拂拂襲衣/禽鳥之聲不一類/遂掃石而坐/D.松柏竹樹之陰/森布蒙密/時(shí)風(fēng)日和暢/草本之葩爛然/香氣拂拂襲衣/禽鳥之聲不一類/遂掃石而坐/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.朔即農(nóng)歷每月初一，每月十五叫“望”，《赤壁賦》中“七月既望”是七月十六日。B.觴為古代盛酒器，作動詞時(shí)有敬酒、飲酒之意，如《蘭亭集序》中“一觴一詠”。C.近體詩又稱今體詩，有別于下文提到的“古體”，因產(chǎn)生時(shí)間距離明朝較近而得名。D.寒食節(jié)在清明節(jié)之前，過節(jié)時(shí)禁煙火吃冷食，后來還有祭掃、踏青、秋千等風(fēng)俗。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.隱溪隱匿避世，樂觀曠達(dá)。他在交友方面比較謹(jǐn)慎，只和作者投合；雖然年事已高，還能怡情山水，對生死也很淡然。B.立恭才華橫溢，性情率真。他好讀書，懂音律，擅長詩歌寫作；出游時(shí)和眾人飲酒作詩盡情歡娛，與作者交往深厚。C.立恭囑我記游，輾轉(zhuǎn)乃成。立恭提議寫游記，可是作者因?yàn)槭聞?wù)繁忙，一直未能動筆，直到次年回到廬陵后才開始寫作。D.文章詳略得當(dāng)，情感充沛。文章重點(diǎn)記敘訪村舍、飲酒、賦詩、歌舞等文人雅士的活動，表達(dá)了作者與隱溪父子的深厚友情。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。（2）與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行?！敬鸢浮?0.D11.C12.C13.（1）立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。（2）與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到那時(shí)我又鬧了一場病，未能如約前往。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：青松翠竹，綠蔭掩映，十分茂密。這時(shí)風(fēng)和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂，沾染衣裳花香襲人，百鳥爭鳴。于是動手清掃石面，坐在上面?！皶r(shí)”是下一句的時(shí)間狀語，應(yīng)歸于下一句，排除AC；“香氣”是“拂拂襲衣”的主語，“禽鳥之聲”是“不一類”的主語，所以“衣”和“禽鳥”之間斷開，排除B。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C．“因產(chǎn)生時(shí)間距離明朝較近而得名”錯誤，應(yīng)是“唐朝”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。C．“因?yàn)槭聞?wù)繁忙”“一直未能動筆”錯誤，從文中“未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”來看，作者并非一直未寫，而是沒有寫完，沒有寫完除了因?yàn)槭聞?wù)繁忙之外，還因?yàn)椤拔串?，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“作”，寫；“但”，只；“飲”，讓……喝酒；“勝”，承受；“降跽”，下跪或躬身。（2）“豫約”，約定；“詣”，到；“及期”，到時(shí)侯；“果行”，如約前往。參考譯文：洪武乙亥年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，已經(jīng)八十多歲，愛讀道家書。他的兒子立恭，學(xué)兼儒道，詩也寫得很好。父子二人都是心思態(tài)度曠達(dá)而無所拘泥的人，平日深居簡出，隱藏自己的才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌€(gè)童仆，攜帶酒食出門遠(yuǎn)游。天還沒有亮就朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，通過小路大約十里，穿過松林，蹚水過溪澗。澗水清澈，深處可以泛起小舟。旁邊有一塊圓石，能坐十幾個(gè)人。松柏竹樹的綠蔭十分濃密。這時(shí)風(fēng)和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染在衣裳上，禽鳥的叫聲不止一類。于是動手清掃石面，坐在上面。坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過了一道山岡，只見田野平曠，一望無際，有十幾間茅舍，于是前去拜訪。一位七十多歲的老者，頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像剛喝過酒。老者邀請我們兩人坐下。窗下陳列著幾套書，立恭抽出一本《列子》，我拿起一本《白虎通》，都想把書帶走卻不好意思開口。老人知道我們的心思，說：“我老了，(留著)沒有用處了?！庇谑俏覀儍扇烁髯詫г趹牙?，告辭離開?；氐绞献?，指揮童子摘來芋葉當(dāng)盤子，用來放肉。立恭舉起匏壺倒酒，傳遞酒杯斟了幾次酒。立恭(乘興)寫了一首七言近體詩，我和了一首。酒喝到一半，有人騎馬經(jīng)過，竟是我的老朋友武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶，他先是感到驚訝，然后一笑，卻并不下馬，徑直驅(qū)馬離開。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位道士一起來了。道士是岳州人，姓劉。于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幅《太乙真人圖》請我們題詩，我做了一首五言古體詩，把它寫上去。立恭不寫，只一味地向道士敬酒，道士不能承受，下跪謝罪，眾人都大笑起來。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲，立恭折斷一節(jié)竹子，鉆了幾個(gè)孔吹奏起來，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音，隱溪老先生也忍不住唱了一闋費(fèi)無隱的《蘇武慢》，道士翩翩起舞，兩個(gè)童仆也在他后面拍著手跳了起來。不久，道士再次向立恭拱手行禮問：“先生為什么不肯給貧道賦詩?”立恭提筆寫了幾首絕句，詩句更加奇絕。于是重新喝酒。我和立恭喝了一點(diǎn)，都有些醉意。不久夕陽距離西峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我們兩人，說：“玩樂難道沒有止境嗎?”于是，我們和李千戶、道士作別。途中，隱溪先生指著道路邊山岡腳下，回頭看著我說：“這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤健！庇种钢愤叺奶一▽ξ艺f：“明年賞桃花時(shí)就到這里來找我吧?！被貋碇?，立恭對我說：“這次出游應(yīng)該寫篇游記?！笨墒钱?dāng)時(shí)我正碰上沒有閑暇。這年冬天，隱溪先生竟溘然長逝，我吊唁他。第二年寒食節(jié)，與立恭相約去隱溪先生墓前。到了時(shí)間我又生了一場病，未能如約前往。過了不久，我將要返回廬陵，臨行拜訪立恭，留宿話別，這才動筆追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，放聲痛哭起來;我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交情深厚，而且在武昌期間雖然經(jīng)常外出游山玩水，可是哪一次都不如東山之游暢快，所以強(qiáng)忍悲痛，最終寫成了這篇游記。親手謄抄一遍，送給立恭。東山春游的第二年，八月初三記。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。飲酒二十首（其八）陶淵明青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。提壺?fù)岷?，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。吾生夢幻間，何事紲①塵羈。【注釋】①紲：捆綁，束縛。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.第二句“沒”字用得巧妙，欲揚(yáng)先抑，寫青松被雜草掩沒不見其姿，目的是突出下文青松的“卓然”。B.三四句運(yùn)用反襯的修辭手法，描繪出眾雜草在寒霜凝結(jié)之時(shí)都枯萎凋敗，青松卻高枝卓然的景象。C.五六句意謂青松數(shù)量多而蔚然成林，人們不覺其與眾不同，但單獨(dú)一棵松樹立于天地間人們才稱奇。D.七八句說作者提著酒壺?fù)崤芍?，有時(shí)又極目遠(yuǎn)眺，承上贊美青松，引出世事羈絆不能擺脫的悲嘆。15.這首詩寄寓了作者哪些豐富的情感？請聯(lián)系詩歌具體分析?！敬鸢浮?4.D15.①詩歌的前六句托物言志，以卓爾不群、歲寒后凋的青松自況，表達(dá)出詩人堅(jiān)貞傲岸、超撥于流俗的品性；

②七、八句描寫酒壺掛枝、自在遐觀的行為，表現(xiàn)出一種悠然獨(dú)得的境界；

③末二句直抒胸臆，抒發(fā)了人生苦短、不愿被世俗的塵網(wǎng)束縛的感慨。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。D.“引出世事羈絆不能擺脫的悲嘆”錯誤。引出人生苦短、不愿被世俗的塵網(wǎng)束縛的感慨。故選D。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容并把握作者思想感情的能力。本詩可分為兩部分，前六句為第一部分，都是在寫青松。一、二兩句寫青翠的松樹生長在東園里，荒草埋沒了它的身姿，寫青松平時(shí)的生活環(huán)境；三、四句寫等到寒霜凝結(jié)的時(shí)候，其他植物都枯萎了，這才顯現(xiàn)出它卓爾不群的高枝，五、六句寫在一片樹林中人可能還不覺得，單獨(dú)一棵樹的時(shí)候人們才稱奇，這四句突出了青松歲寒后調(diào)、卓爾不群的特點(diǎn)，詩人以青松自比，托青松言志，表達(dá)的是自己堅(jiān)貞超俗的品性。第二部分是詩歌的后四句，寫詩人的活動。七、八句寫詩人提著酒壺?fù)崤械臉涓?，有時(shí)候又極目遠(yuǎn)眺，表現(xiàn)出一種悠然自我的境界；九、十句寫生活的世界就是夢幻一樣，又何必被俗世的塵囂羈絆住腳步呢，采用了直接抒情的手法，表達(dá)了不愿被塵世俗務(wù)束縛的思想。考生依據(jù)這些信息可總結(jié)出本題答案。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）《離騷》中屈原以美女自比，用“____________________，_____________________”兩句表現(xiàn)自己遭人嫉妒、受人攻擊的處境。（2）《歸園田居》中點(diǎn)睛之筆，表達(dá)了作者對官場的厭惡，擺脫官場羈絆的的欣喜之情的兩句是：____________________，_____________________。（3）王羲之認(rèn)為人們的生死之情是客觀存在的，那種均齊生死壽夭的觀念，完全是不近人情的虛誕意識的句子是___________________，___________________?！敬鸢浮竣?眾女嫉余之蛾眉兮②.謠諑謂余以善淫③.久在樊籠里④.復(fù)得返自然⑤.固知一死生為虛誕⑥.齊彭殤為妄作【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？忌⒁庀铝凶衷~的書寫：“蛾”“謠諑”“淫”“樊”“殤”“妄”。三、語言文字運(yùn)用（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。港珠澳大橋主橋?yàn)槿罂缍蠕摻Y(jié)構(gòu)斜拉橋，每座主橋均有獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。其中青州航道橋塔頂結(jié)型撐__________，吸收了“中國結(jié)”文化元素，將最初的直角、直線造型曲線化，使橋塔顯得纖巧精致，__________。江海直達(dá)船航道橋主塔塔冠造型取自“白海豚”元素，寓意“人與自然的和諧”，與海豚保護(hù)區(qū)的海洋文化相契合。（）。東西人工島汲取“蠔貝”元素，寓意珠海橫琴島盛產(chǎn)蠔貝，展示了珠海繁榮的經(jīng)濟(jì)。大橋水上和水下部分的高差近100米，既有橫向曲線又有縱向高低，整體如一條絲帶一樣輕盈靈動，把多個(gè)節(jié)點(diǎn)串起來，寓意“珠聯(lián)璧合”。放眼全世界，在規(guī)模、技術(shù)、工藝等各方面能與之媲美的大橋__________。作為中國從橋梁大國走向橋梁強(qiáng)國的里程碑之作，該橋__________，被業(yè)界譽(yù)為橋梁界的“珠穆朗瑪峰”，被英國《衛(wèi)報(bào)》稱為“現(xiàn)代世界七大奇跡”之一。不僅港珠澳大橋是中國國家綜合國力的體現(xiàn)，更代表了中國橋梁的先進(jìn)水平。作為連接粵港澳三地的跨境大通道，港珠澳大橋?qū)⒃诖鬄硡^(qū)建設(shè)中發(fā)揮重要作用。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.匠心獨(dú)運(yùn)鐘靈毓秀屈指可數(shù)石破天驚B.獨(dú)樹一幟美輪美奐鳳毛麟角石破天驚C.獨(dú)樹一幟鐘靈毓秀鳳毛麟角舉世矚目D.匠心獨(dú)運(yùn)美輪美奐屈指可數(shù)舉世矚目18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.九州航道橋主塔造型取自“風(fēng)帆”元素，與江海直達(dá)船航道塔身形成序列化造型效果，寓意“揚(yáng)帆起航”，具有強(qiáng)烈的地標(biāo)韻味。B.九州航道橋主塔造型取自“風(fēng)帆”元素，寓意“揚(yáng)帆起航”，與江海直達(dá)船航道塔身形成序列化造型效果，具有強(qiáng)烈的地標(biāo)韻味。C.九州航道橋主塔與江海直達(dá)船航道塔身形成序列化造型效果，具有強(qiáng)烈的地標(biāo)韻味，其造型取自“風(fēng)帆”元素，寓意“揚(yáng)帆起航”。D.九州航道橋主塔造型取自“風(fēng)帆”元素，與江海直達(dá)船航道塔身形成序列化造型效果，具有強(qiáng)烈的地標(biāo)韻味，寓意“揚(yáng)帆起航”。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.港珠澳大橋不僅代表了中國橋梁的先進(jìn)水平，更是中國國家綜合國力的體現(xiàn)。B.港珠澳大橋不僅體現(xiàn)了中國國家綜合國力，更代表了中國橋梁的先進(jìn)水平。C.不僅港珠澳大橋代表了中國橋梁的先進(jìn)水平，更是中國國家綜合國力的體現(xiàn)。D.不僅港珠澳大橋體現(xiàn)了中國國家綜合國力，更代表了中國橋梁的先進(jìn)水平。【答案】17.D18.B19.A【解析】【17題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。成語運(yùn)用常見錯誤類型有望文生義、用錯對象、褒貶誤用、語意重復(fù)、自相矛盾、謙敬錯位、不合邏輯。正確辨析成語，要在識記的基礎(chǔ)上理解透徹成語的含義，仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。匠心獨(dú)運(yùn)：意思是獨(dú)具創(chuàng)新地運(yùn)用精巧的心思，形容文學(xué)藝術(shù)等方面構(gòu)思巧妙。真知灼見：意思是真正知道，確實(shí)看見。也指正確而深刻的認(rèn)識和高明的見解。此處語境強(qiáng)調(diào)的是“獨(dú)具創(chuàng)新地運(yùn)用精巧的心思”，故此處應(yīng)填“匠心獨(dú)運(yùn)”；鐘靈毓秀：意思是凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。指山川秀美，人才輩出。美輪美奐：原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。此處語境強(qiáng)調(diào)的是“建筑藝術(shù)的精美效果”，故此處應(yīng)填“美輪美奐”；屈指可數(shù)：形容數(shù)量稀少。鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或物。此處語境強(qiáng)調(diào)的是“數(shù)量稀少”，故此處應(yīng)填“屈指可數(shù)”；石破天驚：形容文章議論新奇驚人。舉世矚目：意思是指的是全世界的人都注視著，形容影響很大。此處語境強(qiáng)調(diào)的是“影響很大”，故此處應(yīng)填“舉世矚目”。故選D。【18題詳解】本題考查語言表達(dá)連貫的能力。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，括號前的句子是“江海直達(dá)船航道橋主塔塔冠造型取自“白海豚”元素，寓意“人與自然的和諧”，與海豚保護(hù)區(qū)的海洋文化相契合”，從局勢一致的角度來看，句式要滿足“……造型取自……，寓意……，具有……的效果”。故選B?！?9題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題考查辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語病，都是語序不當(dāng)。一是聯(lián)系語境，前后主語一致，“港珠澳大橋”應(yīng)該放到“不僅”之前，可以排除C和D項(xiàng)；二是兩個(gè)分句的語序不當(dāng)，根據(jù)分句間的遞進(jìn)關(guān)系，“代表了中國橋梁的先進(jìn)水平”應(yīng)該放在前面，“是中國國家綜合國力的體現(xiàn)”應(yīng)該放在后面，可以排除B項(xiàng)。故選A。20.在“生活/事業(yè)”“友誼/信任”兩組詞語中任選一組，仿照例句，另寫一句話。要求句式相同或相近，修辭方法相同，內(nèi)容有意蘊(yùn)。例句：理想是一把尺，量出一個(gè)人眼光的長短；追求是一桿秤，稱出一個(gè)人靈魂的輕重?！敬鸢浮渴纠?：生活是一杯酒，品出一個(gè)人經(jīng)歷的順逆；事業(yè)是一面鏡，照出一個(gè)人價(jià)值的大小。示例2：友誼是一面鏡，映出一個(gè)人心靈的美丑；信任是一縷光，照出一個(gè)人心胸的寬窄?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查“仿用句式”考點(diǎn)，側(cè)重“表達(dá)應(yīng)用”能力的考查。解答仿寫題，先明確仿寫要求，后分析例句特點(diǎn)。即先審清題干要求：在“生活/事業(yè)”“友誼/信任”兩組詞語中任選一組，仿照例句，另寫一句話。話題二選一。要求句式相同或相近，修辭方法相同，內(nèi)容有意蘊(yùn)。修辭為“比喻”和對偶，富有哲理啟迪性。表達(dá)形式（結(jié)構(gòu)）和字?jǐn)?shù)應(yīng)該是相等的。仿寫時(shí)，一定要注意形似和神似兩方面，即仿修辭，仿句式，仿內(nèi)容。所謂仿照，就是結(jié)構(gòu)形式表達(dá)模式要相似。首先要了解、把握所給例句的特征，即哪些是要仿照保留下來的，哪些是需要變化的。比如數(shù)詞、量詞、名詞、動詞，反義詞等。最后，還要運(yùn)用修辭，富有文采、意蘊(yùn)、哲理啟迪。21.把下面一段話的主要意思壓縮成一段話，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80個(gè)字。2019年3月29日，北京市科學(xué)技術(shù)研究院舉辦了京津冀協(xié)同發(fā)展研討會暨“北科智庫”成果發(fā)布會，發(fā)布了《數(shù)說北京科技創(chuàng)新》等6項(xiàng)智庫成果。其中《數(shù)說北京科技創(chuàng)新》通過研究與發(fā)展經(jīng)費(fèi)、大型科研儀器平臺資源、科研論文發(fā)表情況、專利授權(quán)數(shù)量等多個(gè)科學(xué)技術(shù)指標(biāo)的比較表明，進(jìn)入新時(shí)期，北京科技創(chuàng)新發(fā)展保持良好態(tài)勢。這份報(bào)告不僅全面反映了北京地區(qū)科技創(chuàng)新的現(xiàn)狀和發(fā)展態(tài)勢，還將重點(diǎn)指標(biāo)與國內(nèi)主要省、市、區(qū)進(jìn)行了橫向?qū)Ρ?，為全社會了解北京?chuàng)新提供了一個(gè)窗口。【答案】關(guān)鍵信息：①2019年3月29日②北京市科學(xué)技術(shù)研究院發(fā)布了6項(xiàng)智庫成果③其中《數(shù)說北京科技創(chuàng)新》研究表明北京科技創(chuàng)新發(fā)展保持良好態(tài)勢④有助于全社會了解北京的科技創(chuàng)新【解析】【詳解】此題考查學(xué)生壓縮語段的基本能力。這種題一般是為學(xué)生提供一個(gè)詳細(xì)完整的信息材料，里面包含一個(gè)確切的信息術(shù)語，而與信息術(shù)語相關(guān)的信息，都在材料中。完成這種工作，作題者需首先提取相關(guān)信息，然后重新組合成連貫的語句表達(dá)出來。語段共三句話，第一句話交代主要事件，應(yīng)提取關(guān)鍵要素概括，首先提取重要的時(shí)間“2019年3月29日”，接著概括事件為“北京市科學(xué)技術(shù)研究院發(fā)布了6項(xiàng)成果”，第二句話著重介紹其中的《數(shù)說北京科技創(chuàng)新》研究，抓住句子主干，抓住重要動詞“表明”，寫出這項(xiàng)研究表明了什么，可以得知“其中《數(shù)說北京科技創(chuàng)新》研究表明北京科技創(chuàng)新發(fā)展保持良好態(tài)勢”。最后一句話說明這份報(bào)告的意義，原文中可以得知“為全社會了解北京創(chuàng)新提供了一個(gè)窗口”，可概括為“有助于全社會了解北京的科技創(chuàng)新”。最后將三句話的信息組合即可，注意字?jǐn)?shù)限制?！军c(diǎn)睛】提煉語意的方法如下：1.分層取舍法。這是提煉語意中廣泛應(yīng)用的一種方法。這種方法的步驟是：首先給段落劃分層次，概括層意；然后辨別主次，留主舍次；最后連綴語句。2.歸納主干法。每一個(gè)語段都應(yīng)該是圍繞一個(gè)中心內(nèi)容展開的，這就是語段的“向心性”。準(zhǔn)確把握語段有這樣幾種途徑：①找中心句，一般情況下，中心句會出現(xiàn)在段首或段尾，如果是新聞，則導(dǎo)語往往就是中心句；②組合關(guān)鍵句或短語；③用自己的話提煉概括中心意思。概括內(nèi)容、主旨，常運(yùn)用此法。3.定義歸納法。善于用最簡潔的語言對事物的本質(zhì)特征按一定的格式作概括說明。4.提取關(guān)鍵詞法。所謂“關(guān)鍵詞”是指一段文字中能展現(xiàn)文段主體內(nèi)容的“詞眼”，提取關(guān)鍵詞就是找出主體內(nèi)容的“詞眼”，即善于提取“核心信息”。提取關(guān)鍵詞也要通過壓縮來完成。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。讀書分兩種，一種是讀有用的書，跟錢、權(quán)、名利有關(guān)，讀它可以幫助你升學(xué)、謀生，獲得現(xiàn)實(shí)利益；一種是讀無用的書，不教授技能，或?qū)ι龑W(xué)、應(yīng)聘與掙錢沒有直接幫助，但可養(yǎng)心。梁文道先生說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會?！蹦愀鼉A向于讀哪一種書呢？請就你的讀書選擇和經(jīng)歷寫一篇不少于800字的記敘文。要求：自行立意；自擬題目；感情真摯，綜合運(yùn)描寫、議論、抒情等表達(dá)方式；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；用規(guī)范漢字書寫。【答案】【例文】讀“無用”的書，做有用的人我從小就很喜歡讀書，因此我的朋友們都叫我“書蟲”。我小時(shí)候和很多小朋友一樣，喜歡讓爸爸媽媽給我講書中的故事。上幼兒園時(shí)我就能把書中的故事講出來，小朋友都喜歡圍在我身邊聽我講故事，有時(shí)我在睡覺時(shí)還在講呢！那時(shí)候我最喜歡的是《安徒生童話》，媽媽看我這么喜歡圖書，便又給我買了好多課外書，一本、兩本、三本……書架已經(jīng)快堆滿了，可是還是滿足不了我讀書的欲望！為了讓我盡情讀書，媽媽又給我辦了一張借閱證。這樣我每天都能去圖書館借一兩本書，童話類看完了就換科普類，科普類看完了就換小說類……尤其是很多各類的課外書給我的生活帶來了繽紛的色彩！慢慢，我養(yǎng)成了寫讀書筆記的習(xí)慣，書中的好詞、好句，我都會記在一個(gè)個(gè)筆記本里。伴隨著我的成長，我讀的書籍越來越多，《三國演義》讓我體會到古時(shí)戰(zhàn)爭的殘酷，又讓我增長了歷史知識；《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我看到了保爾·柯察金的頑強(qiáng)堅(jiān)貞；《假如給我三天光明》讓我看到了海倫·凱勒的樂觀堅(jiān)定……從那時(shí)起，一顆種子就在我的心里生根發(fā)芽：“我一定要像這些英雄學(xué)習(xí)，成為一個(gè)對社會有用的人！”我熱愛讀書，只要手中一有書，我就忘了吃，忘了睡……現(xiàn)在，我的書籍已經(jīng)有了上百本，我還和同學(xué)交換書來讀。我讀的書內(nèi)容很廣泛，科幻、懸疑、推理、文學(xué)、歷史、科學(xué)技術(shù)等等我都愛看。尤其是很多看似“無用”的書，卻教給我做人的道理，讓我的生活充滿陽光！我喜歡