第20課-破解生命起源謎團(tuán)的進(jìn)化論

提問(wèn)

1、相對(duì)論創(chuàng)立的意義

2、近代科技產(chǎn)生、發(fā)展的原因第20課

破解生命起源謎團(tuán)的進(jìn)化論地球是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一存在生命的星球地球的形成、演化46億年前，地球剛剛形成。那時(shí)地球的環(huán)境與現(xiàn)在完全不同：地面上火山爆發(fā)，溫度極高。后來(lái)，地球的溫度逐漸降低，水蒸氣凝結(jié)成雨降落到地面上，最終匯集成原始的海洋。

原始海洋中的各種物質(zhì)不斷地相互作用，經(jīng)過(guò)極其漫長(zhǎng)的歲月，逐漸形成了原始的生命，可以說(shuō)原始的海洋是生命的搖籃。一、神創(chuàng)論盤(pán)古開(kāi)天女?huà)z造人一、神創(chuàng)論神就照著自己的形像造人。

——《圣經(jīng)》米開(kāi)朗基羅根據(jù)《圣經(jīng)》創(chuàng)作的名畫(huà)—《創(chuàng)世紀(jì)-創(chuàng)造亞當(dāng)》1、內(nèi)容：一、神創(chuàng)論神創(chuàng)造了人類和世界萬(wàn)物2、原因：A生產(chǎn)力低下，科技落后，知識(shí)缺乏B統(tǒng)治階級(jí)的需要:“俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z拌黃土做人，劇務(wù)力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者泥人也?！薄讹L(fēng)俗通》凡有的，還要加給他叫他多余。沒(méi)有的，連他所有的也要奪過(guò)來(lái)。”

——《圣經(jīng)》中的“馬太福音”第二十五章愚民政策和精神獨(dú)裁1、內(nèi)容：一、神創(chuàng)論神創(chuàng)造了人類和世界萬(wàn)物2、原因：A生產(chǎn)力低下，科技落后，知識(shí)缺乏B統(tǒng)治階級(jí)的需要:愚民政策和精神獨(dú)裁基督教會(huì)是西歐封建統(tǒng)治的精神支柱3、影響：①禁錮了人們思想②使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進(jìn)行血液循環(huán)的研究，違反教會(huì)不許解剖人體的禁令，被教會(huì)以異端罪判處死刑。二、達(dá)爾文和生物進(jìn)化論1、條件和原因：（1）思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊封建神學(xué)，解放了人們的思想《蒙娜麗莎》路德慷慨陳詞盧梭二、達(dá)爾文和生物進(jìn)化論1、條件和原因：（1）思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊封建神學(xué)，解放了人們的思想（2）政治基礎(chǔ)：1649年被送上斷頭臺(tái)的查理一世資產(chǎn)階級(jí)民主政治的確立，打擊了封建勢(shì)力。二、達(dá)爾文和生物進(jìn)化論1、條件和原因：（1）思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊封建神學(xué)，解放了人們的思想（2）政治基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)民主政治的確立，打擊了封建勢(shì)力。（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：工業(yè)革命推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展二、達(dá)爾文和生物進(jìn)化論1、條件和原因：（1）思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊封建神學(xué)，解放了人們的思想（2）政治基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)民主政治的確立，打擊了封建勢(shì)力。（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：工業(yè)革命推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展（4）理論基礎(chǔ)：拉馬克早期生物進(jìn)化思想和細(xì)胞學(xué)說(shuō)拉馬克(1744～1829)，法國(guó)博物學(xué)家。生物學(xué)偉大的奠基人之一，生物學(xué)一詞是他發(fā)明的，最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō)，提出了高等動(dòng)物是由低等動(dòng)物演變而來(lái)的。是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。動(dòng)物器官用進(jìn)廢退，獲得性可以遺傳。施旺

（1810—1882）施萊登

（1804—1881）細(xì)胞學(xué)說(shuō)胡克（1635—1703）它是關(guān)于生物有機(jī)體組成的學(xué)說(shuō)，主要內(nèi)容有：1.細(xì)胞是有機(jī)體，一切動(dòng)植物都是由單細(xì)胞發(fā)育而來(lái)，即生物是由細(xì)胞和細(xì)胞的產(chǎn)物所組成；2.新細(xì)胞是由已存在的細(xì)胞分裂而來(lái)；3.細(xì)胞是生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位。

二、達(dá)爾文和生物進(jìn)化論1、條件和原因：（1）思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊封建神學(xué)，解放了人們的思想（2）政治基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)民主政治的確立，打擊了封建勢(shì)力。（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：工業(yè)革命推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展（4）理論基礎(chǔ)：拉馬克早期生物進(jìn)化思想和細(xì)胞學(xué)說(shuō)（5）個(gè)人實(shí)踐：達(dá)爾文的環(huán)球考察和長(zhǎng)期的科學(xué)研究

在達(dá)爾文的自傳中，他這樣總結(jié)自己的一生，“最重要的是，愛(ài)好科學(xué)──不厭深思──勤勉觀察和收集資料──相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí)”?！拔蚁仁菍W(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球旅行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳。”提問(wèn)達(dá)爾文生物進(jìn)化論的條件和原因二、達(dá)爾文和生物進(jìn)化論1、條件和原因：2、達(dá)爾文進(jìn)化論的誕生：1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書(shū)標(biāo)志：A物競(jìng)天擇、自然選擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰。3、主要內(nèi)容：達(dá)爾文認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化原因是長(zhǎng)頸鹿產(chǎn)生的后代超過(guò)環(huán)境承受能力（過(guò)度繁殖）它們都要吃樹(shù)葉而樹(shù)葉不夠吃（生存斗爭(zhēng)）它們有頸長(zhǎng)和頸短的差異（遺傳變異）頸長(zhǎng)的能吃到樹(shù)葉生存下來(lái)，頸短的卻因吃不到樹(shù)葉而最終餓死了（自然選擇，適者生存）“Struggleforsurvival．

Naturalselection．

Survivalofthefittest．”這是誰(shuí)的觀點(diǎn)（ ）A.Darwin B.Th.Sch-wann

C.Lamarck

D.M.J.Schleiden

A二、達(dá)爾文和生物進(jìn)化論1、條件和原因：2、達(dá)爾文進(jìn)化論的誕生：3、主要內(nèi)容：B生物是不斷進(jìn)化的，人非神創(chuàng)而是生物界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。A物競(jìng)天擇、自然選擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰?！斑_(dá)爾文被丑化”二、達(dá)爾文和生物進(jìn)化論1、條件和原因：2、達(dá)爾文進(jìn)化論的誕生：3、主要內(nèi)容：A物競(jìng)天擇、適者生存。B生物是不斷進(jìn)化的，人非神創(chuàng)而是生物界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。C一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。（生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律）二、達(dá)爾文和生物進(jìn)化論1、條件和原因：2、達(dá)爾文進(jìn)化論的誕生：3、主要內(nèi)容：4、意義：A對(duì)思想界：達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看做“神造的”、彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、不變的東西的觀點(diǎn)。第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和繼承性。

──列寧徹底顛覆了封建神學(xué)的創(chuàng)始說(shuō)，極大地促進(jìn)了思想解放B對(duì)科學(xué)界：第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”

如果說(shuō)文藝復(fù)興把神從人的精神領(lǐng)域驅(qū)逐出去，那么_______把神從天文學(xué)領(lǐng)域驅(qū)逐出去把神從哲學(xué)領(lǐng)域驅(qū)逐出去_______把神從無(wú)生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去_______把神從有生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去哥白尼牛頓達(dá)爾文康德二、達(dá)爾文和生物進(jìn)化論1、條件和原因：2、達(dá)爾文進(jìn)化論的誕生：3、主要內(nèi)容：4、意義：B對(duì)科學(xué)界：第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。A對(duì)思想界：徹底顛覆了封建神學(xué)的創(chuàng)始說(shuō)，極大地促進(jìn)了思想解放C社會(huì)影響：1896年，嚴(yán)復(fù)將達(dá)爾文的堅(jiān)定擁護(hù)者赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》

介紹到中國(guó)，命名為《天演論》。《天演論》敲響了祖國(guó)危亡的警鐘：生物不斷在“變”、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會(huì)也是如此。既然人力可“與天爭(zhēng)勝”而終“勝天”,只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國(guó)家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國(guó)變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！

激勵(lì)