修辭手法互文專題講解之歐陽學創(chuàng)編

歐陽學創(chuàng)編歐陽學創(chuàng)編歐陽學創(chuàng)編歐陽學創(chuàng)編修辭手法互文專題講解時間：2021.03.03創(chuàng)作：歐陽學互文，也稱互文見義，是指在有意思相對或相關(guān)的文句里，前后兩句詞語互相呼應，互相交錯，意義土互相滲透、互相補充，使文句更加整齊和諧、更加精煉的一種修辭手法。互文的一個顯著特點是：上文里含有下文將要出現(xiàn)的詞，下文里含有上文已經(jīng)出現(xiàn)的詞。它是在結(jié)構(gòu)相同或相近的兩個或幾個并列詞組或語句中，相應位置上的詞語互相補充、互相滲透、互相隱含的修辭手法。比如：A有B,C有口。如果是互文，就是說：A和B都有C和口。運用互文可以使文章的內(nèi)容更加豐富，使文章表達得更加深刻。理解的方法、是把上下文的意思聯(lián)系起來考慮，而不能把它們分割開來，只從字面上去解釋一、（同）本句互文：指同一個句子中有些詞語相互映襯呼應，合而見義，在同一個句子里出現(xiàn)的互文。如： “主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（《琵琶行》） ”前一句中，“主人”與“客”互補，意為主人和客人一起下馬一起上船。1、朝暉夕陰?！对狸枠怯浺馑际恰俺瘯熛﹃帯焙汀俺幭煛??！俺焙汀跋Α?、“暉”和“陰”是互文。2、秦時明月漢時關(guān)，（《出塞》）其中“秦”與“漢”互補見義，即明月仍是秦漢時的明月，山關(guān)仍是秦漢時的山關(guān)，以此來映襯物是人非。并非明月屬秦關(guān)屬漢。3、主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（《琵琶行》）其中“下馬”與“在船”互補見義。言主人下了馬來到船上，客人也下了馬來到船上。不然，主人在岸客人在船，這樣舉酒餞行就可笑了。4、“東船西舫悄無言”5、煙籠寒水月籠沙（《泊秦淮》）其中“煙”與“月”互補文見義。即“煙霧與月光籠罩著一河清水，也籠罩著河邊的沙地”。并非“籠寒水”的只是“煙”而無“月”，也并非“籠沙”的只是月而無煙。6、栗深林兮驚層巔（《夢游天姥吟留別》）其中“栗”與“驚”互補見義。即“使深林與層巔戰(zhàn)栗而震驚”，并非栗的只是深林，驚的只是層巔。7、“東犬西吠二、鄰句互文（對句互文）。即在相鄰的句子里出現(xiàn)互文！指上下句互相隱含詞語，兩相映襯，文義呼應。1、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（《木蘭詩》）句中“將軍”與“壯士”互補，意為將軍和壯士征戰(zhàn)十年身經(jīng)百戰(zhàn)后歸來；如果翻譯成“將軍經(jīng)過百戰(zhàn)之后都戰(zhàn)死了，回來的都是久經(jīng)戰(zhàn)場的壯士”，我們明顯可以感覺到邏輯上講不通，就是因為它用了互文的修辭手法。這一句是說：“將軍和壯士經(jīng)歷了很多年征戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死，有的歸來”。應該翻譯成“將軍和壯士們經(jīng)過多年征戰(zhàn)，有的光榮殉國，有的載譽而歸”2、當窗理云鬢，對鏡帖花黃它的基本意思是“當窗對鏡理云鬢，當窗對鏡帖花黃”，上文里含有下文將要出現(xiàn)的詞“對鏡”．下文里含有上文已經(jīng)出現(xiàn)的詞“當窗”，兩個詞互相交錯，意義上互相補充．就構(gòu)成了互文。用簡明的話說，這兩句詩應譯為“向著窗戶，對著鏡子、梳理云一樣的秀發(fā)，把黃花帖在臉上“。互文大多由兩個分勾組成，也有由一個句于或四個分句組成的?！爱敶啊迸c“對鏡”為互文。當窗以取亮，對鏡以整容。全句是說對著窗戶照著鏡子梳理云鬢并帖上黃花，并非“理云鬢”只當窗而不對鏡，亦并非“貼花黃”只對鏡而不當窗。3、開我東閣門，坐我西閣床。（《木蘭詩》）其上句省去了“坐我東閣床”，下句省去了“開我西閣門”。兩句要表述的意思是：打開東閣門在床上坐坐，又打開西閣門在床上坐坐。表達了木蘭回到久別的家中的歡喜之情。4、左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。（《孔雀東南飛》）中“左手”與“右手”互補，意為兩手中一手拿刀尺一手拿綾羅；5、朝成繡夾裙，晚成單羅衫。（《孔雀東南飛》）中“朝”與“晚”成互文，意為一天之中就做成了繡夾裙和單羅衫；6、東西植松柏，左右種梧桐。（《孔雀東南飛》）中“東西”與“左右”互相補充，意為四面八方都種植了松柏梧桐；7、朝避猛虎，夕避長蛇。（《蜀道難》）中“朝”與“夕”互補，意為一天到晚時時刻刻都要躲避猛虎和長蛇；8、談笑有鴻儒，往來無白丁。這是兩個相對的文旬。如果只從字面上去看；就會理解為“和我談笑的都是博學之士．和我往來的沒有無知的人”。把兩句聯(lián)系起來看、原來“談笑”和“往來”構(gòu)成了互文。它的基本意思是“談笑往來有鴻儒，談笑往來無自丁”，譯成“和我談箋往來的都是博學之士，沒有無知識的人9、岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。（《江南逢李龜年》）其中“見”與“聞”互補見義。即“（當年我）常在岐王與崔九的住宅里見到你并聽到你的歌聲”，并非在岐王宅只見人而不聞歌；也并非在崔九堂只聞歌而不見人。10、將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。（《白雪歌送武判官歸京》）11、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（《觀滄?！罚┢渲小靶小迸c“燦爛”互補見義。即“燦爛的日月星漢之運行均若出于滄海之中”。并非日月只運行而不燦爛，也并非星漢只燦爛而不運行。12、不以物喜，不以己悲。——《岳陽樓記》意思是不因“物”〔所處的環(huán)境〕或“己”〔個人的遭遇〕而喜，也不因“物”或“己”而悲。三、排比互文：指三個或三個以上句子中的詞語參互成文，合而見義。1、東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。這是四個相關(guān)的文句。如果把分句割裂開來，就會誤解為木蘭每去一處只買一樣東西，哪有這樣機械呢?仔細一想，句中的“東市”“西市”“南市”“北市”構(gòu)成了互文?！皷|市”“西市”“南市”“北市”四個詞語互相補充，意為到東南西北等市場上去買了駿馬、鞍韉、轡頭和長鞭。簡而言之，就是到處去買出征的器具。作者把它分開來寫，是為了詩句的整齊和音調(diào)的和諧。2、十三能織素十六誦詩書。（同上文）“十三十六 ”凡指蘭芝出嫁前已具備了很好的才能與品德，不必拘泥于哪年學了什么。四、重章互文：指把完整的意思拆開，分別放到各章中去。理解時要把各章內(nèi)容互相參照，相互補充。這種用法在《詩經(jīng)》中較為多見，如：“坎坎伐檀兮——；坎坎伐輻兮——；坎坎伐輪兮——。（《詩經(jīng)?魏風?伐檀》）”中“伐檀”“伐輻”“伐輪”互補，意為砍伐用來造