歷史文化學(xué)院

PAGEPAGE7歷史文化學(xué)院中國北疆史研究基地2015年度學(xué)術(shù)報告會專門史重點學(xué)科會議手冊內(nèi)蒙古師范大學(xué)歷史文化學(xué)院二零一五年四月

會議議程會議地點：盛樂校區(qū)行知樓221會議時間：2015年4月16日星期四上午：8:30——12:00下午：14:00——18:00報告人及題目：序號報告人職稱題目1張文生教授試論李大釗史學(xué)思想形成的職業(yè)條件2胡格吉勒教授哈撒爾分地及故城研究3丁曉杰教授侵華戰(zhàn)爭期間日軍的軍票使用問題4郭永勝教授中亞五國伊斯蘭教發(fā)展的思考5史風(fēng)春教授“承天太后（燕燕）以楚國公主嫁其弟蕭徒姑撒”辨析6張建軍教授民國北京政府翊衛(wèi)處述論7烏蘭其木格教授評述蒙古國對蒙古史分期問題8白玉雙副教授內(nèi)地移民北上與蒙古社會變革——以清代喀喇沁地區(qū)為中心9巴澤爾副教授再論百靈廟高度自治運動的性質(zhì)問題10李艷潔副教授民國時期土默特總管署整頓歸化城房產(chǎn)11李嶺副教授李穡《牧隱詩稿》所見之元麗關(guān)系12王海鳳副教授少數(shù)民族語地名的文化傳承與保護——呼和浩特地區(qū)地名為例13王潔副教授北魏孝文帝遷都之際“北巡”之解讀14哈達(dá)副教授內(nèi)蒙古自治區(qū)成立初中等和高等學(xué)校對蒙古族中小學(xué)的招生以及升學(xué)情況15于志勇副教授內(nèi)蒙古中西部地區(qū)農(nóng)牧交錯帶形成與脆弱性分析16包梅花講師呼倫貝爾巴爾呼遷移過程17潘梅花講師喀爾喀賽因諾顏部的設(shè)立原因18金泉講師中蒙關(guān)系史部分檔案資料述略19唐彩霞講師遼代物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價值20哈斯格日勒講師區(qū)域文化定位以及文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃——以寧城縣為例21李曉亮講師簡析蘇聯(lián)駐德軍事衛(wèi)戍機構(gòu)的組建及活動，1945-1949年22齊溶青講師內(nèi)蒙古大堡山墓地相關(guān)問題研究——兼談考古學(xué)研究方法23杜洪濤講師兀良哈南遷再探內(nèi)容摘要：試論李大釗史學(xué)思想形成的職業(yè)條件張文生[摘要]李大釗的史學(xué)思想形成于19世紀(jì)20年代中國史學(xué)近代化的過程之中。此間，李大釗正在北京大學(xué)史學(xué)教授的崗位任上，所以從這個意義上講，北京大學(xué)教授的崗位為李大釗史學(xué)思想的形成提供了良好和合宜的職業(yè)條件。職業(yè)條件是背景條件與個人條件的居間環(huán)節(jié)，起著中介的作用。中國近代以來，隨著各學(xué)科的專業(yè)化，使得從事每個專業(yè)的研究者或工作者就是以此為職業(yè)的。歷史學(xué)科亦是如此，特別是新式學(xué)校教育普遍實行以來，許多的史學(xué)家都是以史學(xué)專業(yè)教育或研究為職業(yè)而成名成家的。諸如王國維、梁啟超、胡適、陳獨秀、朱希祖、柳怡徵、陳垣、陳寅恪、傅斯年、顧頡剛等，當(dāng)然李大釗也不例外。李大釗1920年7月開始了近七年的北京大學(xué)史學(xué)教授的生涯。北京大學(xué)史學(xué)教授職業(yè)為李大釗提供了施展才能的契機與舞臺。李大釗史學(xué)思想的形成與北京大學(xué)史學(xué)教授職業(yè)的職責(zé)要求，以及其本人的盡心盡責(zé)的履職是密不可分的。李大釗在史學(xué)教授的崗位上，積極參與北京大學(xué)史學(xué)系的教學(xué)研究和課程改革，認(rèn)真教誨學(xué)生，大力提攜青年。在這個教學(xué)相長的過程中，師者李大釗也受到諸多啟發(fā)，成為豐富其史學(xué)思想的重要途徑之一。蒙元時期拙赤哈撒兒家族封地及其城池胡格吉勒一、拙赤哈撒兒家族簡介。拙赤哈撒兒（1164—？）為成吉思汗的同母長弟，1164年出生，較成吉思汗小兩歲。原名“拙赤”，由于他十分勇猛，故稱為“哈撒兒”（意為“猛獸”），善射。蒙古汗國建立分封功臣時，拙赤哈撒兒原分到蒙古民戶4000戶。二、拙赤哈撒兒家族的早期封地。新中國成立后，在五十年代原蘇聯(lián)考古工作者和我國考古工作者組成了聯(lián)合發(fā)掘組，在史料記載的13—14世紀(jì)時期拙赤哈撒兒家族的封地范圍內(nèi)發(fā)掘和挖掘出黑山頭、吉爾吉拉、康堆等古城遺址。這一發(fā)現(xiàn)，對于研究與考證蒙元時期拙赤哈撒兒家族封地的具體范圍以及歷史狀況，提供了寶貴的參考依據(jù)。淺析抗戰(zhàn)時期日本在華中的貨幣政策丁曉杰抗戰(zhàn)時期，日軍在華中的貨幣政策經(jīng)緯比較復(fù)雜，經(jīng)歷了從1937年8月日軍占領(lǐng)上海后使用日銀券、軍票到設(shè)立曇花一現(xiàn)的華興商業(yè)銀行；1940年4月設(shè)立汪偽政權(quán)的中央銀行“中央儲備銀行”，但未馬上進行“貨幣統(tǒng)一事業(yè)”；到1942年6月才開始通過儲備銀行券著手回收法幣進行“貨幣統(tǒng)一事業(yè)”。這與當(dāng)時日本侵華戰(zhàn)爭的進展?fàn)顩r、華中地區(qū)特殊的經(jīng)濟形態(tài)、世界形勢的發(fā)展變化緊密相關(guān)。本文從金融政策角度出發(fā)，對抗日戰(zhàn)爭時期日本在華中占領(lǐng)區(qū)實行的貨幣政策及其特點進行闡述、分析，揭示日、中雙方以“貨幣戰(zhàn)”形式表現(xiàn)出的“物資爭奪戰(zhàn)”，從貨幣金融政策這一特殊視角揭示日本對中國的經(jīng)濟掠奪?！俺刑焯螅ㄑ嘌啵┮猿骷奁涞苁捦焦萌觥北嫖鍪凤L(fēng)春[關(guān)鍵詞]承天太后楚國公主蕭惠蕭孝惠蕭徒姑撒[內(nèi)容提要]《契丹國志·興宗文成皇帝》和《續(xù)資治通鑒長編》均載有“承天太后（蕭燕燕）以楚國公主嫁其弟蕭徒姑撒”，然蕭徒姑撒究竟是誰之弟學(xué)界頗有爭議。經(jīng)研究認(rèn)為：蕭徒姑撒有可能是圣宗元妃（欽哀皇后）之弟蕭孝惠，下嫁于他的是燕國公主，而楚國公主下嫁過蕭惠，由于人們把蕭惠與蕭孝惠混為一談，從而出現(xiàn)楚國公主下嫁蕭徒姑撒之誤。又由于楚國公主先嫁蕭紹業(yè)，再嫁蕭惠，而承天太后有可能主持楚國公主下嫁仁德皇后（齊天）之弟蕭紹業(yè)，于是出現(xiàn)上述這句話，實際蕭紹業(yè)并不是蕭徒姑撒，該句話是幾件事混為一起的產(chǎn)物。評述蒙古國學(xué)者對蒙古史分期問題的觀點——以論文集《蒙古史分期》為例烏蘭其木格摘要：蒙古國相關(guān)學(xué)者針對蒙古史分期問題，撰文論述了各自的觀點，本文中簡單介紹了其論文集《蒙古史分期》，簡單評述了其主要觀點。關(guān)鍵詞：歷史分期問題《蒙古史分期》蒙古國內(nèi)地移民北上與蒙古社會變革——以清代喀喇沁地區(qū)為中心白玉雙對于任何一個國家或地區(qū)來說，任何形式的移民活動所帶來的影響是不可估量的。對于蒙古社會而言，十八世紀(jì)以來的移民流動引發(fā)了蒙古傳統(tǒng)社會的完全崩潰與新型復(fù)合社會的重新確立。因此，在清代以來的蒙古社會變革當(dāng)中，移民流動是不可忽視的重要因素。清代蒙古移民問題包括內(nèi)地漢族移民北上與蒙古內(nèi)部移民北上兩個方面。其中，內(nèi)地移民北上是喀喇沁地區(qū)社會變革的根本原因，而喀喇沁等南部蒙古人北上帶動和推進了整個東部內(nèi)蒙古的由牧向農(nóng)的社會轉(zhuǎn)型?？叩貐^(qū)，是指清朝在自稱為喀喇沁人的兀良哈蒙古人中設(shè)立的喀喇沁右翼旗、喀喇沁左翼旗與喀喇沁中旗三個扎薩克旗地方，與土默特部二旗，統(tǒng)屬于卓索圖盟。為什么選擇喀喇沁地區(qū)，那是因為，喀喇沁的歷史，就像是一部縮小的蒙古政治史，也是一部縮小的蒙古社會史，是今天的內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)已經(jīng)農(nóng)業(yè)化的蒙古人的歷史縮影。清代以前，喀喇沁地區(qū)曾是傳統(tǒng)的游牧社會，喀喇沁蒙古人以牧獵為生，不知耕種。但因該地處于內(nèi)蒙古最南端，氣候宜牧宜農(nóng)，這樣的地理位置與自然環(huán)境，為其移民開墾與由牧向農(nóng)提供了良好的條件，使其成為了有清一代東部內(nèi)蒙古各盟旗當(dāng)中，內(nèi)地漢民移居最早、最多的地區(qū)。自清康熙朝中后期開始，喀喇沁地區(qū)曾經(jīng)歷了一場激烈的蒙地開墾與急劇的農(nóng)業(yè)化過程。大規(guī)模內(nèi)地移民的流入與開墾蒙地，給這里傳統(tǒng)的游牧社會帶來了巨大的沖擊。這種沖擊從蒙旗蒙古社會外部逐漸向內(nèi)滲透，無孔不入地影響著蒙古社會每個角落，并與來自蒙旗社會內(nèi)部的變革因素相互作用，導(dǎo)致該地區(qū)在政治、經(jīng)濟、社會、文化等各個領(lǐng)域發(fā)生巨大變革，使其呈現(xiàn)出了與以往的游牧?xí)r代完全不同的景象，成為了東部內(nèi)蒙古，甚至整個內(nèi)蒙古地區(qū)農(nóng)業(yè)化的先驅(qū)與典范。內(nèi)地移民北上的直接結(jié)果，就是形成了諸多蒙漢雜居村落，而蒙漢雜居村落的形成，能夠近距離影響蒙古社會每個角落，從而使傳統(tǒng)蒙古社會的變革進一步提前和加快。內(nèi)地移民涌入喀喇沁地區(qū)，并與喀喇沁蒙古人雜居，以及清朝政府因移民社會的形成與管理而出臺一系列政策，采取一系列措施，使喀喇沁地區(qū)原有的社會面貌發(fā)生了巨大的變化。隨著喀喇沁地區(qū)移居漢民的增多，以及蒙漢雜居村落的形成與發(fā)展，對已經(jīng)入住蒙地內(nèi)的漢民的管理，以及對頻繁發(fā)生的蒙古、民人交涉事件的審理，成為了清政府對蒙政策中最關(guān)鍵，且最棘手的問題。這在東蒙古移民開墾先驅(qū)的喀喇沁地區(qū)表現(xiàn)得更加突出。清朝政府在喀喇沁地區(qū)率先摸索制定的一些政策措施，成為了東蒙古其他地區(qū)漢民管理與蒙古、民人交涉事件審理方面的經(jīng)驗和典范。在清代以來的東部內(nèi)蒙古地區(qū)內(nèi)，曾出現(xiàn)了波浪式的移民歷程。其中，內(nèi)地移民北上，可看做是清代東部內(nèi)蒙古移民流動的第一波浪潮，它全面改變了喀喇沁地區(qū)舊有的社會面貌。而在內(nèi)地移民的沖擊下引發(fā)的喀喇沁·土默特等南部蒙古人的北上，可看做是清代東部內(nèi)蒙古移民流動的第二波浪潮，這一浪潮也深深地影響了喀喇沁以北尚未農(nóng)耕化的昭烏達(dá)盟緩沖地帶與哲里木盟未開墾地區(qū)，帶動與推進了這些地區(qū)農(nóng)業(yè)化與農(nóng)耕村落社會的形成與發(fā)展。但這一浪波并未就此停止腳步，而是越過大興安嶺，將喀喇沁·土默特等嶺南蒙古人的影響帶到了呼倫貝爾等牧業(yè)地區(qū)，促進了呼倫貝爾地區(qū)多民族聚居區(qū)與多元文化的形成與發(fā)展，以致為今天的內(nèi)蒙古地區(qū)傳統(tǒng)蒙古社會的變革，以及多民族聚居與共生的復(fù)合型社會的形成打下了基礎(chǔ)。再論白靈廟高度自治運動的性質(zhì)問題巴澤爾白靈廟高度自制運動是20世紀(jì)三十年代發(fā)生的蒙古族歷史上的一次規(guī)模比較大而且影響比較深刻的反應(yīng)全體蒙古族人民群眾解放意識的獨立運動：又是一次反對國民黨大漢族主義民族壓迫政策的一次民族獨立運動。當(dāng)時國民黨政府因為日本的侵略和蒙古族獨立運動的規(guī)模比較大，及其聲勢比較大和事情比較突然等多種原因被迫允許了蒙古族的獨立請求。中國共產(chǎn)黨也提出了正確對待和實行正確政策的口號。因此本文通過論述和分析百靈廟高度自治運動發(fā)生發(fā)展的歷史背景、簡單過程和評價等問題。表述了百靈廟高度自治運動的性質(zhì)。因為百靈廟高度自制運動的性質(zhì)問題上。過去出現(xiàn)過很多的不同和認(rèn)識和看法。比如說常見的一種看法是蒙古族上層貴族為了保護自已的利益而發(fā)動的一次蒙古族的獨立運動，基本上采取也否定的態(tài)度。但是改革開放之后，尤其是近期以來這種傳統(tǒng)的舊看法上出現(xiàn)了很大的變化。認(rèn)為白靈廟高度自治運動是一次反對國民黨大漢族主義民族壓迫政策，反應(yīng)廣大蒙古族人民群眾解放意識的獨立運動，基本上保持了肯定的態(tài)度。因此重新認(rèn)識和評價百靈廟高度自治運動的性質(zhì)問題是一個很有現(xiàn)實意義和學(xué)術(shù)價值的問題。民國時期土默特總管署整頓歸化城房產(chǎn)李艷潔摘要：民國時期，清旗務(wù)衙署變?yōu)橥聊乜偣苁?，?fù)責(zé)原清朝歸化城土默特副都統(tǒng)事務(wù)。在歸化城綏遠(yuǎn)城房地清理整頓的背景下，歸化城土默特總管署負(fù)責(zé)清理整頓歸化城官房地產(chǎn)和召廟產(chǎn)業(yè)。通過清理，官房地產(chǎn)有所增加，廟產(chǎn)權(quán)利歸于總管署，這次清理深刻了清朝留存下來的三方管理體制，保護了蒙民的利益。關(guān)鍵詞：民國時期土默特總管屬歸化城房產(chǎn)少數(shù)民族語地名的文化傳承與保護——以呼和浩特地區(qū)地名為例王海鳳內(nèi)蒙古是多民族地區(qū)，是一個多種經(jīng)濟形式的地區(qū)。內(nèi)蒙古地名富有很強的民族文化特征。呼和浩特市處于少數(shù)民族聚集的地區(qū)之一。呼和浩特地區(qū)地名，除導(dǎo)向功能外，其見證、傳播、傳承民族文化的功能。它不禁見證民族文化的載體，還傳播或傳承民族文化的橋梁。關(guān)鍵詞：少數(shù)民族語地名文化傳承保護內(nèi)蒙古自治區(qū)成立初中等和高等學(xué)校對蒙古族中小學(xué)的招生以及升學(xué)情況哈達(dá)摘要：普通中小學(xué)學(xué)業(yè)水平考查、升級留級、畢業(yè)等教育評價問題關(guān)系到學(xué)生平時的學(xué)業(yè)問題，也是常規(guī)的基礎(chǔ)性教學(xué)最基本環(huán)節(jié)。對學(xué)生平時的學(xué)習(xí)和成長有直接或間接影響。而中等或高等學(xué)校的選拔性考試和招生工作關(guān)系到學(xué)生未來，更是國家選拔高級人才的主要渠道，對于整個中小學(xué)的教育教學(xué)有不可忽視的指導(dǎo)作用。內(nèi)蒙古自治區(qū)成立之初蒙古族中小學(xué)的中等高等學(xué)校招生考試制度尚處于起步階段，經(jīng)過十幾年的發(fā)展逐漸納入到了全國教育招生考試制度中，得到了進一步的完善。于此同時招生和就業(yè)也有存在著不平衡的情況。本文以《內(nèi)蒙古日報》公開發(fā)表的招生通知為主線，結(jié)合當(dāng)時自治區(qū)招生就業(yè)等社會情況，對“文革”前的蒙古族中小學(xué)招生和升學(xué)進行了較全面的總結(jié)。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古蒙古族招生升學(xué)內(nèi)蒙古中西部地區(qū)農(nóng)牧交錯帶形成與脆弱性分析于志勇摘要：內(nèi)蒙古中西部地區(qū)是自中生代——新生代以來，在剝蝕夷平作用下形成的準(zhǔn)平原。屬于典型的農(nóng)牧交錯生態(tài)過渡帶。內(nèi)蒙古中西部地區(qū)處于典型的生態(tài)環(huán)境脆弱帶。因而整個生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)脆弱度高、不穩(wěn)定性強，往往某一環(huán)境要素一旦出現(xiàn)波動，整個系統(tǒng)就會隨之發(fā)生變化，并造成災(zāi)害。整個生態(tài)環(huán)境的脆弱性集中表現(xiàn)在地質(zhì)地貌、氣候、植被和土壤各個方面的脆弱機制上。關(guān)鍵詞：農(nóng)牧交錯帶；形成機制；脆弱性；內(nèi)蒙古中西部北魏孝文帝遷都之際“北巡”之解讀王潔摘要：北魏太和十八年（494年），正值遷都之際，孝文帝曾對盛樂、陰山及“四鎮(zhèn)”的巡幸，歷時長達(dá)月余。學(xué)界對其此舉說法不一，故此，值得深入探究。關(guān)鍵詞：北巡陰山四鎮(zhèn)遷都雍正時期清廷移駐巴爾虎人之設(shè)想及受挫包梅花雍正八年（1730）喀爾喀巴爾虎人逃亡至俄羅斯，雍正九年，俄羅斯方面依據(jù)1689年涅爾欽斯庫條約，將這些巴爾虎人由俄羅斯遣返回國。該事件暴露了清朝北部邊疆的不安定隱患，使雍正皇帝意識到事態(tài)的嚴(yán)重性并促其采取進一步的處置措施。這樣移駐巴爾虎人的問題隨之被提出。由此，雍正皇帝開始醞釀使巴爾虎人徹底脫離喀爾喀，納入清朝直接統(tǒng)治之下的辦法。移住呼倫貝爾、仿索倫八旗編制，將巴爾虎人亦編為八旗，成為當(dāng)時最好的選擇。但是，當(dāng)雍正皇帝第一次提出移住設(shè)想時，由于巴爾虎人的一些擔(dān)心而受到抵制，最終這一計劃未能實施?？柨愐蛑Z顏部的設(shè)立原因潘梅花內(nèi)容摘要清代的外蒙古——喀爾喀蒙古，是清代蒙古的重要組成部分。雍正三年(1725)，在喀爾喀原有三汗部之外設(shè)立的賽因諾顏部，是清朝對蒙政策所產(chǎn)生的結(jié)果。賽因諾顏部不僅在當(dāng)時的喀爾喀歷史上占有重要地位，而且在清朝對準(zhǔn)噶爾的戰(zhàn)爭，以及清朝通過該部王公間接統(tǒng)治喀爾喀蒙古等方面，都起到了重要的作用。本文從賽音諾顏部先人累世在喀爾喀倡導(dǎo)和保護黃教而得到了獨立地位，以及忠實效力于清政府的結(jié)果；清朝實行“眾建以分其勢”的對蒙政策的考慮；清朝有意削弱和剝奪土謝圖汗部的勢力及權(quán)力；當(dāng)時清朝對準(zhǔn)噶爾用兵之需要等幾個方面著重分析了該部的設(shè)立原因。中蒙關(guān)系史部分檔案資料述略金泉提要以一手檔案文獻構(gòu)成學(xué)術(shù)論著的敘述主題是冷戰(zhàn)國際史研究的基本要素,研究強調(diào)綜合利用雙邊檔案或多國檔案從事學(xué)術(shù)考察。目前，各國檔案的開放、收集、整理、翻譯及綜合利用，已經(jīng)成為冷戰(zhàn)史研究領(lǐng)域首先關(guān)注的事情。而國內(nèi)研究狀況卻相反，由于語言方面的限制難以接觸和了解蒙古國各主要檔案館所收藏的基里爾文（新蒙古文）中蒙關(guān)系相關(guān)檔案資料。因而影響中蒙關(guān)系相關(guān)問題研究的進一步深入。關(guān)于借助蒙古文歷史檔案資料，向?qū)W術(shù)界系統(tǒng)介紹中蒙兩國關(guān)系并著重介紹蒙古國幾個檔案館所收藏基里爾文有關(guān)中蒙關(guān)系歷史檔案資料的情況，，就顯得很有必要。關(guān)鍵詞蒙古國檔案館藏中蒙關(guān)系史部分基里爾文檔案介紹遼代物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價值唐彩霞內(nèi)容摘要：遼是中國歷史上的一個重要時代，立國二百多年間，在諸多領(lǐng)域均有建樹。史料的缺乏使遼史研究成為中國古代史研究中極為薄弱的一環(huán)。由此，借助對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的解讀進而了解遼代歷史與文化成為目前遼史研究的重要手段之一。對遼代城址、墓葬的調(diào)查與發(fā)掘，證實了《遼史》的某些記載、補充了部分缺漏，糾正了一些訛誤，也修正了一些學(xué)術(shù)上的認(rèn)識問題。非富多彩的出土文物更是遼代政治、經(jīng)濟、社會生活、文化藝術(shù)、宗教習(xí)俗及文化交流的重要物證。區(qū)域文化定位以及文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃——以寧城縣為例哈斯格日勒一、寧城縣概況。寧城縣：位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市南部，地處燕山山脈東段北緣，介于東經(jīng)118°26″～119°25″、北緯41°17″～41°53″之間，屬于蒙古高原與松遼平原、華北平原的過度地帶。二、寧城縣歷史沿革。自新石器時代就有人類居住的遺跡，更有發(fā)達(dá)的青銅時代遺址，金、元、明時這里一直是軍事重鎮(zhèn)，派重軍扼守。三、寧城縣地貌水文環(huán)境。寧城縣地處燕山山脈東段北緣，屬內(nèi)蒙古高原與松遼平原的過渡帶，地勢西高東低，屬溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候，年日照達(dá)到2800-2900小時，年平均氣溫2.8-7.5℃內(nèi)蒙古大堡山墓地相關(guān)問題研究——兼談考古學(xué)研究方法齊溶青內(nèi)蒙古中南部地區(qū)一直是中原農(nóng)耕文化和北方游牧文化交流的頻繁地帶，但直至趙武靈王胡服騎射、置郡縣、修長城，北方游牧人群才真正開始受到中原王朝的重視，除了短時間的國家戰(zhàn)爭、遷徙行為，和平交流一直該地域人民交往的主要方式。中華文化是各民族共同創(chuàng)造的文化，是不同文化、不同人種共同碰撞的結(jié)晶，聞名遐邇的趙武靈王胡服騎射是早期文化的一次大碰撞，這次碰撞前后按照時間和地域的差別是不同的，并且這種移