寡人之于國也小練習(xí)及答案

寡人之于國也》課后練習(xí)班級(jí)一、選擇題。1．選出沒有通假字的一項(xiàng)（）A.涂有餓莩而不知發(fā)于鄰國也C.直不百步耳姓名B.則無望民之多D.棄甲））B.棄甲曳兵而走（跑）D.然而不C.五十者可以衣帛C.莫衷一無如．寡人之用心者（及,谷不可勝．涂有餓莩而不知發(fā)．（打開官曳兵而走2．選出對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的意思解釋不正確的一項(xiàng)（河內(nèi)兇，則移民于河?xùn)|（年成壞,受災(zāi)）C.養(yǎng)生喪死無憾（保養(yǎng)生命）王者（這樣卻）TOC\o"1-5"\h\z加點(diǎn)詞活用情況與其他各項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）填然鼓之B.樹之以桑矣D.謹(jǐn)庠序之教選出與“未之有也”句式相同的一項(xiàng)（）時(shí)不我待B.兵不血刃是D.自愧弗如選出加點(diǎn)實(shí)詞解釋全都正確的一項(xiàng)（）或百步而后止（或許）比得上）請(qǐng)以戰(zhàn)喻（請(qǐng)您）食也（盡,完）申之以孝悌（兄弟友愛）之義倉）D.頒白者不負(fù)戴于道路矣（通“班”）狗彘食人食而不知檢．（約束）選出加點(diǎn)的“以”字,意義不同于其他三句的一項(xiàng)（）A.請(qǐng)以戰(zhàn)喻B.A.請(qǐng)以戰(zhàn)喻B.以五十步笑百步之以．孝悌之義選出“之”字相同用法歸類正確的一項(xiàng)（①寡人之．于國也②是何異于刺人而殺之．C.斧斤以時(shí)入山林D.申）樹之．以桑④申之．以孝悌之義⑤王道之．始也⑥填然鼓之．⑦無如寡人之．用心者⑧未之．有也⑨察鄰國之．政⑩則無望民之．多于鄰國也A.②④⑥A.②④⑥B.①⑦⑩C.③⑥⑧D.④））③則無望民D.①②③④⑤各⑤⑨選出對(duì)下列各句中加點(diǎn)介詞“于”字意義解說正確的一項(xiàng)（寡人之于國也②則移其民于河?xùn)|之多于鄰國也頒白者不負(fù)戴于道路矣⑤是何異于刺人而殺之A.②④相同B.②③⑤相同C.①⑤相同

不相同9.下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一項(xiàng)是()A.數(shù)(cu)罟洿(kua)池棄甲曳(ye)兵B.孝悌(ti)餓莩(fu)養(yǎng)生喪(sang)死C.狗彘(zhi)雞豚(tun)庠(xiang)序之教D.衣帛(b6)畜(chu)養(yǎng)請(qǐng)以戰(zhàn)喻(yU)10．下列各項(xiàng)中都屬于孟子的“仁政”措施的是()養(yǎng)生喪死無憾②不違農(nóng)時(shí)③七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒五畝之宅，樹之以桑⑤謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義⑥頒白者不負(fù)戴于道路矣A.①②③B.②④⑤C.②③⑥D(zhuǎn).①④⑤11．選出對(duì)下列文言句子中的劃線部分翻譯不正確的一句()河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|亦然。(河?xùn)|發(fā)生了災(zāi)害我也這樣做)王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。(大王喜歡打仗，請(qǐng)您打一仗就明白了)谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。(這樣就會(huì)讓百姓生養(yǎng)死葬都不會(huì)有遺憾)養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。(這便是王道的開端)下列加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是()A.養(yǎng)生喪死無憾B.棄甲曳兵而走C.五十者可以衣帛矣D.然而不王者，未之有也下面“之”字用法分類正確的一項(xiàng)是()①察鄰國之政②填然鼓之③王道之始也④樹之以桑未之有也⑥是何異于刺人而殺之⑦則無望民之多于鄰國矣⑧申之以孝悌之義A.①⑦/②/④⑧/③/⑤⑥B.①③/②④/⑤⑥⑧/⑦C.①③/②/④⑥⑧/⑤/⑦D.①③/②⑥⑧/④/⑤/⑦14．下列句子的句式與“然而不王者，未之有也”相同的一項(xiàng)是()A.養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也B.夫晉，何厭之有C.非其夫人之所織則不衣D.群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞15．和“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”中“請(qǐng)”字意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見B.臣請(qǐng)為王言樂C.寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟D.請(qǐng)君聽我彈一曲16．下列句中加點(diǎn)詞語的解釋正確的一項(xiàng)是()①斧斤以時(shí)入山林②申之以孝悌之A.①斧斤以時(shí)入山林②申之以孝悌之A.①與②相同，③與④相同C.①與②相同，③與④不同③何異于刺人而殺之④斯天下之民至焉①與②不同，③與④不同D.①與②不同，③與④相同17．下列各句中加點(diǎn)詞的用法與例句不同的一項(xiàng)是()例句：填然鼓之A.五畝之宅，樹之以桑A.五畝之宅，樹之以桑狗彘食人食而不知檢然而不王者，未之有也D.棄甲曳兵而走18.下列各句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是()A.直不百步耳直，通“只”，“不過”。B.則無望民之多于鄰國也B.則無望民之多于鄰國也無，通“毋”，不要。頒白者不負(fù)戴于道路矣涂有餓莩而不知發(fā)戴，通“載”，承擔(dān)。涂，同“途”，道路。頒白者不負(fù)戴于道路矣涂有餓莩而不知發(fā)戴，通“載”，承擔(dān)。涂，同“途”，道路。二、閱讀下面文字，完成19—24題?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！薄拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！薄肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。'是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也'？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?9．選出下列“數(shù)”字讀音與意思相同的一項(xiàng)（）A．20AC①數(shù)罟不入洿池②數(shù)口之家A．20AC①數(shù)罟不入洿池②數(shù)口之家①②B.②③選出加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)（谷不可勝食也/刑人如恐不勝③范增數(shù)目項(xiàng)王C.④⑤）B．涂有餓莩而不知發(fā)/非常之謀難于猝發(fā)D．④媒人去數(shù)日⑤識(shí)盈虛之有數(shù)D.②④勿奪其時(shí)/奪項(xiàng)王天下者非我也，兵也/行軍用兵之道21．翻譯下列各句：①養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。然而不王者，未之有也。是何異于刺人而殺之，曰'非我也，兵也'？王無罪歲，斯天下之民至焉?！笆呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰'非我也，兵也'？”一句用什么修辭手法說明了什么道理?23．第一段和第二段中，孟子分別提出了發(fā)展生產(chǎn)的哪三條措施？答：24.據(jù)文意，在孟子看來，行王道必須具備哪兩個(gè)條件？答：答：《寡人之于國也》課后練習(xí)答案1－5：DCDAC6－10：CBDCB11－15：BCBBB16—20：BDCDA21：①百姓對(duì)生養(yǎng)死葬都沒有怨恨，這就是王道的開端了。五畝大小的建宅基地，如果種上了桑樹，那么五十歲的人也能穿上絲織衣服了。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽，那么，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西。如果做到了這些卻不能稱王，這種情況是從未出現(xiàn)過的。這種說法與拿刀把人殺死后，說“殺死人的不是我，而是兵器”的說法有