6.2《五石之瓠》學(xué)案

語(yǔ)文科課堂教學(xué)導(dǎo)學(xué)案《五石之瓠》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解莊子及其作品；2.掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞等相關(guān)的文言基礎(chǔ)知識(shí)，理解文章大意。3.理解該寓言故事所蘊(yùn)含的哲理。二、知識(shí)拓展1.作者簡(jiǎn)介莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。莊子原系楚國(guó)公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國(guó)，莊周曾做過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王是同時(shí)期人，以莊子之才學(xué)取財(cái)富高位如探囊取物，然莊周無(wú)意仕進(jìn)，只在不長(zhǎng)的時(shí)間里做過(guò)管漆園的小官，楚威王曾以厚禮請(qǐng)他擔(dān)任相國(guó)，被他拒絕，從此終身不仕。莊子是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書(shū)與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》一書(shū)現(xiàn)存33篇，有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇?！肚f子》散文在先秦諸子中獨(dú)具風(fēng)格，文章已完全突破了語(yǔ)錄形式而發(fā)展成為專題論文?！肚f子》的散文想象奇特，結(jié)構(gòu)變化多端，文字汪洋恣肆，意象雄渾，具有濃厚的浪漫主義色彩。3.背景資料莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，彼時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈。奴隸制度瓦解，封建制度正在形成。莊子就生活在封建社會(huì)初步形成時(shí)期。當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，社會(huì)的變動(dòng)帶來(lái)了人們思想的變動(dòng)和活躍，各種思想派別應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又給文人學(xué)士提供了物質(zhì)保證，社會(huì)變革則為他們提供了社會(huì)實(shí)踐論題。大批文人墨客議論社會(huì)局面，閘述政治理想，暢談人生追求。惠子“五石之瓠”和莊子“不龜手之藥”的辯論就是這一時(shí)代背景下的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。4.相關(guān)人物介紹惠子(約前369一前286)?；菔希?，即惠子，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)（今河南商丘）人。著名的政治家、哲學(xué)家，名家學(xué)派的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大師莊子的至交好友。他是合縱抗秦的主要倡導(dǎo)者，魏齊楚對(duì)抗秦國(guó)。三、整體感知1.給加點(diǎn)字注音五石（）之瓠（）（《莊子》）惠子謂莊子曰：“魏王貽（）我大瓠（）之種()，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛()水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖()之以為瓢，則瓠（）落無(wú)所容。非不呺（）然大也，吾為（）其無(wú)用而掊（）之?！鼻f子曰：“夫()子固拙于用大矣。宋人有善為不龜（）手之藥者，世世以洴澼絖（）事?？吐勚?，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻（）技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說(shuō)（）吳王。越有難()，吳王使之將（）。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫()子猶有蓬之心也夫()！”2、疏通文意。解釋加點(diǎn)的字，并翻譯課文?；葑又^莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石，以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！弊g文：莊子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖（píngpìkuàng）為事。客聞之，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金；今一朝而鬻（yù）技百金，請(qǐng)與之?！弊g文：客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖？而憂其瓠落無(wú)所容?則夫子猶有蓬之心也夫!譯文：3.探究問(wèn)題：（1）本文采用主客問(wèn)答的形式，講了幾個(gè)故事？（2）這則寓言里，惠子和莊子各自引用了“大瓠之種”和“不龜手之藥”的事例，有什么用意？（3）本文中寓言故事的寓意是什么?分析莊子和惠子在文中的形象特點(diǎn)。莊子：惠子：素材積累種下一粒足球的種子（暖聞熱評(píng)）【人物】北京市公安局赴貴州省黔西南布依族苗族自治州支教民警團(tuán)隊(duì)【故事】2021年3月起，為幫助貴州省黔西南州鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，推進(jìn)鄉(xiāng)村教育振興，北京市公安局的18名民警分赴2000公里以外黔西南州的6所中小學(xué)校開(kāi)啟了為期3年的足球、英語(yǔ)科目支教工作。其中，由12名具有足球教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的民警組成的足球支教團(tuán)，從零開(kāi)始組織教學(xué)、開(kāi)展訓(xùn)練。短短幾個(gè)月，支教團(tuán)帶領(lǐng)山區(qū)孩子們參加比賽、開(kāi)闊眼界，用足球運(yùn)動(dòng)打開(kāi)了通往山外的大門(mén)?！军c(diǎn)評(píng)】陽(yáng)光灼灼，群山巍巍，山腳下的綠茵場(chǎng)上，來(lái)自北京市公安局的支教民警和貴州省黔西南州山區(qū)的中小學(xué)生一起揮汗奔跑。一個(gè)關(guān)于足球的夢(mèng)想，一份面向未來(lái)的希望，在大山深處悄然生根。幾個(gè)月前，支教民警初入深山，強(qiáng)烈的對(duì)比給他們留下深刻印象：一方面，是嶄新的教學(xué)樓和宿舍樓，不輸城市的硬件設(shè)施，煥然一新的綠茵場(chǎng)；另一方面，是體育老師人數(shù)不足，有的學(xué)校甚至沒(méi)有專職體育老師。而山區(qū)孩子們也對(duì)足球運(yùn)動(dòng)缺乏足夠了解。面對(duì)“零基礎(chǔ)”的孩子們，支教團(tuán)的民警從帶著他們看第一場(chǎng)球賽開(kāi)始啟蒙，教他們踢出第一腳傳球、選拔第一批足球隊(duì)員、帶領(lǐng)他們第一次走出大山參加比賽……足球運(yùn)動(dòng)的種子播撒在校園。走慣了山路的孩子們耐力強(qiáng)、身體素質(zhì)好，足球運(yùn)動(dòng)激發(fā)出了他們內(nèi)心的體育熱情?！熬氉闱蚩梢砸?jiàn)世面，還能改變命運(yùn)，這是真的嗎？”足球之于每一個(gè)追夢(mèng)少年，不單單是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。聽(tīng)過(guò)支教民警在大學(xué)踢足球的訓(xùn)練經(jīng)歷，原本目標(biāo)是省內(nèi)大學(xué)的學(xué)生開(kāi)始努力沖刺，因?yàn)楝F(xiàn)在“想考北京體育大學(xué)”。支教民警還組建了女子足球隊(duì)，讓女學(xué)生看到更廣闊的天地和未來(lái)。頑強(qiáng)拼搏、迎接挑戰(zhàn)，足球運(yùn)動(dòng)讓更多的山區(qū)孩子鼓起勇氣，不畏山高路遠(yuǎn)，心向萬(wàn)里長(zhǎng)空?！昂迷谀銈儊?lái)了，孩子有了更好的出路”。支教民警帶來(lái)的足球夢(mèng)想，鼓舞著每一個(gè)追夢(mèng)的孩子，關(guān)注山外的世界，變成更好的自己?！爸Ы汤蠋煄臀覀兇蜷_(kāi)局面，支教活動(dòng)結(jié)束后，孩子們的足球夢(mèng)還要繼續(xù)?！闭劶白闱蚪逃奈磥?lái)，當(dāng)?shù)匦W(xué)校長(zhǎng)已著手制訂規(guī)劃。放眼望去，振興鄉(xiāng)村教育，需要更多