世界上一個(gè)人類文明的經(jīng)典論百年鄭和研究的發(fā)展

世界上一個(gè)人類文明的經(jīng)典論百年鄭和研究的發(fā)展

鄭和是七下福建海岸的著名英雄。但歷史上的鄭和與后人的評(píng)價(jià)是不能同日而語的。隨著時(shí)代的發(fā)展,鄭和作為中國歷史上對(duì)外交往的一位杰出人物、一位偉大的航海家、一位和平友好的使者,成為世界上公認(rèn)的歷史文化名人;鄭和下西洋作為人類文明發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)重要成果,得到后人的尊重和重視。研究和紀(jì)念鄭和最熱烈的時(shí)代是我們剛剛經(jīng)歷的100年,從1905年中國近代維新思想家梁啟超發(fā)表《祖國大航海家鄭和傳》,到2005年國家隆重紀(jì)念鄭和下西洋首航600周年。這百年的中國社會(huì)變革歷程是最劇烈、最深刻的,每當(dāng)社會(huì)發(fā)展到關(guān)鍵時(shí)刻或轉(zhuǎn)折時(shí)期,鄭和研究都顯現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征以及文化價(jià)值。在紀(jì)念鄭和下西洋600周年之際,回顧和總結(jié)鄭和研究百年的發(fā)展,對(duì)推動(dòng)新世紀(jì)鄭和研究發(fā)展與創(chuàng)新是有意義的?！?936年南京靜海寺出土的殘碑,是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一記載了鄭和寶船的史料。近20年來學(xué)術(shù)界曾對(duì)鄭和研究的發(fā)展進(jìn)行過回顧和總結(jié),其中以黃慧珍、薛金度《鄭和研究八十年》、羅宗真《中國遠(yuǎn)航世界的創(chuàng)舉——20世紀(jì)鄭和研究之回顧》、時(shí)平《近百年的鄭和研究》、范金民《20世紀(jì)的鄭和下西洋研究》等為代表。()他們依據(jù)中國社會(huì)的歷史變化和鄭和研究發(fā)展中的重要事件,對(duì)鄭和研究的歷史進(jìn)行階段劃分和綜述,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。本文考察鄭和研究百年發(fā)展道路,依據(jù)鄭和研究的時(shí)代特征和學(xué)術(shù)發(fā)展特點(diǎn),將百年鄭和研究的發(fā)展分為兩個(gè)階段。鄭和初步研究、初步發(fā)展和發(fā)展階段一、超聲對(duì)麻黃研究的推動(dòng)作用以1905年梁啟超在《新民叢報(bào)》發(fā)表《祖國大航海家鄭和傳》為標(biāo)志,肇啟了20世紀(jì)中國鄭和研究的序幕。30年間,根據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì),海內(nèi)外先后發(fā)表了30多篇論文,4部書籍,還有一些論著涉及鄭和。()這些開創(chuàng)性研究,為以后鄭和研究奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期鄭和研究具有代表性的著述有梁啟超的《祖國大航海家鄭和傳》、向達(dá)《關(guān)于三寶太監(jiān)下西洋的幾種資料》、馮承鈞《鄭和下西洋考》序和《瀛涯勝覽》序、夏璧《鄭和七使西洋往返年月及其所經(jīng)諸國》等。梁啟超所著《祖國大航海家鄭和傳》使20世紀(jì)鄭和研究有一個(gè)好的開端,對(duì)以后的鄭和研究發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響,它主要體現(xiàn)了三個(gè)特點(diǎn)。一是以史為鑒,具有服務(wù)社會(huì)需要的鮮明時(shí)代特征。梁啟超目睹祖國面臨瓜分,國弱民窮的形勢,欲以鄭和下西洋創(chuàng)造的偉大壯舉,振奮民族精神,喚起國民的愛國熱情。二是首倡中西航海比較研究。梁啟超從比較入手,將鄭和與西方的亨利、哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫航海進(jìn)行比較,肯定了鄭和下西洋的歷史地位,率先提出鄭和是中國“偉大的航海家”。三是繼承并堅(jiān)持中國治史的傳統(tǒng),考證了鄭和下西洋所到各國地名39處,配以西文對(duì)照,對(duì)20世紀(jì)三四十年代的鄭和研究產(chǎn)生積極的影響。1912年,袁嘉谷發(fā)現(xiàn)馬哈只墓和《故馬公墓志銘》,所著《昆陽馬哈只碑跋》使人們對(duì)鄭和的身世、祖先、故里等情況有了進(jìn)一步了解。向達(dá)《關(guān)于三寶太監(jiān)下西洋的幾種資料》一文從中西文化交往演變進(jìn)程、地理學(xué)認(rèn)知角度審視鄭和下西洋的作用,搜集、整理了當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)資料和研究成果,對(duì)鄭和家世及其貢獻(xiàn)、研究的資料、羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》等進(jìn)行了分析和評(píng)述,還對(duì)多種重要文獻(xiàn)進(jìn)行考證和評(píng)價(jià),為此后的鄭和研究打下文獻(xiàn)資料的重要基礎(chǔ)。這一時(shí)期,學(xué)者主要以現(xiàn)存的文獻(xiàn)資料為依據(jù),研究重點(diǎn)放在鄭和七次下西洋的年月、鄭和身世以及鄭和史跡的幾種文獻(xiàn)資料考證、校注。由于受到文獻(xiàn)資料等方面的限制,對(duì)鄭和研究尚不夠全面和深入。二、開展了對(duì)麻黃下調(diào)整的研究20世紀(jì)30年代中期學(xué)術(shù)界開始對(duì)鄭和及其航海進(jìn)行專題研究,研究學(xué)者增多,陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了新的鄭和研究史料,并對(duì)鄭和下西洋的目的、性質(zhì)、航海、造船、家世等問題展開深入探討,出版了一批重要的研究成果,中外共發(fā)表了論文80多篇,著作20余部,形成了鄭和研究的第一次高潮。新史料的發(fā)現(xiàn)是學(xué)術(shù)界重視鄭和研究的結(jié)果,促進(jìn)了專題研究局面的形成。1935-1936年,先后發(fā)現(xiàn)了南京靜海寺永樂十四年四月初六日的《御制弘仁普濟(jì)天妃宮之碑》、太倉劉家港宣德六年歲次辛亥春朔的《通番事跡之記碑》、長樂宣德六年歲次辛亥仲冬吉日《天妃靈應(yīng)之記碑》和云南玉溪《鄭和家譜》。把文獻(xiàn)記載和實(shí)物資料結(jié)合起來,成為研究的新方法,使鄭和研究更加準(zhǔn)確和科學(xué)?！边@是鄭和研究史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”()這些研究糾正了七次下西洋的年月,搞清了永樂二十二年出使情況,糾正了文獻(xiàn)記載混亂之處等。關(guān)于鄭和下西洋目的和性質(zhì)的討論,是鄭和研究開始引向深入的表現(xiàn)。1936年吳晗在《清華學(xué)報(bào)》發(fā)表《十六世紀(jì)前之中國與南洋》一文,引發(fā)了持續(xù)一年多的學(xué)術(shù)討論。雙方都以文獻(xiàn)資料為依據(jù),吳晗、童書業(yè)等認(rèn)為鄭和下西洋主要是出自經(jīng)濟(jì)目的,試圖通過經(jīng)營國際貿(mào)易來解決國內(nèi)經(jīng)濟(jì)困難。許道齡、李晉華等認(rèn)為鄭和下西洋目的是追蹤建文、宣揚(yáng)國威。雙方在學(xué)術(shù)上的爭鳴,開創(chuàng)了鄭和研究的學(xué)術(shù)討論風(fēng)氣。關(guān)于寶船和航海技術(shù)的研究。20世紀(jì)40年代,學(xué)術(shù)界開始專門研究鄭和船舶和航海技術(shù)。其中管勁丞《鄭和下西洋的船》對(duì)《明史》記載寶船的尺寸、長寬比和船型提出質(zhì)疑,根據(jù)發(fā)現(xiàn)的南京靜海寺殘碑、李昭祥《龍江船廠志》記載,認(rèn)為鄭和所乘寶船“系二千料海船”,()開啟學(xué)術(shù)界鄭和寶船之爭。范文濤、李長傅、張禮千等對(duì)《鄭和航海圖》、牽星術(shù)、針路進(jìn)行研究。范文濤認(rèn)為:鄭和航海圖約在1525-1575年間繪成,“鄭和航海時(shí)所用之原圖,則已難稽考?！?)另外,其對(duì)航海圖中馬來半島等地區(qū)的地名也進(jìn)行了考證,對(duì)若干針路中的術(shù)語做了注釋。張禮千的研究,東自菲律賓、越南、印度尼西亞、馬來半島,西到印度等地,范圍超過了范文濤。兩書綜合起來基本上搞清了鄭和下西洋和《鄭和航海圖》中的有關(guān)地方。關(guān)于鄭和家世研究。1935年在云南玉溪發(fā)現(xiàn)的《鄭和家譜》,記載了有關(guān)鄭和世系、出使事跡、船隊(duì)等內(nèi)容。李士厚據(jù)此進(jìn)行考證,1937年出版《鄭和家譜考釋》,具有重要的史料和學(xué)術(shù)價(jià)值。這一時(shí)期學(xué)者們還對(duì)鄭和與南洋、天妃的關(guān)系、明羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》展開研究,具有一定代表性。出版了鄭鶴聲《鄭和遺事匯編》、束世《鄭和南征記》等幾部比較全面介紹和研究鄭和及下西洋的著作,體現(xiàn)了這一時(shí)期鄭和研究的水平。三、從資料的整理和出版來看對(duì)麻黃的研究這一時(shí)期學(xué)術(shù)界重視對(duì)鄭和研究史料進(jìn)行整理和考證,研究涉及到鄭和下西洋的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及歷史作用等,鄭和下西洋與亞、非洲及臺(tái)灣的關(guān)系,鄭和寶船和航海技術(shù)等,重視鄭和遺跡的考證,自然科學(xué)研究開始進(jìn)入鄭和研究領(lǐng)域。海內(nèi)外先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文、文章400多篇,出版研究著作40多部。關(guān)于鄭和研究史料的收集和整理。1950年前曾出版過《星槎勝覽》等一些文獻(xiàn)資料。五六十年代,陸續(xù)整理出版了馮承鈞、向達(dá)校注的《星槎勝覽》、《西洋番國志》、《瀛涯勝覽》、《鄭和航海圖》、《兩種海道針經(jīng)》等較系統(tǒng)的鄭和研究史料。1980年代初,出版了鄭鶴聲、鄭一鈞收集、整理和系統(tǒng)分類的《鄭和下西洋資料匯編》(上中冊)160多萬字。()此外,一些中外關(guān)系史料、國別史料、地方志史料的整理出版,也從不同的角度為鄭和研究提供了有價(jià)值的資料。這些文獻(xiàn)資料的整理和出版,不僅使研究鄭和的資料系統(tǒng)化,而且增加了新的史料,為全面深入地研究鄭和提供了堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)。自1950年代中葉開始,學(xué)術(shù)界重視對(duì)鄭和下西洋中外關(guān)系問題研究。從當(dāng)時(shí)研究著述看,研究的國家涉及印尼、菲律賓、越南、柬埔寨、馬來西亞、文萊、泰國、印度、斯里蘭卡、孟加拉、馬爾代夫、澳洲及西亞、東非諸國。他們從不同角度研究與這些國家之間的友好往來、經(jīng)濟(jì)文化的交流等。也有學(xué)者依據(jù)發(fā)現(xiàn)的史料提出鄭和曾于“永樂二年出使日本”、()可能到達(dá)澳洲的觀點(diǎn),拓寬了鄭和研究的領(lǐng)域。同時(shí),臺(tái)灣學(xué)者開始重視鄭和下西洋與臺(tái)灣關(guān)系的研究,內(nèi)容多屬考證性著述。這一時(shí)期學(xué)術(shù)界深化鄭和研究領(lǐng)域中一些問題的研究。繼三四十年代關(guān)于鄭和下西洋目的的學(xué)術(shù)爭論,五六十年代又展開了學(xué)術(shù)爭鳴,有學(xué)者認(rèn)為鄭和下西洋的目的是針對(duì)中亞蒙古帖木兒帝國對(duì)明朝西北的威脅;還有認(rèn)為是明朝政府積極推行“朝貢貿(mào)易”和“赍賜貿(mào)易”,具有恢復(fù)和發(fā)展明朝與海外各國的關(guān)系,同時(shí)進(jìn)行海外貿(mào)易的“雙重任務(wù)”。()把鄭和下西洋的目的、性質(zhì)研究推向深入。1960年代開始有學(xué)者就寶船的船型、尺度展開了討論,到1983年5月江西九江召開的鄭和航海學(xué)術(shù)討論會(huì)暨中國航海史研究會(huì)年會(huì)成為鄭和研究中的一個(gè)熱點(diǎn),圍繞寶船尺度的大小、船型是沙船還是福船展開爭鳴,尤其是工程學(xué)、航海學(xué)、海洋測繪學(xué)、天文學(xué)等學(xué)科開始涉及鄭和研究領(lǐng)域,拓寬和深化了鄭和研究中船舶、航海技術(shù)、航海圖等問題的研究。同時(shí)對(duì)鄭和遺跡的研究也更加具體,涉及到大多數(shù)的遺跡。1970年代后期至1980年代初期,鄭和研究出現(xiàn)了小熱潮,研究鄭和的著述增多,出版了10部專門研究的著作,這是以往鄭和研究所不多見的。麻黃麻黃研究發(fā)展時(shí)期第二階段(1985-2005年)是鄭和研究繁榮、創(chuàng)新和全面發(fā)展階段,出現(xiàn)研究活躍多元、多學(xué)科交叉融合、緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的局面,形成兩個(gè)發(fā)展時(shí)期:一、多學(xué)科合作研究1985年全國紀(jì)念鄭和下西洋580周年的活動(dòng),肇啟了全國鄭和研究的熱潮,標(biāo)志著鄭和研究進(jìn)入新的階段。海內(nèi)外先后召開13次學(xué)術(shù)研討會(huì),發(fā)表學(xué)術(shù)論文、文章800多篇,出版各種學(xué)術(shù)著作、論文集、家譜、資料選編、航海圖等30多部,并先后建立了南京鄭和研究會(huì)、昆明鄭和研究會(huì)等專門研究組織,創(chuàng)辦了《鄭和研究》刊物,鄭和研究體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的面貌,開辟了新視角、新領(lǐng)域,研究涉及到鄭和下西洋史實(shí)、鄭和航海與航海技術(shù)、鄭和人物及遺跡、鄭和學(xué)術(shù)史、鄭和下西洋與現(xiàn)實(shí)關(guān)系等5個(gè)方面17個(gè)研究方向,形成鄭和研究全面發(fā)展的局面。重視鄭和下西洋的綜合性研究。如出版了鄭一鈞《論鄭和下西洋》等綜合性研究著作,對(duì)鄭和及下西洋從各個(gè)方面進(jìn)行了較全面的研究,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,推動(dòng)了對(duì)鄭和下西洋研究的深入。鄭和研究與現(xiàn)實(shí)問題緊密結(jié)合。如1993年昆明召開的首屆鄭和研究國際會(huì)議,以“鄭和下西洋與當(dāng)代中國的全面開放”為主題;1995年南京召開的紀(jì)念鄭和下西洋590周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì),以“擴(kuò)大開放,加速中國經(jīng)濟(jì)國際化”為主題。根據(jù)此間出版的論文集和《鄭和研究》統(tǒng)計(jì),前后發(fā)表了80多篇論文、文章,分別從改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國防建設(shè)、海洋事業(yè)、精神文明建設(shè)、國際關(guān)系、地方實(shí)際等方面進(jìn)行研究,通過分析和總結(jié)鄭和下西洋的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展提供有益的借鑒。多學(xué)科合作研究。進(jìn)入20世紀(jì)80年代的鄭和研究已不再限于歷史領(lǐng)域?qū)ｎ}研究,而是涉及到社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)中10多個(gè)學(xué)科門類,相互交叉、協(xié)作與融合,發(fā)揮各自的特點(diǎn),使一些問題得到解決或深化。在多學(xué)科研究基礎(chǔ)上,1980年代末1990年代初,有學(xué)者提出了建立“鄭和學(xué)”的觀點(diǎn),就其內(nèi)涵、體系、研究任務(wù)和方法等進(jìn)行一定的探討。這一時(shí)期的鄭和研究也開辟了一些新的研究領(lǐng)域,提出了許多新觀點(diǎn)。有學(xué)者從東西方文化交流的互動(dòng)性研究鄭和下西洋的原因;有從香料貿(mào)易研究鄭和下西洋的性質(zhì);有從思想文化角度分析鄭和下西洋的貢獻(xiàn);有從海權(quán)的角度探討鄭和下西洋的動(dòng)因、目的和作用;有從福建地緣特點(diǎn)來進(jìn)一步考察與鄭和下西洋的關(guān)系;有運(yùn)用現(xiàn)代造船工程中搖擺性和振蕩性原理論證鄭和寶船問題;也有從宗教信仰角度研究鄭和本人素質(zhì),等等,成為20世紀(jì)鄭和研究領(lǐng)域最活躍的時(shí)期。二、寶船研究和南京寶船遺址世紀(jì)之交的鄭和研究出現(xiàn)新的機(jī)遇,98’國際海洋年為鄭和研究發(fā)展提供了契機(jī),2001年4月中國政府正式?jīng)Q定紀(jì)念鄭和下西洋首航600周年,推動(dòng)鄭和研究走向高潮。海內(nèi)外先后舉行20多次學(xué)術(shù)會(huì)議,一大批學(xué)術(shù)著作、論文集、傳記等書籍紛紛出版,發(fā)表論文、文章700篇以上。這一時(shí)期學(xué)術(shù)界重視對(duì)20世紀(jì)鄭和研究的總結(jié)。陸續(xù)發(fā)表了一些論文,通過全面而系統(tǒng)地總結(jié)20世紀(jì)鄭和研究,分析鄭和研究的發(fā)展歷程、發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律,評(píng)述各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn),為進(jìn)入新世紀(jì)的鄭和研究和紀(jì)念鄭和下西洋600周年提供有益的借鑒和動(dòng)力。海內(nèi)外圍繞英國學(xué)者加文·孟席斯觀點(diǎn)展開熱烈討論。2002年3月,加文·孟席斯提出鄭和船隊(duì)先于哥倫布到達(dá)美洲大陸,先于麥哲倫完成環(huán)球航行的觀點(diǎn),并丁同年11月出—版了《1421—中國發(fā)現(xiàn)世界》一書,在學(xué)術(shù)界和社會(huì)引起了熱烈討論。多數(shù)學(xué)者研究認(rèn)為孟席斯觀點(diǎn)主要是一種假設(shè)和推論,還缺乏文獻(xiàn)和考古證據(jù),不過,他提供的一些線索和研究問題的方法也有值得借鑒之處。同時(shí),也有學(xué)者同意加文·孟席斯的觀點(diǎn)。這一問題的探討還在繼續(xù),將超出加文·孟席斯研究的范疇,使人們從世界文化的多元互動(dòng)性與人類文明進(jìn)程關(guān)系中將研究深化和拓展。寶船研究和南京寶船廠遺址挖掘再次成為關(guān)注的熱點(diǎn)。20世紀(jì)末和21世紀(jì)初,在有關(guān)寶船的史料發(fā)掘、研究方法等方面都取得新的進(jìn)展。1999年發(fā)現(xiàn)了刻于永樂十八年《太上說天妃救苦靈應(yīng)經(jīng)》卷首的鄭和下西洋船隊(duì)圖像。該圖是隨鄭和下西洋的僧人勝慧臨終時(shí)口述,由其弟子繪制的,具有重要的史料價(jià)值。同時(shí)圍繞寶船尺度及文獻(xiàn)記載數(shù)據(jù)展開爭鳴,有學(xué)者繼續(xù)堅(jiān)持文獻(xiàn)記載,以明景泰辛未刊印的馬歡《瀛涯勝覽》版本證明《明史》等記載寶船數(shù)據(jù)是可信的;也有認(rèn)為《明史》記載的鄭和寶船數(shù)據(jù)最早源于明末羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》,《南京靜海寺殘碑》記載的“二千料海船”應(yīng)該是鄭和下西洋最大的寶船。此間圍繞鄭和寶船研究陸續(xù)發(fā)表了近30篇論文。還有研究冊封舟與寶船的關(guān)系、寶船的用途等。南京寶船廠遺址的挖掘,出土了1500多件文物,其中包括舵桿、造船材料、造船工具等重要的實(shí)物資料,對(duì)寶船研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。重視從人類文明的歷史探討鄭和下西洋。新世紀(jì)之初,學(xué)術(shù)界結(jié)合當(dāng)代中國社會(huì)的發(fā)展,結(jié)合世界經(jīng)濟(jì)走向一體化的趨勢,以及國際上強(qiáng)權(quán)政治和單邊主義突出的形勢,從人類文明的進(jìn)程審視鄭和下西洋的偉大實(shí)踐,探討其凝聚和體現(xiàn)的和平、尊重、寬容、交流的人文精神和價(jià)值取向,駁斥“中國威脅論”,顯現(xiàn)了鄭和的文化價(jià)值和應(yīng)用研究的特點(diǎn)。王景弘的研究取得重要進(jìn)展。近年學(xué)術(shù)界在王景弘史料發(fā)掘和考證上取得進(jìn)步,搞清王景弘的籍貫是福建漳平市赤水鎮(zhèn)香寮村,同時(shí)對(duì)王景弘在鄭和下西洋中主要助手作用、在航海技術(shù)方面擔(dān)負(fù)的主要角色等都給予重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),出版了《明代大航海家王景弘》、《王景弘與鄭和下西洋》著作,前后發(fā)表60多篇學(xué)術(shù)論文,成為近年來鄭和研究中一個(gè)亮點(diǎn)。此外這一時(shí)期,在鄭和家世研究、鄭和下西洋對(duì)外關(guān)系、鄭和下西洋地名考證等方面均取得新的研究成果,發(fā)現(xiàn)了一些新史料,如在葡萄牙史料中發(fā)現(xiàn)鄭和下西洋相關(guān)記載等;一些方志、族譜、家譜等也有新的記載發(fā)現(xiàn)。海外鄭和研究熱烈,在臺(tái)灣、香港、英國、新加坡等地召開了多次鄭和研究