《風景談》教學教案

《風景談》教學教案第一篇：《風景談》教學教案五年制大專《實用語文》第一冊教案·風景談《風景談》教案【教學要求】一、在反復誦讀的基礎上，深刻理解作者所表達的思想感情。二、學習作者把深刻政治內(nèi)涵寓于自然風景描寫之中的寫法。三、仔細分析這六幅畫是如何聯(lián)系起來的?！窘虒W重點】1.這篇文章作者借“風景”來寫人，贊人。這樣委婉曲折地進行寫作，既有政治原因，也有寫作上“映襯”方法的運用，以突出文章主題。由此，教師一定要從兩個方面引導學生了解清楚寫作目的，方可使學生正確把握文章的內(nèi)容，理清思路，進而分析作者謀篇布局的精巧之處。2.教學時要把“六幅畫”的關系理清，并辨別其寫法上的異同之處，分析作者是從哪幾個角度、有層次地突現(xiàn)文章主題的。3.指導學生找出感情色彩濃厚的描寫和議論性的語句、段落進行誦讀，深刻體會作者的思想感情。【教學時數(shù)】2課時【教學步驟】第一課時一、簡說作者和寫作背景：1.作者原名沈德鴻，字雁冰。１９２０年１２月底，與鄭振鐸等發(fā)起成立文學研究會。創(chuàng)作了大量的文學作品，具有很高的藝術成就。主要作品有：長篇小說《蝕》《虹》《子夜》《腐蝕》；中篇小說《路》《三人行》；短篇小說《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪子》等。其代表作《子夜》，是中國現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學發(fā)展的里程碑，顯示了現(xiàn)代文學在長篇小說創(chuàng)作方面的實績。2.背景《風景談》寫于１９４０年１２月抗戰(zhàn)初期，當時茅盾在香港從事革命文化工作，他１９３８年底應邀赴烏魯木齊市（舊稱迪化）主持“新疆各族文協(xié)聯(lián)合會”工作，并在新疆文學院任教。１９４０年５月離新疆回內(nèi)地，途經(jīng)延安，應朱德邀請到延安參觀并講學。本文是１９４０年年底回重慶后寫的。為了在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表，全篇從談風景的角度下筆，寫得比較含蓄。用一幅幅有特點的風景畫來表現(xiàn)解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活。在這個程度上說，“風景談”即談風景。二、學習課文（一）誦讀并正音、釋義１五年制大?！秾嵱谜Z文》第一冊教案·風景談2.難字音義：頎（ｑí，高）曳（ｙè，拉。搖曳，搖蕩）掮（ｑｉáｎ，用肩扛東西）姍（ｓｈ?。睿呗肪徛龔娜莸臉幼樱┷辏èぃ?，山間平地）魆（ｘū，暗）坼（ｃｈè，裂）掬（ｊū，用兩手捧）履（ｌǚ，鞋）偎（ｗēｉ，緊挨著，親密地靠著）碣（ｊｉé，圓頂碑石）貽（ｙí，遺留）氛（ｆēｎ，氣）籟（ｌàｉ，孔穴中發(fā)出的聲音）荷（ｈè，扛）嵐（ｌáｎ，山中的水蒸氣）3.詞語釋義：（1）湯湯（ｓｈāｎｇｓｈ?。睿?，大水急流的樣子）（2）鬣鬃（ｌｉèｚōｎｇ，馬、豬等獸類頸上的長毛）（3）洋洋灑灑（形容寫文章時思路活潑，揮灑自如）（4）調(diào)朱弄粉（舊時指婦女美容打扮）（5）百無聊賴（形容一切都不感興趣，精神無所寄托，非常無聊）（6）貽笑大方（讓有見識的內(nèi)行笑話）（7）氛圍（籠罩某種場合的特殊氣氛或情調(diào)）（8）斑斕（燦爛多彩）（9）矯健（勇武強?。?0）幽遠（幽靜深遠）（11）蕭索（缺乏生機）（二）討論課文，用四字短語概括六幅畫面，并簡要概括六幅畫面的大致內(nèi)容?！久鞔_】1.沙漠駝鈴由《塞上風云》入題，介紹沙漠風光。重點描寫漸行漸近的駱駝隊使得沙漠風景發(fā)生了變化以至完全改觀，與猩猩峽沙漠的死寂、單調(diào)形成鮮明的對照。2.高原歸耕主要寫高原梯田中生長叢密、挺立的莊稼，寫到了牛，寫到了月明天藍之夜以及唱著粗樸短歌的農(nóng)人。3.延河夕照主要寫從生產(chǎn)歸來的人們，他們操著七八種方言，興奮地談話，快樂地唱歌，爽朗地笑。原本是美術家、音樂家和木刻家的他們，享受著勞動帶給人們的樂趣。4.窯洞雨景捕捉一個偶然的場景，定格了一個維美的畫面。一對促膝讀書的年青人，在雨景中帶給人們別樣的感受。２五年制大?！秾嵱谜Z文》第一冊教案·風景談5.桃林小憩描寫了茶社的簡陋粗樸，只開花不結(jié)果的桃樹，石磨盤，斷石碑，破石階湊成的“茶桌”——一切都都是那樣的簡陋。然而，這里卻有純潔的交流，有快樂的讀書，有熱烈的討論。6.北國晨號為讀者創(chuàng)設了一幅剪影：號音中透著嚴肅、堅決、勇敢和高度警覺的小號兵，雕像一般嚴肅、刺刀在朝霞中閃著剛性的寒光的哨兵。【思考討論】這些畫面是否是孤立的？為什么？【明確】不孤立。六幅畫面緊緊扣住一個中心，即對延安軍民的懷念和贊美。因而是一個整體，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是除猩猩峽的沙漠風光外，其余五幅畫面均描寫了延安風光，并非漫無邊際。二是六幅畫面都不著眼于表現(xiàn)延安的自然風光，而是全力謳歌主宰自然的人，這便是貫穿作品始終的主旋律?！舅伎加懻摗坑腥苏J為這六幅畫面重復多余，順序雜亂，你的看法是什么？【明確】不重復。寫不同的人，農(nóng)民、文藝工作者、青年男女和戰(zhàn)士的不同活動：勞動、生活、學習、休息和戰(zhàn)斗，反映了延安軍民火熱的生活和崇高的精神?！舅伎加懻摗窟@六幅畫面是按怎樣的順序組織起來的？【明確】篩選并摘錄出文章中的議論語句，共五句話：1.這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是“風景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。2.自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！3..不過仍舊回到“風景”罷；在這里，人依然是“風景”的構(gòu)成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？4.因此，這里的“風景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！３五年制大?！秾嵱谜Z文》第一冊教案·風景談5.如果你也當它是“風景”，那便是真的風景，是偉大中之最偉大者！小結(jié)：上述議論語句中的“偉大”“尤其偉大”“最偉大”其實是把六幅畫面的寓意清楚地分出了三個等級。這些議論語句猶如一根彩線，貫穿起六幅畫面，環(huán)環(huán)相扣，層層推進，一步步把讀者引領到一個崇高的境界。因此，本文是以作者對人類與自然關系認識逐一深化為順序把六幅畫面組織在一起的?？偨Y(jié)：本文是對那些堅持抗戰(zhàn)、克服物質(zhì)生活貧乏的困難，保持人類高貴的精神，明白生活的真正意義，為民族解放而奮斗不息的人們的禮贊。這些人就是西北黃土高原，特別是延安解放區(qū)的人們，他們和他們所生活的地方，他們昂揚的精神風貌和斗爭精神，構(gòu)成了當時中國一道最絢爛的風景。４五年制大專《實用語文》第一冊教案·風景談第二課時·教學目標·１知識與技能：賞讀課文所描寫的六幅畫面，歸納并學習作者高妙的藝術表現(xiàn)手法；深入認識作者借風景抒懷的巧妙構(gòu)思。２過程與方法：誦讀、涵泳、討論、探究。３情感與態(tài)度：培養(yǎng)學生熱愛自然，尊重人類、尊重自我的美好情操，引導學生牢記先驅(qū)者的偉大人格與奉獻精神。、·教學重點與難點·教學重點：藝術手法的鑒賞。教學難點：作者的巧妙構(gòu)思?！そ虒W過程·思考：作者是怎樣描繪第一幅“風景畫”的？又是怎樣“把政治寓于風景之中”的？明確：１自然景觀的特點：茫茫一片、純?nèi)灰簧?、哄哄火響。２人的活動的特點：高步的駝隊成點成線成隊、猩紅的大旗、諧和的合奏丁當丁當、莊嚴嫵媚。３對比之后效果：完全改觀。４議論重點語句：自然是偉大的，然而人類更偉大。５手法歸納：襯托、先抑后揚、繪色擬聲摹形。思考：本文主要反映解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，而猩猩峽外一帶的沙漠地區(qū)當時并不屬于解放區(qū)，作者為什么要把它作為第一幅“風景畫”寫進來？明確：①形象告訴讀者，即使是最單調(diào)最平板的荒涼、貧瘠的沙漠地區(qū)，只要有了人的活動，面貌就會完全改觀，這就說明了“人類更偉大”的觀點，是層層深入地表現(xiàn)主題的第一臺階；②這樣寫有一定的“曲筆”作用，便于發(fā)表，適應同國民黨反動派斗爭的需要。思考：二、三幅畫與第一幅畫比較，寫法上有何異同？５五年制大?！秾嵱谜Z文》第一冊教案·風景談明確：總的寫法大致相同，即先描繪自然景觀，次寫人的活動，最后通過議論揭示“畫”旨。不同點主要表現(xiàn)在“人的活動”的寫法上：第一幅寫“人的活動”比較簡單，雖然點到了人物的登場，但未“亮相”，連“人形”也沒有出現(xiàn)，而且只是把人作為“風景”的組成部分，而沒有看成主宰大自然的能動者；第二、三幅，寫“人的活動”比較具體，不僅“人形”出現(xiàn)了，還可以聽到他們的歡歌笑語，看到他們的動作神情，窺見他們的內(nèi)心世界。這兩幅雖然也把人作為“風景”的有機體來寫，但更重要的是把人作為改造客觀世界和主觀世界的大自然的主人來寫，從而突出他們的“崇高精神”。這樣寫，就使第二部分的內(nèi)容比第一部分深化，因而第二部分末尾的議論“充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！”也自然地比第一部分末尾的議論“自然是偉大的，然而人類更偉大?！鄙狭艘粋€臺階。思考：在這幅畫中，作者認為公園里的一對和山洞里的一對“頗有點味兒不同”，這里的“味兒”指什么？怎樣不同？明確：指生活情趣和精神境界；前者平庸，后者生命力旺盛，明白生活意義，具有高貴精神。思考：文章是用什么手法表現(xiàn)二者不同的？明確：對比。分別從對象、環(huán)境、穿戴、行為和精神等方面加以對比。思考：作者認為構(gòu)成這片“風景區(qū)”的主要條件是什么？從哪些語句上體現(xiàn)出來？什么叫“第二自然”？為什么說“人創(chuàng)造了第二自然”？明確：（略）思考：９～１０段的行文思路是怎樣的？這樣寫的好處是什么？明確：先寫景觀，再寫人的活動，最后議論。①總起：第一句話?！诼牐豪嚷暺瓶斩鴣怼巯耄嘿N照相簿上的側(cè)影→④看：小號兵和荷槍戰(zhàn)士→⑤感：民族精神的化身→⑥議：偉大中之最偉大者。從聽到“嘹亮的喇叭聲”，而想到照相簿上的號兵的藝術形象，進而披衣出門去看現(xiàn)實生活中的號兵形象，思維活動合乎邏輯，行文自然，層次清晰。討論探究：討論：“民族的精神”在課文中指的是怎樣的精神？課文是怎樣加以表現(xiàn)的？明確：“民族的精神”在課文中指的是：對內(nèi)反對黑暗勢力的統(tǒng)治，對外反對外來民族的侵略和壓迫的精神。課文中著意寫的是一個號兵和一個荷槍的戰(zhàn)士在朝霞中的雄姿，他們的神態(tài)是那樣的嚴肅、堅決、勇敢，具有高度的警覺，給人以希望、信心和力量。課文正是通過這兩個戰(zhàn)士形象的塑造，典型而又形象地表現(xiàn)了我們民族的精神。６五年制大?！秾嵱谜Z文》第一冊教案·風景談布置作業(yè)：請從以下三個表現(xiàn)手法中選擇一個，寫一則不少于３００字的賞析性文段。（１）構(gòu)思巧妙；（２）夾敘夾議，情景交融；（３）語言生動，繪形繪色。何亞７第二篇：《風景談》教案《風景談》教案第一課時教學目標1．知識與技能：理順文章的總體結(jié)構(gòu)，認識議論性語句在文章中的線索性作用；品味作者結(jié)構(gòu)文章的匠心。2．過程與方法：誦讀、品讀、賞析。3．情感與態(tài)度：培養(yǎng)學生熱愛生活、珍惜和平美好生活的真摯情感。教學重點與難點重點：對議論性語句線索性作用的認識。難點：對文章總體結(jié)構(gòu)特色的認識。教學過程導入：作者：原名沈德鴻，字雁冰。1920年12月底，與鄭振鐸等發(fā)起成立文學研究會。茅盾創(chuàng)作了大量的文學作品，具有很高的藝術成就。主要作品有：長篇小說《蝕》《虹》《子夜》《腐蝕》；中篇小說《路》《三人行》；短篇小說《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪子》等。其代表作《子夜》，是中國現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學發(fā)展的里程碑，顯示了現(xiàn)代文學在長篇小說創(chuàng)作方面的實績。背景：《風景談》寫于1940年12月抗戰(zhàn)初期，當時茅盾在香港從事革命文化工作，他1938年底應邀赴烏魯木齊市(舊稱迪化)主持?新疆各族文協(xié)聯(lián)合會?工作，并在新疆文學院任教。1940年5月離新疆回內(nèi)地，途經(jīng)延安，應朱德邀請到延安參觀并講學。本文是1940年年底回重慶后寫的。為了在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表，全篇從談風景的角度下筆，寫得比較含蓄。用一幅幅有特點的風景畫來表現(xiàn)解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活。在這個程度上說，?風景談?即談風景。閱讀要求：誦讀課文，用四字短語概括六幅畫面，并簡要概括六幅畫面的大致內(nèi)容。明確：1．沙漠駝鈴”（1）由《塞上風云》入題，介紹沙漠風光。重點描寫漸行漸近的駱駝隊使得沙漠風景發(fā)生了變化以至完全改觀，與猩猩峽沙漠的死寂、單調(diào)形成鮮明的對照。2．高原歸耕（2）主要寫高原梯田中生長叢密、挺立的莊稼，寫到了牛，寫到了月明天藍之夜以及唱著粗樸短歌的農(nóng)人。3．延河夕照（3、4）主要寫從生產(chǎn)歸來的人們，他們操著七八種方言，興奮地談話，快樂地唱歌，爽朗地笑。原本是美術家、音樂家和木刻家的他們，享受著勞動帶給人們的樂趣。4．“窯洞雨景（5、6）捕捉一個偶然的場景，定格了一個維美的畫面。一對促膝讀書的年青人，在雨景中帶給人們別樣的感受。5．桃林小憩（7、8）描寫了茶社的簡陋粗樸，只開花不結(jié)果的桃樹，石磨盤，斷石碑，破石階湊成的?茶桌?—一切都都是那樣的簡陋。然而，這里卻有純潔的交流，有快樂的讀書，有熱烈的討論。6．北國晨號（9、10）為讀者創(chuàng)設了一幅剪影：號音中透著嚴肅、堅決、勇敢和高度警覺的小號兵，雕像一般嚴肅、刺刀在朝霞中閃著剛性的寒光的哨兵。賞讀課文所描寫的六幅畫面第一幅“風景畫”：沙漠駝鈴（1）1、思考：作者是怎樣描繪第一幅“風景畫”的？又是怎樣“把政治寓于風景之中”的？明確：⑴．自然景觀的特點：茫茫一片、純?nèi)灰簧?、哄哄火響。⑵．人的活動的特點：高步的駝隊成點成線成隊、猩紅的大旗、諧和的合奏丁當丁當、莊嚴嫵媚。⑶．對比之后效果：完全改觀。⑷．議論重點語句：自然是偉大的，然而人類更偉大。⑸．手法歸納：襯托、先抑后揚、繪色擬聲摹形。2、這幅畫面表現(xiàn)的是什么時間、地點，有什么景物、人物？沙漠的自然風光有何特點？文章突出這些特點的目的是什么？明確：描寫了沙漠自然風光寫出了它的蒼茫單調(diào)寂靜等的特點，反襯駝隊（人的活動）的出現(xiàn)給沙漠帶來了生氣，并發(fā)表議論——自然界偉大，人類更偉大。（作者的基本觀點，也是全文的中心所在）。3、思考：本文主要反映解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，而猩猩峽外一帶的沙漠地區(qū)當時并不屬于解放區(qū)，作者為什么要把它作為第一幅“風景畫”寫進來？明確：①形象告訴讀者，即使是最單調(diào)最平板的荒涼、貧瘠的沙漠地區(qū)，只要有了人的活動，面貌就會完全改觀，這就說明了?人類更偉大?的觀點，是層層深入地表現(xiàn)主題的第一臺階；②這樣寫有一定的?曲筆?作用，便于發(fā)表，適應同國民黨反動派斗爭的需要。4、教師小結(jié)：第一個畫面（沙漠“風景”），是全文的引子。沙漠，本是個大自然中最單調(diào)最平板的地方，而加上了人類駝隊的活動，就變成了莊嚴嫵媚的風景。沙漠與駝隊，強烈的反差，證明了?人類更偉大?。如果說這段的描寫是?畫龍?，那段末的議論（這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是?風景?嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。）則是?點睛?。這一段先寫猩猩峽外沙漠的景觀，并非延安風景。首先，它形象地告訴讀者，無論多么荒涼、貧瘠的地方，只要有了人的活動，面貌就大為改觀，這就突出了人主宰自然的偉大力量，表現(xiàn)?人類更偉大?。其次，這樣寫使文章別具一格，在此基礎上，下文逐一展開畫面，層層深入地表現(xiàn)主題，呈層層鋪墊、環(huán)環(huán)緊扣的特色。第二幅“風景畫”：高原歸耕（2）1、這幅畫面表現(xiàn)的是什么時間、地點，有什么景物、人物？人們表現(xiàn)出怎樣的精神狀態(tài)？明確：藍天、白云、黑的山、梯田和莊稼，成就了一幅剪影，伴隨而來的是?粗樸的短歌??愉快的旋律?，反映出黃土高原(解放區(qū))人民的辛勤勞作和他們的淳樸、愉快心情。2、教師小結(jié)：第二個畫面（描寫種田人晚歸的情景）。寫山上?層層的梯田?，寫山上?頎長而整齊?的?高稈植物?，是寫黃土高原的特色；也為了突出人的力量——窮山禿嶺上開出了梯田，黃土高原上種上了莊稼，正好顯示了人改造自然的力量。以?粗樸的短歌?、?愉快的旋律?、?歌聲可是繚繞不散?結(jié)尾，則著力刻畫?晚歸人?心情的愉快，表明他是以勞動創(chuàng)造為樂事的人，顯示了延安人民的精神面貌。在這一段中，作者給人物活動安排了一個非常美的背景：?三五月明之夜?，?藍的天，黑的山，銀色的月光?。優(yōu)美的景色很好地襯托了人物，顯示出了人物之美。種田人的出現(xiàn)，描寫得特別富有詩意。一個?長?，一個?掮?，還有?姍姍而下?，歌聲?飄?下來，這些詞語用得準確傳神，形象地把種田人的精神風貌表現(xiàn)出來了，富有詩情畫意的景和人互相映襯，融為一體。第三幅“風景畫”：延河夕照（3、4）1、這幅畫面表現(xiàn)的是什么時間、地點，有什么景物、人物？體現(xiàn)了什么精神境界？明確：山地傍晚，夕陽、晚霞、干坼的黃土、湯湯的急流，一隊知識青年?生產(chǎn)?歸來，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌漫著生命的活力，顯示了他們充實的內(nèi)心世界。著重寫了搞文藝的師生朝氣蓬勃的勞動生活及他們的歡樂，飽含激情贊美了知識分子的崇高革命理想和革命斗爭精神。環(huán)境優(yōu)美，色調(diào)鮮明，烘托著人物組成生機勃勃的畫面歸納：這兩幅畫寫延安兒女的勞動生活，說明充滿崇高精神的人類活動尤其偉大2、教師小結(jié)：第三個畫面，這一段先描繪“靜穆的自然”，再描寫“彌滿著生命力的人”。⑴、“靜穆的自然”這里寫的是延安的山，延河的水，作者用準確、生動而又精煉的語言去描寫景物。寫夕陽，?將它的余輝幻成了滿天的彩霞?，?幻成?一詞寫出了彩霞的絢爛多變，而這種絢爛多變又是由夕陽構(gòu)成的，用得多么準確生動。寫延河，?河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫?，這個?跌?字用得好，用人的動作去寫河水，把河水突然從高處流向低處的態(tài)勢生動有形象地描繪出來了。作者從水的顏色（?雪白的泡沫?）、水的聲音（?喧嘩?）、水的態(tài)勢（?急??沖??跌??噴?）等方面去描寫，把延河流水寫得充滿活力，與滿天的彩霞，構(gòu)成了一幅美麗而靜穆的風景畫，很好地映襯了那些充滿生命力的人們。⑵“彌滿著生命力的人”：這是一群舞文弄墨的文藝工作者，也可以說是知識分子，他們操著?七八種不同的方音?，?又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了?，說明他們?yōu)榱送荒繕耍瑥奈搴暮淼窖影?。他們吃的是小米飯和青菜，參加勞動后，?一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭?，但他們在艱苦環(huán)境中、在生產(chǎn)勞動中認識了生活和人生的意義，所以?興奮地談話?，發(fā)出?爽朗的笑聲?，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點困乏和倦怠，他們充滿著旺盛的生命力。靜穆的自然有了這些彌滿著生命力的人，當然就織成了?美妙的圖畫?。3、思考：二、三幅畫與第一幅畫比較，寫法上有何異同？明確：總的寫法大致相同，即先描繪自然景觀，次寫人的活動，最后通過議論揭示?畫?旨。不同點主要表現(xiàn)在?人的活動?的寫法上：第一幅寫?人的活動?比較簡單，雖然點到了人物的登場，但未?亮相?，連?人形?也沒有出現(xiàn)，而且只是把人作為?風景?的組成部分，而沒有看成主宰大自然的能動者；第二、三幅，寫?人的活動?比較具體，不僅?人形?出現(xiàn)了，還可以聽到他們的歡歌笑語，看到他們的動作神情，窺見他們的內(nèi)心世界。這兩幅雖然也把人作為?風景?的有機體來寫，但更重要的是把人作為改造客觀世界和主觀世界的大自然的主人來寫，從而突出他們的?崇高精神?。這樣寫，就使第二部分（2-4段）的內(nèi)容比第一部分（1段）深化，因而第二部分末尾的議論?充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！?也自然地比第一部分末尾的議論?自然是偉大的，然而人類更偉大。?升上了一個臺階。4、第4自然段的作用：第4自然段的議論是對第二第三個畫面而發(fā)的，這里的議論比第1段的議論推進了一層，由贊美?人的活動?到贊美?充滿了崇高精神的人類的活動?；連用四個?偉大?，一個?尤其?，加上句末的感嘆號，表達對延安人民的勞動、生活贊頌的情感更強烈了。第四幅“風景畫”：“窯洞雨景（5、6）1、這幅畫面表現(xiàn)的是什么時間、地點，有什么景物、人物？石洞里的“一對”和公園里的一對有什么不同？衣著不同，地點不同，精神面貌不同的兩對青年。一對城市青年談情說愛生活平庸，延安一對清楚明白生活意義。2、教師小結(jié)：第四個畫面，著重贊美“內(nèi)生活極其充滿的人”。這一個畫面跟其他畫面一樣，先描寫自然景物：“寂寞的荒山，原始的石洞”，還有“黃褐色的濁水”，“怪石峭壁的崖岸”，然后寫那兩個在石洞里讀書的青年人，他們“清楚明白生活意義”，“在任何情形之下，他們不倦怠，也不會百無聊賴，更不至于從胡鬧中求刺激”，就使大自然頓然生色！作者采用反襯法，用景物的荒涼來襯托人的精神。國統(tǒng)區(qū)城市公園里“西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對兒”和抗日根據(jù)地的“一對人兒”，從環(huán)境、衣著、行為和精神幾方面構(gòu)成鮮明的對比，作者認為這是“奇跡”，因為體現(xiàn)了延安青年的高尚情操，“使大自然頓時生色”，是“作為這里的主宰”的具體表現(xiàn)。第五幅“風景畫”：桃林小憩（7、8）1、桃林有什么自然景觀？作者為什么要描寫這幅圖畫？？明確：桃樹、半盤石磨、斷碎舊階、現(xiàn)成的石塊、薺麥大麻(極為平常，無從構(gòu)成美景，但作者要我們?從另一方面去看?，用自己的眼睛和耳朵去領略。作者對這里的風景是留戀的，帶著深的感情，因為人類精神的高貴，足以彌補自然界的貧乏)，休憩的青年或談天、或討論、或聚會、怡然自樂，各得其所，構(gòu)成了一幅恬然又生氣勃勃的茶社圖，從而贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣。歸納：第四五幅畫寫延安青年的學習與休息，表現(xiàn)高貴的精神填補了自然界的貧乏。2、教師小結(jié)：第五個畫面，寫延安青年的休息━━生活的一部分，表現(xiàn)他們的高貴精神。這一段描寫中有些詞語如?半盤舊石磨?，?幾尺斷碑?、?一截舊階石?、?怪樣的家具?等一連幾個數(shù)量短語和形容詞的使用，說明桃林并不是優(yōu)美舒適的地方，?在有閑的只想找一點什么來消磨時間的人們看來，這里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙簡單，也沒有什么可以供賞玩，至多來一次，第二次保管厭倦。?這幾處文字，反復表明這桃林之極其普通，從而更好地突出?人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏?這一旨意，這叫?欲揚故抑?的手法。后半部分主要描寫人的活動，寫人的高貴精神。先寫幾個女的，?大概其中有一位剛接到家里寄給她的一點錢，今天來請請同伴?吃棗子喝茶，這是從物質(zhì)方面去寫的。下面主要寫青年們的精神生活。?有幾位，也圍著一個石桌子，但只把隨身帶來的書籍代替了棗子和茶了?；?男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭論著一個哲學上的問題，時時嘩然大笑?；?長石條上躺著一位，一本書掩住了臉?。?他們走過‘天下最難走的路’?，是為真理、為抗日從四面八方投奔延安的革命青年。因為他們有理想、有追求，深知自己肩負的責任，所以他們?不知道消磨時間為何物?，他們來桃林?只為恢復工作后的疲勞，隨便喝點，要是袋里有錢；或不喝，隨便談談天?，這些都表明了青年們生活充實、精神高貴。而桃林茶社正好是青年們休息、學習的好地方，所以?半盤舊石磨?成了?最漂亮的圓桌面?，?幾尺斷碑，或是一截舊階石?成了?難得的幾案?，?怪樣的家具?成了?奢侈品?而?值得留戀?。這樣的對比變化，充分證明了?人創(chuàng)造了第二自然?！什么是?第二自然?？?第二自然?指的是物質(zhì)文明和精神文明。青年們在精神、物質(zhì)兩方面所表現(xiàn)出來的可貴，就是創(chuàng)造出的?第二自然?！。第六幅“風景畫”：北國晨號（9、10）第六個畫面：這個畫面寫了兩個士兵。一個是小號兵，一個是站崗的荷槍戰(zhàn)士。寫眼前的小號兵之前，先寫?破空而來?的號聲。作者受到感染，于是想起?貼照簿?上的小號兵，?挺直的胸膛和高高的眉棱?，給人的感覺是?嚴肅、堅決、勇敢和高度的警覺?。這僅是側(cè)影，但已經(jīng)使作者衷心?贊美?，眼前的小號兵光彩照人，自然會令作者贊嘆不已了。寫貼照簿上的小號兵，襯托眼前的小號兵，使后者顯得更鮮明、更加感人。接著描寫荷槍戰(zhàn)士?面向著東方，嚴肅地站在那里，猶如雕像一般?，寫他巍然屹立。這一形象蘊含著很豐富的意義：正因為有了這樣的戰(zhàn)士，我們的民族才能屹立于戰(zhàn)火之中，我們的國家才不會被滅亡。然后寫飄動的紅綢子，閃著寒光的刺刀，寫作者的感受：?動?感和?剛性?。至此，作者通過聲音、色彩、感受，用比喻和襯托，完成了對兩個戰(zhàn)士的描寫。看著屹立在祖國大地上的戰(zhàn)士，感受到他們身上的?嚴肅、堅決、勇敢和高度警覺?的崇高精神，作者?仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個?。這里所說的?民族的精神?，在當時是指對內(nèi)反對黑暗勢力的統(tǒng)治，對外反對外來民族的侵略和壓迫的精神。尾段的議論在表達上同前面的議論有些不同：先用一個假設，然后作肯定，還用?真的?去修飾?風景?，表示毫無疑義、非常肯定之意。接著一個感嘆句，反復用了兩個?偉大?（?偉大中之最偉大者?），戰(zhàn)士身上體現(xiàn)出的崇高民族精神，還有什么比這更偉大的嗎？作者的贊美之情，充分地得到表達！思考：9～10段的行文思路是怎樣的？這樣寫的好處是什么？明確：先寫景觀，再寫人的活動，最后議論。①總起：第一句話。－→②聽：喇叭聲破空而來；－→③想：貼照相簿上的側(cè)影－→④看：小號兵和荷槍戰(zhàn)士－→⑤感：民族精神的化身－→⑥議：偉大中之最偉大者。從聽到?嘹亮的喇叭聲?，而想到照相簿上的號兵的藝術形象，進而披衣出門去看現(xiàn)實生活中的號兵形象，思維活動合乎邏輯，行文自然，層次清晰。思考討論：這些畫面是否是孤立的？為什么？明確：不孤立。六幅畫面緊緊扣住一個中心，即對延安軍民的懷念和贊美。因而是一個整體，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是除猩猩峽的沙漠風光外，其余五幅畫面均描寫了延安風光，并非漫無邊際。二是六幅畫面都不著眼于表現(xiàn)延安的自然風光，而是全力謳歌主宰自然的人，這便是貫穿作品始終的主旋律。思考討論：有人認為這六幅畫面重復多余，順序雜亂，你的看法是什么？明確：不重復。寫不同的人，農(nóng)民、文藝工作者、青年男女和戰(zhàn)士的不同活動：勞動、生活、學習、休息和戰(zhàn)斗，反映了延安軍民火熱的生活和崇高的精神。思考討論：這六幅畫面是按怎樣的順序組織起來的？明確：篩選并摘錄出文章中的議論語句，共5句話：1．這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是?風景?嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。2．自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！3．不過仍舊回到?風景?罷；在這里，人依然是?風景?的構(gòu)成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？4．因此，這里的?風景?也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！5．如果你也當它是?風景?，那便是真的風景，是偉大中之最偉大者！小結(jié)：上述議論語句中的?偉大??尤其偉大??最偉大?其實是把六幅畫面的寓意清楚地分出了三個等級。這些議論語句猶如一根彩線，貫穿起六幅畫面，環(huán)環(huán)相扣，層層推進，一步步把讀者引領到一個崇高的境界。因此，本文是以作者對人類與自然關系認識逐一深化為順序把六幅畫面組織在一起的。五、全文小結(jié)：課文的題目是《風景談》，意思也就是談風景。六幅畫面的內(nèi)容簡述如下：第一幅“沙漠駝鈴”。先鋪寫塞外沙漠的無邊無際，?茫茫一片?，?純?nèi)灰簧?，后用駝鈴丁當引入掌著猩紅大旗領駝隊行進于沙漠之中的人。通過畫面色彩、畫外音響聽前后對比，表現(xiàn)人類比自然偉大。第二幅“高原晚歸”。黃土高原上，藍天、明月、黑魆魆的山、叢密挺立的谷子構(gòu)成了背景，掮犁牽牛的種地人，也許還跟著小孩，姍姍而下，成就了一幅剪影，伴隨而來的是?粗樸的短歌??愉快的旋律?。畫面反映的是黃土高原（可看作是解放區(qū)的代名詞）人民的辛勤勞作和他們的歡愉心情。第三幅“‘生產(chǎn)’歸來”。還是在黃土高原，彩霞滿天，河水湯湯，一隊知識青年?生產(chǎn)?歸來。這些來自各地、從事各種文藝工作的青年，而今在生產(chǎn)勞動中?一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了?，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌滿著生命的活力，顯示了他們充實的精神世界。它和第二幅畫寫的都是?充滿了崇高精神的人類的活動?。第四幅“促膝讀書”。?沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞?，在并不生動鮮艷的底色上，忽然可見一對青年男女在山壁石洞中促膝而坐，正在學習討論，于是大自然頓時生色。作者用某些人平庸的愛情生活與之相對照，突出這些知識青年豐富的精神生活：他們之間也有友誼和愛情，而友誼和愛情的基礎便是高尚的生活理想。第五幅“桃林小憩”。畫面上活動著更多的人，更多的具有崇高精神境界的人。一片綠蔭，半盤石磨，斷碑舊階，加上蕎麥大麻，這些東西隨處可遇，也實在算不上什么風景，然而在這里休憩的青年卻使這塊地方有一種特別的氛圍。他們或談天，或討論，或?qū)W習，或聚會，恬然自適，各得其所。勞動、工作之余的稍事休息，正是為了以更飽滿的精神投入新的戰(zhàn)斗。四、五兩幅畫旨在表明人類高貴精神的輻射能夠填補自然界的貧乏，較前面兩幅畫，意義又深了一層。第六幅“北國晨號”。由嘹亮的剌叭聲帶出畫面，塑造了一名小號兵和一位哨兵的形象，他們沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿颯爽，嚴肅、堅決、勇敢，凜然不可侵犯。這兩名戰(zhàn)士是民族精神的化身。作者認為畫面上這些站在民族解放斗爭第一線的中華民族的優(yōu)秀兒女乃是?偉大中之最偉大者?。六幅畫中，第一幅泛指人類的活動，其余各幅描寫的地點都是解放區(qū)，描寫的對象是解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫他們的生產(chǎn)勞動、武裝斗爭，而且還寫他們崇高的精神世界?？梢娮髡呙x上是談風景，實際上是寫人，而寫人當中又突出解放區(qū)軍民，尤其是中國共產(chǎn)黨領導下的抗日武裝力量，含蓄地說明，在中國共產(chǎn)黨領導下的抗日軍民的身上寄托著我們民族解放的希望。六幅畫面中，第一幅泛指人類的活動，其余各幅描寫的地點都是解放區(qū)，解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫他們的生產(chǎn)勞動、武裝斗爭，還寫他們崇高的精神世界?？梢姡髡呙x上談風景，實際上是寫人，突出解放區(qū)軍民，尤其突出共產(chǎn)黨領導下的抗日武裝力量，含蓄說明，共產(chǎn)黨領導下的抗日軍民身上寄托著我們民族解放的希望，是一曲優(yōu)美的革命贊歌。六幅畫面從不同的角度“取景”：勞動的，學習的，休息的，戰(zhàn)斗的，把人的活動與自然風景交融結(jié)合，緊緊圍繞中心思想，將文章的主旨深刻地揭示出來了。本文在突現(xiàn)文章主旨時，先采用深情的敘述或描寫，然后給予畫龍點睛的議論，使每一個畫面所暗含的意思都鮮明地展示出來，讓讀者有一個品嘗、回味和梳理思路的過程，這種敘議結(jié)合的基本思路縱貫全篇，形成了一道清晰的文脈。語言準確、精煉、生動。如：1．表現(xiàn)色彩的：猩紅大旗藍的天黑魆魆的山銀色的月光金黃的小米飯翠綠的油菜雪白的泡沫黃褐色的濁水綠葉滿株粉紅色的地毯一抹一抹的金黃色銀白色的背景前一個淡墨的側(cè)影紅綢子額角異常發(fā)亮粉紅的霞色……2．表現(xiàn)聲音的：哄哄的火響鈴鐺的柔聲丁當丁當諧和的合奏雄壯的歌曲爽朗的笑聲河水的喧嘩馬兒長嘶嘩然大笑萬籟俱靜嘹亮的喇叭聲……3．表現(xiàn)形態(tài)的：昂然高步排成整齊的方陣一桿長方形大旗層層的梯田高稈植物頎長而整齊，等待檢閱的隊伍似的，在晚風中搖曳，別有一種惹人憐愛的情態(tài)度山頂?shù)墓茸訁裁芡αⅲ鹑缛祟^上的怒發(fā)姍姍而下從山頂上飄下來，直到他們沒入了山坳河水湯湯急流熊熊的野火西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對兒促膝而坐馬兒搔癢虎頭虎腦的青年挺直的胸膛高高的眉棱一位荷槍的戰(zhàn)士面向著東方，嚴肅地站在那里，猶如雕像一般……第三篇：4《風景談》教案《風景談》教案一教學目標1.理解散文的?形?與?神?、?景?和?情?相輔相成的關系。2.學習散文中準確、精煉、嚴密、生動的語言。二教學重點1.材料的組織順序。2.貫穿散文的思想紅線。3.散文的色彩和感情基調(diào)。三教學難點1.?形?與?神?的結(jié)合點。2.?景?與?情?的統(tǒng)一。四教學方法1．課外自學法2．課內(nèi)討論法3．讀寫結(jié)合法4．審美神游法.五課時安排兩課時六教學過程（一）導語設計我們在初中學過一篇散文《白楊禮贊》，它是我國現(xiàn)代文學史上偉大的文學家，文化戰(zhàn)士茅盾先生的作品。本文運用象征手法含蓄地表現(xiàn)了抗日軍民團結(jié)一致，力求向上的精神面貌?！栋讞疃Y贊》還有一篇姊妹篇，那就是《風景談》。說是姊妹篇，兩者在題材、體裁、及寫作手法上都有相似之處。（二）字詞正音*坼chè裂*頎qí高*貽yí遺留*掬jū兩手捧*瀨lài湍崐急的水*碣jié圓頂?shù)氖?籟lài孔穴中發(fā)出的聲音*嵐?lán崐山里的霧氣*湯湯shāngshāng?大水急流崐的樣子*淺淺jiānjiān(也作濺濺)水疾流的樣子*埡yā兩山之間可通行的狹窄的地方；*頓時生色:立刻增添了色彩。*百無聊賴:一切都不感興趣；精神無所寄托，非常無聊。*怡然自得:形容安適、愉快而滿足的樣子。怡然:安適、愉快的樣子。*貽笑大方:讓有見識的內(nèi)行笑話。貽，遺留。大方，?有見識的內(nèi)行人。?*萬籟俱靜:形容周圍環(huán)境非常安靜。萬籟:指自然界的各種聲響。姍姍:shānshān走路緩慢從容的樣子。洋洋灑灑:形容寫文章時思路活潑，揮寫自如。下筆如有神:形容文章寫得好而快。氛圍:籠罩著某種場合的特殊氣氛或者情調(diào)。（三）作者簡介:茅盾(1896─1981)原名沈德鴻，字雁冰，?是在國內(nèi)外享有崇高聲望的革崐命作家、文化活動家和社會活動家。他同魯迅、郭沫若一起，為我國革命文藝崐和文化運動奠定了基礎。?1916年參加商務印書館編譯所工作，1921年參加中崐國共產(chǎn)黨。并和鄭振鐸、葉圣陶等發(fā)起組織?文學研究會?，1927年開始文學崐創(chuàng)作，1930年參加?左聯(lián)?并擔任領導工作，1932年完成長篇巨著《子夜》，崐同時完成短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等，這些作品是茅盾的代表作，是崐?五四?新文學中膾炙人口的優(yōu)秀篇章。解放后，曾任全國文聯(lián)副主席，全國崐作協(xié)主席，文化部長，全國政協(xié)副主席等職，1981.3.27在北京逝世。（四）背景簡介:《風景談》寫于1940.12抗戰(zhàn)初期，當時茅盾在香港從事革命文化工作，?崐1938年底應邀赴烏魯木齊市(舊稱迪化)主持?新疆各族文協(xié)聯(lián)合會?工作，并崐在新疆文學院任教。1940.5離新疆回內(nèi)地，途經(jīng)延安，應朱德邀請到延安參觀崐講學。本文是1940年年底回重慶后寫的。為了在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表，全篇從談風景的崐角度下筆，寫得比較含蓄。用一幅幅有特點的風景畫來表現(xiàn)解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗崐生活。（五）解題:?風景談?即談風景，是賓語前置。本文共10個自然段，除4、6、8、?10崐段是議論外，其余6個自然段的描寫，各自構(gòu)成一幅幅畫面。所謂?風景?，《辭?！返慕忉屖?風光景色?。換句話說，也就是可供崐人觀賞的建筑物、自然景象等。但這篇散文中，作者所說的?風景?還應包括崐人，作者認為人是風景的?構(gòu)成者?，是風景的?主宰?。因此，我們在考慮崐六幅畫面時應從課文實際出發(fā)，一要考慮點出人的活動，二要顧及人類活動的崐自然背景。（六）課文簡析:第一部分(1自然段)寫猩猩狹外沙漠的?風景?，揭示人類比自然更偉大。第一幅畫面(1自然段)?沙漠駝鈴?對象:戈壁灘景致。(戈壁:蒙語?難生草木的土地?,文中指大沙漠)崐特點:?茫茫一片?(廣度)，?純?nèi)灰簧?(色彩)鋪寫了塞外沙漠的無邊無際。然后用駝鈴丁當引入掌著長方形猩紅大旗領崐駝隊于沙漠中之人，通過畫面色彩，畫外音響的前后對比，表現(xiàn)人類比自然更崐偉大，構(gòu)成一幅?莊嚴??嫵媚?的畫面。?自然是偉大的，然而人類更偉大。?這是作者的基本觀點，也是全文的崐中心所在。自然景物＋人的活動→風景這幅畫面是全文的楔子，以下各幅，則是特寫鏡頭，具有深化主題的作用。第二部分(2─4自然段)寫延安兒女的勞動生活，說明充滿崇高精神的人類活動崐尤其偉大。第二幅畫面(2自然段)?高原歸耕?對象:山地月夜的景致。特點:藍天、白云、黑的山、梯田和莊稼，成就了一幅剪影，伴隨而崐來的是?粗樸的短歌??愉快的旋律?，畫面反映的是黃土高原(?解放區(qū)的代崐名詞)人民的辛勤勞作和他們的愉快心情。藍天明月(色)＋農(nóng)民歌唱(聲)→絕妙的題材第三幅畫面(3自然段)?延河夕照?對象:山地傍晚的景致。特點:夕陽、晚霞、干坼的黃土、湯湯的急流，一隊知識青年?生產(chǎn)?歸崐來，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌漫著生命的活力，顯示了他們充實的內(nèi)心世界。崐著重寫了魯藝學員朝氣蓬勃的勞動生活及他們的歡樂，飽含激情贊美了知識分崐子的崇高革命理想和革命斗爭精神。河邊彩霞(色)＋學員晚歸(聲)→美妙的圖畫第三部分(5─8自然段)寫延安青年的學習與休息，表現(xiàn)高貴的精神填補了自然崐界的貧乏。第四幅畫面(5自然段)?石洞雨景?對象:荒山上雨天的景致。特點:沉悶的雨天、寂寞的荒山、黃褐色的濁水、怪石峭壁的崖岸、天然崐的石洞，在并不鮮艷的底色上，忽然可見一對男女青年在山壁石洞中促膝而坐，崐正學習討論，于是大自然頓時生色。作者運用對比手法，用一般城市青年談情說愛的平庸生活，突出知識青年崐豐富崇高的精神生活:他們之間有友誼和愛情，而友誼和愛情的基礎是高尚的崐生活理想。雨天、荒山、石洞＋促膝讀書→顯出無限的生機第五幅畫面(7自然段)?桃林小憩?對象:桃林的景致。特點:二三十棵桃樹、半盤石磨、斷碎舊階、現(xiàn)成的石塊、薺麥大麻(?極崐為平常，無從構(gòu)成美景，但作者要我們?從另一方面去看?，把我們也請入茶崐社，用自己的眼睛和耳朵去領略)，休憩的青年或談天、或討論、或聚會、?怡崐然自樂，各得其所，構(gòu)成了一幅恬然又生氣勃勃的茶社圖，從而贊美了解放區(qū)崐人民的高尚情趣桃林的景物＋休憩的青年→茶社圖第四部分(9─10自然段)展現(xiàn)北國清晨山峰上兩個戰(zhàn)士的雄姿，?高度贊揚他們崐是民族精神的化身，是偉大中最偉大者。第六幅畫面(9自然段)?北國晨號?對象:北國朝霞的景致。特點:朝霞、山峰、喇叭聲，由嘹亮的喇叭聲帶出畫面，塑造了一位小號崐兵和一位哨兵，他們沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿颯爽、嚴肅、堅崐決、勇敢、凜然不可侵犯。這兩位戰(zhàn)士是民族精神的化身。粉紅的朝霞＋荷槍的戰(zhàn)士→真正的風景小結(jié):六幅畫面中，第一幅泛指人類的活動，其余各幅描寫的地點都是解放區(qū)，崐描寫的對象都是解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫他們的生產(chǎn)勞動、武裝斗爭，還崐寫他們崇高的精神世界。可見，作者名義上談風景，實際上是寫人，而寫人當崐中突出解放區(qū)軍民，尤其突出共產(chǎn)黨領導下的抗日武裝力量，含蓄說明，共產(chǎn)崐黨領導下的抗日軍民身上寄托著我們民族解放的希望，是一曲優(yōu)美的革命贊歌。寫作特點:構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)嚴謹。這篇散文，攝下了不同的六幅風景畫，每幅都突出主宰風景的人，隨著一崐幅幅畫面的展開，議論層層深入遞進揭示風景的本質(zhì)因素。如?沙漠駝鈴?記崐敘后，作者接著寫?這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活崐動，就完全改觀，難道這不是‘風景’嗎?自然是偉大的，然而人類更偉大。?崐這就提出了人是風景主宰的觀點。?高原歸耕??延河夕照?后用了一個自然崐段議論，?自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，崐乃是偉大中之尤其偉大者!?顯然比前一段議論更進了一層。?石洞雨景?后崐的單獨一段議論，?人類高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏，增添了景色，崐形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然!?無疑對第二段議論是一種補充和發(fā)揮。崐?北國晨號?后的一段議論，?如果你也當它是‘風景’，那便是真的風景，崐是偉大中之最偉大者!?較之前面的議論，就更為深刻了。以上議論，在本文結(jié)構(gòu)中有十分重要的作用:它像一根紅線，把六幅畫面崐串在一起，構(gòu)成一個有機的整體，使文章在結(jié)構(gòu)上做到了舒展自如，?形散而崐神不散?──從結(jié)構(gòu)角度看。在思想內(nèi)容上層層加深，從而使中心思想反復深崐化──從表達中心的角度看。作業(yè):[思考和練習]第一題、第三題。七板書設計自然：沙漠高原延河石洞桃林北國偉大———→偉大———→貧乏人：駝鈴歸耕夕歸奇跡小憩晨號更偉大———→尤其偉大———→增添了景色——→最偉大第四篇：風景談教案《風景談》茅盾教學目的:1.學習本文抓住事物特征，在描寫中插入議論，深化思想內(nèi)容的表現(xiàn)手法。2.本文借助風景描寫，表現(xiàn)解放區(qū)軍民戰(zhàn)斗生活和崇高精神。教學重點、難點:1.重點:六幅風景畫面的特點。2.難點:六幅風景畫面表現(xiàn)的思想內(nèi)容。教學時數(shù):2課時教學流程：第一課時一、字詞正音:黑魆魆:hēixūxū形容黑暗坼裂:cha湯湯:shāngshāng?大水急流崐的樣子淺淺:jiānjiān(也作濺濺)水疾流的樣子掬:jū兩手捧瀨:lài湍急的水碣:ji?圓頂?shù)氖O:yí遺留籟:lài孔穴中發(fā)出的聲音嵐:?lán崐山里的霧氣埡:yā兩山之間可通行的狹窄的地方；山口姍姍:shānshān走崐路緩慢從容的樣子頎高:qí二、詞語注釋:頓時生色:立刻增添了色彩。百無聊賴:一切都不感興趣；精神無所寄托，非常無聊。怡然自得:形容安適、愉快而滿足的樣子。怡然:安適、愉快的樣子。貽笑大方:讓有見識的內(nèi)行笑話。貽，遺留。大方，有見識的內(nèi)行人。?萬籟俱靜:形容周圍環(huán)境非常安靜。萬籟:指自然界的各種聲響。姍姍:shānshān走路緩慢從容的樣子。洋洋灑灑:形容寫文章時思路活潑，揮寫自如。下筆如有神:形容文章寫得好而快。氛圍:籠罩著某種場合的特殊氣氛或者情調(diào)。三、作者簡介:茅盾(1896─1981)原名沈德鴻，字雁冰，“是在國內(nèi)外享有崇高聲望的革命作家、文化活動家和社會活動家。他同魯迅、郭沫若一起，為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎。”1916年參加商務印書館編譯所工作，1921年參加中國共產(chǎn)黨。并和鄭振鐸、葉圣陶等發(fā)起組織“文學研究會”，1927年開始文學創(chuàng)作，1930年參加“左聯(lián)”并擔任領導工作，1932年完成長篇巨著《子夜》，同時完成短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等，這些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文學中膾炙人口的優(yōu)秀篇章。解放后，曾任全國文聯(lián)副主席，全國作協(xié)主席，文化部長，全國政協(xié)副主席等職，1981.3.27在北京逝世。四、背景簡介:《風景談》寫于1940.12抗戰(zhàn)初期，當時茅盾在香港從事革命文化工作，?1938年底應邀赴烏魯木齊市(舊稱迪化)主持“新疆各族文協(xié)聯(lián)合會”工作，并在新疆文學院任教。1940.5離新疆回內(nèi)地，途經(jīng)延安，應朱德邀請到延安參觀講學。本文是1940年年底回重慶后寫的。為了在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表，全篇從談風景的角度下筆，寫得比較含蓄。用一幅幅有特點的風景畫來表現(xiàn)解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活。五、解題:“風景談”即談風景，是賓語前置。本文共10個自然段，除4、6、8、?10段是議論外，其余6個自然段的描寫，各自構(gòu)成一幅幅畫面。所謂“風景”，《辭?！返慕忉屖恰帮L光景色”。換句話說，也就是可供人觀賞的建筑物、自然景象等。但這篇散文中，作者所說的“風景”還應包括人，作者認為人是風景的“構(gòu)成者”，是風景的“主宰”。因此，我們在考慮六幅畫面時應從課文實際出發(fā)，一要考慮點出人的活動，二要顧及人類活動的自然背景。六、課文簡析:第一部分(1自然段)寫猩猩狹外沙漠的“風景”，揭示人類比自然更偉大。第一幅畫面(1自然段)“沙漠駝鈴”對象:戈壁灘景致。(戈壁:蒙語“難生草木的土地”,文中指大沙漠)特點:“茫茫一片”(廣度)，“純?nèi)灰簧?色彩)鋪寫了塞外沙漠的無邊無際。然后用駝鈴丁當引入掌著長方形猩紅大旗領駝隊于沙漠中之人，通過畫面色彩，畫外音響的前后對比，表現(xiàn)人類比自然更偉大，構(gòu)成一幅“莊嚴”“嫵媚”的畫面。“自然是偉大的，然而人類更偉大。”這是作者的基本觀點，也是全文的中心所在。自然景物＋人的活動→風景這幅畫面是全文的楔子，以下各幅，則是特寫鏡頭，具有深化主題的作用。第二部分(2─4自然段)寫延安兒女的勞動生活，說明充滿崇高精神的人類活動尤其偉大。第二幅畫面(2自然段)“高原歸耕”對象:山地月夜的景致。特點:藍天、白云、黑的山、梯田和莊稼，成就了一幅剪影，伴隨而來的是“粗樸的短歌”“愉快的旋律”，畫面反映的是黃土高原(?解放區(qū)的代名詞)人民的辛勤勞作和他們的愉快心情。藍天明月(色)＋農(nóng)民歌唱(聲)→絕妙的題材第三幅畫面(3自然段)“延河夕照”對象:山地傍晚的景致。特點:夕陽、晚霞、干坼的黃土、湯湯的急流，一隊知識青年“生產(chǎn)”歸來，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌漫著生命的活力，顯示了他們充實的內(nèi)心世界。著重寫了魯藝學員朝氣蓬勃的勞動生活及他們的歡樂，飽含激情贊美了知識分子的崇高革命理想和革命斗爭精神。河邊彩霞(色)＋學員晚歸(聲)→美妙的圖畫第二課時第三部分(5─8自然段)寫延安青年的學習與休息，表現(xiàn)高貴的精神填補了自然崐界的貧乏。第四幅畫面(5自然段)“石洞雨景”對象:荒山上雨天的景致。特點:沉悶的雨天、寂寞的荒山、黃褐色的濁水、怪石峭壁的崖岸、天然的石洞，在并不鮮艷的底色上，忽然可見一對男女青年在山壁石洞中促膝而坐，正學習討論，于是大自然頓時生色。作者運用對比手法，用一般城市青年談情說愛的平庸生活，突出知識青年豐富崇高的精神生活:他們之間有友誼和愛情，而友誼和愛情的基礎是高尚的生活理想。雨天、荒山、石洞＋促膝讀書→顯出無限的生機第五幅畫面(7自然段)“桃林小憩”對象:桃林的景致。特點:二三十棵桃樹、半盤石磨、斷碎舊階、現(xiàn)成的石塊、薺麥大麻(?極為平常，無從構(gòu)成美景，但作者要我們“從另一方面去看”，把我們也請入茶社，用自己的眼睛和耳朵去領略)，休憩的青年或談天、或討論、或聚會、?怡然自樂，各得其所，構(gòu)成了一幅恬然又生氣勃勃的茶社圖，從而贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣。桃林的景物＋休憩的青年→茶社圖第四部分(9─10自然段)展現(xiàn)北國清晨山峰上兩個戰(zhàn)士的雄姿，?高度贊揚他們崐是民族精神的化身，是偉大中最偉大者。第六幅畫面(9自然段)“北國晨號”對象:北國朝霞的景致。特點:朝霞、山峰、喇叭聲，由嘹亮的喇叭聲帶出畫面，塑造了一位小號兵和一位哨兵，他們沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿颯爽、嚴肅、堅決、勇敢、凜然不可侵犯。這兩位戰(zhàn)士是民族精神的化身。粉紅的朝霞＋荷槍的戰(zhàn)士→真正的風景小結(jié):六幅畫面中，第一幅泛指人類的活動，其余各幅描寫的地點都是解放區(qū)，崐描寫的對象都是解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫他們的生產(chǎn)勞動、武裝斗爭，還崐寫他們崇高的精神世界。可見，作者名義上談風景，實際上是寫人，而寫人當崐中突出解放區(qū)軍民，尤其突出共產(chǎn)黨領導下的抗日武裝力量，含蓄說明，共產(chǎn)崐黨領導下的抗日軍民身上寄托著我們民族解放的希望，是一曲優(yōu)美的革命贊歌。寫作特點:構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)嚴謹。這篇散文，攝下了不同的六幅風景畫，每幅都突出主宰風景的人，隨著一幅幅畫面的展開，議論層層深入遞進揭示風景的本質(zhì)因素。如“沙漠駝鈴”記敘后，作者接著寫“這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是‘風景’嗎?自然是偉大的，然而人類更偉大?！边@就提出了人是風景主宰的觀點。“高原歸耕”“延河夕照”后用了一個自然段議論，“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者!”顯然比前一段議論更進了一層?！笆从昃啊焙蟮膯为氁欢巫h論，“人類高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然!”無疑對第二段議論是一種補充和發(fā)揮?！氨眹刻枴焙蟮囊欢巫h論，“如果你也當它是‘風景’，那便是真的風景，是偉大中之最偉大者!”較之前面的議論，就更為深刻了。以上議論，在本文結(jié)構(gòu)中有十分重要的作用:它像一根紅線，把六幅畫面串在一起，構(gòu)成一個有機的整體，使文章在結(jié)構(gòu)上做到了舒展自如，“形散而神不散”──從結(jié)構(gòu)角度看。在思想內(nèi)容上層層加深，從而使中心思想反復深化──從表達中心的角度看。作業(yè):[思考和練習]第一題、第三題。第五篇：《風景談》教學設計《風景談》是高中語文第二冊散文單元的首篇，是茅盾在白色恐怖的年代里謳歌解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和他們崇高的精神境界的一篇散文。對于本文的教學，教者多數(shù)采用逐個分析六幅畫面，然后提煉中心的做法。在仔細閱讀了課文