第三模擬（仿全國甲卷）-2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)模擬卷（解析版）

2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)模擬卷（仿2023年全國甲卷）第三模擬（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（本題9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。共建“一帶一路”倡議源于中國，但機會和成果屬于世界。從助力我國形成更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對外開放格局，到各方啟動大批務(wù)實合作、造福民眾的項目，再到構(gòu)建起全方位、復(fù)合型的互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，開創(chuàng)共同發(fā)展的新前景。事實證明，“一帶一路”是中國同世界共享機遇、共謀發(fā)展的陽光大道。當(dāng)前，共建“一帶一路”已成為深受歡迎的國際公共產(chǎn)品和國際合作平臺。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中對推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展做出了重要部署。以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，不僅是人類文明的寶貴遺產(chǎn)，也是推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的重要精神動力。絲路精神凝結(jié)于歷史，啟迪于當(dāng)下。新時代新征程，我們要賡續(xù)絲路精神，不斷鞏固推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的價值共識和精神基礎(chǔ)。促進(jìn)交流互鑒。習(xí)近平總書記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力?！苯z綢之路上的東西方文明交流史告訴我們：文明是平等的，人類文明因平等而有交流互鑒的前提；同時，文明又是多彩的，人類文明因多樣而有交流互鑒的價值。弘揚賡續(xù)絲路精神，要尊重不同文明的差異性、獨立性和多樣性。樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，在交流互鑒中促進(jìn)各文明共同發(fā)展。堅持合作共贏。習(xí)近平總書記指出：“兩千多年的交往歷史證明，只要堅持團結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家完全可以共享和平，共同發(fā)展。這是古絲綢之路留給我們的寶貴啟示?！苯z綢之路不僅是一條互聯(lián)互通、開放合作之路，還是一條互惠互利、共享共贏之路。弘揚賡續(xù)絲路精神，入推進(jìn)共建“一帶一路”參與國家的政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，全面開展在教育、科技、文化、衛(wèi)生、旅游、體育、民間交往等領(lǐng)域的交流合作。進(jìn)一步弘揚賡續(xù)絲路精神，各國要牢固樹立人類命運共同體理念，摒棄零和博弈的陳舊思維，攜手共建開放型世界經(jīng)濟。倡導(dǎo)和平對話。習(xí)近平總書記指出：“‘一帶一路’建設(shè)，倡導(dǎo)不同民族、不同文化要‘交而通’，而不是‘交而惡’。”回顧歷史，漢代張騫出使西域，完成“鑿空之旅”，使用的不是戰(zhàn)馬和長矛，而是駝隊和善意；明代鄭和七下西洋，依靠的不是堅船和利炮，而是寶船和友誼……一代代中國人賡續(xù)著和平合作的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國強調(diào)珍視和平環(huán)境、共創(chuàng)合作良機，增進(jìn)共建“一帶一路”參與國家的相互信任，將政治互信、地緣毗鄰經(jīng)濟互補的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為務(wù)實合作、持續(xù)增長的優(yōu)勢。當(dāng)前，世界進(jìn)入新的動蕩變革期。弘揚賡續(xù)絲路精神，要堅持通過和平對話的方式解決爭端、分歧，積極溝通、凝聚共識，攜手應(yīng)對挑戰(zhàn)。（摘編自葛莉《弘揚賡續(xù)絲路精神》）1．(3分)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．絲路精神凝結(jié)于歷史，啟迪于當(dāng)下，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)及人類和平合作的精神動力。B．文明是平等而多彩的，人類文明因平等而有交流互鑒的前提，因多樣而有交流互鑒的價值。C．不同民族、不同文化要“交而通”，而不是“交而惡”，要堅持賡續(xù)和平合作的優(yōu)良傳統(tǒng)。D．界進(jìn)新的動蕩變革期，更需積極溝通、凝聚共識，攜手應(yīng)對挑戰(zhàn)，賡續(xù)絲路精神。2．(3分)下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（

）A．文章按照“總一分—總”的結(jié)構(gòu)行文，論述了弘揚賡續(xù)絲路精神的重要意義及具體遵循的原則。B．文章主要運用引用、舉例、對比的論證方法，使較枯燥的政論文變得生動且容易理解。C．文章舉張騫、鄭和的例子，是為了論證要堅持通過和平對話的方式弘揚賡續(xù)絲路精神。D．文章首尾照應(yīng)，強調(diào)以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。3．(3分)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．習(xí)近平總書記指明了絲路精神的核心，并在黨的二十大報告中對推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展做出了重要部署。B．古絲綢之路的歷史讓我們懂得，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家在任何情況下都可以共享和平，共同發(fā)展。C．各國只有樹立人類命運共同體理念，摒棄零和博弈的陳舊思維，才能開拓出一條互惠互利、共享共贏之路。D．要將政治互信、地緣毗鄰、經(jīng)濟互補的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為務(wù)實合作、持續(xù)增長的優(yōu)勢，共建“一帶一路”參與國家需相互信任?！敬鸢浮?．A2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.“是……人類和平合作的精神動力”錯誤，曲解文意，原文說絲路精神是推動其建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的重要精神動力。故選A。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。A.“文章按照總分總的結(jié)構(gòu)行文”錯誤，分析錯誤，文章應(yīng)該是“總一分”結(jié)構(gòu)。B.“主要運用……對比的論證方法”錯誤，于文無據(jù)，文章并沒有運用對比論證法。D.“文章首尾照應(yīng)”錯誤，于文無據(jù)，首尾并沒有照應(yīng)。故選C。3．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“在任何情況下都可以共享和平、共同發(fā)展”錯誤，曲解文意，“共享和平、共同發(fā)展”必須有個前提，那就是“堅持團結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏”。故選B。（本題12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：無論是中國古代四大發(fā)明，還是今天的“天眼”、大飛機等“國之重器”，無一不是勞動人民精益求精的勞作結(jié)晶。日本非常注重從小培養(yǎng)孩子的“匠人精神”。豐田集團曾打造了一個實驗基地，讓孩子們能夠體驗汽車制造的過程，在活動的過程中，感悟“匠人精神”的本質(zhì)。縱觀古今中外大國工匠、非遺大師，他們身上無不閃現(xiàn)著為民謀福、奉獻(xiàn)社會的家國情懷。中國古代工匠的養(yǎng)成分為修技、修心、修道三個層面，勞動者對“技”和“藝”有了感悟后，才能激發(fā)出寶貴的創(chuàng)造力，進(jìn)入“道”的境界。今天，中國培養(yǎng)工匠精神，除了要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還應(yīng)把人生理想融入國家富強、民族復(fù)興的偉業(yè)之中。這正是新時代大國工匠的“道”之所在。（摘編自陳艷《工匠培養(yǎng)需久久為功》）材料二：《人民日報》在頭版頭條發(fā)表文章《新時代大慶這樣回答“鐵人三問”》，并在記者調(diào)查版同時推出長篇通訊《大慶為何青春常在》，從大慶油田60年來的卓越貢獻(xiàn)里，深入揭示“大慶為什么能行”的密碼。劉麗很普通，是大慶油田采油二廠一名采油工；劉麗又很不平凡，是中國石油天然氣集團有限公司首屆“石油名匠”，35歲就成為大慶最年輕的集團公司技能專家。一線職工摸索、提煉出的具有獨創(chuàng)性、先進(jìn)性、經(jīng)濟性和普及性的發(fā)明創(chuàng)造，都會以員工名字命名。貢獻(xiàn)大的還與職稱等掛鉤，劉麗工作室就有6人被聘為技能專家，30多人被聘為高級技師和技師。比如2011年，劉麗領(lǐng)銜成立“劉麗工作室”；2014年，工作室擴容，嘗試多工種、跨專業(yè)聯(lián)合攻關(guān)；近幾年，又向“研發(fā)、生產(chǎn)、應(yīng)用”一體化發(fā)展?！靶∽鞣弧弊兂伞皠?chuàng)新大聯(lián)盟”，成員達(dá)531人，包含采油、集輸、測試、機械等11個分會。（摘編自黃福特《培厚工匠精神土壤》）材料三：中國就業(yè)人員約7.76億，技術(shù)工人約1.65億，其中高技能人才僅有4700多萬，占整個就業(yè)人員的6%。而在日本，整個產(chǎn)業(yè)工人隊伍中，高級技工占比40%，德國則高達(dá)50%。相關(guān)機構(gòu)的研究還表明，中國技能越高的勞動力缺口越大。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)邁向中高端，就業(yè)結(jié)構(gòu)對高技能人才的需求也更多，低質(zhì)低效低技能的勞動力下崗失業(yè)的風(fēng)險在加大。千百年形成的精益求精、質(zhì)量至上的精神在掙快錢、快掙錢的時代被人們舍棄，逐利之心遠(yuǎn)勝過做出令人感動的產(chǎn)品。企業(yè)與個人把“聰明勁”用在“靈活性”上，經(jīng)常對應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通處理方法，甚至進(jìn)行偽造，偷工減料，損人利己。據(jù)中消協(xié)統(tǒng)計，在眾多投訴項目中，質(zhì)量投訴連續(xù)10年超過50%，質(zhì)量問題帶來重大資源浪費和經(jīng)濟損失。數(shù)據(jù)顯示，2015年中國居民海外消費高達(dá)1.5萬億元人民幣，其中至少一半用于購物，所購商品也從以往的高檔奢侈品轉(zhuǎn)向了性價比較高的日用消費品。（摘編自魏際剛《實施“工匠中國戰(zhàn)略”再造工匠精神與工匠隊伍》）材料四：德州永盛齋數(shù)十年如一日聚焦品牌打造。創(chuàng)始人劉永海，作為由手工作坊起家的著名扒雞制作藝人，他留給企業(yè)的除扒雞制作核心技術(shù)“八扒工藝”以外，還有一筆重要財富，就是凝聚了永盛齋工匠精神的祖?zhèn)饔?xùn)制：“寧要一鍋湯，不要五間房”“毫毫克克的配料一厘不少，分分秒秒的燜煮一分不差”。永盛齋制定出臺了300多條各工序工藝操作標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)祖?zhèn)饔?xùn)制的要求和工藝操作標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格把關(guān)，做到一絲不茍。同時實現(xiàn)了扒雞生產(chǎn)全流程管理的信息化、程序化、數(shù)字化，使每只扒雞“一品一碼”和“全程可追溯”，特別是在2018年9月被端上外交部宴會餐桌之前，以劉儒子為代表的新一代扒雞技師，大膽地嘗試中餐西做，為這一民族特色品牌走出國門作出了必要的準(zhǔn)備。（摘編自欒文通《德州永盛齋的堅守之道》）4．(3分)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是（

）A．工匠精神曾為燦爛的中華文明作出重大貢獻(xiàn)，但利益至上使工匠精神傳承不足，孕育傳統(tǒng)工匠精神的土壤有所流失。B．劉麗成為“石油名匠”和技能專家的事例，告訴我們一個人成才既源于個人的才干和勤奮，也要有適宜成長的環(huán)境。C．實施“工匠中國戰(zhàn)略”，再造工匠精神與工匠隊伍可以節(jié)約社會經(jīng)濟成本，還能減少對低質(zhì)低效低技能的勞動力沖擊。D．培養(yǎng)“工匠精神”是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也能更好的滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對美好生活追求的需要。5．(3分)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．豐田集團的事例說明，日本非常注重從小培養(yǎng)孩子的“匠人精神”，引導(dǎo)孩子在日常學(xué)習(xí)生活中感悟精益求精的品質(zhì)。B．中國古代工匠早就認(rèn)識到只有先修道才能修技、修心，今天我們提倡工匠精神也要把個人夢與中國夢緊密聯(lián)系在一起。C．大慶油田積極采取措施，獎勵激勵技能人才，具有積極的導(dǎo)向作用，有利于引導(dǎo)全社會重新認(rèn)識技能人才的價值。D．與經(jīng)濟社會發(fā)展要求相比，我國高技能人才嚴(yán)重缺乏，中國制造在品質(zhì)與品牌方面存在短板，削弱了產(chǎn)業(yè)競爭力。6．(6分)永盛齋的發(fā)展體現(xiàn)了怎樣的工匠精神？請結(jié)合材料分析?！敬鸢浮?．C5．B6．①幾十年專注做品牌，體現(xiàn)工匠精神的專注品格；②操作標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，體現(xiàn)工匠精神的精益求精精神；③全程信息化管理、中餐西做，體現(xiàn)了工匠精神中的創(chuàng)新精神?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“減少對低質(zhì)低效低技能的勞動力沖擊”錯，原文“隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)邁向中高端，就業(yè)結(jié)構(gòu)對高技能人才的需求也更多，低質(zhì)低效低技能的勞動力下崗失業(yè)的風(fēng)險在加大”，可見“低質(zhì)低效低技能的勞動力下崗失業(yè)的風(fēng)險在加大”是因為社會需要高技能人才，而不是這些人缺少工匠精神；實施“工匠中國戰(zhàn)略”并不能減少對低質(zhì)低效低技能的勞動力沖擊。故選C。5．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“只有先修道才能修技、修心”錯，原文“中國古代工匠的養(yǎng)成分為修技、修心、修道三個層面，勞動者對‘技’和‘藝’有了感悟后，才能激發(fā)出寶貴的創(chuàng)造力，進(jìn)入‘道’的境界”，可見應(yīng)是先修技、修心，再修道。故選B。6．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由“德州永盛齋數(shù)十年如一日聚焦品牌打造”可知，“數(shù)十年如一日”足見其專注，體現(xiàn)工匠精神的專注品格；由“寧要一鍋湯，不要五間房”“毫毫克克的配料一厘不少，分分秒秒的燜煮一分不差”“永盛齋制定出臺了300多條各工序工藝操作標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)祖?zhèn)饔?xùn)制的要求和工藝操作標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格把關(guān)，做到一絲不茍”可知，體現(xiàn)工匠精神的精益求精精神；由“實現(xiàn)了扒雞生產(chǎn)全流程管理的信息化、程序化、數(shù)字化，使每只扒雞‘一品一碼’和‘全程可追溯’”“以劉儒子為代表的新一代扒雞技師，大膽地嘗試中餐西做，為這一民族特色品牌走出國門作出了必要的準(zhǔn)備”可知，體現(xiàn)了工匠精神中的創(chuàng)新精神。（本題15分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：“老兵”和軍馬梁曉聲老兵其實并不老，才二十六歲。八年前，老兵自然是新入伍的小兵，被分到了東北大地上的一處軍馬場。多虧他在家里養(yǎng)過馬，了解馬，愛馬，所以很快就成了“專業(yè)”最出色的新兵。入伍第二年他在新兵中第一個當(dāng)上了副班長，第三年入了黨，第四年當(dāng)上了班長，第五年他被所在部隊授予“模范班長”的稱號。他那一班戰(zhàn)士中曾有人說：“班長愛咱們像一位母親愛兒子！”卻立即有人反對：“他愛軍馬才愛到那樣！對咱們的感情呀，比對軍馬差一大截哪！哎，你自己承認(rèn)不，班長？”正在替戰(zhàn)士補鞋的他，笑了笑，沒吱聲兒。眾戰(zhàn)士逼他回答。無奈之下，他真摯地說：“其實呢，我是這么想的，我們?yōu)檎l馴養(yǎng)軍馬？為騎兵部隊嘛。軍馬是騎兵不會說話的戰(zhàn)友。我們今天多愛軍馬一分，軍馬明天就會以忠誠多回報我們的騎兵兄弟一分。愛馬也等于愛人??！”于是戰(zhàn)士們都肅然了。有一天，他一個人躲在一處僻靜的地方大哭了一場——家信中說，他家那匹馬病死了。他想，如果自己沒參軍，那匹馬是不會病死的……從此以后，他更愛一匹棗紅軍馬了。它端秀的額頭上，有像撲克牌中的方塊似的一處白毛。他給它取了個名字叫“白頭心兒”。他家那匹馬的額頭正中也有“白頭心兒”，只不過馬身不是棗紅色，而是菊花青色的……“白頭心兒”救了他一命。那一次軍馬受驚“炸群”，他從另一匹馬的背上一頭摜了下去。恰巧“白頭心兒”隨著受驚的馬群沖過來，它一口將他叼起。否則，他將斃命于萬蹄之下無疑……他入伍的第八年，裁軍，軍馬場接到了解散的命令。有的軍馬從此做了普普通通的勞役馬；有的做了什么風(fēng)景區(qū)的觀娛馬，供游人騎著逛景區(qū)，照相；有的被什么特技馬術(shù)隊買走了，“白頭心兒”便在其中?！鞍最^心兒”被買走時他在場。那馬眼望著他，四蹄后撐，任買主鞭打叱喝，巋然不動。他不忍眼見它受虐，輕輕拍著它脖子，對它耳語般地說：“‘白頭心兒’啊，何苦的呢？乖乖跟人家走吧，啊？我不會忘了你的，有一天我會把你買回來，讓你成為我的馬的！”——分明，馬聽懂了他的話，馬頭在他肩上磨蹭了幾番，生了根似的馬蹄才終于邁動起來……他是最后離開軍馬場的官兵中的一個。上級批準(zhǔn)他們鳴槍告別軍馬場，每人鳴槍的次數(shù)可以和自己入伍的年限一樣。但他只鳴放了七槍。指導(dǎo)員說：“老兵，我替你數(shù)著呢，你還差一槍。”他雙眼噙淚回答：“指導(dǎo)員，我不滿八年軍齡，差四個月……”如血的夕陽沉到地平線以下了，當(dāng)廣袤而蒼涼的大草原夜幕降臨時分，他們乘軍車離開了軍馬場……他突然拍著軍車駕駛室的棚蓋大喊：“停車！”車停下了。他喃喃地說：“我……我好像聽到了‘白頭心兒’的嘶叫……”然而其實只有風(fēng)聲……這提前四個月退役的“老兵”，在歸鄉(xiāng)的途中，在一個地界毗連大草原的小縣城里，竟然發(fā)現(xiàn)了“白頭心兒”。更確切地說，是那馬首先發(fā)現(xiàn)了他。他循著馬嘶聲望去，見“白頭心兒”也正望著他，臥在一幢磚房前。馬旁，一根高木桿上掛著一塊牌子，牌子上寫著四個醒目的大字——“呂記馬肉”。他走近它，見它那晶亮的大眼睛里分明地汪著淚。馬肉店的老板告訴他，那軍馬在為某電影攝制組效勞過程中弄斷了一條腿，看來廢了，只有殺死賣肉了。他請求老板將“白頭心兒”轉(zhuǎn)賣給他。老板出了一個數(shù)，那筆錢超過他的復(fù)員費，而老板卻不肯讓價?！拔野滋婺愦蚬ば胁恍校俊薄岸嗑?？”“直到這匹馬能站起來了為止。”老板認(rèn)為他傻，認(rèn)為那馬永遠(yuǎn)也站不起來了，便爽快地答應(yīng)了。于是他一邊打工，一邊精心照料“白頭心兒”。一個月后，“白頭心兒”奇跡般地站起來了。老板被他感動了，沒再收他一分錢，允許他將“白頭心兒”牽走，并且，還白贈了他一副馬鞍。于是這“老兵”和曾救過他命的那一匹軍馬，朝行暮宿，向著他的家鄉(xiāng)，開始了他們的“長征”……兩個月后，他老母親看見一個胡子拉碴、風(fēng)塵仆仆、穿一身軍裝的男人，牽著一匹瘦骨嶙峋的有“白頭心兒”的長鬃棗紅馬蹣跚地來到家門前。他激動地叫了一聲：“媽！”老母親驚喜地認(rèn)出他是她那參軍八年一次也沒探過家的兒子！他慚愧地說：“媽，我的復(fù)員費幾乎都花光在路上了……”他又說：“媽，你看，咱們又有一匹‘白頭心兒’了！”第二天清晨，他牽著“白頭心兒”登上了家鄉(xiāng)的山頭，俯瞰著幾處窮困得近乎敗落的村子，他對“白頭心兒”發(fā)誓般地說：“‘白頭心兒’，幫我把咱們的家鄉(xiāng)徹底變個樣兒吧！”馬兒安閑地吃著青草……（有刪改）文本二：邊防老兵退伍，相伴8年的軍馬落淚了西藏墨脫，從軍16年的邊防老兵馬勇即將退出現(xiàn)役。馬勇望著營區(qū)熟悉的一草一木滿懷不舍，除了連隊和戰(zhàn)友，最讓他放不下的，還有一位陪他奮戰(zhàn)過8年的無言戰(zhàn)友——軍馬“鐵蹄”。曾經(jīng)的墨脫由于交通不便，這里有全軍為數(shù)不多的特殊“兵種”——騾馬運輸隊，當(dāng)時各個單位巡邏物資全靠騾馬運送。今年已經(jīng)22歲的“鐵蹄”，在馬勇的心里不僅僅是“戰(zhàn)友”，還是“過命的兄弟”。一次巡邏途中，領(lǐng)頭的“鐵蹄”突然停住。趕也不走、拉也不走，還一直往后退，過了一分鐘就發(fā)生了塌方，當(dāng)時如果沒有它的話，那后果不堪設(shè)想！退役前馬勇特地來和“鐵蹄”告別：“老戰(zhàn)友，明天我就要走了，舍不得你，最后再來看看你?！薄拌F蹄”無言，但似乎聽懂了馬勇的話，大顆的眼淚滾落下來。（本文選自央廣軍事頻道新聞報道解說詞，有刪改）7．(3分)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一寫老兵養(yǎng)過馬，了解馬，愛馬，這是他工作出色的原因，也為后文描寫人和馬的真摯情感埋下了伏筆。B．文本一關(guān)于“如血的夕陽”和“廣袤而蒼涼的大草原”的環(huán)境描寫，烘托了老兵退役離開軍馬場時沉重的心情。C．文本二馬勇稱軍馬為“老戰(zhàn)友”，這樣的稱呼既帶著軍營生活的特定色彩，也體現(xiàn)了“鐵蹄”在他心目中的地位。D．通過老兵、馬勇與軍馬之間情感的描寫，兩個文本不僅寫出軍營生活的艱苦，更寫出了主人公對事業(yè)的忠誠。8．(6分)老兵這一人物形象有哪些特點？請結(jié)合文本一簡要分析。9．(6分)這兩個內(nèi)容相近的文本文體不同，因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。請比較并簡要分析?！敬鸢浮?．D8．①愛崗敬業(yè)：馴養(yǎng)軍馬非常專業(yè)，從新兵不斷成長為“模范班長”。②愛馬如命：用自己所有的復(fù)原費贖回馬兒，還打工還錢。③使命感強：在部隊全心全意為騎兵部隊馴養(yǎng)軍馬，退伍后發(fā)誓建設(shè)家鄉(xiāng)。9．①文本一是小說，可以虛構(gòu)；文本二是新聞報道，強調(diào)真實。②文本一以描寫為主，塑造了老兵這一藝術(shù)形象；文本二以敘事為主，記錄了馬勇的真實經(jīng)歷。③文本一語言生動形象；文本二語言平易簡潔?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“寫出軍營生活的艱苦”錯誤。兩個文本并沒有涉及到軍營生活是否艱辛。故選D。8．本題考查學(xué)生對人物形象的把握能力。由原文“多虧他在家里養(yǎng)過馬，了解馬，愛馬，所以很快就成了‘專業(yè)’最出色的新兵。入伍第二年他在新兵中第一個當(dāng)上了副班長，第三年入了黨，第四年當(dāng)上了班長，第五年他被所在部隊授予‘模范班長’的稱號”可知，老兵馴養(yǎng)軍馬非常專業(yè)，從新兵不斷成長為“模范班長”，體現(xiàn)他的愛崗敬業(yè)。由原文“他請求老板將‘白頭心兒’轉(zhuǎn)賣給他。老板出了一個數(shù)，那筆錢超過他的復(fù)員費，而老板卻不肯讓價”“‘我白替你打工行不行？’‘多久？’‘直到這匹馬能站起來了為止。’”可知，老兵用自己所有的復(fù)原費贖回馬兒，還打工還錢，體現(xiàn)老兵愛馬如命。由原文“無奈之下，他真摯地說：‘其實呢，我是這么想的，我們?yōu)檎l馴養(yǎng)軍馬？為騎兵部隊嘛。軍馬是騎兵不會說話的戰(zhàn)友。我們今天多愛軍馬一分，軍馬明天就會以忠誠多回報我們的騎兵兄弟一分。愛馬也等于愛人?。　薄暗诙烨宄?，他牽著‘白頭心兒’登上了家鄉(xiāng)的山頭，俯瞰著幾處窮困得近乎敗落的村子，他對‘白頭心兒’發(fā)誓般地說：‘‘白頭心兒’，幫我把咱們的家鄉(xiāng)徹底變個樣兒吧！’”可知，老兵在部隊全心全意為騎兵部隊馴養(yǎng)軍馬，退伍后發(fā)誓建設(shè)家鄉(xiāng)，具有強烈的使命感。9．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的把握能力。從題材特征上看，文本一是小說，寫出了老兵和軍馬的故事，而小說是一種以刻畫人物形象為中心、通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁，是可以進(jìn)行虛構(gòu)的。而文本二是新聞報道，屬于新聞的一種，強調(diào)真實性。文本一的主人公為老兵，通過對老兵的語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫以及外貌描寫等手法，塑造出老兵這一藝術(shù)形象。文本二以敘事為主，敘述了邊防老兵馬勇和陪伴他奮戰(zhàn)過8年的軍馬“鐵蹄”的故事以及老兵退伍之前和“鐵蹄”告別的情景，記錄了馬勇的真實經(jīng)歷。文本一中“有的軍馬從此做了普普通通的勞役馬；有的做了什么風(fēng)景區(qū)的觀娛馬，供游人騎著逛景區(qū)，照相；有的被什么特技馬術(shù)隊買走了，‘白頭心兒’便在其中”運用了排比的手法，“如血的夕陽沉到地平線以下了，當(dāng)廣袤而蒼涼的大草原夜幕降臨時分”形象生動的環(huán)境描寫。所以文本一語言生動形象。文本二記錄了馬勇的真實經(jīng)歷，語言平易簡潔。二、古詩文閱讀（共34分）（本題19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。有光七八歲時，見長老，輒牽衣問先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得知，于生者恐不得事，實創(chuàng)巨而痛深也。歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于其間。率百人而聚，無一人知學(xué)者；率十人而學(xué)，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時呼召友朋，或費千錢，而歲時薦祭，輒計杪忽。姐豆壺觴，鮮或靜嘉，諸子諸婦，班行少綴，乃有以戒賓之故，而改將事之期；出庖下之馂【注】，以易薦新之品者，而歸氏幾于不祀矣。小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此獨非素節(jié)翁之后乎？而何以至于斯也？”父母，兄弟吾身也；祖宗，父母之本也；族人，兄弟之分也：不可以不思也。人之生也，方其少時兄弟呱呱懷中飽而相嬉不知有彼我也。長而有室，則其情已不類矣。比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之之難，此天下之勢所以日趨于離也。吾其子而離其兄弟，吾之子亦各念其子，則相離之害，遂及于吾子，可謂能愛其子耶？有光每侍家君，歲時從諸父兄弟執(zhí)觴上壽，見祖父皤然白發(fā)，竊自念吾諸父昆弟，其始一祖父而已，今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子，能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道責(zé)之也，宗法廢而天下無世家，無世家而孝友之意衰，風(fēng)俗之薄日甚，有以也。有光學(xué)圣人之道，通于六經(jīng)之大指。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。而視其骨肉，舉目動心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。（選自《震川先生集》，有刪改）【注】馂，吃剩下的食物。10．(3分)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。方其少時兄弟呱呱懷中飽而相嬉不知有彼我也11．(3分)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．故事，文中指舊事；還指先例，如《六國論》中的“下而從六國破亡之故事”。B．諸父，伯父、叔父的統(tǒng)稱，與《項脊軒志》“迨諸父異”中的“諸父”含義相同。C．“執(zhí)觴上壽”與“引以為流觴曲水”（《蘭亭集序》）兩句中的“觴”含義相同。D．“通于六經(jīng)之大指”與“頭發(fā)上指”（《鴻門宴》）兩句中的“指”含義相同。12．(3分)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．七八歲時，歸有光就經(jīng)常在見到家族里的長輩時向他們了解家族先人的舊事，這使他后來寫家譜有了一定的基礎(chǔ)。B．假如“我”愛自己的子女卻離散了自己的兄弟，“我”的子女也各自想著自己的子女，那么親人離散的害處就會殃及“我”的子女。C．父母是兄弟生命的源頭，祖宗是父母的根本，族人都有兄弟情分，即使有了家室還是如此，作者由此想到天下的形勢。D．仁孝的君子能憑自身帶領(lǐng)天下的人，骨肉之間也是如此；古代的人立大宗的嫡子為繼承人，就是用仁孝的道理來要求他13．(10分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。（2）而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心?！敬鸢浮?0．BDF11．D12．C13．（1）親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。（2）但私下觀察天下的治亂，老百姓休養(yǎng)生息的利弊，常在內(nèi)心有所憂慮。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)他們年幼時，兄弟在親人懷中呱呱哭泣，吃飽了就一起嬉戲，不分彼此?！靶值堋弊髦髡Z，“呱呱”作謂語，“懷中”作“呱呱”的狀語，狀語后置，主語前、狀語后斷句；“相嬉”作謂語，省略主語“兄弟”，主謂結(jié)構(gòu)單獨成句，“相嬉”后斷句。故選BDF。11．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：就拉著他的衣服詢問先人舊事。/卻追隨六國滅亡的前例。B.句意：從我的祖輩到各位叔父以來。/等到伯、叔分家了。C.都是“酒杯”的意思。句意：一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽。/我們引溪水作為流觴的曲水。D.“含義相同”錯誤，含義不同。意旨/立起來。句意：通曉儒家六經(jīng)的大概意旨。/頭發(fā)直堅起來。故選D。12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。C.“即使有了家室還是如此”錯誤，原文是“長而有室，則其情已不類矣”，即年長有了家室后，那么他們的情感已經(jīng)不像這樣了。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“吊”，安慰；“私”，偏愛；“妻子”，妻子兒女；“誑”，欺騙。（2）“竊”，私下；“利病”，利弊；“每有隱憂于心”，狀語后置句，正常語序為“每于心有隱憂”。參考譯文：我七八歲時，見到家中的長輩，就拉著他的衣服詢問先人舊事。大概是因為我幼年時就失去了母親，平時不能寬解自己，對死去的人恐怕不能了解他的事跡，對活著的人恐怕不能成事，實在是受了很大的創(chuàng)傷，內(nèi)心十分痛苦。歸氏家族到我出生時，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來，貪婪粗鄙、狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現(xiàn)。大概上百人聚集在一起，竟沒有一個知道學(xué)習(xí)的；大概十個學(xué)習(xí)的，卻沒有一個懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟，愚昧遲鈍卻不知道教育；親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。平時招待朋友，有時能破費千錢，但是在一年中重要的節(jié)日祭獻(xiàn)祖先時，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時站隊都連不成隊列。更有甚者，竟然有人因為請人觀禮，改變將要舉行的祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒有祭祀的境地。我回去看老宅，閱覽了歸氏的舊書，慷慨激憤嘆息流淚說：“唉，這些人難道不是素節(jié)翁的后人嗎？為什么到了這個地步呢？”父母，是我們兄弟生命共同的來源；祖宗，是我們父母的根本；族人，都有兄弟的情分：不能忘記啊。人剛出生，當(dāng)他們年幼時，兄弟在親人懷中呱呱哭泣，吃飽了就一起嬉戲，不分彼此。年長有了家室后，那么他們的情感已經(jīng)不像這樣了。等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感，已經(jīng)如同堂兄弟的情感。在這時，只擔(dān)心兄弟分離得不迅速，哪里還會想著親人聚集的難處，這也是天下的形勢趨向于分離的原因。假如我愛自己的子女卻離散了自己的兄弟，我的子女也各自想著自己的子女，那么親人離散的害處就會殃及我的子女，這能說是愛自己的孩子嗎？我每次侍奉父親，一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽，看到祖父須發(fā)皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罷了。現(xiàn)在卻常常不能同心，未曾不深深獨自感傷。然而天下的事，破壞它的人是從一個人開始，成就它的人也是從一個人開始。仁孝的君子能憑自身帶領(lǐng)天下的人，更何況骨肉之間呢？古代的人立大宗的嫡子為繼承人的原因，就是用仁孝的道理來要求他。調(diào)整家族關(guān)系的制度廢除了，天下就沒有門第高貴、世代為官的人家了，沒有了世家，那么孝敬父母友愛兄弟的情意就衰微了，社會風(fēng)尚的浮薄就一天比一天厲害，有道理啊。我學(xué)習(xí)圣人的道理，通曉儒家六經(jīng)的大概意旨。雖然我過著貧困簡樸的生活，不被官府錄用，但私下觀察天下的治亂，老百姓休養(yǎng)生息的利弊，常在內(nèi)心有所憂慮。我看看自己的親人，內(nèi)心有所觸動，打算尋求用來使族人凝聚的辦法，而族人凝聚開始于家譜，所以我想要給歸氏寫家譜，不僅僅是記載（家族里的人和事），更是用來尋求寫家譜的意義。（本題9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。謝人見和前篇二首（其一）①蘇軾已分酒杯欺淺懦，敢將詩律斗深嚴(yán)。漁蓑句好應(yīng)須畫②，柳絮才高不道鹽③。敗履尚存東郭足④，飛花又舞謫仙檐。書生事業(yè)真堪笑，忍凍孤吟筆退尖?！咀ⅰ竣傥鯇幤吣辏K軾在知密州時曾作《雪后書臺壁二首》，王安石因作《次韻》以和，此詩為蘇軾又答王安石之作。②鄭谷《雪中偶題》中有“江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸”一句，段贊善以精微之筆摹為圖畫，為此鄭谷又和詩答謝：“愛余風(fēng)雪句，幽絕寫漁蓑?！雹壑x安問“大雪紛紛何所似”，謝朗答“撒鹽空中差可擬”，謝道韞答“未若柳絮因風(fēng)起”。④《史記·滑稽列傳》記載：“齊東郭先生久待詔公車，貧困饑寒，衣敝履不完，行雪中，履有上無下，足盡踐地，道中人笑之。”14．(3分)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌首聯(lián)表達(dá)了作者雖然酒量不佳，但對詩歌創(chuàng)作還是頗有些自得的想法。B．蘇軾盛贊王安石具有謝道韞之才，而自己的詩歌則是略遜一籌，堪比謝朗。C．詩歌第五句運用東郭先生的典故，目的在于突出作者貧困饑寒的生存現(xiàn)狀。D．詩歌首尾結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，書生必經(jīng)一番寒凍孤吟，方能創(chuàng)作出格律謹(jǐn)嚴(yán)的作品。15．(6分)本詩是如何突出雪的特點的？請結(jié)合詩句具體分析。【答案】14．C15．①雪之美可堪入畫，蘇軾化用了鄭谷的詩句，以雪景堪入畫突出了雪景之美；②雪之大洋洋灑灑，蘇軾化用謝道韞的典故，表現(xiàn)了雪之大猶如紛紛揚揚的柳絮；③雪之厚飄落未停，化用東郭先生的典故和李白的詩句，突顯了大雪中天氣之寒，雪之厚和紛飛的狀態(tài)?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“目的在于突出作者貧困饑寒的生存現(xiàn)狀”錯。此句和后句對比，含有著對王詩的贊賞意，即與王安石的和詩相比，自己的詩歌只是尚存的一雙“破履”，笨重殘破；而王詩則猶如飛花一般，顯得輕靈灑脫。故選C。15．本題考查學(xué)生賞析詩歌景物形象的能力。“漁蓑句好應(yīng)須畫”，寫了風(fēng)雪交加的情景，雪之美可堪入畫，蘇軾化用了鄭谷的詩句，“江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸”，以雪景堪入畫突出了雪景之美；“柳絮才高不道鹽”，蘇軾化用謝道韞的典故，以“未若柳絮因風(fēng)起”描寫了紛紛揚揚猶如柳絮因風(fēng)而起的大雪，表現(xiàn)雪之大洋洋灑灑；“敗履尚存東郭足，飛花又舞謫仙檐”，描寫雪中的寒冷。大雪紛飛，天氣奇寒，使人“但覺衾綢如潑水”，大雪已厚，而自己腳下只有一雙破履，怎敵它冰天雪地；后句化用李白詩意，寫大雪并沒有停止，它又如飛花一般飄飄灑灑刮過了簾頭。詩句化用東郭先生的典故和李白的詩句，突顯了大雪中天氣之寒，雪之厚和紛飛的狀態(tài)。16．（本題6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《行路難》里“,”兩句唱出了高昂樂觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總會實現(xiàn)，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。（2）邊塞詩詞中常有對軍中號角的描寫，比如李賀的《雁門太守行》中有“”，范仲淹的《漁家傲·秋思》中有“”。（3）花與鳥既是傳統(tǒng)繪畫作品中的重要題材，又常常在古代詩歌中對舉出現(xiàn)，如“，”?！敬鸢浮块L風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟滄海角色滿天秋色里四面邊聲連角起感時花濺淚恨別鳥驚心（春去花還在人來鳥不驚/江碧鳥逾白山青花欲燃）【詳解】本題考查學(xué)生默寫名句名篇的能力。易錯字：滄、濺、逾。三、語言文字運用（共20分）（本題11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果把你任意空投到一個城市的市中心，面對①的高樓大廈，你可能會很難分清自己究竟在哪兒。然而，只要走進(jìn)最近的一家菜市場，你卻極有可能瞬間分辨出自己身在何方，因為只有這里，才彌漫著屬于當(dāng)?shù)氐臒熁饸?。青羊小區(qū)菜市場（現(xiàn)更名為青羊小區(qū)綜合市場），它就是成都的“靈魂”。川菜之所以能夠火遍全國，甚至風(fēng)靡全球，倚仗的就是麻辣鮮香，可以毫不夸張地說，辣椒是川菜廚子的燈塔，沒有辣椒，他們就會在廚房里迷失方向。青羊小區(qū)菜市場里面有各種深藏不露的蒼蠅館子。門口的王記老幺肥腸粉，旁邊的軍屯鍋盔，再往里走，陳記椒麻雞、付記甜皮鴨、胖哥蒸菜、老成都糖油果子、王媽手撕烤兔……各種各樣的成都美食令人②。三源里菜市場則像是北京的縮影，因為挨著使館區(qū)、大酒店附近，它成為很多使館工作人員、國內(nèi)名廚、藝人明星視作挑選食材的首選地。這里食材高大上，種類又齊全，從澳洲龍蝦、西班牙紅蝦，到火雞、水鴨、不同檔次的牛排，再到日本白草莓、智利青蛇果……③，應(yīng)有盡有。若不是親眼所見，你很難想象，一個20平方米的攤位，竟然可以擺放上千種食材。攤主們個個還是陳列藝術(shù)家，能把蔬菜水果擺得像彩虹一樣繽紛。17．(3分)請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18．(4分)文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19．(4分)請簡要分析文中畫橫線句子的修辭手法及表達(dá)效果?！敬鸢浮?7．①鱗次櫛比（林林總總）②眼花繚亂（目不暇接、應(yīng)接不暇）③包羅萬象18．因為挨著使館區(qū)、大酒店，它成為很多使館工作人員、國內(nèi)名廚、藝人明星挑選食材的首選地。19．運用了比喻的修辭手法，將菜市場的攤主們比作陳列藝術(shù)家，把擺的果蔬比作彩虹，形象地贊美了攤主們高超的擺放蔬菜水果的水平?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①此處形容市中心的高樓大廈，結(jié)合其高大整齊且數(shù)量多的特點，可填“鱗次櫛比”“林林總總”。鱗次櫛比：像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。林林總總：形容雜亂眾多，形容人或事物眾多。②此處承接前面列舉的太多的美食，指看不過來，可填“眼花繚亂”“目不暇接”“應(yīng)接不暇”。眼花繚亂：眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。比喻事物復(fù)雜，無法辨清。目不暇接：指東西多，眼睛都看不過來。應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，來不及觀賞。后多形容來人或事情太多，應(yīng)付不過來。③此處和“應(yīng)有盡有”并列使用，指食材品種很多，可填“包羅萬象”。包羅萬象：形容內(nèi)容豐富，無所不有。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。阂皇恰鞍ぶ浇背煞仲樣?，可去掉“附近”；二是“很多……視作”句式雜糅，可改為“很多……”或“被……視作”。19．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！皵傊鱾儌€個還是陳列藝術(shù)家，能把蔬菜水果擺得像彩虹一樣繽紛”運用了比喻的修辭手法，本體分別為“攤主們”和“蔬菜水果”，喻體分別為“陳列藝術(shù)家”和“彩”。將菜市場的攤主們比作陳列藝術(shù)家，把擺的果蔬比作彩虹，說明蔬菜水果擺放得賞心悅目，形象地贊美了攤主們高超的擺放蔬菜水果的水平。（本題9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。擁有自卑心理的學(xué)生，一旦遇到某一方面的失敗，就會認(rèn)為自己所有的一切都是失敗的。他們非常善于由點及面，如僅僅因為學(xué)業(yè)成績比不上他人，就全面否定自己，認(rèn)為自己一無是處。世上不存在完美之人，哪怕一敗涂地的人，身上也有閃光之處，而這或許就是他人夢寐以求的。德國哲學(xué)家萊布尼茨有言：“世上沒有兩片完全相同的樹葉。”同理，①，每一個人都有自己的個性、氣質(zhì)、脾氣和優(yōu)缺點，是獨一無二的美好存在。擁有自卑心理的學(xué)生，在失敗面前習(xí)慣責(zé)備自己，將問題內(nèi)化到自己身上，從而使得自我挫敗感增強。他們往往只看到了失敗與自我內(nèi)在因素之間的關(guān)聯(lián)，卻看不到失敗與②，他人片面的評價標(biāo)準(zhǔn)、不良環(huán)境中的攀比之風(fēng)等都會給人帶來挫敗感。另外，隨著社會經(jīng)濟文化的飛速發(fā)展，家長對孩子的各方面要求水漲船高，孩子做得再好，或許也難以達(dá)到家長的要求。學(xué)生們?nèi)绻床坏竭@些外在因素，一味地妄自菲薄，就會漸漸出現(xiàn)自我懷疑、自我否定等問題，心理健康受到極大影響。20．(6分)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21．(3分)請如何克服自卑心理給出兩條合理化建議。要求使用“要……，不要……”句式，表達(dá)簡潔流暢?！敬鸢浮?0．①世上也沒有兩個完全一樣的人②他人、環(huán)境等外在因素之間的關(guān)聯(lián)21．①要學(xué)會看到自身的閃光點，不要一味地否定自己。②要學(xué)會全面看待問題，不要總是歸咎于自身。③家長要正確對待孩子的成績，不要對孩子要求過高。【解析】20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一空，結(jié)合上句“世上沒有兩片完全相同的樹葉”可知，同理，就是說世上也沒有兩個完全一樣的人，所以此處應(yīng)該填寫“世上也沒有兩個完全一樣的人”。第二空，結(jié)合下句“他人片面的評價標(biāo)準(zhǔn)、不良環(huán)境中的攀比之風(fēng)等都會給人帶來挫敗感”可知，講了他人與環(huán)境給人帶來的挫敗感，這些是外在的因素，再根據(jù)上文“他們往往只看到了失敗與自我內(nèi)在因素之間的關(guān)聯(lián)”可知，應(yīng)該填“……的關(guān)聯(lián)”，所以此處應(yīng)該填寫“他人、環(huán)境等外在因素之間的關(guān)聯(lián)”。21．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合“擁有自卑心理的學(xué)生，一旦遇到某一方面的失敗，就會認(rèn)為自己所有的一切都是失敗的。他們非常善于由點及面，如僅僅因為學(xué)業(yè)成績比不上他人，就全面否定自己，認(rèn)為自己一無是處。世上不存在完美之人，哪怕一敗涂地的人，身上也有閃光之處，而這或許就是他人夢寐以求的”可知，要學(xué)會看到自身的閃光點，不要一味地否定自己。結(jié)合“擁有自卑心理的學(xué)生，在失敗面前習(xí)慣責(zé)備自己，將問題內(nèi)化到自己身上，從而使得自我挫敗感增強。他們往往只看到了失敗與自我內(nèi)在因素之間的關(guān)聯(lián)，卻看不到失敗與他人、環(huán)境等外在因素之間的關(guān)聯(lián)，他人片面的評價標(biāo)準(zhǔn)、不良環(huán)境中的攀比之風(fēng)等都會給人帶來挫敗感”可知，要學(xué)會全面看待問題，不要總是歸咎于自身。結(jié)合“另外，隨著社會經(jīng)濟文化的飛速發(fā)展，家長對孩子的各方面要求水漲船高，孩子做得再好，或許也難以達(dá)到家長的要求。學(xué)生們?nèi)绻床坏竭@些外在因素，一味地妄自菲薄，就會漸漸出現(xiàn)自我懷疑、自我否定等問題，心理健康受到極大影響”可知，家長要正確對待孩子