上海中考語文文言文復習專題資料

上海中考語文文言文復習專題資料一、為學清彭端淑《白鶴堂集》目的是教育他的子侄們立定志向、刻苦學習。第一部分：通過兩組問答，對比鮮明的闡發(fā)了無論做事；第二部分；①記敘蜀鄙二僧去南海的故事；②富和尚的兩句“子何恃而往”語氣不同，前一句為懷；了他面對困難強調(diào)客觀條件而缺乏勇氣的態(tài)度；“一瓶；第三部分：由故事引出結(jié)論：為學貴在立志，事在人為；二：天時不如地利戰(zhàn)國孟子《孟子》；本文講訴了“蜀鄙二僧”“之南海”的故事，形象的闡述了難以互相轉(zhuǎn)換的辯證關(guān)系，告訴讀者人貴立志，事在人為的道理，勉勵人們立志求學，努力上進。第一部分：通過兩組問答，對比鮮明的闡發(fā)了無論做事還是求學，難易都是可以相互轉(zhuǎn)化的道理。第二部分；①記敘蜀鄙二僧去南海的故事?！吧徽卟荒苤炼氄咧痢钡慕Y(jié)局，證明了主觀因素對于事業(yè)成敗的作用，突出“立志而為”的重要。②富和尚的兩句“子何恃而往”語氣不同，前一句為懷疑，后一句為嘲諷。表現(xiàn)了他面對困難強調(diào)客觀條件而缺乏勇氣的態(tài)度；“一瓶一缽足矣”表現(xiàn)了窮和尚面對困難知難而進的勇氣和勇于大膽實踐的精神。第三部分：由故事引出結(jié)論：為學貴在立志，事在人為。二：天時不如地利戰(zhàn)國孟子《孟子》本文強調(diào)了戰(zhàn)爭中“人和”的作用，提出了“天時不如地利，地利不如人和”的觀點，主張施“仁政”以統(tǒng)一天下。本文在論證思路結(jié)構(gòu)上是層進關(guān)系。“天時”、“地利”、“人和”逐層論述，不可顛倒。論證方法：舉例論證和對比論證。三：晏子使楚本文記述晏子出使楚國，憑著機智善辯，挫敗楚王詭計，維護了祖國的尊嚴的故事。第一部分：寫晏子使楚前夕，楚王與其左右策劃侮辱晏子的方法。第二部分：寫晏子智挫楚王，使其自取其辱。最后楚王的笑是:尷尬的笑，自嘲的笑，痛苦的笑。晏子特點：愛國，機智，善于辭令楚王特點：陰暗，愚蠢，自以為是（不自量力）。四：傷仲永本文敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的三個階段，意在以方仲永為反面的事列，來說明后天教育的重要性，提醒人們重視后天教育，勤奮努力學習。第一段：寫方仲永幼時顯露異才為方仲永的變化埋下伏筆。第二段：交代方仲永后來的變化和結(jié)局?！坝制吣辍敝聊┪玻簩懛街儆蓝畾q時才能消失殆盡，成為普通人。五：周處本文敘述了周處改過自新的故事，從周處年輕時橫行鄉(xiāng)里，為人兇強，被人視為禍害，一直到他終為忠臣的結(jié)局，表現(xiàn)了一個人只要有改過從善的決心和行動，就一定能有所成就。（人是可以轉(zhuǎn)變的，只要痛下決心，浪子也可以回頭，并成為一個有用的人）具體事例：殺虎斬蛟和尋訪二陸周處特點：勇猛，好爭斗，本性善良六：小石潭記第一段：寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過和概貌。表現(xiàn)出小潭的美妙、幽美和作者的淡淡喜悅。第二段：寫潭中游魚。寫魚的靜態(tài)烘托出小石潭的幽寂。作者從游魚、陽光、影子等側(cè)面描寫潭水的清澈，沒一個字正面寫到水但又無處不在寫水第三段：寫小石潭曲折的岸勢和源流。第四段：寫潭的氣氛和作者的感受，情景交融，寫出凄苦孤寂的心境。第五段：交代同游者主旨：本文描寫了小石潭幽深凄清的景色，借景抒情，情景交融，抒發(fā)了作者被貶后寄情山水和無法排遣的憂傷凄苦的思想感情本文按作者游蹤來寫：發(fā)現(xiàn)小潭—潭中景物—小潭源流—潭中氣氛—離開小潭。發(fā)現(xiàn)小潭---“心樂之”（愉悅的心情），觀魚時---“似與游者相樂”（愉悅的心情），觀魚后---“凄神寒骨，悄愴幽邃”（抑郁憂傷的心情）七：賣油翁第一段:寫陳堯咨射箭。第二段;寫賣油翁酌油。通過對兩件事的記敘形象的說明了“熟能生巧”，“實踐出真知”的道理賣油翁的特點：技藝高超，謙遜沉穩(wěn)，樸實，自信。陳堯咨的特點：自高自大，自矜傲慢。八：核舟記這是一篇說明文，通過介紹核舟的形狀，結(jié)構(gòu)，以及軸上的人和物等，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思，反映出我國古代民間工藝的高超成就。全文采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)布置第一部分（1）：總述王叔遠技藝奇巧，引出核舟。第二部分（2-5）：空間順序；圍繞“奇巧”，先總后分，從左到右，由上至下，描述核舟船艙，船頭，船尾，船背等各個部分。（文章主體）第三部分（6）：總述核舟的的體積小，容量大，贊嘆雕刻者“技藝靈怪矣哉”，與開頭“奇巧”第二部分（3）：從個人（正面），國家（反面）兩個方面正反對比論證經(jīng)受磨難的必要，說明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。第三部分（4）：得出“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論，也是全文的中心論點。第一二段用了排比修辭方式。本文采用由點及面、由小到大的寫法。十八：孔孟論學孔子第一則：論述學習的作用：學習使人終身受益。第二則：論述學習的方法：學習和思考必須緊密結(jié)合。突出“學思結(jié)合”的重要性。第三則：論述學習的態(tài)度和方法：勤勉好學，不恥下問。第四則：論述學習的態(tài)度：不要止步不前，要不斷學習。孔子以“為山”和“平地”為喻，論說堅持不懈的重要性，勸人自強不息。孟子—————————————————————————————————————第一則：論述學習的態(tài)度：學習不能一暴十寒，必須持之以恒，專心致志。孟子以“一暴十寒”為喻，以“學弈”為例，通過兩人學習態(tài)度的對比，來闡明學習要專心致志的道理。第二則：論述了學習的態(tài)度：讀書不能迷信書本，要有懷疑批判的精神。孟子舉《尚書》的例子，證明不要迷信書本的道理。十九：黃生借書說；本文就黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點，勉勵青年人努力為自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學習。第一部分（1—3）：闡明“書非借不能讀”的觀點；第一段：引出下文；第二段：用三個藏書者有書不讀的事例來證明；第三段：以自己年少時借書之難，讀書之專和做官后有；最后一段也是點明這篇“說”的目的：勉勵他珍惜年少；本文多用對比方法，從正反兩方面闡明事理（鮮明的闡；二十：濰縣蜀中寄舍弟墨第一書；這封第一段：引出下文。第二段：用三個藏書者有書不讀的事例來證明。以“非獨書為然，天下物皆然”深化論點；再以人們對于借來的東西和自己的東西所采取的不同態(tài)度作對比論證，證明了“天下物皆然”第三段：以自己年少時借書之難，讀書之專和做官后有了大量的書籍卻不再讀書等親身經(jīng)歷為依據(jù)，從正反兩方面論證了“書非借不能讀”的觀點。（更有親切感，更有說服力）第二部分（4—5）：向黃生提出希望，讀書要專，歸書要速。最后一段也是點明這篇“說”的目的：勉勵他珍惜年少時光，勤奮學習。本文多用對比方法，從正反兩方面闡明事理（鮮明的闡明觀點，加深讀者的理解，增強文章的說服力）二十：濰縣蜀中寄舍弟墨第一書這封家書對“讀書以過目成誦為能”的批駁，引導家中子弟樹立讀書必須選擇精華、深入研究的正確態(tài)度。第一段：提出“過目成誦”“最是不濟事”，樹起批駁的靶子，表明鮮明的態(tài)度。第二段：反對“過目成誦”，主張讀書應深入研究。先指出匆匆而讀，沒收獲。又以孔子、蘇東坡、虞世南等人為事實論據(jù)，從正反兩方面進行論證，強調(diào)只有深入研讀才能真正讀懂書中真諦的道理。第三段：反對“無所不誦”，主張讀書應該選擇精華。先指出“無所不誦”是“過目成誦”的另一弊端，然后以讀《史記》為例正面論證，闡明“反覆誦觀”精彩內(nèi)容的必要性。再以“小說家言”為例，“破爛櫥柜”為喻，從反面論證讀書應該有所選擇，則其精華，令讀者的認識又深了一層。文章主要選用舉例論證和對比論證的方法，具有說服性；多用反問句式，增強了說理氣勢，使批駁更加有力。成語：過目成誦，應接不暇，韋編三絕，微言精義，二十一：黔之驢本文描述了一只虛有其表的驢子最終被老虎所食的悲劇過程，旨在諷刺當時統(tǒng)治集團中官高位顯，又無才無德、外強中干的人物，同時啟示人們要敢于向貌似強大的敵人作斗爭。成語：黔驢技窮，黔驢之技第一段：寫老虎初見驢子，小心謹慎地進行觀察。第二段：寫老虎通過不斷地觀察并試探驢的反應，終于認識到驢子“技止此耳”并吃掉。過程：老虎從懼驢——識驢——戲驢——到吃驢心理：畏懼——好奇——恐懼——懷疑——大喜老虎特點：機智，勇敢，果斷，兇猛。驢子特點：麻木不仁，愚不可及，裝腔作勢，徒有其表（虛有其表）。二十二：狼本文寫了屠戶從遇狼、懼狼、避狼到斃狼的經(jīng)過，生動的揭示了狼貪婪、兇殘、狡猾的本質(zhì)，贊揚了屠戶的機智和勇敢。啟示我們，像狼一樣的惡勢力，無論怎樣狡詐，終歸要失敗的；也告訴我們，面對像狼一樣的惡勢力，只有敢于斗爭、善于斗爭，才能取得最后的勝利。狼：陰險，狡詐，貪婪，兇殘屠戶：怯弱、畏縮（遇狼）；機智、勇敢（懼狼—殺狼）二十三：記承天夜游文章描寫承天寺夜游時的月色美景的同時，抒發(fā)了壓抑、無奈的苦悶的心情文末作者以“閑人”自居，其中夾雜著自矜、自嘲、自解多種況味。全文分三層；先敘事，繼寫景，后議論。第一層（敘事）：點明夜游的時間、地點及起因。第二層（寫景）：描寫承天寺庭院中清澈空明的月色勾勒出一幅清幽的寫意圖，具有一種雋永而潔凈的美。第三層（議論）：兩問一答收尾，訴說了“閑人”灑脫中的無奈，“閑人”是全文的點睛之筆。二十四：岳陽樓記全文分六段，三個部分第一部分（1）：寫重修岳陽樓的背景、盛況，交代作《岳陽樓記》的緣由。第二部分（2—4）：寫“遷客騷人”登樓的“覽物之情”，觀看景物而產(chǎn)生的兩種不同的感受。第一層（2）：總寫遠眺洞庭湖的景色。第二層（3—4）：寫“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異，或喜或悲。（文章的主體）第三部分（5）：正面寫自己的生活態(tài)度和政治抱負。1.構(gòu)思立意出奇制勝：作者將敘事、寫景、議論有機結(jié)合在一起。2.情景交融：作者結(jié)合陰雨之景寫悲，結(jié)合晴和之景寫喜，情景吻合，各極其妙。文章描寫，是作者為遷客騷人設(shè)景，代遷客騷人言情。3.寫景：善用對比；用了大量對偶句，部分押韻（音調(diào)和諧，整齊響亮，富有音樂美。）二十五：醉翁亭記全文以“樂”字貫通，通過對滁州優(yōu)美風景的描寫，表現(xiàn)了自己寄情山水和與民同樂的思想。第一段：由“醉翁亭”引出“樂”字，點明全篇主旨“醉翁之意不在酒在乎山水之間也”。寫醉翁亭的自然環(huán)境，亭名的由來以及“醉翁”二字的深意。第二段：描寫山中朝暮變化與四季景物的變幻（四季不同的景色）以及出游的樂趣，寫了自然山水之樂。第三段：描寫游人的和平恬靜以及宴游的歡樂喧鬧，寫了滁人游山之樂和太守宴游之樂。第四段：酒宴散，眾人歸，寫出太守與民同樂的心曲；以禽鳥之樂襯托游人之樂，又以游人之樂襯托太守之樂，在議論中含蓄點明自己的思想感情：與民同樂。寫作特色：1.寫景寫人抓特征，精煉卻形象。2.多用判斷句，層次分明，抒情淋漓盡致。二十六：陳涉世家本文記敘了陳勝起義的原因和過程，說明了秦末農(nóng)民起義是秦王朝暴虐統(tǒng)治的必然結(jié)果，贊揚了陳勝、吳廣的反抗精神和政治才能，反映了農(nóng)民起義的雄偉力量和浩大聲勢。文章以事情的發(fā)展順序來寫，緊扣“起義”這個中心；人物描寫方面，能夠用人物自己的語言、對話和對他們的神態(tài)、行動進行細致的描寫，使人物形象十分鮮明。陳勝特點：卓越的組織、領(lǐng)導才能和政治見解，胸懷大志，反抗精神和斗志決心。二十七：出師表作者以懇切的言辭，勸說后主要繼承先帝遺志：廣開言路；嚴明賞罰；親賢臣，遠小人（親賢遠佞），完成興復漢室的大業(yè)。也表達了諸葛亮報答先帝知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。第一部分（1—5）：分析當前局勢，提出三條建議。第一層（1）：分析了不利和有利的形勢，提出廣開言路的建議。第二層（2）：提出嚴明賞罰的建議。第三層（3—5）：推薦文臣、武將中的賢良，提出親賢臣遠小人（親賢遠佞）的建議，這是三條建議的核心?！皬V開言路”意在“親賢臣”，“嚴明賞罰”意在“遠小人”。第二部分（6—7）：憶“白帝托孤”之重任（夙夜憂嘆）表達“北定中原興復漢室”的決心。溯“三顧茅廬”之深情（由是感激）表達“報先帝忠陛下”的真摯感情。第三部分（8—9）：總結(jié)全文，提出要求。自己：承“討賊興復之效”。賢臣：揚“興德之言”。后主：行“自謀”之宜。按位謀政，職責分明，辭情懇切，表達了誠摯的希望，顯示了作者對自己和對朝廷諸臣的嚴格要求，最后十二字再次流露出出師前復雜的心情和對劉氏父子的深情。本文語言率直、質(zhì)樸和懇切，“報先帝”、“忠陛下”的思想貫穿全篇；每句話不是臣子的身份，也切合長輩的口吻。成語：妄自菲薄，引喻失義，作奸犯科，茍全性命，斟酌損益，感激涕零，不知所云（言），指日可待。二十八：捕蛇者說文章通過對蔣氏三代寧可冒死捕蛇而不愿受苛政暴斂之害的描寫，深刻揭露了封建社會橫征暴斂的殘酷，反映了作者對勞動人民疾苦的同情。第一部分（1）：交代捕蛇的緣由：蛇極毒，可治病，捕蛇抵租，冒死捕蛇。暗示：賦斂毒于蛇。第二部分（2—4）：蔣氏坦陳心曲：賦斂是災難，十室九空。（全文的重點）第一層（2）：蔣氏三代捕蛇的悲慘遭遇；第二層（3—4）：寫作者與蔣氏的對話，由蔣氏聲淚俱下的訴說，表明寧可冒死捕蛇也不愿更役復賦，反映出橫征暴斂害民比毒蛇還厲害。第三段(5)：點明文章主旨：“熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！”目的：“以俟日觀人風者得焉?！北疚倪\用了層層鋪墊、步步蓄勢的方法來突出主旨。通過對比、襯托有力的突出主旨。二十九：桃花源記本文用記敘方式虛構(gòu)了一些情節(jié)，塑造了一個美好（環(huán)境優(yōu)美，民風淳樸，人們安居樂業(yè)）的世外桃源，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的不滿和對理想社會的憧憬。第一部分（1）：交代漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。“緣溪行，忘路之遠近”，表明桃林的發(fā)現(xiàn)實為偶然?！胺疾蒗r美，落英繽紛”則引發(fā)了漁人的好奇心，為下文漁人走訪桃花源做鋪墊。第二部分（2—3）：寫桃花源中寧靜的生活和淳樸風尚。第二段：寫桃花源的生活環(huán)境。“初極狹”說明桃花源隱秘難尋。對自然環(huán)境的描寫，表現(xiàn)人們寧靜、幸福的生活，展現(xiàn)作者心目中的理想社會。第三段：寫桃花源中人的社會風尚；“要”，“延”等動詞，表現(xiàn)了桃花源中人熱情好客的淳樸風尚與和諧相處的人際關(guān)系；村中的自述，寫出人們厭惡戰(zhàn)爭的態(tài)度、追求和平的愿望；“不足為外人道也”一句既說明他們不愿讓別人來打擾他們的生活，又為下文“不復得路”埋下伏筆。第三部分（4—5）：故事的結(jié)局。先寫漁人“處處志之”而“不復得路”，再寫劉子驥“規(guī)往”，“未果”既為桃花源蒙上一層神秘的色彩，又含蓄地表明這種理想社會只是一種幻想。成語：豁然開朗，怡然自樂，無人問津，落英繽紛，雞犬相聞，世外桃源，土地平曠，屋舍儼然。三十：登泰山記本文是作者姚鼐辭官離京回籍的前幾個月寫的，記敘了自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過，描繪了在泰山頂上所見的壯麗雄渾的景象，表達了作者熱愛祖國河山的思想感情。本文以作者游蹤來寫：寫出了時日的推移、地點的轉(zhuǎn)換、景色的變化。第一段：總寫泰山周邊環(huán)境，及日觀峰的地理位置；第二，三段：寫登泰山的經(jīng)過，著力敘寫在惡劣氣候條件下，艱難登山的經(jīng)過，和到達山頂后所見到的景象。第四段：觀日出的情景，過程及日出時雄渾壯麗，色彩絢麗的景象1.待日出2.日將出3.日正出4.日出后第五段：介紹泰山古跡，建筑群和石刻；反映其悠久的歷史和人文氣息。第六段：總寫泰山景物的特點及泰山的冬季景色本文語言簡潔、精工，富有表現(xiàn)力：1.連用“乘、歷、穿、越、至”五個動詞，寫出路途跋涉情景；2.描繪山頂晚景，“蒼山覆雪”是以動寫靜，寫出雪的厚度；3.“半山居霧”以靜寫動，顯出霧的重量。4.描繪泰山日出奇景，神采飛動，絢麗多姿。“負雪”“擊面”等動詞，以人擬物，賦予生物靈性；5.“若帶”“若僂”“若樗蒲”等比喻，以大喻小，突出了泰山的雄偉。6.結(jié)構(gòu)嚴謹，句式錯落變換，構(gòu)成文章內(nèi)在的韻律美。古代的“記”是散文的一種體裁，這種文體，可敘事，可寫景，可狀物，目的往往在于抒發(fā)作者情懷和抱負，闡述作者某個觀點。古詩詞曲篇三十一：觀滄海這首詩是曹操北征烏桓勝利班師，途中登臨碣石山是所做，詩人借大海的雄偉壯麗的景象，表現(xiàn)了開闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負。第一句：點明觀滄海的地點，以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，流露出詩人眺望大海時興奮而莊嚴的心情，顯示了“君臨天下”的氣勢。第二句：寫了大海全景，顯示大海遼闊壯觀第三、四句：動靜結(jié)合，具體真實描寫了山島和海水的景象。第五、六句：以豐富的想象力，描繪大海吞吐日月、包蘊星漢的宏偉氣魄和博大胸懷，使一幅海山秋色圖平添了浩蕩磅礴的氣勢，表現(xiàn)詩人曠達的胸襟和對前途充滿信心的樂觀態(tài)度。第七句：是古體樂府詩結(jié)束時的“套語”，與詩的內(nèi)容無關(guān)。本詩虛實結(jié)合、借景抒情，在想象中融入得勝歸來的壯志豪情。三十二：望岳詩人描寫泰山的雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志?！搬纷诜蛉绾巍保河迷O(shè)問語氣領(lǐng)起全詩，“夫”表達了詩人高山仰止的感嘆：一種迫不及待的搜奇探勝之情，躍然紙上?！褒R魯青未了”：作答久聞此山昔日的敬慕之情如泉涌出（遠望）“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”：寫泰山神奇秀麗、巍然聳立的形象（近觀）“割”字給人泰山如刀的感覺，寫出了泰山的險峻崎嶇，高與天齊“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”寫黃昏時的山景和作者感受前六句寫盡泰山景色，突出泰山的氣勢，流露出詩人對祖國山河的熱愛“會當凌絕頂，一覽眾山小”寫由望岳而生的登岳豪情，表達詩人意欲登上泰山之巔，睥睨天下的豪情壯志。全文以“望”為線索，望自遠及近。在描寫手法上，虛實相生，由景及情，由情及景，亦情亦景，情景交融。三十五：黃鶴樓這首詩是詩人還鄉(xiāng)途中逗留武昌所做。詩中描寫了詩人登樓遠眺的所見所思，抒發(fā)了詩人漂泊異地的傷感與思念故鄉(xiāng)的情懷。第一句：美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情節(jié)的抒發(fā)做了鋪墊。第二句：受景感染詩人心境漸漸開朗懂得只有綿綿鄉(xiāng)愁、悠悠鄉(xiāng)情才能經(jīng)得起歲月的考驗。第三句：美好的憧憬與動情的追憶，是頸聯(lián)富有人情味。第四句：詩作以“愁”字收篇，表達了日暮時分詩人登臨黃鶴樓的心情，首聯(lián)寫近景，頷聯(lián)寫遠景，頸聯(lián)寫日景，尾聯(lián)寫晚景詩中多用雙音、疊韻和疊音詞或詞組，清朗和諧，有音韻美。三十六：山居秋暝；描繪了秋雨出晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的心情。；第一句：“空”字渲染出天高云淡，萬物空靈之美；點；第二句：勾勒出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有；第三句：采用“未見其人，先聞其聲”的寫法，以動襯；第四句：表達詩人心志；表露出詩人對山中秋色的喜愛；三十七：送友人（送別詩）；通過描寫清麗如畫的送別環(huán)境，渲染深情美好的送別氣；頷聯(lián)點明主題，抒第一句：“空”字渲染出天高云淡，萬物空靈之美；點明時間地點。第二句：勾勒出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月光）的幽靜雅致的山間月夜圖。第三句：采用“未見其人，先聞其聲”的寫法，以動襯靜，反映額詩人追求安靜淳樸生活的理想。第四句：表達詩人心志；表露出詩人對山中秋色的喜愛，也表達了詩人隱居山林遠離官場而潔身自好的意愿。三十七：送友人（送別詩）通過描寫清麗如畫的送別環(huán)境，渲染深情美好的送別氣氛，表達出對友人的依依惜別之意。首聯(lián)寫景，筆端飽含著依依惜別之情頷聯(lián)點明主題，抒發(fā)了詩人對友人飄泊天涯的深切關(guān)懷和依戀不舍。頸聯(lián)寫景，采用對偶，既工整又切合切題；用“浮云”比喻友人像天邊的白云，無限關(guān)切之情自然溢出。尾聯(lián)寫離別場景。三十八：賣炭翁（諷喻詩、敘事詩）本文通過描述賣炭翁辛勤勞動所得終被掠奪一空的經(jīng)過，揭露宮市的弊端帶給勞動人民的不幸，同時也表現(xiàn)了對下層勞動人民的深切的同情。本文記敘了賣炭翁燒炭、運炭、失炭的經(jīng)過第一段：交代賣炭翁生活的艱辛和愿望。賣炭翁寧可忍受加倍的寒冷，以求炭能多賣點錢，其矛盾的心情，深刻的表現(xiàn)出賣炭翁悲慘的處境。第二段：“夜來”至“市南”；描述老翁進城賣炭。第三段：“翩翩”至句尾；寫炭被奪。幾個動詞描繪出了宮使如狼似虎般的蠻橫。“惜不得”寫出了老翁的萬般不舍，卻又無可奈何和受壓榨欺凌者難言的悲憤、辛酸。三十九：酬樂天揚州處逢席上見贈首聯(lián)：對自己被貶謫、被棄置在巴山楚水荒涼的地方，度過漫長的23年的境遇，表達了無限辛酸和憤懣不平。頷聯(lián)：寫自己歸來的感觸：物是人非，自己恍若隔世之人，寫出其無限悲痛悵惘之情。頸聯(lián)：描繪了千帆競發(fā)，萬木爭春的富有生機的景象，表現(xiàn)了詩人對仕宦升沉、世事變遷的豁達襟懷，現(xiàn)在人們常用來說明新事物必將取代舊事物，新生事物強大生命力是不可阻擋的。末聯(lián)：點明酬贈題意，既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀的精神。1.本文感情真摯深切，沉郁中見豪放；2.時間由過去到未來；3.恰當用典，含義豐富；4.借用景物描寫表達人生哲理，做到景、情、理三結(jié)合，有很強的藝術(shù)感染力。四十：題破山寺后禪院詩人以清晨游破山寺后禪院為線索，描寫了古寺的肅靜、幽深和寧靜，表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的追求首聯(lián)：先點明出游時間和地點，繼寫入寺所見，寫了初升的太陽和聳立的高林，給人清新明麗之感的同時還有一種幽靜之意。頷聯(lián)：采用移步換景的手法寫禪房的幽景；“深”字寫出了禪房的幽靜寧靜頸聯(lián)：寫詩人在后禪院所見。尾聯(lián)：寫詩人偶爾聽見仿佛是天外傳來的一兩聲緩慢的鐘磬聲，映襯山寺萬籟的寧靜氣氛。四十一：江城子.密州出獵這首詞描寫了作者在密州作地方長官時出獵的情景。作者在詞中抒發(fā)了為國效力疆場、抗擊侵略者的雄心壯志和豪邁氣概“狂”貫穿全文上闋主要寫“出獵”是表現(xiàn)出來的詞人舉止神態(tài)之“狂”；下闋由實而虛，抒發(fā)由打獵激發(fā)起來的壯志豪情四十二：蝶戀花（懷人詞）詞圍繞“春愁”，巧妙的將漂泊異鄉(xiāng)的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思融為一體，采用委婉的表達方式，寫景抒情，感情真摯。上闋情、景交融，寫主人公登樓遠望，春愁油然而生。第一句：由登樓引起的“春愁”?！按撼睢秉c明時令，表明主人公的相思之情黯黯，寫出了主人公憂愁沮喪的心情。第二句：詞人借用春草表達倦游思歸和懷念親愛的人?！皻垺弊值莱鲋魅斯臒o奈和凄涼，凄美的景色加深了“無言誰會憑闌意”的孤單凄涼之感。下闋抒情，寫主人公苦中求樂，情深志堅?！敖K不悔”，表現(xiàn)了主人公堅毅的性格與執(zhí)著的態(tài)度?！耙痢奔仁撬寄钌類鄣呐?，也暗喻詞人的人生理想和遠大目標。四十四：訴衷情本詞抒發(fā)了作者壯志難酬、報國無門的慷慨和悲壯以及對南宋統(tǒng)治的不滿。第一句再現(xiàn)了作者盛年壯志凌云、勇赴國難的情景。第二句表明作者早已脫離軍隊，流露出他對前線的關(guān)切，對脫離軍隊的遺憾。第三句“未、先、空”三詞流露出沉痛悲憤和不甘。第四句作者將愛國主義的激情和報國無門的悲憤融合在一起，具有強烈的震撼力。上闋主要描述了當年和現(xiàn)今兩個生活場面下闋抒發(fā)了對南宋統(tǒng)治者的強烈不滿四十五：丑奴兒通過“少年”與“而今”的對比，