思想政治教育方法論

思想政治教育方法論第八章思想政治教育的一般方法第一節(jié)疏導(dǎo)教育法第二節(jié)比較教育法第三節(jié)典型教育法第四節(jié)自我教育法第五節(jié)激勵(lì)、感染教育法黃志斌教授

一、定義疏，即疏通，是指廣開言路，集思廣益，讓大家暢所欲言，讓大家把話都講出來；導(dǎo)，即引導(dǎo)，開導(dǎo)，是指通過循循善誘、說服教育等各種恰當(dāng)?shù)姆绞桨讶藗兊乃枷胍蛘_、健康的軌道。疏導(dǎo)教育法，就是疏和導(dǎo)相結(jié)合的方法，既不堵塞言路、壓制意見，又不放任不管、任其自由。二、疏導(dǎo)教育法的實(shí)施依據(jù)1、是以正確處理人民內(nèi)部矛盾理論為依據(jù)的。2、是由黨和社會主義制度的性質(zhì)所決定的。3、是由思想政治教育學(xué)科規(guī)律所決定的。4、是由當(dāng)今的時(shí)代特點(diǎn)所決定。第一節(jié)疏導(dǎo)教育法三、疏導(dǎo)教育法的具體方式（一）分導(dǎo)

1、定義：就是分而導(dǎo)之。

2、類型：

分散而導(dǎo)（針對某個(gè)集體成員共同存在的主要思想問題，教育者采取分散的辦法，通過解決每個(gè)成員的思想問題來解決共同存在的思想問題。比如學(xué)校任命一位領(lǐng)導(dǎo)，有部分群眾有意見，這時(shí)領(lǐng)導(dǎo)們就可能分頭做工作，通過平息每個(gè)人的怨憤，而使問題得到解決）

分步而導(dǎo)（針對某個(gè)人的思想問題，按照輕重緩急，有步驟地加以引導(dǎo)的方式，相當(dāng)于我給同學(xué)們講的循序漸進(jìn)法）

分頭而導(dǎo)（優(yōu)化組合各種教育資源和教育力量，針對受教育者突出而嚴(yán)重的思想問題，分別進(jìn)行教育引導(dǎo)）。三、疏導(dǎo)教育法的具體方式（二）利導(dǎo)1、定義：就是因勢利導(dǎo)。2、要求：一要順勢而動(dòng)，根據(jù)思想發(fā)展規(guī)律進(jìn)行引導(dǎo)；二要順時(shí)而動(dòng)，抓住有利時(shí)機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)；三要趨利避害，利用積極因素、克服不利因素。（三）引導(dǎo)

1、定義：就是啟發(fā)誘導(dǎo)，是教育者調(diào)動(dòng)受教育者的積極性、主動(dòng)性、能動(dòng)性，使他們積極、主動(dòng)、自覺地提高思想認(rèn)識的方法。一、定義是將兩種不同現(xiàn)象或事物的屬性、特點(diǎn)進(jìn)行比較鑒別，引出正確的結(jié)論，用以提高思想認(rèn)識的方法。二、分類主要可以分為“橫比”和“縱比”。所謂“橫比”，就是把同一時(shí)間內(nèi)的同類人員或同類事物加以比較，以得出正確結(jié)論、提高人們的思想認(rèn)識。例如通過社會主義和資本主義的比較，得出社會主義優(yōu)越的結(jié)論，使人們堅(jiān)持走社會主義道路。所謂“縱比”，就是把過去和現(xiàn)在加以比較，從中找出人或事物的變化發(fā)展趨勢，以得出正確結(jié)論，提高人們的思想認(rèn)識。比如我們通過憶苦思甜，得出現(xiàn)在的日子好且來之不易的結(jié)論，叫同學(xué)們熱愛現(xiàn)在的生活、珍惜現(xiàn)在的生活。第二節(jié)比較教育法

一、定義也叫示范教育，它是通過典型的人或事進(jìn)行示范，教育人們提高思想認(rèn)識的一種方法。比如，我們可以通過宣揚(yáng)學(xué)習(xí)班長的樂于奉獻(xiàn)精神，號召同學(xué)們向他學(xué)習(xí)，這就是典型教育法。二、依據(jù)：一是事物發(fā)展的不平衡性。人的思想也是如此，有進(jìn)步、有一般，也有落后，一般來說，進(jìn)步和落后都只占少數(shù)，一般占大多數(shù)。通過樹立典型，可以激勵(lì)先進(jìn)更先進(jìn)、帶動(dòng)一般、鞭策落后。二是人的需要和社會從眾心理。每個(gè)人都有一種模仿的心理需要，我國社會的從眾心理也比較強(qiáng)，如沒有什么事就瞎看。三、作用

1、可以增強(qiáng)思想政治教育的說服力。

2、可以增強(qiáng)的思想政治教育感染力。

3、可以增強(qiáng)思想政治教育的可接受性。第三節(jié)典型教育法

1、按照典型的性質(zhì)來分，可分為正面典型（體現(xiàn)或代表先進(jìn)、正確的思想，在人民群眾中能夠起到榜樣示范作用的典型，也叫先進(jìn)典型。毛澤東就很重視正面典型的樹立，劉胡蘭被殺，他題詞“生的偉大，死的光榮），白求恩死了，他馬上寫了一篇文章《紀(jì)念白求恩》，張思德死了，他大力弘揚(yáng)他的為人民服務(wù)精神等）和反面典型（反映落后的、錯(cuò)誤的思想，在人民群眾中產(chǎn)生消極影響和對社會產(chǎn)生破壞的典型，也叫反面教材。比如我們黨對達(dá)賴?yán)?、李洪志、李登輝、陳水扁臺灣民間說”你陳水啊“，就是欠扁的意思的抨擊；我們對馬加爵的分析；對王昭耀、王懷中、肖作新的公開審判等，都是一種反面典型教育法）；

2、按照典型的類型來分，可分為單向典型（在某一方面突出的典型）、綜合典型（綜合品質(zhì)較高的典型）、全面典型（各方面都很突出的典型）；

3、按照典型的構(gòu)成來分，可分為集體典型（典型是由一個(gè)全體構(gòu)成，如三五九旅、南京路上好八連、大慶石油工人等）、個(gè)人典型（典型是由個(gè)人來體現(xiàn)的）。四、典型教育法的類型

一是樹立典型要注重客觀性。二是樹立典型要注重層次性。三是樹立典型要注重時(shí)代性。五、典型教育法的要求一、定義是受教育者按照思想政治教育的目標(biāo)和要求，主動(dòng)提高自身思想認(rèn)識和道德水平以及自覺改正自己錯(cuò)誤思想和行為的方法。簡言之，就是人們自己教育自己，自己做自己思想政治工作的方法。二、依據(jù)：內(nèi)外因的關(guān)系原理。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“一個(gè)人要求得進(jìn)步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)”；美國教育家杜威也指出：“教育的目的在于使人們能夠自己教育自己?！钡谒墓?jié)自我教育法自我教育按照層次的高低可以分為自我反省、自我控制和自我改造三種形式。所謂自我反省，是指個(gè)人以社會道德規(guī)范為參照，對自己的思想和行為進(jìn)行檢查對照，尋找自己的差距和不足。三、自我教育法的具體方式

孔子提倡的求諸己、內(nèi)省，孟子提倡的“反求諸己”、“求其放心”、“反身而誠”；墨子倡導(dǎo)的“反之身”；老子提出的“自知者明”；韓非強(qiáng)調(diào)的“自見”、“自知”等，都是自我反省的具體方法。時(shí)至今日，自我反省仍是人們進(jìn)行自我修養(yǎng)的重要方法。

所謂自我控制，是指個(gè)人以社會道德規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，對自己的思想、情感以及言行進(jìn)行約束?？鬃犹岢摹翱思簭?fù)禮”，荀子和《中庸》中提倡的“慎獨(dú)”，商鞅倡導(dǎo)的“慎己”等，都是加強(qiáng)自我控制的具體方法。所謂自我改造，是指在社會實(shí)踐中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺主動(dòng)地進(jìn)行自我剖析，自我批評，促進(jìn)自身思想道德素質(zhì)的不斷完善。孔子提倡的“過則勿憚改”，孟子倡導(dǎo)的“深造自得”、“養(yǎng)浩然之氣”、“過則改之”，韓非強(qiáng)調(diào)的“自勝”和勇于改過等，都是自我改造的具體方法。使人們能夠按照社會主義道德規(guī)范的要求成功地進(jìn)行自我改造，是我國思想政治教育的根本目的。

激勵(lì)教育法和感染教育法，都是通過一定的激勵(lì)手段來激起人們的主觀動(dòng)機(jī)和思想感情，以調(diào)動(dòng)人們的積極性的教育法。但二者采取的具體途徑是不同的。一、激勵(lì)教育法（一）定義：激勵(lì)人們的主觀動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)人們朝著正確目標(biāo)努力的方法。（二）依據(jù)：人的記憶規(guī)律。

第五節(jié)激勵(lì)、感染教育法（三）內(nèi)容：物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)。物質(zhì)激勵(lì)，就是對先進(jìn)分子給予實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)，包括頒發(fā)獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)品和實(shí)物；精神激勵(lì)，就是對先進(jìn)分子授予各種榮譽(yù)，給予多種表揚(yáng)，包括發(fā)給獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)牌和授予各種榮譽(yù)稱號等。

1、興趣激勵(lì)法。2、信心激勵(lì)法。3、自我激勵(lì)法。4、語言激勵(lì)法。5、暗示激勵(lì)法。6、榜樣激勵(lì)法。7、目標(biāo)激勵(lì)法。所謂”摘桃子“理論即是目標(biāo)激勵(lì)法。四、具體方式

要適度。如果批評多了，日子久了，學(xué)生漸漸習(xí)慣了，甚至產(chǎn)生逆反心理；如果表揚(yáng)多了，學(xué)生也會感到麻木，也無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。

要恰如其分。不管是批評還是表揚(yáng)，一定要恰如其分，例如：當(dāng)學(xué)生非常貪玩的時(shí)候，你絕對不能不管，但是你又絕對不能老是見面就批評，一定要酌量一下當(dāng)時(shí)的情形，找一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)批評一番。這樣才能收到預(yù)期的效果。五、要求：二、感染教育法

（一）定義：就是受教育者在無意識和不自覺的情況下，受到一定感染體或環(huán)境影響、熏陶、感化而接受教育的方法。受教育者接受教育的無意識和不自覺是感染教育法的特點(diǎn)。（二）依據(jù)：隱性課程論。隱性課程是與顯性課程相對而言的。隱性課程和顯性課程是按其存在與起作用的方式不同而劃分的。如果說顯性課程的存在和作用方式是外顯的、裸露的，那么隱性課程則是內(nèi)隱的、潛藏的。前者是以課程計(jì)劃、教學(xué)大綱、教材形式明確陳述的課程；后者則是以教育的物質(zhì)環(huán)境、精神氛圍等方式存在的，未明確陳述的課程；前者是通過學(xué)生有意識的特定的心理反映起作用的，后者則是通過學(xué)生無意識、非特定的心理反映影響學(xué)生的。隱性課程通過學(xué)生的無意識心理活動(dòng)發(fā)生作用，但對教育者來說是在有意識的教育活動(dòng)中實(shí)施的，也就是說隱性課程具有教育的目的性，因而是可以預(yù)期的，可以事先設(shè)計(jì)的。

2、按感染的方式來分，可以分為形象感染、藝術(shù)感染和群體感染。

所謂形象感染，是指用生動(dòng)直觀的事物形態(tài)和感人至深的典型事例去感染、啟發(fā)人的教育方式。所謂藝術(shù)感染，是指通過藝術(shù)作品的欣賞、評論和創(chuàng)造等活動(dòng)影響和感化人的教育方式。藝術(shù)作品對人有很強(qiáng)的感染力，比如瓊瑤和金庸的小說就是如此，運(yùn)用此種方法，必須一要調(diào)動(dòng)