第2課 諸侯紛爭與變法運動 課件 2023-2024學年高一上學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

目錄壹列國紛爭與華夏認同貳經(jīng)濟發(fā)展與變法運動叁孔子和老子肆百家爭鳴第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭與變法運動

春秋以后，周王漸失天下共主的地位，王室衰微，諸侯坐大，歷史遂進入一個大動蕩、大變革的時代：經(jīng)濟上，鐵工具的使用提高了生產(chǎn)力；政治上，權(quán)力紛爭，政權(quán)下移，諸侯間強國縱橫，迭為霸主，旋而造成七國爭雄的態(tài)勢；時勢的激蕩，促進了文化思想界的活躍，呈現(xiàn)出諸子百家、競相爭鳴的局面。

春秋戰(zhàn)國時代的變革，并非局部的、一事一物的興替，而是由一系列相關(guān)性變遷運動構(gòu)成的大變局。其動蕩之激烈，變革范圍之深廣，為中國千年歷史所僅見。——王家范等編著《大學中國史》史料閱讀：春秋戰(zhàn)國的時代特征是什么？政治大動蕩、經(jīng)濟大發(fā)展、思想大繁榮、民族大交融、社會大變革第2課諸侯紛爭與變法運動第2課諸侯紛爭與變法運動春秋戰(zhàn)國的時代特征是什么？社會大變革、政治大動蕩、民族大交融、經(jīng)濟大發(fā)展、思想大繁榮

春秋戰(zhàn)國時期是我國從奴隸社會向封建社會過渡的社會大變革時期。軍事上，爭霸戰(zhàn)爭、兼并戰(zhàn)爭頻繁；民族關(guān)系上，民族不斷融合；政治上，分封制逐漸瓦解，君主專制中央集權(quán)國家政治體制逐步在各國建立；經(jīng)濟上，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)均有極大進步，商業(yè)也呈現(xiàn)前所未有的繁榮；文化上，產(chǎn)生了輝煌燦爛的文化，出現(xiàn)百家爭鳴的局面。一、列國紛爭與華夏認同（政治大動蕩）1.從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄第2課諸侯紛爭與變法運動（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王諸侯伐鄭，鄭伯擊之。……王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射王中肩。——《左傳·桓公五年》楚子(楚莊王)伐陸渾之戎，逐至于雒(今河南有洛陽市)，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小、輕重焉。

——楊伯峻：《春秋左傳注》王室衰微禮崩樂壞、諸侯爭霸（五霸）列國紛爭，兼并劇烈（七雄）田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野.....上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右?！丁磻?zhàn)國策〉書錄》一、列國紛爭與華夏認同（政治大動蕩）1.從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄第2課諸侯紛爭與變法運動一、列國紛爭與華夏認同（政治大動蕩）1.從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄第2課諸侯紛爭與變法運動春秋形勢圖戰(zhàn)國形勢圖2.華夏認同觀念的形成

一、列國紛爭與華夏認同（政治大動蕩）中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！追f達《春秋左傳正義?定公十年》?！叭A夏”的特征是什么？文明的先進和優(yōu)越第2課諸侯紛爭與變法運動一、列國紛爭與華夏認同（政治大動蕩）2.華夏認同觀念的形成

第2課諸侯紛爭與變法運動華夏：農(nóng)耕民族，講禮樂、服飾、重禮儀蠻夷：游牧部族（“披發(fā)左衽”）融入方式：1.內(nèi)遷融入華夏（接受農(nóng)耕、禮儀）2.被兼并融入華夏（秦穆公并國十二，遂霸西戎）3.主動認同華夏（如楚國、吳、越）楚子(楚莊王)……，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小、輕重焉?！獥畈骸洞呵镒髠髯ⅰ分腥A民族的發(fā)展體現(xiàn)出怎樣的特征？中華民族在先秦歷史上的發(fā)展過程分為兩大階段。

第一階段是夏、商、西周，發(fā)展形成了華夏族；

第二階段是春秋、戰(zhàn)國，完成了中華民族的第一次大融合。

春秋時代，華夏諸大國在“尊王攘夷”的旗幟下與四夷斗爭，護衛(wèi)和擴大了華夏文明，屬于“四夷”的秦、楚等國則開拓國土，力圖爭霸中原，但還是被中原各諸侯國視為夷狄。

戰(zhàn)國時期，秦、楚認同于華夏，中原諸國也承認了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國家。

在這個基礎(chǔ)上，“大一統(tǒng)”理論指導下的七國爭雄以秦統(tǒng)一中國告終，中國形成為全國性的統(tǒng)一的多民族國家?！獜堌M之主編《中國歷史·先秦卷》從華夷對立，到華夷一統(tǒng)，體現(xiàn)出民族融合的特點一、列國紛爭與華夏認同（政治大動蕩）2.華夏認同觀念的形成

第2課諸侯紛爭與變法運動二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動（經(jīng)濟大發(fā)展）1.春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟發(fā)展（社會變革的根本原因）

（1）農(nóng)業(yè)的進步：①鐵犁牛耕，井田制到土地私有制（地主階級形成）石器、木器、骨器（原始社會）青銅器（商周）鐵器（春秋戰(zhàn)國）（戰(zhàn)國）鐵鋤（商）青銅鋤第2課諸侯紛爭與變法運動水利工程的修建有怎樣的意義？提高對自然環(huán)境的適應能力，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動（經(jīng)濟大發(fā)展）1.春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟發(fā)展（社會變革的根本原因）

（1）農(nóng)業(yè)的進步：②水利工程的修建（都江堰、鄭國渠、芍陂）

水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之“天府”也?！度A陽國志》第2課諸侯紛爭與變法運動煮鹽業(yè)羽毛齒革糧食羊馬鹽池藥材冶鐵業(yè)戰(zhàn)國時期手工業(yè)分布圖戰(zhàn)國時期各國使用的貨幣二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1.春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟發(fā)展（社會變革的根本原因）

（2）工商業(yè)的進步：手工業(yè)分工更加細密、貨幣流通廣泛、中心城市、富商第2課諸侯紛爭與變法運動宗法封建的小國家中央集權(quán)的列國統(tǒng)一的中央集權(quán)君主專制國家西周東周（戰(zhàn)國）兼并戰(zhàn)爭的需要強兵經(jīng)濟發(fā)展的需要富國秦朝2.變法運動——推動社會制度變革

（1）各國變法的背景與目的二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動（經(jīng)濟大發(fā)展）第2課諸侯紛爭與變法運動背景：春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟發(fā)展，地主階級壯大；戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭劇烈；

目的：富國強兵燕昭王樂毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動（經(jīng)濟大發(fā)展）2.變法運動——推動社會制度變革

（1）各國變法的展開戰(zhàn)國形勢圖經(jīng)濟發(fā)展的需要——富國；爭霸戰(zhàn)爭的需要——強兵。

建立強有力的中央集權(quán)和軍隊。新興的地主階級在許多國家掌握政權(quán)，為了鞏固自己的政權(quán)，不被他國兼并，紛紛開展變法運動。李悝在魏國推行變法，吳起在楚國實行變法。商鞅變法是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。第2課諸侯紛爭與變法運動二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動（經(jīng)濟大發(fā)展）2.變法運動——推動社會制度變革

類別措施作用經(jīng)濟重農(nóng)抑商，獎勵耕織；大家庭拆散為個體小家庭；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓。政治實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；推行縣制，縣主要官員由君主任免。軍事獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)。農(nóng)業(yè)發(fā)展國力增強政權(quán)鞏固效率提高軍隊戰(zhàn)斗力強（2）商鞅變法（3）意義：

①特點：三最：時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底

②使秦國國富兵強，為秦為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)③推動建立君主專制政治體制；第2課諸侯紛爭與變法運動

衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國不法古?！?--《史記商君列傳》（一）

背景

經(jīng)濟的發(fā)展貴族體系瓦解士階層的崛起人才的需要百家爭鳴二、社會變革與思想解放（思想大繁榮）第2課諸侯紛爭與變法運動（二）春秋時期：孔子與老子二、社會變革與思想解放（思想大繁榮）第2課諸侯紛爭與變法運動孔子的主要貢獻有哪些？創(chuàng)立儒家學派思想核心——“仁”政治思想——“德”追求目標——“禮”，維護周禮。創(chuàng)辦私學，發(fā)展教育首創(chuàng)私學，打破貴族壟斷教育局面；文化傳承：《六經(jīng)》（所授仍是官學）言論記錄：《論語》1.孔子：創(chuàng)立儒家學派

禮樂制度是一種行為規(guī)范，實際上是等級制度的反映，是為了維護宗法制和分封制的工具。（二）春秋時期：孔子與老子二、社會變革與思想解放（思想大繁榮）第2課諸侯紛爭與變法運動哲學思想：

道是天地萬物的根源；

辯證思想（轉(zhuǎn)化）政治觀點：

無為而治；“小國寡民”著作：《老子》（《道德經(jīng)》）2.老子：創(chuàng)立道家學派三、百家爭鳴2.內(nèi)容

學派時期代表主要思想主張儒家春秋孔子核心“仁”；以德治民，克己復禮；有教無類戰(zhàn)國孟子仁政；性善論戰(zhàn)國荀子隆禮重法；性惡論道家春秋老子核心“道”；無為而治；事物相互依存相互轉(zhuǎn)化戰(zhàn)國莊子崇尚逍遙自由陰陽家戰(zhàn)國鄒衍五行“相生相勝”（相互促進相互制約）墨家戰(zhàn)國墨子節(jié)儉；兼愛；非攻法家戰(zhàn)國韓非以法治國；中央集權(quán)三、百家爭鳴【思考】概括這一時期思想文化的特征。內(nèi)容上：學派眾多；關(guān)系上：各種思想之間有關(guān)聯(lián)；多元到一統(tǒng)趨勢。

政治主張涇渭分明的儒法兩家，卻在