第3課 中古時期的歐洲

【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解中古時期歐洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，認(rèn)識這一時期歐洲的多元面貌。第3課中古時期的歐洲中古時期：5—14世紀(jì)

什么是“中世紀(jì)”？這個概念直到啟蒙運(yùn)動時才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個沒有光明，一切都停滯落后的時代，這個時代延續(xù)了一千年之久。他們把這個時期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。

——錢乘旦《西方那塊土》

中世紀(jì)（約公元476年西羅馬帝國滅亡--公元15世紀(jì)文藝復(fù)興時期），歐洲奴隸社會結(jié)束，進(jìn)入封建社會時期。另有說法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于東羅馬帝國滅亡（公元1453年）。MiddleTimesDarkAges傳統(tǒng)視角下的中世紀(jì)：1.森嚴(yán)的等級制度；2.腐敗的教會壟斷；3.暴力的軍事征服；4.落后的生產(chǎn)模式；5.黑暗的生活方式；6.肆虐的天災(zāi)瘟疫；6.瘋狂的宗教迫害……中世紀(jì)的歐洲，確實(shí)有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方。但同時，中世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗”、“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點(diǎn)，其蒙昧無知中也有它自己的覺醒。他們在昏庸無道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、知識積累、大學(xué)創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴(kuò)張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術(shù)、行會商業(yè)、生活方式、思維方式等。一、西歐封建社會1.西歐封建社會形成的條件民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰废聝裕ǘ┨卣?、封君封臣制度⑴原因：社會動蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。⑵內(nèi)容：授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。⑶影響①國王與各級封建主聯(lián)系起來，成為統(tǒng)治階級。②封建主在各自領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，出現(xiàn)了分裂割據(jù)。一、西歐封建社會（一）建立在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國基礎(chǔ)上，西歐進(jìn)入封建社會。封君封臣制基本內(nèi)容封君封臣軍隊(duì)+效忠土地+保護(hù)材料一：封君封臣僅限于互相宣誓的兩個個體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。

——《世界歷史讀本》材料二：任何沒有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語:我的附庸的附庸不是我的附庸。——《世界歷史讀本》思考：中古西歐封君與封臣間的關(guān)系有何特點(diǎn)？雙向權(quán)利義務(wù)；契約意識；層級間相對獨(dú)立封君封臣制基本內(nèi)容封君封臣政治契約軍隊(duì)+效忠土地+保護(hù)特點(diǎn)>>雙向權(quán)利義務(wù)契約意識層級間相對獨(dú)立以土地關(guān)系為紐帶,層層分封>>影響王權(quán)受限地方實(shí)力膨脹我附庸的附庸，不是我的附庸?！泄盼鳉W諺語【探究】比較封君封臣制度與西周分封制比較項(xiàng)西歐封君封臣制度

西周分封制

不同點(diǎn)社會性質(zhì)

維持形式

統(tǒng)治方式

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相同點(diǎn)封建社會奴隸社會以土地為紐帶，靠效忠維系以血緣為紐帶，宗法制來維系各級封建主不可越級統(tǒng)治天下共主都是有條件的分封：權(quán)力和義務(wù)相互交織；目的：都是為了維護(hù)統(tǒng)治；都是層層分封，等級森嚴(yán)；內(nèi)容：都分土地；影響：地方割據(jù)勢力封建莊園制井田制2、莊園與農(nóng)奴制度（1）耕地①領(lǐng)主自營地：由領(lǐng)主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有②農(nóng)民份地分為自由農(nóng)份地和農(nóng)奴份地。（2）農(nóng)民：農(nóng)奴，在法律上是非自由人，被固著于土地上；自由農(nóng)民，為領(lǐng)主服一定時間的勞役。要向領(lǐng)主服勞役和繳租稅。（3）莊園法庭領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序。莊園與農(nóng)奴制度

一個領(lǐng)主單獨(dú)管轄的特別區(qū)域的農(nóng)業(yè)種植園叫作莊園，有時鄉(xiāng)村和莊園是相當(dāng)一致的，也就是說，一個農(nóng)民的村落形成一個領(lǐng)主特有的莊園。但是，有時一個莊園包括兩個或兩個以上的鄉(xiāng)村，而有時一個大鄉(xiāng)村可分成兩個或兩個以上的莊園。【美】布萊恩·蒂爾尼西德尼·佩因特——《西歐中世紀(jì)史》

土地類型

經(jīng)營管理者

權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴⑴提供農(nóng)民土地；⑵直接經(jīng)營領(lǐng)主自營地；⑶主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序。（1）交納地租，服勞役；（2）法律上自由。⑴耕種領(lǐng)主自營地，收入歸領(lǐng)主；⑵交納地租，自備工具服勞役；⑶法律上非自由人，被固著于土地上。莊園與農(nóng)奴制度材料一：在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無疑是不自由的，首先，他不能擅自離開土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們分到的土地不能加以剝奪，農(nóng)業(yè)改良時獲益。……實(shí)際上義務(wù)固定，處境比奴隸好得多，很少完全聽?wèi){領(lǐng)主隨意打發(fā)……”

——【美】羅伯特·E.勒納等著，王覺非等譯《西方文明史》材料二：與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。

——《西歐中世紀(jì)史》思考：比較農(nóng)奴與奴隸的異同，分析中古時期西歐生產(chǎn)關(guān)系的變化？由奴隸制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ平?jīng)濟(jì)，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫異：農(nóng)奴的地位相對奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。農(nóng)奴擁有一定的權(quán)利，生產(chǎn)更有積極性，有利于西歐社會生產(chǎn)的發(fā)展；奴隸是主人的財(cái)產(chǎn)，依附于主人，沒有任何自由，缺乏勞動積極性，消極怠工，采取各種形式破壞生產(chǎn)工具。隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀(jì)的歐洲社會政治經(jīng)濟(jì)形勢趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步……形成王權(quán)、教會、城市三元結(jié)構(gòu)1、王權(quán)的強(qiáng)化⑴背景：中古后期，社會環(huán)境穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長。⑵概況①英格蘭：15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，形成強(qiáng)大王權(quán)。②法蘭西：到15世紀(jì)晚期，完成統(tǒng)一。③西班牙和葡萄牙：15世紀(jì)末國家形成。⑶影響：為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二

、中古西歐的王權(quán)、城市與教會思考：新興王權(quán)集中國家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些進(jìn)步影響？1、結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國家逐步走向統(tǒng)一。2、王權(quán)集中國家的出現(xiàn)，在一定程度上削弱了基督教會對西歐國家的控制，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，有利于資本主義的興起與發(fā)展。3、在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭中，法國和英國出現(xiàn)等級代表制，成為西方近代議會制度的起源。4、葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開辟提供了重要支持力量。王權(quán)強(qiáng)化新興的王權(quán)集中國家，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)王權(quán)強(qiáng)化歷史縱橫：英國議會的起源在英國，“議會”一詞最初的含義是“談話”，本指國王與貴族交談和談判。1215年，因國王約翰隨意征稅，貴族起兵反抗，迫使約翰簽暑《大憲章》?！洞髴椪隆氛{(diào)整了封君與封臣的關(guān)系，有助于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。1264年和1265年，英國兩次召開議會，其中1265年的議會代表中，除教俗貴族和每郡兩名騎士外，各個自由市也派兩名市民參加。到1295年，騎士和市民出席議會得到普遍認(rèn)可，此后的議會都以該年的議會為榜樣，那屆議會因此被后世稱為“模范議會”。1343年，議會分為上、下兩院。上院由貴族組成，下院由騎士和市民組成。兩院獨(dú)立議事，廣泛參與政治、司法、立法和財(cái)政活動，成為中古英國的重要機(jī)關(guān)。（1）興起①原因：歐洲社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。②時間：10—11世紀(jì)。（2）自治①原因：封建主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。②方式：與封建主談判、以金錢贖買、武裝暴動。③影響：自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些城市興辦大學(xué)，培養(yǎng)社會需要的人才。支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè)。2、城市自治馬賽威尼斯原屬東羅馬帝國10世紀(jì)末建為獨(dú)立的城市共和國熱那亞始建于羅馬帝國時期1528年重新獲得獨(dú)立佛羅倫薩巴黎馬賽倫敦2、城市興起政治穩(wěn)定莊園農(nóng)業(yè)繁榮經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市興起提供穩(wěn)定環(huán)境工商業(yè)復(fù)興耕地面積增加動力技術(shù)進(jìn)步城市興起材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。

——摘編自《世界中古史》分析西歐城市自治帶來的影響。材料二：市民反對封建割據(jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級開始參與政治。

——摘編自《世界中古史》材料三：城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件?！幾浴妒澜缰泄攀贰反偈钩鞘信c王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)強(qiáng)化打破教會對文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，推動資本主義產(chǎn)生發(fā)展城市興起3、基督教會⑴經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和土地，征收什一稅。⑵政治：最大有組織力量，形成從教皇到各級神職人員的等級制度。⑶思想：控制著人們的精神生活。材料一：天主教會是中世紀(jì)西歐龐大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，它擁有大量地產(chǎn)，向廣大農(nóng)民征收高額封建地租，甚至收苛捐，如赦罪費(fèi)、法庭訴訟費(fèi)，出賣贖罪券

——《世界文化簡史》材料二：中世紀(jì)的歐洲，盡管在政治上和經(jīng)濟(jì)上是分割的，但宗教卻是統(tǒng)一的。（基督教會）是一個統(tǒng)一而又遍及各國的機(jī)構(gòu)，它的管轄權(quán)越過所有種族、民族、語言的分界線而通行無阻。——高德步《世界經(jīng)濟(jì)史》思考：概括中古時期西歐基督教會擁有哪些方面的權(quán)力？出生：在神父主持下接受洗禮婚姻：在教堂由神父主持婚禮死亡：在教堂舉行葬禮，埋葬進(jìn)教堂附屬墓地政治經(jīng)濟(jì)思想材料：1076年2月，教皇下詔開除德皇亨利教籍，廢其帝位，解除其臣民的效忠誓約，煽動德意志大封建主反對皇帝。亨利迫于形勢不得不向教皇求免，于1077年1月，到教皇居住的卡諾莎城堡前赤足冒雪哀求三天才得以覲見，教皇表示同意恢復(fù)亨利四世的教籍和統(tǒng)治權(quán)利?！妒澜缡贰す糯肪幭戮怼穮怯阝?、齊世榮“王權(quán)”與“教權(quán)”的斗爭材料：蠻族用戰(zhàn)火銷毀古羅馬最后殘跡的時候，基督教在西羅馬滅亡之后的西歐大混亂中充當(dāng)了秩序的代表，在無政府狀態(tài)中行使了政府的職能。如維修公共建筑，開鑿新運(yùn)河，保障供水，移民荒地，給窮人發(fā)放糧食，安置和救濟(jì)災(zāi)民。——《論基督教的崛起對西歐社會的影響》促進(jìn)社會穩(wěn)定中古西歐基督教會的影響751年，法蘭克王國宮相丕平為篡奪王位，與基督教會勾結(jié)。他篡位成功，為表感恩之情，兩次進(jìn)攻與教皇作對的人，還把一片土地奉獻(xiàn)給教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”。教皇以上帝的名義為他加冕。這種做法加強(qiáng)了國王與教會的聯(lián)系，使教權(quán)凌駕于王權(quán)之上。而且，教皇轄地的疆域從此得到奠定，在意大利中部出現(xiàn)了教皇國。十二三世紀(jì)時，教皇國勢力鼎盛一時。教皇為國王加冕“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！薄袒视⒅Z森三世1076年，神圣羅馬帝國皇帝亨利四世與教皇格里高利七世爭權(quán)奪利，矛盾激化。教皇革除亨利教籍，解除臣民對他的效忠誓約。這導(dǎo)致亨利四世成為眾矢之的，國內(nèi)諸侯宣稱，倘若亨利不能得到教皇的寬恕，他們將不承認(rèn)他的君主地位，還掀起了反對亨利的浪潮。亨利被迫妥協(xié)，去向教皇請罪。教皇故意不予理睬，去了遠(yuǎn)離羅馬的卡諾莎行宮。德皇在卡諾莎行宮前站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才同意恢復(fù)他的教籍和帝位，但仍然剝奪了他的權(quán)力。8世紀(jì)中期以后，教權(quán)高于王權(quán)。西歐封建社會是二元社會，以國王為代表的王權(quán)和與以基督教會為代表的教權(quán)互相依存，共同維護(hù)封建秩序。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭。三、拜占庭與俄羅斯拜占庭在宗教上承襲基督教，在文化上承襲古希臘，而它的政府結(jié)構(gòu)則大致源于羅馬。

——美?本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》1、強(qiáng)大：⑴擴(kuò)張：以君士坦丁堡為都城，一度占領(lǐng)北非和意大利。⑵經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)達(dá)，君士坦丁堡是歐洲最大城市，溝通東西方的橋梁。⑶《羅馬民法大全》①6世紀(jì)編訂的《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。②《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》2、滅亡⑴原因①連年戰(zhàn)爭消耗自身資源；②游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國陷入混亂；③奧斯曼土耳其興起⑵時間：1453年。（一）拜占庭帝國根據(jù)材料，概括羅馬法的影響。材料一：《羅馬民法大全》是羅馬法的集大成者。

——《社會變遷與<羅馬民法大全>的編撰》材料二：羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來，歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國的法律制度?！幾陨蛑ァ豆糯_馬法的內(nèi)容和影響述評》奠定現(xiàn)代歐洲法律，影響深遠(yuǎn)1、基輔羅斯：13世紀(jì)中期，臣屬蒙古金帳汗國。2、莫斯科公國：16世紀(jì)初建立起統(tǒng)一國家。3、俄羅斯帝國建立：⑴沙皇伊凡四世鞏固和強(qiáng)化中央集權(quán)。⑵17世紀(jì)末，俄羅斯成為跨歐亞的帝國。（二）俄羅斯俄羅斯9世紀(jì)13世紀(jì)中期16世紀(jì)初17世紀(jì)末