第21課《創(chuàng)造宣言》教案 統(tǒng)編版語文九年級上冊

PAGE1創(chuàng)造宣言教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)會運用具體事例及理論論據(jù)批駁錯誤觀點的方法。2.品味文章語言的精妙，樹立創(chuàng)造意識。教學(xué)重難點：教學(xué)重點：學(xué)會運用具體事例及理論論據(jù)批駁錯誤觀點的方法。教學(xué)難點：品味文章語言的精妙，樹立創(chuàng)造意識。教學(xué)方法：朗讀法，討論法、比較法。教學(xué)過程：一、新課導(dǎo)入（一）導(dǎo)語印度文學(xué)泰斗泰戈爾曾經(jīng)說：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因為在它內(nèi)部蘊含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。”小到個人，大到一個國家，再到全人類，正因為有了不斷的創(chuàng)造，才有了人類如今的進步與繁榮。今天，我們就一起學(xué)習(xí)著名教育家陶行知的《創(chuàng)造宣言》，感受創(chuàng)造的魅力。（二）作者簡介（以學(xué)生活動為主。學(xué)生根據(jù)查閱的資料介紹作者，教師在學(xué)生活動的基礎(chǔ)上，運用多媒體課件進行補充總結(jié)。）陶行知（1891—1946），是我國近現(xiàn)代著名的教育思想家和實踐家，生于安徽歙縣。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路?！拔濉に摹边\動后，他推行并從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。他在實踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，他一生著作頗豐，論述精當(dāng)，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”“一座豐碑”，他是享譽世界的中國教育家。（三）檢查預(yù)習(xí)1.讀準(zhǔn)字音中傷遁詞(dùn)卦辭(guà)中傷(zhòng)走投無路(tóu)懦夫(nuò)豢養(yǎng)(huàn)樵夫(qiáo)自暴自棄(bào)2.有關(guān)議論文的知識（1）議論文三要素指什么？（2）論據(jù)有哪幾種類型？（3）有哪些主要的論證方法？（4）議論文有哪幾類？（5）駁論文中有幾種批駁的方法？（6）駁論文中需要有作者的正確觀點嗎？3．“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點——文辭優(yōu)美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。二、課文講授（一）初讀課文，學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，思考下列問題1.看完整篇文章后的感覺是什么？作者為什么要大量的引用這些材料呢？（1）引用大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。（2）駁斥對方的觀點2.文中材料涉及哪些方面？明確：文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理等領(lǐng)域。3.文中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。請指出這五種錯誤觀點，并說說作者舉了哪些例子來進行反駁，有什么作用？明確：（1）環(huán)境太平凡：八大山人白紙上的揮毫，飛帝亞斯、米開朗基羅的雕塑；（2）生活太單調(diào)：文天祥獄中書寫《正氣歌》，雷塞布沙漠中開鑿運河；（3）年紀(jì)太小：莫扎爾特、愛迪生、帕斯加爾；（4）太無能：不識字的慧能是禪宗南宗創(chuàng)始人，魯鈍的“曾參”傳了孔子的道統(tǒng)；（5）山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已：遭遇八十一難之玄奘取得佛經(jīng)，糧水?dāng)嘟^之哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲。作用：列舉的事例都很典型，具有極強的說服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯誤認識，自然的就駁倒了對方的錯誤觀點。4．作者的觀點是怎樣的？從文中找出能表明作者觀點的句子，并說明在文中什么位置。明確：作者認為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力”，而且他認為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進。它在文章的中間部分。5.作者在文中為什么寫東山樵夫的故事呢？明確：這是比喻論證，“東山樵夫”喻指沒有創(chuàng)造之心的教師，“樹苗、茅草”喻指學(xué)生，指出沒有創(chuàng)造之心的教師，既不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價值，也不能給他們更好的指導(dǎo)，最后只會毀滅他們。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。從反面論證了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”這一觀點。6.文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？明確：作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！苯處熯^渡語：在文章中，作者運用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點展開了有力的批駁，提出了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。（二）深入解析1.找出文中的排比句，并分析總結(jié)其作用。（1）“有人說……不能創(chuàng)造”五個段落。總結(jié)：批駁幾種錯誤觀點，突出強調(diào)缺乏自信的危害性，確立下文“人人是創(chuàng)造之人”的觀點。（2）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》。總結(jié)：強調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。（3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。總結(jié)：強調(diào)有志者排除萬難也可取得巨大成就。（4）是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的?？偨Y(jié)：強調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。（5）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。總結(jié)：強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的基本能力。（6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，……總結(jié)：強調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。（7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林?？偨Y(jié)：強調(diào)任何一點的創(chuàng)造力，都會促進成就的取得。教師總結(jié)：本文敘議結(jié)合，運用大量的排比，層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強的說服力和鼓動性。2.品味文中的論證方法（1）第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同……則一筆下去，畫龍點睛”，這句話運用了什么論證方法，有什么表達效果？明確：這句話運用了比喻論證的方法。用“刀法”比喻教育方法；用“萬像”比喻眾多教育對象。用“畫龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。表達效果：告訴讀者，教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才，給人以警示，說理貼切，形象易懂。（2）第10自然段：“當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧……才能開出一條生路?！边@句話用了什么論證方法，有什么表達效果？明確：在這句話中，作者把“勇氣”比作“斧”，把“智慧”比作“劍”，把“信念”和“意志”比作“金剛”。表達效果：意指當(dāng)一個人陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。小結(jié)：陶行知先生以大量生動、典型、有說服力的事實，以充滿激情的語言一再告訴我們：在創(chuàng)造面前人人平等。只要你愿意，只要你有勇氣，有智慧，有信念和意志，你就可以成為創(chuàng)造之人。反復(fù)誦讀、品味本文，可以讓人與勇氣握手，與自信重逢。三、課堂小結(jié)陶行知用生動的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走