讓民歌唱起來

讓民歌唱起來

現(xiàn)在，在中國教育界，這樣的方向是，語言必須走上回歸的道路，積極拒絕外來的“干預(yù)”，用鋼筆、墨水和書籍來解釋最真實(shí)的中國語言，突出中國語言的本色。一位參加全國小語閱讀大賽的選手執(zhí)教《月光曲》,竟然為是否播放樂曲而猶豫不決,這不能不說是語文的一種自我封閉。什么是本色?“本色”一詞在詞典里解釋為:本來面貌;原有的性質(zhì)或品質(zhì)。語文的本色,就是充分發(fā)揮漢語言文字本身的魅力,深入理解語言文字所承載的情和意,使一個(gè)個(gè)文字符號(hào)成為有呼吸、有脈搏、有翅膀的靈性之物,叩擊學(xué)生的語言敏感點(diǎn),達(dá)成正確地理解和運(yùn)用語言文字的目的。在語文課堂教學(xué)中巧妙運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體,利用聲、像、圖、文等大量信息,能將抽象的文字,以生動(dòng)、逼真的教學(xué)信息展現(xiàn)在學(xué)生面前,能激活課堂、更好地發(fā)揮學(xué)生自主合作探究的精神,使課堂充滿自主的靈性、快樂的靈性。1演唱“民歌”時(shí)的快樂讀過《月光啟蒙》的人都會(huì)有這樣一種感受:濃郁的詩情美、流淌著的親情美、蘊(yùn)涵著的意境美在筆尖特別是文中大段的童謠、民歌,在月夜的寧靜與清幽下流淌,在甜蜜親情母子之間流瀉,成為全文的點(diǎn)睛之筆。許多老師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí),都將重點(diǎn)設(shè)置在此,希望通過吟唱,讓學(xué)生在老師的引領(lǐng)下去感受讀“民歌”時(shí)的幸福,唱“民歌”時(shí)的快樂,想象“民歌”時(shí)的豐富多彩,力求營造一個(gè)充滿詩意的課堂。那么,語文課堂響起了歌謠,是不是喧賓奪主、嘩眾取寵?其實(shí)不然,唱歌謠讓孩子回到童年的歲月,讓孩子找回童年的樂趣,接受啟蒙熏陶。歌謠朗朗上口,寓意深刻,在學(xué)生拍手、跺腳、打桌子的節(jié)律中,在一遍遍的朗讀甚至叫喊中,被喚醒,從而讓學(xué)生體會(huì)到它們的明快、流暢、含蓄和幽默,從而感悟到媽媽陪伴我賞月、唱歌謠的真正用意——讓歌謠美好的意境留在我的腦海中,伴我成長。文中的那些民歌,較童謠而言,它們離孩子的生活遠(yuǎn)了一些。如果不能讓這美妙的民歌復(fù)活,如果不能感受這些文字背后民間文學(xué)的精彩,學(xué)生怎么去體會(huì)母親聲音的美妙,感受月光下母親的美麗?因此,讓民歌響起來,讓1分28秒的無伴奏吟唱響起來,便改變課堂的溫度。寧靜的歌聲所帶來的心的滋潤,對(duì)課文重點(diǎn)的理解、難點(diǎn)的突破起著舉足輕重的作用。2合理的安排,引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)場表演中表達(dá)正確理想《黃河的主人》一文,袁鷹以獨(dú)到的角度、大氣流暢的文筆,以自己在黃河岸邊的所見所聞為線索,通過環(huán)境渲染、人物對(duì)比、襯托等藝術(shù)手法,刻畫了戰(zhàn)勝驚濤駭浪、在黃河上操縱羊皮筏子接送乘客和貨物的艄公形象,突出表現(xiàn)了艄公的勇敢和智慧、鎮(zhèn)靜和機(jī)敏,同時(shí)也深刻地揭示了一個(gè)道理:只要勇敢、機(jī)智,就能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難?？梢哉f,對(duì)學(xué)生而言,這是一篇文質(zhì)兼美的佳作,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練和人文主義教育的好教材。但,江南的孩子幾乎不曾見過黃河的壯觀,更不用說“羊皮筏子”了,因而對(duì)于文中描寫黃河的語句不能產(chǎn)生共鳴。如果一味深鉆文字,空洞地通過文中語句來描繪一幅幅黃河的畫面,就顯得那么枯燥,空白。于是,在教學(xué)中,我安排了兩處錄像:第一處先讓學(xué)生親眼目睹黃河洶涌澎湃的氣勢(shì),如“黃河滾滾。那萬馬奔騰,濁浪排空的氣勢(shì),令人膽戰(zhàn)心驚。”其他段落中還有“洶涌的激流”、“波浪滔滔的黃水”、“險(xiǎn)惡的風(fēng)浪”、“驚濤駭浪”等等,把一幅幅真實(shí)的畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前,然后再指導(dǎo)學(xué)生自由表達(dá),通過文章中的文字展開想象,最后再回到文字上來,將文字中的氣勢(shì)用語言來進(jìn)行拓寬,對(duì)于艄公的勇敢、智慧、鎮(zhèn)靜、機(jī)敏就會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)。第二處是讓學(xué)生觀看“黃河上的羊皮筏子”的畫面后思考:“艄公的神情怎樣?乘客表現(xiàn)怎樣?你是從哪兒看出來的?”學(xué)生據(jù)圖聯(lián)想,靜中思動(dòng),進(jìn)行合理的想象。我又讓幾個(gè)同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場表演,表演后學(xué)生發(fā)表意見,同學(xué)們就課文內(nèi)容和表演內(nèi)容展開討論。這兩處都借助錄像為學(xué)生提供了想象的材料,架起一座表象與思維間的橋梁,加速融入到文章的意境之中,使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解層層深入,對(duì)情感的體驗(yàn)步步加深,學(xué)生在想象中探索,在樂中求知。3培養(yǎng)學(xué)生的情感教學(xué)《灰椋鳥》一課時(shí),我先運(yùn)用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的情趣,學(xué)生觀賞百鳥歸林、呼朋引伴、浩浩蕩蕩的壯觀場面,學(xué)生看得賞心悅目。在“學(xué)生、教師、教材”三者之間的多元對(duì)話過程中,我尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),畢竟學(xué)生是閱讀的主人。對(duì)于學(xué)生自己感知到的、自己所發(fā)現(xiàn)的,我都給予鼓勵(lì)和贊賞;引導(dǎo)學(xué)生通過詞語來感悟、通過句式來感悟、通過情境來感悟,力爭使語文課堂成為個(gè)性張揚(yáng)、靈性飛揚(yáng)、生命律動(dòng)的精神殿堂。正因?yàn)槿绱?學(xué)生都能暢談自己的發(fā)現(xiàn)及感受,讀得也比較投入、到位。然后讓學(xué)生欣賞畫面,不僅對(duì)全文起到了輻射的作用,而且讓學(xué)生整體感知場面的熱鬧和壯觀,升騰了學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)與情感。這樣處理,學(xué)生的思維既輕松又活躍,變對(duì)課文內(nèi)容的理解分析為對(duì)錄像中灰椋鳥的回味。課的最后,我播放了動(dòng)畫《一個(gè)真實(shí)的故事》,畫面生動(dòng)感人,音樂凄婉、深邃,再現(xiàn)了女大學(xué)生徐秀娟為了救一只受傷的丹頂鶴陷入沼澤地的悲壯場面,將學(xué)生的情感又一次激發(fā),實(shí)現(xiàn)了學(xué)生情、教師情、文本情“三情共振”的效果,學(xué)生愛鳥、護(hù)鳥的情感得到了升華。4壁畫:讓學(xué)生感受壁畫的快樂在教學(xué)《莫高窟》一課時(shí),我給學(xué)生提供了一個(gè)進(jìn)行自主與合作學(xué)習(xí)的平臺(tái)(多媒體網(wǎng)頁),根據(jù)學(xué)生的差異、需求、能力提出了學(xué)習(xí)要求和任務(wù):1)學(xué)習(xí)自己感興趣的課文內(nèi)容;2)用自己最喜歡的方式學(xué)習(xí);3)自主尋找合作伙伴協(xié)作學(xué)習(xí)并交流;4)對(duì)自己需要進(jìn)一步了解的內(nèi)容進(jìn)行自主探究。從問題的提出到問題的解決,鼓勵(lì)學(xué)生自主利用網(wǎng)頁資源,對(duì)有關(guān)信息進(jìn)行搜索、整理、重組、再加工,與他人合作直至完成知識(shí)系統(tǒng)的重新建構(gòu)。如對(duì)“宏偉瑰麗的壁畫”的學(xué)習(xí)。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí),完成了對(duì)知識(shí)的初步建構(gòu),了解到壁畫的內(nèi)容豐富多彩。對(duì)“佛教故事”、“神佛形象”、“民間生活”、“自然風(fēng)光”等各種壁畫有了直觀感性的認(rèn)識(shí),更領(lǐng)略了各種飛天的迷人風(fēng)采,通過仔細(xì)觀察飛天的神態(tài)、動(dòng)作、衣著如“臂挎花籃”、“輕撥銀弦”、“倒懸身子”“漫天遨游”、“翩翩起舞”等的飛天的形象深深印在學(xué)生的腦海中。在進(jìn)一步的探究過程中,學(xué)生可學(xué)習(xí)的內(nèi)容就更多了:有的找到了壁畫講述的故事,有的找到了各種壁畫形成的年代,有的找到了飛天的種種喻義,還有的找到了壁畫的破壞與保護(hù)等知識(shí)。在此過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式豐富多彩,有的是依靠網(wǎng)頁自主學(xué)習(xí),有的是與同學(xué)合作,有的是與老師交流。最后,通過屏幕廣播等手段,把自己的學(xué)習(xí)成果與他人共享,其他同學(xué)認(rèn)真聆聽并做補(bǔ)充,再加上教師適時(shí)地點(diǎn)評(píng),學(xué)生充分領(lǐng)略了莫高窟這座藝術(shù)寶庫的魅力?，F(xiàn)代教育技術(shù)能幫助老師、學(xué)生獲得除文本、數(shù)據(jù)以外更豐富、直觀的多媒體信息,能共享世界各地圖書館的資料和信息。在教學(xué)中,學(xué)生不再只是被動(dòng)地聽講,而是積極參與到教學(xué)過程中,結(jié)束了傳統(tǒng)的以教師為中心、課堂為中