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第讀論語心得體會

讀論語心得體會篇1

我們所讀到的《儒家經(jīng)典語錄讀本》是一本闡述《論語》精髓的書?!墩撜Z》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作,寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后)?!墩撜Z》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面,甚至記載了他的生活習慣和細節(jié)?!墩撜Z》成書時間大約在春秋、戰(zhàn)國之際,最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后,被奉為儒家經(jīng)典,后來成為歷代文人必讀的教科書。

我讀到其中的一句頗有感觸:

子曰:“父母之年不可不知也,一則以喜,一則以懼?!?/p>

這是孔子在論孝道,關于孝道,在論語里是個非常重要的話題,在中國的傳統(tǒng)文化里,孝道也占非常重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道,什么“父母在,不遠游了”、什么“三年改父之道,可謂孝矣了?!?/p>

不知你發(fā)現(xiàn)沒有:中國古語說“父慈子孝”,為什么在論語里,只看到關于子孝的討論,卻看不到關于父愛、母愛的內容?你看吧,一句你都找不到啊。為什么孔子只提子孝而不提父慈?我的理解是,父母愛子女是天性,不須要提。尤其中國的父母,對子女更是愛的深,只是他們很少直白的表達出來而已。

就拿我自己來說吧,當我真正體會到父母之愛的時候,我已經(jīng)二十四、五歲了,為人妻,為人母了。記得在那以前,我的父母對我的生活處處操心,象其他父母一樣,這種操心往往太過份了,我反而覺得自由受到了干涉,就像其他大多數(shù)的子女一樣,甚至對父母有一種反感。曾經(jīng)有一段時間,我認為和同齡的孩子一樣長大了,做事不再喜歡和父母商量,獨斷獨行,一旦被父母發(fā)現(xiàn)他們會極力反對,那時的我正處在叛逆期,誰的話也聽不進去,認為父母在和自己做對,現(xiàn)在想想那時的想法是那么的.愚蠢?,F(xiàn)在的自己已經(jīng)是個成年人了,思想觀念日益成熟起來,這時才明白父母的良苦用心。直到有一天,朋友無意中說起為父母過生日的事,我才頓時發(fā)現(xiàn),原來每年我的生日父母都記得給我過,而他們的生日是哪天我都不知道。檢討一下吧,父母那樣的關心我們,而我們對父母的關心有多少?知道父母是哪年生的嗎?知道他們喜歡吃什么嗎?知道他們愛看什么樣的節(jié)目嗎?知道父母內心中的希望嗎?

父母對子女的愛幾乎是一種天性,尤其在中國,不怕父母對子女沒有愛,只怕愛得太濃。但是中國的父母不象外國人那樣直白外露,不到特殊情況下,子女常常感受不到。

所以論語也沒有關于父母之愛的講述,實屬正常,因為實在沒有必要去講。講的是對孝的提醒,為什么呢?因為“癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?”你看,就拿孔子說父母之年不可不知,這好像是在說費話,子女怎么會不知道父母的年齡?那你可是試試,走在大街上,隨便問一個人,你家孩子多大了?他一定會給你一個精確到月份的答案,但是你問問年青的人,他的父母多大?是哪一年生的?你自己看看有幾個能答上來的?父母之年實際是代表了子女對父母關心多少的問題。

論語里說,孝是仁之本,而孝,首先是要去了解、去關心自己的老父老母。讀論語心得體會篇2

歌德曾經(jīng)說過:“讀一本好書就像和一個高尚的人說話?!泵總€人在追求知識和真理的人生道路上,有時都會感到困惑,我也是如此。她就像一雙看不見的大手,總是帶領我沖出所有的霧,走出所有的困惑和困惑。

《論語》一書記錄了孔子及其弟子一生的各種言行。雖然很短,但總能用一句話直接打動人們的心,闡述了很多做人做事的道理。有人說《論語》是一本很無聊的.書,既沒有小說的通俗易懂,也沒有詩歌的優(yōu)雅節(jié)奏。我不知道從哪里開始。剛開始讀書的時候也是這樣,但是后來深入閱讀,仔細閱讀每一個字,慢慢發(fā)現(xiàn)了樂趣。

在《論語》一書中,給我印象最深的一句話是“曾子說:我日三省自己:為人謀而不忠?和朋友交朋友不信?傳不習乎?“我們是學生,現(xiàn)在的主要任務是學習。我們每天都學一點,每天都要學會積累。每天晚上睡覺前思考:你今天做得怎么樣:幫助別人做事有沒有盡力?和朋友交往真誠相待嗎?老師教的知識有沒有用心復習?所有這些,都在說一個字——心。

個人自私的關鍵取決于你是否跟著自己的心走,是否會為了一點自私而欺騙自己,違背自己的內心。

這是一個發(fā)生在我身上的真實案例。在一個炎熱的下午,我坐在座位上思考一道難題。臉上的汗水隨著臉頰一個接一個地流下來,滴在純白的草稿上,印下了足跡,似乎證明了我付出了多少努力。想了想,我靈光一閃,給圖形加了兩條輔助線,很容易解決問題。之后,我假裝是一副解決問題的樣子??粗瑢W們低頭苦思的樣子,我想:以后有人問我會不會,我就不明白了。這樣,我一個人就能解決這個問題,老師也會稱贊我的。想到這里,我不禁暗暗笑了。過了一會兒,一個平時跟我很好的同學問我會不會有那個問題。不能告訴她!但她是我的好朋友啊,但說了,就不會被夸了。對!就說不會吧。我只想說出口,但好像有什么東西卡在喉嚨里,怎么也說不出口。一抬頭,她就看上了她真誠而渴望的眼睛。那一刻,我開始猶豫不決。她經(jīng)常幫我解決問題,有什么好東西會和我分享,我不能那么自私!“我來教你吧?!斑@話一說出來,我的心情也跟著快樂,也看到了她眼中的快樂。之后又有幾個同學來問,我也耐心地給他們講解。那一次,我完全明白了什么是幸福。朋友之間的真誠相待是我在《論語》中學到的一課。

自古以來,有多少文人贊揚了《論語》,我喜歡這本書?!墩撜Z》的每一頁,每一個字都能直接表達我的心?!耙磺卸紤摳S你內心最真實的努力工作”是我在書中的一課;“隨意”是我在《論語》中最深的記憶!讀論語心得體會篇3

現(xiàn)在是信息社會,什么東西變化都快,連教材也是如此。從本周開始,我們結束了高中語文必修課程的學習,開始了選修課程的學習。應當說現(xiàn)在的教材編的有特色,能讓使用者學到較為系統(tǒng)的知識。不過說是選修課,但選什么卻是上面早就定下來了的,并無選擇的自由。本學期我們選修的是《先秦諸子選讀》。

該冊書的第一單元是《論語》選讀?!墩撜Z》是一部語錄體的散文著作,主要記載孔子的言行,只有一小部分內容記載了幾位弟子的話。前人對《論語》的評價極高,有半部《論語》治天下之說。而孔子則是與蘇格拉底、佛陀、耶穌并列的四大圣人之一??鬃拥乃枷胧侨祟惖墓餐敻唬裉臁翱鬃訉W院”已開辦到了很多國家。作為孔子故鄉(xiāng)的中國人,更有必要學習了、了解孔子的思想。

春秋時期是社會大變革的時期。生活在春秋晚期的孔子,經(jīng)歷了社會變革的大動蕩,“禮崩樂壞”是那個時代的特點。如何使動蕩的社會變得有“序”,變得更好,各家各派各抒己見??鬃娱_出的藥方是以“禮”治理天下??鬃拥摹岸Y”,是對人的思想感情和行為,對人際關系以及社會秩序的一整套規(guī)范。

它既要求個體社會成員具有某種內在與外在的合理性,又要求社會群體也具有某種合理性。為達此目的,他主張“仁”,要求人們“克己復禮”,即克制自己,使自己的視、聽、言、行都符合禮的規(guī)定??鬃臃e極向別人宣揚自己的主張,更是躬行自己的主張。孔子明知自己的主張無法實現(xiàn),但還是執(zhí)著地去追求。他從不會因為環(huán)境的險惡因為別人的不理解別人的反對而放棄自己的追求??鬃拥膫ゴ?,既在于他的思想,更在于他的實踐。

我們可以從《論語》選讀的第一篇課文中,看到當時的惡劣環(huán)境,看到孔子的執(zhí)著。儀封人(儀這個地方的`長官)說:“二三子何患于喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸。”(你們幾位何必為沒有官位而發(fā)愁呢?天下無道已經(jīng)很久了,上天將以孔夫子為圣人來號令天下。)(桀溺)說:“滔滔者天下皆是也,而誰以易之?”(天下到處都是像洪水一樣混亂的情形,你與誰改變它。)

楚狂接輿歌而過孔子,曰:“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!”(楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過,他唱道:“鳳凰啊,鳳凰啊,你的德運怎么這么衰弱呢?過去的已經(jīng)無可挽回,未來的還來得及改正。算了吧,算了吧。今天的執(zhí)政者危乎其危。)

以上三人中,一個是國家中級公務員,一個是農夫(隱士),一個是佯狂者,他們無一不認為天下大勢已去,混亂不堪,從政危險??梢姡鬃铀幍沫h(huán)境惡劣。而且,三人中,除了那個公務員理解孔子外,隱士連指下路的幫助都不肯給,楚狂連句話也不肯跟孔子講。但孔子不為所動,堅定地走自己的路。

在社會快速發(fā)展的今天,社會上也出現(xiàn)了一些不盡如人意的事??鬃拥乃枷肱c實踐應當會給社會和諧帶來積極的影響。前人半部《論語》可以治理好國家,今人呢,一部夠了么?

生活幸福,社會和諧,任何時候都是人們向往的!讀論語心得體會篇4

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集的語錄體散文,是記載孔子及其學生言行的一部書?!墩撜Z》成書于春秋戰(zhàn)國時期,是由孔子的學生及其再傳學生記錄整理而成的一本書。整本書共分20篇,分別是《學而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉(xiāng)黨》、《先進》、《顏淵》、《子路》、《憲問》、《衛(wèi)靈公》、《季氏》、《陽貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》。該書涉及哲學、政治、經(jīng)濟,教育、文藝等諸多方面,內容非常豐富,是儒學最主要的經(jīng)典著作。同時,該書語言精煉而形象生動,是語錄體散文的典范。

對于《論語》,我也只是大概地讀了幾遍,沒有去深入地考察研究,但即便是這樣,也在字里行間被孔子的言行深深地感動,為他的寬宏仁愛的胸襟和超人的智慧折服!也許會有許多現(xiàn)代的年輕人對于這本老祖宗留下來的書不屑一顧,覺得都已經(jīng)是21世紀了,那種老朽的思想早已經(jīng)不適合我們現(xiàn)在了。其實正好相反,生活在物質欲盛行的年代的我們越是應該靜下心來好好讀讀這本《論語》,聽聽我們的老祖宗給我們講講仁愛、孝順、誠信、和為貴等的為人處事的道理。這樣我們才不會被無盡的物質欲望沖昏了頭,離我們的本真越李越遠。其次,論語里面的一些學習方法和技巧等,到現(xiàn)在看來還是很有實用性的。當然,畢竟是那個時候的著作,里面的一些思想在現(xiàn)在我們看來是片面的或者完全是錯誤的,所以,我們要用批判的眼光去讀這本書,取其精華,取其糟耙。對于這本影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,我們現(xiàn)代人是很有必要一讀的。下面我就大概地講下我讀這本《論語》的一些心得體會。

一、要善于學習,虛心求教

《論語》里面雖然大都是講中國倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想,但也有些孔子關于學習方面的經(jīng)典論述,這些論述到我們現(xiàn)在看來都是非常有理的,都是值得我們去好好學習的地方。例如,《論語》里面講到“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書。”這些告訴我們現(xiàn)在應該抓住機會不斷地學習,提高自身能力和素質,以后進入了社會才能游刃有余,才能有所作為。學習首先要勤奮,其次要有科學的學習方法。勤奮不僅是一種精神,更是一種方法,就是要勤學、勤記、勤思,“溫故而知新”,從以前學過的內容里面再發(fā)現(xiàn)新的知識。子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆?!薄皩W”是“思”的基礎,“思”要在“學”中進行,二者相輔相成,缺一不可。一個人要增長知識和才干,就必須認真讀書和思考,兩者不可廢,要養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結自己的習慣。

孔子很重視學習的態(tài)度,不僅要求我們要“敏而好學”,還強調我們要終身“好學不厭”,要有一個活到老,學到老的心態(tài)。同時他提倡我們“不恥下問”和虛心求教,鼓勵我們時刻反省自己,及時發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足,然后加以改正。孔子說:“三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,擇其不善者而改之”。這里的“三人”當然不會都是強于自己的人,大多時候是我們身邊無數(shù)的普通人。對于生活在我們身邊的人的“善者”之處,我們就要及時吸收借鑒過來,進而提升自己:對于“不善者”之處,我們要引以為戒,改正自己也有的缺點。這里指出無論何時何地都要虛心向別人學習,因為每個人都是有自己的優(yōu)點,都有值得我們去學習的地方。這些看似很簡單的幾句話,卻道出了我們學習的最重要的方法和態(tài)度,很值得我們現(xiàn)代人去好好品味和學習。

二、要對人仁愛,孝順守禮

孔子說:“君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是?!保ā独锶省罚覀冎馈叭省笔强鬃铀枷胫械暮诵牡挠^念和價值。孔子認為“仁”是君子的本質所在,告訴我們要做一個正直誠信的君子,首先必須要學會仁愛。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁?!币馑际侵冈诩揖托㈨樃改福怀鲩T在外時,則謙恭有禮,對人如兄弟一般,謹慎而誠實可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人?,F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關愛,得到他人的尊重,但他本人首先卻沒有做到對別人給予關愛和應有的尊重,這種事是值得我們好好思考的問題?!凹核挥?,勿施于人”,孔子提倡仁愛,提倡我們本著平等和理性的態(tài)度去對待每一個人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之,我們要先學會去關

愛他人,這樣才能得到別人的關愛。

其次,孔子對孝道和禮節(jié)非常注重。《為政》里有句話孔關于孝道的話,即“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”這段話的意思是講:“父母在世的時候,我們要依禮服侍他們;父母不在世了,我們要依禮埋葬他們、依禮祭祀他們。”《論語》里對孝的語錄是比較多的,這也說明了我們這個國家歷來是重視“孝道”的。從這段話里,我們還是看出了孔子在各種各樣的孝道里提倡的以順為主的思想。再如,“今之孝者,是為能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”,即說如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話,僅是物質上的奉養(yǎng),又與犬馬有什么區(qū)別呢?這些話就告訴我們要多關心長輩,常回家看看,而不單只是給點錢給父母就算了。不過,孔子對“孝”的有些闡述在我們現(xiàn)在看來是不合理的,例如孔子說:“父在觀其志,父沒觀其行,三年無改于父之道,可謂孝矣?!?/p>

三、要正直誠信,廣交良友

孔子很提倡正直誠信的品格,經(jīng)常提起君子這個名稱??鬃诱J為,君子主要是用來指有道德、有修養(yǎng)的,具有完善人格的和高尚的情操人。在我們現(xiàn)在看來那也就是一個正直而誠信的人。對于君子所具有的正直誠信的品格,孔子有很多的論述。例如,他說:“君子上達,小人下達?!闭J為君子的生命是向上發(fā)展和延伸的,小人的生命是是向下發(fā)展和延伸的,孔子道出了君子一個正直上進的`品質??鬃佑终f:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚?!保谒磥砭討撌钦钡?,光明正大的,是沒有什么見不的人的東西的??鬃雍苤匾暼说恼\信問題,他說:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”,可見誠信對于我們是多么重要,一個人不講信用,就像大車少了輗,小車少了軏,車子還怎么能走呢?孔子教導我們,無論是個人的修身養(yǎng)性還是待人接物,無論是做學問、教學生還是治理國家,誠實守信都是一個應當遵守的基本道德準則。

《論語》里寫到:“有朋自遠方來,不亦樂乎?”,“益者三樂,損者三樂。樂節(jié)禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。”可見孔子對朋友之間的交往是很看重的,在他看來朋友有時也是良師,可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng)。當我們要實現(xiàn)自己的某種崇高的價值或理想時,志同道合的朋友的幫助是不可缺少的。當然,孔子擇友的標準很嚴格的?!盁o友不如己者”,告訴我們交友必須交優(yōu)秀的人,德才兼?zhèn)涞娜?。對于與人交往時,孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和”。從人際交往來說,“和”指與不同類型的人交往,“同”是指只與氣息相投的人交朋友。朋友相交重在一個“信”字,論語里說:“??與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣?!蔽矣X得這是人與人交往的基本前提,沒有“信”根本不能交往,何來朋友??鬃痈嬖V我們要廣交良友,誠信交友,因為在人生的各個階段,我們都需要朋友的相伴,那樣我們才不會孤獨和無助,我們的人生才更加地順暢,更加地有多彩。

四、要自然平和,泰然處世

《論語》的精華之一就告訴我們,如何用平和泰然的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。論語里的一則讓我記憶深刻,子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也。”孔子所謂的人生更高的境界是什么呢?一個人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂,不會被貧困的生活所剝奪,他也不會因為富貴而驕奢,他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。這種自然、平和、泰然處世的心態(tài)絕對是值得生活在當代的我們去追求的??鬃犹岢安辉谄湮徊恢\其政”,隱含著就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個人都有自己的崗位,做好本職工作是前提,不追求我們做的工作要多么偉大的,只要跟我們的實際能力相符合就可以。

令我印象很深刻的是《論語·先進》“侍坐”??鬃雍退膸讉€學生談論他們各自的理想。在孔子的其他學生都說出自己的“遠大”理想后,曾皙卻對孔子說自己的理想是,“暮春者,春風既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞霧,詠而歸”。我們每個人都有自己的理想,但是在匆匆忙忙周而復始的工作節(jié)奏中,我們內心深處的心靈的聲音則恰恰被遮蔽了。正如于丹老師所說,理想和行動的關系,就如同引線和風箏的關系。這個風箏能飛多遠,關鍵在于你手中的線。而這條線,就是你的內心愿望。你的內心越淡定,越從容,你就越會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式,而尊重安靜的、內心的聲音。

這會使你走到社會角色中的時候,能夠不失去自我,能夠有擔當,能夠做到最好。也許不同于“士不可以不弘毅,任重而道遠”那樣的沉重,它卻是所有那些人生大道社會理想得以實現(xiàn)的內在基礎。

論語對于我們來說是一個循循善誘的教師,又是一個正直、坦率、寬容的友人,由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準自己的方向?!墩撜Z》從多種角度反映了孔子的思想特征,作為兩千多年前的著名思想家、教育家,孔子和我們今人依然有許多共同之處。對于生活在充滿物質欲的21世紀的我們,其中的許多思想是我們的精神楷模,是我們應該去追求和學習的。

對于論語給我們的啟示,許多人都各有各的看法。于丹在《論語心得》中闡明:“《論語》告訴大家的東西,永遠是最簡單的。《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。我最欣賞的,就是于丹教授對《論語》的這種簡單、快樂的感悟。所以,有時間就去讀一讀《論語》吧。讀論語心得體會篇5

我們要學的東西還有很多呢,在這里,我們要感謝老師給我們一個這么好的學習環(huán)境:學校、家長、老師、同學、老師,讓我們在這樣一個和諧、的環(huán)境中不但學習到了課本上所學的東西,還學習到了不少東西。

我們的班級是三(1)班和三(2)班,其中三(1)和(3)班的同學都很好,學習積極,各個寢室都很融洽。在這里,我想談談我的收獲。

我們班的大一新生都來自不同的地方,學校的生活氛圍相對簡單,但是他們都是來自不同的地方,學校和家長的關系很好,老師對他們關心也是很關心的。

在學校的一個星期里,我們班的同學都能夠認真遵守學校的各項規(guī)章制度,沒有遲到、早退的現(xiàn)象發(fā)生。在學校的日常生活中,他們都在認真的學習學校里的學習生活,不遲到、早退,有時也會認真、努力地完成作業(yè),有的同學還會提出自己一天中所要解答的問題來答疑,我們班的同學都能夠認真學習,不會因為學習成績而驕傲,而要努力的學習生活,這樣的成績就會有進步。

同學們,在這里我們不但學習到了課本上所學的東西,還學習到了不少東西。在這里,我想談談在學校的生活。學校的生活是簡單的,但是學到的東西卻非常多,比如說怎么學習,怎么學習,怎么學習最基礎的東西等等。在學校里,老師教給我們的東西還是很多的,老師的教學方法是我們最大的收獲。

學校的同學和同學之間都很好,在這里學習生活也是相對簡單的.,學校對他們關心也就非常少,而且他們都很關心自己的班級和同學,有什么心得體會就及時向老師反映。

學校對每個班都是很關心的,在這里,學校就是對我們的關心,在學校的一切活動,班級的同學都是積極向上的,有什么心得體會就隨之發(fā)表。

在這里,我想談談對自身學習、班級、學習方面的一些建議。對自身一些建議。

我們的學習不是一件輕簡單輕松的事,它的學習是相對簡單的,不是一天兩天就能辦到的的。學習的時間很短暫,但是卻很充實,它能夠讓你的大腦更加充實,使你的思維更加活躍。同時,學習的方法、學習的目的也很重要,因為我們的目的在于提高學習的效率,而不在于你的知識是否淵博,所以我們要提倡學習方法、學習目標,提倡自主學習、學習效率,只有這樣,這個學習才有起色。

學習效率的高低,往往決定于學習的效率高低。在學習方法上好的學習方法可以借鑒,而學習的方法卻不能借鑒。

同學之間的交流合作是非常重要的,同學之間的團結合作更是需要提高的。

學習是一件非常辛苦的事,但是在學習的過程中,同學們也會學到很多知識,這對他們是一件非常有意義的事情。

總體來說,我們班的同學都很團結,也有很多的學習精神。

我相信我們班的同學在以后的學習生活中一定會取的更好的成績的!讀論語心得體會篇6

《論語》是我國古代經(jīng)典文化著作之一,其中關于孝悌的思想一直受到人們的關注。孝悌是儒家倫理思想的核心內容之一,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過學習《論語》中有關孝悌的思想,我深刻體會到孝悌在我們日常生活中的重要性和意義。

首先,孝悌是中華民族傳統(tǒng)美德的代表。孝悌是一種對親人的尊重和關愛,是對先輩的敬仰和感激,是對社會和諧的貢獻。在《論語》中,孔子強調了孝悌的重要性,他認為孝悌是人與人之間最基本的道德行為,是人們和睦相處、家庭和睦、社會和諧的基礎。同時,孔子還提出了“三綱五?!钡?思想,即君臣之間的忠誠,父子之間的孝悌,夫妻之間的和順,兄弟之間的友愛和朋友之間的信任。這種以孝悌為核心的道德準則,成為我國古代社會秩序良好、人們行為規(guī)范的重要基石。

其次,孝悌是培養(yǎng)人們優(yōu)秀品質的重要途徑。學習《論語》中關于孝悌的思想,可以使我們從小事做起,培養(yǎng)出勤勞、篤實、和善、孝順等品質。孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德,有著深厚的歷史和文化淵源??鬃釉凇墩撜Z》中強調“孝”,他認為孝是倫理教育的第一課。只有做到孝悌,才能成為真正的有德之人。同時,孝悌也是形成個人性格的重要環(huán)節(jié)。通過對父母的尊敬、對兄弟姐妹的關愛和對師長的敬重,我們可以培養(yǎng)出善良、寬容、有責任感的品質。孝悌還可以鍛煉我們的行為規(guī)范和處世能力,使我們懂得在社會交往中尊重他人,關心他人,從而贏得別人的尊重和信任。

再次,孝悌是社會和諧發(fā)展的重要保障??鬃釉凇墩撜Z》中強調“仁”,他認為孝悌是仁的具體體現(xiàn)。仁者愛人,他強調人與人之間的情感、情誼的溝通和交流。只有通過孝悌行為,才能構建和諧的家庭、和睦的社會。同時,孝悌也是傳統(tǒng)家族文化的基石。在中國古代家族制度盛行的時代,孝悌是維護家族血脈延續(xù)的重要手段。通過對長輩的尊敬和對家族的維護,才能保持家族的凝聚力和統(tǒng)一性。

綜上所述,通過學習《論語》中有關孝悌的思想,我深刻認識到孝悌在我們日常生活中的重要性和意義。孝悌是中華民族傳統(tǒng)美德的代表,是培養(yǎng)人們優(yōu)秀品質的重要途徑,也是社會和諧發(fā)展的重要保障。我們應該從小事做起,做到孝順父母,尊敬長輩,關愛兄弟姐妹,以實際行動維護家庭和睦,促進社會和諧。只有通過孝悌行為的實踐,才能成為真正有德之人,為中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大,為建設和諧社會貢獻自己的力量。讀論語心得體會篇7

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一,其中包含了許多關于孝悌的思想,這些思想對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。下面是我對《論語》中孝悌思想的一些心得體會:

1.孝悌是中國文化中最重要的價值觀念之一,也是儒家思想的核心之一。在《論語》中,孝悌的思想被強調了很多次,其中最為突出的思想是“父母在,不遠游”。這意味著父母在的時候,子女不應該輕易離開他們,而應該盡一切努力來照顧他們和陪伴他們。同時,“兄弟如手足,姐妹如衣服”也強調了兄弟和姐妹之間的互相幫助和扶持的重要性。

2.孝悌不僅僅是對待父母和兄弟姐妹的態(tài)度,更是一個人的行為和品德的表現(xiàn)。在《論語》中,孔子強調“行己有恥,使于四方”(《學而篇》),這意味著一個人應該以自己的行為為恥,并且努力做好自己的工作,同時幫助需要幫助的人。

3.孝悌思想還涉及到家庭和社會層面。在《論語》中,孔子強調“以孝治國”(《學而篇》),這意味著一個國家應該以孝悌為核心價值觀,以此來推動社會的穩(wěn)定和發(fā)展。同時,《論語》中也提到了一些有關孝悌的社會規(guī)范,如“子路問曰:‘何如斯可謂之士矣?’子曰:‘行己有恥,使于四方,不辱使命’”(《學而篇》),這強調了一個人應該以自己的行為為恥,并且為社會做出貢獻。

綜上所述,孝悌思想是中國文化中最重要的'價值觀念之一,也是儒家思想的核心之一。在《論語》中,孝悌的思想被強調了很多次,其中最為突出的思想是“父母在,不遠游”。同時,孝悌思想還涉及到家庭和社會層面,它強調了一個人應該以自己的行為為恥,并且為社會做出貢獻。讀論語心得體會篇8

論語是一個人們思想和認識的集中表達,它是中華民族智慧和靈魂的結晶,是人類思維的結晶,是現(xiàn)代人思想道德的傳承與發(fā)展。它既是中華民族文化的繼承與傳承,也是世界文化和道德價值的結晶。中華民族歷史上具有悠久的傳統(tǒng)文化,其中包含了博大精深

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