陳白露的孩子是誰的

篇一：曹禺《日出》中陳白露的形象特征】《日出》中的陳白露看過《日出》的人，無一不對劇中交際花陳白露留下了深刻印象。本文主要從陳白露的人生經(jīng)歷、交往對象、悲劇色彩等方面來分析其人物形象。在《日出》中，陳白露既是全劇結(jié)構(gòu)的中心人物，也是震撼人心的悲劇形象。她是矛盾的，她的思想性格無不處于復(fù)雜的矛盾之中?！疤柹饋砹?，黑暗后面；但是太陽不是我們的，我們要睡了”這句話在劇中時常出現(xiàn)，陳白露多次吟詠它，和潘月亭，對方達(dá)生或是自言自語。然則，當(dāng)她向他們吐露時，前兩者皆不懂。細(xì)細(xì)揣摩此句，有幾層含義，從中我們不難看出，陳白露身上所具有的某些性格特點。第一，從字面上看，太陽戰(zhàn)勝了黑夜，送來了光明，是希望；但這光明與她并沒有關(guān)系，在第一縷曙光即將照入她的生活之際，她已快要沉睡了，這是無奈。這實際上是陳白露性格中的矛盾復(fù)雜之處，這與她的人生經(jīng)歷有關(guān)，她出身書香門第，受過“五四”新思潮的洗禮，是名進(jìn)步的“五四”知識女性，她追求自由、解放，勇敢地掙脫家庭的束縛，只是闖入社會，此時的她還是那個天真，大膽的竹筠，對著人世間的美好愛情充滿了向往，這是她身上的“光明”；另一方面，她是資產(chǎn)階級知識女性，有著資產(chǎn)階級知識分子的普遍特點，在“五四”退潮之后，一旦生活的熱情過去之后剩下的即是失望與無奈。他們原先生活在“錦衣玉食”的生活，一旦離家一切都要自理，這是需要一個長期堅持習(xí)慣的過程；再之，以往對愛情對生活的夢做得太完美，然而生活是現(xiàn)實的，總喜歡把幻想破滅，久之，便是裂痕，好比魯迅筆下的涓生、子君。在曹禺的《日出》里，我們所看到的是交際花陳白露及圍繞在她身邊的人在豪華旅館及一個下等妓院所發(fā)生的故事。而這些人我認(rèn)為大致可分為三種：第一，即潘月亭、顧八奶奶、張喬治等構(gòu)成的金八黨；第二，即小東西、翠喜等弱者一族；第三，即方達(dá)生所代表的活在心中的呆子。金八黨是上層社會的有錢人，他們顛倒白天黑夜，大肆揮霍，過得是紙醉金迷的夜生活，而陳白露作為一名出色的交際花，她過得是資產(chǎn)階級的寄生生活，然則對供養(yǎng)她的金主又加以玩弄。首先，對潘月亭這個她賴以生存的金主，她“召之即來，揮之即去”沒事時她不愿見他。當(dāng)王福升提到“大豐銀行的潘經(jīng)理，昨天晚上來了三遍”她不耐煩地連說“知道知道”“你不要叫他來，你跟潘經(jīng)理說，我要睡了”；然而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)小東西想救她時，面對黑三那群流氓，她又不得不讓王福升去請他。見著潘月亭后面對其殷勤她不想理會“你這么相信你的魔力么？”卻又不得不低頭，“嗯，我想你——”“嗯，我想你跟我辦一件事”。在此，正反映了陳白露的矛盾，一方面她是依著潘月亭而生活，而另一方面她的自尊又不允許她低頭，于是就這么別扭著，想推卻又不能推開他，不想找他卻又不得不利用他的金錢與權(quán)勢來為自己謀利。其次，對張喬治，她多半是敷衍著，甚至多有厭惡。當(dāng)喬治向她求婚，炫耀著他的“房子”、“股票”、“現(xiàn)款”及他的“哲學(xué)博士、經(jīng)濟(jì)學(xué)士、政治碩士”等一系列的財產(chǎn)文憑時，她沒聽完即大喊方達(dá)生，說“我要吸一點新鮮空氣，這屋子忽然酸得厲害”可見，金錢的奴隸也有厭惡銅臭的時候，她并沒有完全被金錢所同化。再之，對顧八奶奶這樣有錢卻俗不可耐的孤孀時，她流露出不喜你一天比一天活的有道理，現(xiàn)在你跟胡四要講起‘三從四德'了”言語中多是諷刺。凡此種種，我們不難推測，正是陳白露這種不愿“與資產(chǎn)階級同流合污”“不甘心這樣活下去”才有了她后面的自殺，強(qiáng)調(diào)了她的悲劇命運(yùn)。屑與無奈，一個勁地嘆著氣，一會屑與無奈，一個勁地嘆著氣，一會“幽默地望著她”一會“諷刺地”“恭小東西是柔弱的無助的但又是向往自由的，這點與陳白露有相似之處。她被金八看上卻不愿委身與他并打了他，她的反抗精神是陳白露所欣賞的，想做而不敢做的。對小東西，陳白露既同情又敬佩，因而使得她不顧一切的想要救她。一方面，她的“舊我”不斷恢復(fù)，另一方面又要周旋于金八黨之間強(qiáng)顏歡笑，這使得她與“上流社會”也越來越不協(xié)調(diào)，精神矛盾沖突越來越尖銳，加之，營救小東西的失敗使她同時看到了自己的命運(yùn)，“她是賣給了這個地方的”，她的自負(fù)、自傲都受到了打擊，對自己的存在產(chǎn)生了懷疑，“金八他們允許不允許我們活著”，這又是一將她推往死亡悲劇命運(yùn)的因素?！度粘觥返慕Y(jié)局,陳白露死了，徹徹底底結(jié)束了她一生的悲劇，用另一種方式去追尋她的自由她的美夢了。然而，我們不禁要問，何以如同莎菲、子君、白露這些接受了“五四”新思潮追求新文明的新一代知識女性同樣擺脫不了傳統(tǒng)女性的悲劇結(jié)局？或許那些時常出現(xiàn)于劇中的工人的歌聲會給我們一個解答。陳白露曾不顧一切的追求自身幸福，然而她是脫離了社會解放的，個人的力量是渺小的。正如曹禺在《日出》跋中所說，“我也知道有許多勇敢有為的青年，他們確實也與方達(dá)生有同樣的好心腸，不過他們早已不用嘆氣，空虛的同情來耗費(fèi)自己的精力，