《勸學(xué)》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

勸學(xué)QUANXUE壹總體介紹

荀子（約公元前313年—公元前238年），名況,時(shí)人又尊稱(chēng)為荀卿,因荀、孫音近,故又稱(chēng)“孫卿”。戰(zhàn)國(guó)思想家、教育家、文學(xué)家，樸素唯物主義思想集大成者，先秦儒家的最后代表人物。

齊湣王晚年與齊襄王期間，兩度游學(xué)稷下，齊惠王時(shí)被奉為最富聲望的學(xué)者，三次擔(dān)任祭酒。韓非、李斯等皆為其弟子。后被讒，去齊至楚，楚相春申君曾兩次任他為蘭陵令。春申君死，荀子罷官，遂居家著書(shū)數(shù)萬(wàn)言，死后葬蘭陵。作者介紹政治上：尊王道，舉賢能，與孟子同；主張霸力，法后王，與孟子異。重視民心，宣稱(chēng)“桀紂無(wú)天下，而湯武不弒君”。哲學(xué)上：主唯物主義觀點(diǎn)，提出“天行有?！钡拿}；主張“性惡論”。文學(xué)上：荀子為迄今所知作賦第一人。他的散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，善用比喻，素有“諸子大成”的美稱(chēng)。教育上：重視教化，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

作者介紹勸學(xué)題解勸：鼓勵(lì)。

勸學(xué)：鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。

回憶有關(guān)“勸學(xué)”的詩(shī)歌，它們都是從哪些方面進(jìn)行勸學(xué)的？勸學(xué)詩(shī)[唐]顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。如果不早點(diǎn)勤奮學(xué)習(xí)，老了會(huì)后悔的。本文的中心論點(diǎn)是哪個(gè)句子？學(xué)不可以已。貳文本解讀文本解讀一君子曰：學(xué)不可以已。君子：這里指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。已：停止。君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；①于：意為“從”。文本解讀二靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草（的顏色）深。②而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是。③于：介詞，表比較，意為“比”④取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：介詞結(jié)構(gòu)后置。冰，水為之，而寒于水。①為：wéi，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)。文本解讀二冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。②而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是③于：介詞，表比較，意為“比”④而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置。靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。通過(guò)學(xué)習(xí)，能比學(xué)習(xí)前層次高?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)可以提高人的水平。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。學(xué)習(xí)可以提高自己木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。①中：zhòng，符合、適合；文本解讀二

木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車(chē)輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。②輮：róu，通“煣”，使動(dòng)，（用火烤）使…彎曲；③以為：“以之為”的省略，把…當(dāng)做；④曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度；⑤規(guī)：圓規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使；文本解讀二

即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。②有：通“又”；③槁暴：枯干、曬干；槁：gǎo，枯；pù，曬；

④挺：直；⑤者：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“…的原因”；木材筆直得合乎拉直的墨線,使它彎曲，把它做成車(chē)輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它彎曲，令它這樣的。學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過(guò)了這一過(guò)程，人性得到改變，不會(huì)再回到過(guò)去的那種狀態(tài)。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。學(xué)習(xí)的改變不可逆故木受繩則直，金就礪則利。①故：所以文本解讀二

所以木材經(jīng)墨線量過(guò)（經(jīng)過(guò)輮）就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過(guò)）就鋒利。②金：指金屬制成的刀劍等③就：動(dòng)詞，靠近、接近④礪：磨刀石⑤利：鋒利君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。①博學(xué)：廣泛的學(xué)習(xí)。文本解讀二

有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查,就聰慧明達(dá),而且行為沒(méi)有過(guò)失了。②參cān省xǐng：檢查、省察。③乎：介詞，相當(dāng)于“于”，意思是“對(duì)、向”；④知zhì明：知，通“智”，見(jiàn)識(shí)；明，明達(dá)。⑤而：表遞進(jìn)連詞，“并且”。表并列連詞，“而且”。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬制成的刀劍靠近磨刀石（磨過(guò)）就鋒利。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查，就聰慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。由物及人，學(xué)習(xí)可以幫助人建立內(nèi)在秩序并規(guī)范人的外在行為。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。由物及人找出第二段的中心句并概括只要內(nèi)容君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。找出第二段的中心句并概括主要內(nèi)容。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。第二段用了什么論證方法?比喻論證學(xué)習(xí)的意義——提高改變自己喻體：藍(lán)→青（?。?；水→冰（為）；木→輪（輮）；木→直（繩）；金→利（礪）本體：君子→知明行無(wú)過(guò)（博學(xué)而日參省乎己）本段運(yùn)用了哪些比喻論證？找出本體和喻體。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。①須臾：片刻；文本解讀三

我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。②所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）。③之：助詞，主謂之間，取獨(dú)；④博：廣博，寬廣。⑤而：兩個(gè)“而”均為表修飾的連詞；

登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＂俑撸盒稳菰~作名詞，高處。文本解讀三

登上高處招手，手臂沒(méi)有增加長(zhǎng)度，但遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有增大，但聽(tīng)的人聽(tīng)得清楚。②疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。③彰：明顯，顯著。④而：第一、三個(gè)表修飾；第二、四個(gè)表轉(zhuǎn)折。假輿馬者，非利足也，而致千里；①假：借助，利用；文本解讀三

借助車(chē)馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；②輿：yú，車(chē)；③利：形容詞使動(dòng)，使…快；④而：表轉(zhuǎn)折連詞；⑤致：達(dá)到，到達(dá)；⑥千里：千里之外的地方。假舟楫者，非能水也，而絕江河。①假：借助，利用；文本解讀三

借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。②楫：jí，船槳，代船。③水：游水，名詞作動(dòng)詞④而：表轉(zhuǎn)折連詞；⑤絕：橫渡，橫穿，渡過(guò)；君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦文本解讀三有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒(méi)有不同，（可是差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物啊。②假：借助，利用；③物：外物，指各種客觀條件找出第三段的中心句并概括主要內(nèi)容。君子生非異也，善假于物也。第三段用了什么論證方法?比喻論證學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足喻體：登高博見(jiàn)＞跂而望；登高而招→見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼→聞?wù)哒?；假輿馬→致千里；假舟楫→絕江河。本體：君子善假于物也→知明行無(wú)過(guò)本段運(yùn)用了哪些比喻論證？找出本體和喻體。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①焉：前二個(gè)為兼詞，意為“于此”；第三個(gè)為語(yǔ)氣助詞，“了”；文本解讀四

堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷L(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，非凡的智慧就會(huì)得到，圣人的心懷就具備了。②善：形容詞作名詞，善行。③而：表順承,“就”；④得：獲得；備：具備。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。①跬步：古代的半步。古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”；文本解讀四

所以不積累每一步，就無(wú)法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無(wú)法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。②無(wú)以：固定句式，沒(méi)有用來(lái)…的（辦法）；③騏驥：駿馬；④十駕：馬拉車(chē)一天走的路叫“一駕”。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥：二個(gè)“鍥”均意為“雕刻”；文本解讀四如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。②而：二個(gè)“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果；③舍：二個(gè)“舍”均為動(dòng)詞，放棄；④鏤：雕刻；

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。①之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志；文本解讀四蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝?zhuān)一啊。②強(qiáng)：qiáng，強(qiáng)勁的意思；③上、下：方位詞作狀語(yǔ)，向上、向下；④用心：“用”為“由于、因?yàn)椤?，“心”為“心思”；⑤一：?shù)詞作動(dòng)詞，專(zhuān)一的意思。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。①跪：蟹腳；文本解讀四螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧　＂诙罕聿⒘?，和。③躁：浮躁，不?zhuān)心④用心：不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，意為“由于、因?yàn)椤?，“心”意為“心思”；概括第四段的主要?nèi)容。第四段用了什么論證方法?比喻論證對(duì)比論證學(xué)習(xí)的方法積累堅(jiān)持專(zhuān)心喻體：積土成山→風(fēng)雨興焉；積水成淵→蛟龍生焉；不積跬步→千里；不積小流→成江海；本體：積善成德→神明自得，圣心備焉。本段運(yùn)用了哪些比喻論證？找出本體和喻體。喻體：騏驥一躍→十步；駑馬十駕→不舍；鍥而舍之→朽木折；鍥而不舍→金石可鏤；本體：君子善假于物也→知明行無(wú)過(guò)本段運(yùn)用了哪些比喻論證？找出本體和喻體。喻體：無(wú)爪牙之力和筋骨之強(qiáng)的蚓，心一也→上食埃土，下飲黃泉；六跪而二螯的蟹，心躁也→非蛇鱔之穴無(wú)可寄托著；本體：不用心學(xué)習(xí)，一事無(wú)成。本段運(yùn)用了哪些比喻論證？找出本體和喻體。本段運(yùn)用了哪些對(duì)比論證？積累不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海對(duì)比積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉堅(jiān)持